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第一篇：文化產(chǎn)業(yè)問題與發(fā)展
摘要：
山西省晉中市擁有豐厚的歷史文化資源，把握文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展機(jī)遇，將晉中的資源優(yōu)勢(shì)和區(qū)位優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，對(duì)于推動(dòng)晉中經(jīng)濟(jì)向健康高層次邁進(jìn)具有重要意義。文章通過對(duì)晉中文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀和存在問題分析，提出了晉中發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的路徑，通過科學(xué)合理規(guī)劃、拓寬融資渠道、培育文化產(chǎn)業(yè)品牌以及深挖民俗資源推動(dòng)晉中文化產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展。
關(guān)鍵詞：
晉中；文化產(chǎn)業(yè)；現(xiàn)狀
當(dāng)前，文化已經(jīng)成為一個(gè)國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先導(dǎo)力量，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，是培育地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展點(diǎn)、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重要舉措。晉中市連接山西南北、貫通三晉中西，北鄰山西省省會(huì)太原，擁有豐厚的歷史文化資源，是晉商民俗文化的核心區(qū)域。如何把握文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展機(jī)遇，將晉中的資源優(yōu)勢(shì)和區(qū)位優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，做大做強(qiáng)晉中文化產(chǎn)業(yè)，對(duì)于推動(dòng)晉中經(jīng)濟(jì)向健康高層次邁進(jìn)具有重要意義。
一、晉中市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀
近年來，晉中市大力實(shí)施“文化晉中”戰(zhàn)略，產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各項(xiàng)指標(biāo)勢(shì)頭強(qiáng)勁，產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)初顯，區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力日益增強(qiáng)。
（一）文化歷史資源豐富，發(fā)展?jié)摿^大
晉中市作為明清晉商故里的核心區(qū)域，歷史積淀深厚，文化資源種類繁多，地域特色鮮明，是名副其實(shí)的文化資源大市。現(xiàn)有不可移動(dòng)文物6000處，其中全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位65處，世界文化遺產(chǎn)1處（平遙古城），中國歷史文化名城2座（平遙、祁縣），國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)15項(xiàng)，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)75項(xiàng)，5A級(jí)景區(qū)3處。晉中市文化資源不僅數(shù)量多，而且種類豐富多樣，包括寺廟古剎類、晉商建筑資源類、民俗文化工藝資源類以及醫(yī)藥文化資源類等等。
（二）產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)
近年來，為了推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，晉中市政府相繼出臺(tái)了一系列規(guī)劃、政策和專項(xiàng)文件，比如《晉中市文化產(chǎn)業(yè)專項(xiàng)資金使用管理辦法》《晉中市文化旅游產(chǎn)業(yè)招商引資和吸引民間投資優(yōu)惠辦法》等等，對(duì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出了良好的思路、政策環(huán)境和優(yōu)惠扶持。2009年以來，晉中市的文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)總值每年增加額在百億元以上，2011年文化產(chǎn)業(yè)占GDP的比重超過了5%，達(dá)到5.22%，2012年2013年的比重均為5.49%，2014年文化產(chǎn)業(yè)占GDP比重達(dá)到5.7%。文化產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)速度高于地區(qū)經(jīng)濟(jì)總增長(zhǎng)速度，對(duì)晉中經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率不斷提升，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成長(zhǎng)為晉中新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和支柱性產(chǎn)業(yè)
（三）產(chǎn)業(yè)格局明晰，集聚效應(yīng)彰顯
為了進(jìn)一步提升產(chǎn)業(yè)綜合競(jìng)爭(zhēng)力，依據(jù)文化產(chǎn)業(yè)資源集聚原則和組織優(yōu)化的原則，晉中市根據(jù)資源集聚形態(tài)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)，建成了一批活力強(qiáng)、特色濃、規(guī)模大的文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，初步形成了一個(gè)由兩個(gè)中心、四條產(chǎn)業(yè)帶、多個(gè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)構(gòu)成“兩心、四帶、多園”的產(chǎn)業(yè)格局。此外，晉中市通過資源整合，以項(xiàng)目帶動(dòng)，以作品表現(xiàn)，以景點(diǎn)支撐，培育了一批具有一定影響力的品牌，比如平遙國際攝影展、大型實(shí)景情景體驗(yàn)劇《又見平遙》、左權(quán)花戲歌舞劇《太行奶娘》、晉劇《王家大院》等在區(qū)域內(nèi)形成品牌效應(yīng)，并逐步集群效應(yīng)，初步彰顯了晉中文化的區(qū)域影響力。
（四）文化旅游蓬勃發(fā)展
近年來，晉中市文化旅游發(fā)展迅速，競(jìng)爭(zhēng)力不斷增強(qiáng)，成為了晉中市文化產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)頭羊。十年中，晉中市文化旅游全年?duì)I業(yè)收入一直高于廣播、電視、電影服務(wù)和出版發(fā)行及版權(quán)服務(wù)，排在文化產(chǎn)業(yè)各門類首位，文化旅游綜合收入年均增長(zhǎng)35.83％。2013年，全年文化旅游總收入突破300億元，增長(zhǎng)39.4%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于全市平均增速。文化旅游在晉中的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中呈現(xiàn)出總量大、比重高、增速快的特點(diǎn)，這對(duì)于晉中經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，具有十分重要的意義。
二、晉中市文化產(chǎn)業(yè)存在的問題
晉中市文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中也面臨著不少問題。與國內(nèi)一些發(fā)達(dá)地區(qū)相比以及與中部其他地市相比，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展指標(biāo)上仍有不少差距。
（一）行業(yè)發(fā)展冷熱不均，地區(qū)發(fā)展不平衡
東部山區(qū)5縣區(qū)明顯滯后于平川6縣（區(qū)、市）。行業(yè)發(fā)展冷熱不均也就是產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)不合理，最突出的特點(diǎn)是旅游業(yè)一業(yè)獨(dú)大，文化旅游在晉中的文化產(chǎn)業(yè)構(gòu)成中占據(jù)了絕大部分，文化產(chǎn)業(yè)的核心層次、相關(guān)層次、新型業(yè)態(tài)比重都偏低。地區(qū)發(fā)展不平衡體現(xiàn)為平川6縣區(qū)明顯優(yōu)于東山5縣。旅游業(yè)是晉中文化產(chǎn)業(yè)的最主要組成部分，但大部分的旅游收入都集中在平川6縣市區(qū)，東山5縣的收入遠(yuǎn)不及平川6縣。產(chǎn)業(yè)基地園區(qū)規(guī)劃方面，在10年到15年的建設(shè)的兩個(gè)基地、三個(gè)園區(qū)中，東山5縣幾乎沒有；此外，晉中文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)規(guī)劃發(fā)展的領(lǐng)域，也主要集中在平川6縣區(qū)。
（二）文化產(chǎn)業(yè)主體投入有限
當(dāng)前地方政府對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的投入扶持主要為兩類：對(duì)文化企業(yè)、單位的投入以及對(duì)文化產(chǎn)業(yè)載體建設(shè)的投入。從晉中市對(duì)企業(yè)、單位的投入來看，2013年，晉中市共有文化企業(yè)是1194家，其中規(guī)模以上的企業(yè)只有23家，中小企業(yè)或者說是小微企業(yè)構(gòu)成了晉中文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主體。中小企業(yè)、小微企業(yè)基本處于發(fā)展初期，對(duì)資金需求較大，目前晉中市扶植文化企業(yè)的發(fā)展主要是專項(xiàng)資金，具體辦法有貸款貼息、貸款擔(dān)保、項(xiàng)目補(bǔ)貼、配套資助、獎(jiǎng)勵(lì)等五種方式，但這五種方式對(duì)規(guī)模比較大、有一定實(shí)力的企業(yè)幫助較大，而對(duì)一些小的企業(yè)作用不明顯。貸款貼息的前提是能貸到款項(xiàng)，而對(duì)于一些中小文化企業(yè)而言，由于缺乏有形的固定資產(chǎn)，貸款難度較大，因而也難以獲得貸款貼息。對(duì)專業(yè)演出團(tuán)體建設(shè)的投入，一些專業(yè)演出團(tuán)體雖然可以從財(cái)政上獲得一部分資金，但資金數(shù)額相對(duì)較少，難以維持院團(tuán)經(jīng)營(yíng)，生存狀況的艱難必然會(huì)影響到藝木作品的創(chuàng)作和演出，進(jìn)而傷害了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。二是對(duì)文化產(chǎn)業(yè)載體建設(shè)的投入不足。文化產(chǎn)業(yè)載體一般是公益性強(qiáng)的設(shè)施場(chǎng)所，由于其行業(yè)自身的特點(diǎn)無法完全依靠市場(chǎng)，需要政府的資金支持，而晉中在文化產(chǎn)業(yè)載體建設(shè)是比較緩慢的，也因此影響了文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)程。應(yīng)該說，晉中文化載體的建設(shè)與晉中屬于一核一圈這樣的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、以及老城市的地位極不相稱的。
（三）文化市場(chǎng)欠發(fā)達(dá)，缺少品牌企業(yè)和產(chǎn)品。
文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)是市場(chǎng)需求，作為晉商故里，晉中有著深厚的文化底蘊(yùn)，大學(xué)城建設(shè)眾多高等學(xué)府的入駐，使得晉中文化氛圍較好，市民素質(zhì)較高，文化市場(chǎng)基礎(chǔ)良好。但從消費(fèi)者的角度看，市民的消費(fèi)觀念內(nèi)斂保守，對(duì)文化消費(fèi)認(rèn)識(shí)不足，從政府主管部門看，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)消費(fèi)市場(chǎng)缺乏培育規(guī)劃，宣傳引導(dǎo)不夠，政策扶持力度不足，這些都制約了文化市場(chǎng)的發(fā)展。此外，晉中文化產(chǎn)業(yè)缺乏有影響力的主打品牌企業(yè)和產(chǎn)品。2013年，全市1194家文化產(chǎn)業(yè)法人單位，規(guī)模以上（年收入1000萬元以上，或者從業(yè)人員50以上）的文化企業(yè)只有23家，而且主要集中在城區(qū)中心，東山的一些縣份比如左權(quán)甚至是0個(gè)（2013年晉中文化企業(yè)各縣市分布情況見表2）。最基本的文化用品生產(chǎn)企業(yè)，都沒有形成有影響力的品牌，文化用品市場(chǎng)基本被外來的品牌壟斷。品牌企業(yè)和產(chǎn)品的缺乏，使得晉中文化產(chǎn)業(yè)難以在市場(chǎng)上占據(jù)優(yōu)勢(shì)，更形不成輻射帶動(dòng)作用。
（四）產(chǎn)業(yè)整合度低，產(chǎn)業(yè)鏈上下游未打通
文化資源要素的豐富容易導(dǎo)致發(fā)展著力點(diǎn)和發(fā)展主題的模糊，進(jìn)而導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)、產(chǎn)業(yè)抓手難以明確。長(zhǎng)期以來，晉中市文化資源種類繁多，分布廣泛，資源整合難度較大，導(dǎo)致著力點(diǎn)過于分散，產(chǎn)業(yè)整合度較低，除重點(diǎn)旅游資源受重視外，依然有一批條件較好的資源和項(xiàng)目沒有得到充分的重視和深挖，沒有與優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目形成良性整合。產(chǎn)業(yè)層級(jí)較低，產(chǎn)業(yè)間、項(xiàng)目間的互動(dòng)關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，晉商大院等項(xiàng)目同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)嚴(yán)重，區(qū)、縣文化產(chǎn)業(yè)同質(zhì)性較嚴(yán)重，項(xiàng)目之間協(xié)調(diào)性不足，難以整合形成合力；晉中東部山區(qū)文化資源分散，交通條件相對(duì)較差，東部紅色文化項(xiàng)目難以與西部晉商文化項(xiàng)目相互借勢(shì)。二是產(chǎn)業(yè)鏈上下未打通，晉中市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展主要依托自然、人文等多門類的傳統(tǒng)文化資源，側(cè)重文化旅游業(yè)的初級(jí)功能、基本功能，以觀光為主，全市文化產(chǎn)業(yè)總體來看依然偏于傳統(tǒng)和低端。無法滿足現(xiàn)代旅游消費(fèi)群體對(duì)于便捷、高質(zhì)、新穎的需求，而文化產(chǎn)業(yè)上下游支撐服務(wù)功能不足，制約了文化產(chǎn)業(yè)由傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型的轉(zhuǎn)變。
三、推動(dòng)發(fā)展晉中文化產(chǎn)業(yè)的對(duì)策
晉中要發(fā)展新興文化產(chǎn)業(yè)，把文化產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，需要在遵循產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律和借鑒有效經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，整合文化資源，科學(xué)合理規(guī)劃產(chǎn)業(yè)發(fā)展，需要進(jìn)一步推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意、科技、資本的融合，需要全面涵養(yǎng)培育文化市場(chǎng)，提升晉中文化產(chǎn)業(yè)的特色、規(guī)模和層次，進(jìn)而推動(dòng)結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展。
（一）科學(xué)合理規(guī)劃
文化產(chǎn)業(yè)具有天然的資源稟賦，一個(gè)地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)離開了一定的歷史條件、社會(huì)環(huán)境，其產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式也必然發(fā)生變化。因此，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開科學(xué)的規(guī)劃。目前為止，晉中已經(jīng)出臺(tái)《晉中市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要（2010———2015年）》，這套規(guī)劃立足晉中實(shí)際，合理整合資源，有不少的可圈可點(diǎn)之處。但同時(shí)，這些規(guī)劃也存在一些不足，具體表現(xiàn)為：一是對(duì)文化產(chǎn)業(yè)核心層次、新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)劃偏少，晉中文化產(chǎn)業(yè)中本身核心層次、新興產(chǎn)業(yè)比例是比較小的。二是均衡東山5縣與平川6縣市區(qū)發(fā)展差距規(guī)劃較少，規(guī)劃綱要的內(nèi)容包括產(chǎn)業(yè)板塊、行業(yè)類型、場(chǎng)館建設(shè)、景區(qū)建設(shè)、產(chǎn)業(yè)基地園區(qū)大多集中在平川6縣市區(qū)，對(duì)東山5縣沒有提出切合的發(fā)展規(guī)劃；三是缺乏對(duì)晉中進(jìn)行形象的戰(zhàn)略定位。晉中發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略定位為旅游文化名市、文化強(qiáng)市等，但這些定位過于泛泛籠統(tǒng)，沒有體現(xiàn)晉中特色，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行形象、特色的戰(zhàn)略定位。
（二）拓寬融資渠道。
晉中文化產(chǎn)業(yè)目前面臨的最突出的問題是融資難。解決晉中市文化產(chǎn)業(yè)融資困難主要從兩方面著手。第一借助金融平臺(tái)。要搭建好政府、銀行、企業(yè)的合作平臺(tái)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)部門、企業(yè)與銀行之間的合作，借助銀行信貸促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)融資。第二是拓展民營(yíng)資本為主的資本市場(chǎng)。晉中民間資本較為雄厚，但民間資本投入文化產(chǎn)業(yè)的動(dòng)力不足。引進(jìn)民營(yíng)資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)，首先是政府做好公共服務(wù)、降低民資準(zhǔn)入門檻；其次是提升民資對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的理解認(rèn)識(shí)，可以通過多種方式進(jìn)行宣傳，提升民間資本持有者對(duì)文化資源的認(rèn)知程度和文化產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)水平。
（三）培育產(chǎn)業(yè)品牌。
在品牌經(jīng)濟(jì)時(shí)代，品牌具有提升力、吸引力和輻射力的作用，文化品牌的構(gòu)建、維持和延伸，是推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的重要途徑和手段。晉中文化產(chǎn)業(yè)面臨著資源好效益差，“八大品牌”“六張名片”并沒有真正地實(shí)現(xiàn)品牌效應(yīng)，打造晉中文化產(chǎn)業(yè)品牌，政府要將系統(tǒng)的品牌戰(zhàn)略理念貫穿到文化產(chǎn)業(yè)乃至地域發(fā)展的整體規(guī)劃中，對(duì)于一些大的文化品牌的建設(shè)，政府要在品牌的規(guī)劃、建設(shè)、推廣等方面給予扶持和引導(dǎo)，并進(jìn)一步延伸產(chǎn)業(yè)鏈，打通產(chǎn)業(yè)鏈上下游，進(jìn)一步支撐產(chǎn)業(yè)的服務(wù)功能。
（四）深挖民俗資源。
喚醒厚重歷史，挖掘集中、豐富多彩的民俗文化資源，壯大文化產(chǎn)業(yè)的本源，是晉中發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的路徑。深挖晉中民俗資源，可以從以下幾方面展開：一是挖掘飲食特產(chǎn)資源。晉中有豐富的特產(chǎn)，比如平遙牛肉、太谷龜齡集、定坤丹、介休貫餡糖、太谷餅、老婆餅、榆社阿膠等等，可以這些特色飲食資源從制作、博覽、展示、商貿(mào)、養(yǎng)身等多個(gè)環(huán)節(jié)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。二是挖掘地方音樂資源。晉中有非常豐富的民間音樂資源，比如祁太秧歌、左權(quán)民歌等。左權(quán)民歌清麗婉轉(zhuǎn)，歌詞賦比興手法運(yùn)用凝練，詩味濃郁，是中華傳統(tǒng)音樂的一朵奇葩，可以利用左權(quán)民歌等特色音樂資源創(chuàng)辦文化藝術(shù)節(jié)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。
作者：楊麗娜 單位：中共晉中市委黨校
參考文獻(xiàn)：
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第二篇：文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展思考
摘要：
目前，南岳文化產(chǎn)業(yè)同其他縣域一樣，處于初步發(fā)展階段，業(yè)態(tài)主要以文化旅游產(chǎn)業(yè)為主，顯得單一和單薄。缺乏好的頂層設(shè)計(jì)與規(guī)劃。突出表現(xiàn)在：文化特色與主題不夠鮮明，適銷對(duì)路的項(xiàng)目與產(chǎn)品不多、體制機(jī)制不完善，創(chuàng)新能力不強(qiáng)，文化人才特別是高端人才極缺。因此，需要全面規(guī)劃與創(chuàng)新，做足特色，做好項(xiàng)目，理順體制與機(jī)制。
關(guān)鍵詞：
南岳文化產(chǎn)業(yè)；創(chuàng)新；特色
一、引言
文化經(jīng)濟(jì)化與經(jīng)濟(jì)文化是當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要特征與趨勢(shì)。對(duì)于當(dāng)下調(diào)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)形態(tài)的我國來說，這種發(fā)展顯得更為迫切與重要，故文化及文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到各級(jí)政府的高度重視。而地方文化及文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須要遵循地方文化特色，必須與人們的生產(chǎn)生活結(jié)合起來，很好地融入文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)之中，必須要有項(xiàng)目與活動(dòng)來支撐，必須要面向市場(chǎng)，必須強(qiáng)化政府的規(guī)劃與引導(dǎo)，創(chuàng)立充滿活力的文化體制與機(jī)制，形成文化發(fā)展的活力與合力，才能做好做活文化這篇文章。南岳有著豐富的文化資源，五岳獨(dú)秀，三教合一，是其顯著的特色，歷屆政府也圍繞這一特色做了不少的文章，諸如九屆南岳國際壽文化節(jié)，“心愿之旅”等，雖產(chǎn)生了不少影響和一定的效應(yīng)，但缺乏持續(xù)發(fā)展的能力，呈現(xiàn)“L”形的發(fā)展?fàn)顩r。是什么制約了南岳文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展？其破解之道在哪里？這些問題亟待解決，值得深入研究和探討。
二、現(xiàn)狀與問題
總體說來，南岳文化事業(yè)與產(chǎn)業(yè)還處在較為初級(jí)的發(fā)展階段，基本建設(shè)還不到位，文化資源的開發(fā)與利用不夠，能產(chǎn)生很好的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的項(xiàng)目與品牌不多，尤其在文化產(chǎn)業(yè)這塊還是停留在吃附加值極低的資源飯，資源優(yōu)勢(shì)并未轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)。門票經(jīng)濟(jì)依然是大頭，游客多是香客，主要消費(fèi)為祭祀和還愿的香燭、紙錢等用品，平均消費(fèi)在3~400元左右。拜了菩薩就走，有時(shí)連飯都不吃，留不住客。這與國內(nèi)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展較好的地區(qū)平均消費(fèi)在2000元消費(fèi)水平相比存在著較大的差距。主要癥結(jié)為創(chuàng)新開發(fā)能力極為不足，雖有許多活動(dòng)與項(xiàng)目，但落地落實(shí)不夠，深度融合不夠，能產(chǎn)生實(shí)際需求和效益的項(xiàng)目與服務(wù)太少，突出表現(xiàn)在以下幾方面。
（一）多而不特
南岳文化多彩多樣，主要有：山水文化，有四季可觀的自然勝景，即春花、夏云、秋日、冬雪；壽文化，中華壽岳賞譽(yù)海內(nèi)外；佛道文化，根深葉茂、和諧共處，佛教有“一花五葉”（南岳為南禪的祖庭，是佛家天臺(tái)宗和禪宗南岳、青原兩系的發(fā)源地，禪宗的臨濟(jì)宗、溈仰宗、曹洞宗、云門宗、法眼宗等支派都發(fā)源于南岳，許多海外支派如日本、東南亞等都來南岳尋根問祖），道教有洞天福地（道教有“三十六洞天”“七十二福地”之稱，其中南岳占了四處，分別為第三洞天朱陵洞天，第二十四福地青玉壇，第二十五福地光天壇，第二十六福地洞靈源，同時(shí)，魔鏡臺(tái)被譽(yù)為道教的“祖源”，福嚴(yán)寺和南臺(tái)寺分別有“天下法院”和“天下法源”美譽(yù)，黃庭觀更是道教上清派的祖師），使南岳成為“宗教圣地”；儒家文化，以李泌、胡宏父子、王船山為代表，是湖湘文化重要的發(fā)源與推廣地；抗戰(zhàn)文化，南岳曾是抗戰(zhàn)時(shí)期的軍事指揮中心，許多重要的軍事會(huì)議與活動(dòng)都在這里舉行，較重要的有忠烈祠、游干班、圣經(jīng)學(xué)校等；民俗文化，有南岳廟會(huì)，南岳八大怪，岳北山歌等；火文化，有祝融神的傳說；茶文化，有南岳云霧茶，茶禪一味，春茶祭祀等。雖說文化資源眾多，但未形成知名的品牌與影響，特色與亮點(diǎn)并未打造出來。五岳獨(dú)秀，不知秀在何處。對(duì)比其他四岳，南岳之秀還籠罩在薄霧當(dāng)中。東岳泰山以其雄偉之勢(shì)和歷代帝皇封禪而居尊位；西岳華山以險(xiǎn)聞名；中岳嵩山借少林寺武術(shù)揚(yáng)名四海；北岳恒山以懸空寺招攬四方。更何況，周邊的張家界、桂林、黃山等自然景觀早就以秀美稱雄天下。再則，佛道寺院雖多，但成名成圣較難。現(xiàn)今的佛教的四大名山（山西五臺(tái)山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽的九華山）和四大道教名山（湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、安徽的齊云山，四川的青城山）早已蜚聲海內(nèi)外。因而，南岳的文化主題與特色到底在哪里？該如何打造？這就成了南岳人苦苦思索，不斷探究、懸而未決又亟待解決的難題。
（二）特而不強(qiáng)
從已有的實(shí)踐來看，衡陽市和南岳區(qū)政府曾舉辦了許多活動(dòng)，為文化造勢(shì)和品牌的打造盡心竭力，如成功舉辦了九屆南岳衡山國際壽文化節(jié)、“五岳迎五環(huán)”“名車登名山”“千年佛教論壇”“抗戰(zhàn)英烈公祭大典”“幸運(yùn)香火法會(huì)”“中華炎黃圣火采集活動(dòng)”“國際道教論壇”等諸多重要文化主題活動(dòng)，并讓“心愿之旅，南岳衡山”通過央視傳播全國。這些活動(dòng)無疑較大地增加了南岳文化的熱度與厚度，同時(shí)也把壽文化節(jié)打造成為全國十大節(jié)慶知名品牌、中國十大旅游類節(jié)慶活動(dòng)。遺憾的是，文化造勢(shì)并未轉(zhuǎn)化為發(fā)展大勢(shì)，文化與產(chǎn)業(yè)之間缺乏有機(jī)的聯(lián)系，相關(guān)的項(xiàng)目與合適的產(chǎn)品的缺乏，使其難以深度、高度地融入地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中，難以產(chǎn)生較大和較好的社會(huì)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，難以擁有強(qiáng)大的生命力與可持續(xù)發(fā)展的能力，文化的影響、輻射與帶動(dòng)作用。有如滂潑大雨落在一片荒蕪的土地之上，難以滋潤(rùn)萬物，開花結(jié)果，最終還是陷入原地打圈、難以為繼的尷尬境地。壽文化節(jié)辦了九屆、登山節(jié)辦了幾屆，最后無法再辦下去，而不了了之。游客依然多是香客，消費(fèi)仍是香火紙錢為主。文化產(chǎn)業(yè)濤聲依舊。南岳缺的不是文化，不是文化活動(dòng)與宣傳，缺的是不能落地落實(shí)的好項(xiàng)目與好產(chǎn)品。市場(chǎng)是硬道理，消費(fèi)是硬道理。
三、對(duì)策與建議
面向市場(chǎng)，貼近實(shí)際，不斷尋找、開發(fā)新的需求，用好的項(xiàng)目和產(chǎn)品創(chuàng)造和拉動(dòng)需求，讓文化落地，用好用活資源，強(qiáng)化規(guī)劃，創(chuàng)新體制與機(jī)制，是南岳文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的核心與根本。
（一）充分發(fā)掘和利用自身資源，豐富內(nèi)涵，增強(qiáng)功能，把成熟的產(chǎn)品做強(qiáng)做大，把新產(chǎn)品做實(shí)做特
1.用好宗教文化資源，打造好宗教產(chǎn)品。南岳神廟朝拜文化和壽文化是目前南岳較為成熟產(chǎn)品。祈福祈壽、求財(cái)求官、消災(zāi)彌難是朝拜者的基本心理與需求。這部分人群遠(yuǎn)近都有，是一股較穩(wěn)定的客源。如要將這把香火燒得更旺，可把幾個(gè)重要的宗教節(jié)日活動(dòng)拉入進(jìn)來。除傳統(tǒng)的廟會(huì)和新年燒香外，應(yīng)把各類宗教特有的節(jié)日辦起來，如佛教二月初八日釋迦牟尼出家，六月十九“觀世音菩薩成道日”，道教的“三元節(jié)”（正月十五上元節(jié)、七月十五中元節(jié)、十月十五下元節(jié)）等。另外，要把壽文化的衍生品開發(fā)出系列產(chǎn)品來，要讓壽文化看得見，摸得著，吃得著，用得著。如將南岳壽草黃精、雁鵝菌、觀音筍、云霧茶、素食、天然氧吧等開發(fā)出來，這些都是有益健康的長(zhǎng)壽產(chǎn)品。李時(shí)珍的《本草綱目》對(duì)黃精進(jìn)行了一番釋名：“黃精為服食要藥，故別錄于草部之首，仙家以為芝草之類，以其得坤土之精粹，故謂之黃精。”[1]《五符經(jīng)》云：“黃精獲天地之淳精，故名之戊己芝……”又引《神仙芝草經(jīng)》的說法：“黃精，寬中益氣，使五臟調(diào)良，肌肉充盛，骨髓堅(jiān)強(qiáng)，其力倍增，多年不老，顏色鮮明，發(fā)白更黑，齒落更生……根為精氣，花為飛黃，皆可服食。”[2]南岳多野菌，品質(zhì)以雁菌為最。菌色淺棕，形如傘狀，小如銅錢，大似菜碗，均質(zhì)松肉肥，用以調(diào)湯、燒肉、下面，無不鮮香甜美，滑嫩可口，被人們譽(yù)為山珍。云霧茶因產(chǎn)于南岳的高山云霧之中而得名，古稱岳山茶。從唐代以來就作為向皇帝朝貢的“貢品”，主要生長(zhǎng)在海拔800~1100米高度的廣濟(jì)寺、鐵佛寺、華蓋峰等地帶。這里氣候溫和、濕潤(rùn)，土壤含有豐富的有機(jī)質(zhì)，適宜茶葉生長(zhǎng)。唐代陸羽的《茶經(jīng)》說：“茶出山南者，生衡山縣山谷。”[3]可見，南岳云霧茶早負(fù)盛名。云霧茶，外形緊細(xì)，卷曲秀麗，開水沖后以色綠香濃、味醇、形秀著稱。在湖南省名茶評(píng)比中被評(píng)為優(yōu)質(zhì)茶，在國內(nèi)外享有聲譽(yù)。觀音筍是南岳特產(chǎn)風(fēng)味食品。南岳山高多竹，山上寺廟宮觀僧道多食素食，煎、炒、腌、煮，花樣紛呈。最具特色者為油筍。古時(shí)南岳素食，只是僧人齋飯。后來上山進(jìn)香的人增多，進(jìn)香時(shí)禁吃葷，而攜帶素食又不方便，各寺廟始設(shè)素食鋪賣。用料多以豆類、子面筋、百合、芋芥、蓮藕、紅白蘿卜及各種瓜菜果仿制成雞、魚、肉、蛋，辦成與葷食同名的酒席，從外表上看，足以亂真，而從味道來講，其清香鮮嫩貝、往往為一般葷菜所不及。南岳素食品種，通常有所謂一品香、二度梅、三鮮湯、四季青、五燈會(huì)、六子蓮、七層樓、八大碗、九如意、十樣錦等。南岳山清水秀，空氣中負(fù)離子高，是天然氧吧，可進(jìn)行森林浴，這些都是養(yǎng)生長(zhǎng)壽的好產(chǎn)品。與此同時(shí)，要把宗教體驗(yàn)活動(dòng)搞起來。面向各個(gè)層次，吸納更多受眾。不僅要滿足其感官享受，更要把他們的人生修養(yǎng)與佛道的教化結(jié)合起來，解決不同年齡階段人群的不同需求。目前已開發(fā)的新產(chǎn)品有面向高端的“禪意人生”，針對(duì)低端的“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”，以及面對(duì)青少年的“禪文化夏令營(yíng)”“瑜伽文化夏令營(yíng)”“慈悲文化夏令營(yíng)”等活動(dòng)。活動(dòng)的創(chuàng)意很好，但需要在內(nèi)容與形式上不斷創(chuàng)新，切實(shí)適合顧客的需要，滿足和解決他們的心理需求，發(fā)揮宗教的“向善”“和諧”“智慧”等有助于人生修養(yǎng)的功能與價(jià)值。如針對(duì)高端的項(xiàng)目，則通過高僧大德與佛道名家的講經(jīng)與布道，讓他們?cè)?ldquo;禪意”中悟到人生與事業(yè)的真諦與智慧。在低端的項(xiàng)目中，可在專項(xiàng)活動(dòng)中，如“靜心”“入定”“慈悲”等，來培養(yǎng)他們的定力、控制力和愛心。像有些獨(dú)生子女的性格缺陷，如狂躁、自私、偏激、懶惰，特別是迷戀網(wǎng)吧等問題，都可以通過一些專項(xiàng)活動(dòng)來解決。只有這樣，才能增強(qiáng)項(xiàng)目的針對(duì)性與實(shí)效性，才能有生命力。之外，還要加強(qiáng)對(duì)外合作與交流，主打佛道祖庭牌，積極組織和參與重大的宗教活動(dòng)，尤其要加大與東南亞和日本朝鮮韓國等國的宗教交流與合作，擴(kuò)大海外影響，吸納海外客源。南岳南禪宗福嚴(yán)寺為日本、朝鮮兩國曹洞宗與臨濟(jì)宗的祖庭，同時(shí)，它的信徒遍及東南亞、新加坡和港澳。除2007年4月17日，以韓國“曹溪宗釋宗寺”釋楚國大和尚為團(tuán)長(zhǎng)的20位高僧和百余名信眾組成的禮佛團(tuán)來岳朝拜旅游處，更無大規(guī)模的境外旅游團(tuán)隊(duì)。據(jù)近年統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，南岳衡山每年接待的世界各地旅游者約200萬余人，其中國際旅游者不足2萬人，不到游客總?cè)藬?shù)的1%。這一塊是有文章可做的，我們要實(shí)施“走出去、請(qǐng)進(jìn)來”戰(zhàn)略，主動(dòng)加強(qiáng)與海外的交流與合作，通過宗教平臺(tái)，推介南岳，把海外游客吸引過來。
2.充分利用山水資源，做好休閑、養(yǎng)生養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)。南岳是國家五A級(jí)景區(qū)，自然資源與人文資源充足，建度假村和養(yǎng)老養(yǎng)生基地，得天獨(dú)厚。只要把硬件與軟件建設(shè)搞好，把服務(wù)做好，是不愁客源的。度假村可選擇一些景觀獨(dú)特的山谷坡面建一批小型的別墅和森林酒店。除了在建造中采用仿自然石材或木質(zhì)材料，營(yíng)造自然野趣的意境外，還要有一些項(xiàng)目和活動(dòng)提供給顧客消費(fèi)，如森林浴、露營(yíng)、垂釣、燒烤、射箭、健步、拓展、定向越野、野戰(zhàn)、生態(tài)休閑、叢林探險(xiǎn)游等，這些對(duì)高端游客和年輕人有一定的吸引力。養(yǎng)老養(yǎng)生，也是一個(gè)前景十分看好的產(chǎn)業(yè)與項(xiàng)目。隨著我國人口老齡化的加快，養(yǎng)生養(yǎng)老是老年人消費(fèi)的主項(xiàng)，是個(gè)潛力巨大的市場(chǎng)。南岳有著優(yōu)厚的環(huán)境與條件，只要把配套設(shè)施與服務(wù)搞好，絕對(duì)會(huì)成為一個(gè)支柱產(chǎn)業(yè)。
3.實(shí)行內(nèi)聯(lián)外合，以“南岳+”的形式，充分發(fā)揮資源整合和輻射作用，做強(qiáng)旅游產(chǎn)業(yè)和農(nóng)業(yè)觀光休閑產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)周邊經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。南岳是國內(nèi)五大名山之一，以山水秀美和三教合一聞名全國，在文化和山水游方面可以實(shí)現(xiàn)與國內(nèi)相關(guān)行業(yè)的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合。更為重要的是，要以南岳為支撐，通過區(qū)域內(nèi)的資源整合與開發(fā)，形成聯(lián)合發(fā)展和共同發(fā)展。其中主要把周邊的特色農(nóng)業(yè)，休閑、觀光農(nóng)業(yè)，文化古鎮(zhèn)、節(jié)慶活動(dòng)、民俗文化和美食文化很好地開發(fā)和結(jié)合起來，才能讓南岳的文化產(chǎn)業(yè)變得豐滿和生機(jī)勃勃。目前農(nóng)業(yè)休閑與觀光正成為縣域經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要選項(xiàng)。要做好這一產(chǎn)業(yè)，則要突出特色與規(guī)模，突出觀賞與體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)規(guī)劃與統(tǒng)一。做到一地一品，品品交錯(cuò)。花卉瓜果、飛禽走獸、水產(chǎn)、珍貴植物等都是可開采的資源。既可以因地制宜，也可以無中生有。如南岳的云霧茶相當(dāng)有名，可因此圍繞茶葉來做文章。搞一片成規(guī)模的茶園，把觀賞、采摘、品嘗、購買，以及茶文化活動(dòng)等有機(jī)地結(jié)合起來。又如南岳有很多天然的山珍，如雁鵝菌、觀音筍等，也可以季節(jié)性通過相關(guān)活動(dòng)，讓游客來采摘與品嘗。至于花卉與瓜果、飛禽走獸，水產(chǎn)等則可刻意打造。與此同時(shí)，還要把當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕⒐?jié)慶活動(dòng)與美食納入其中，豐富它的內(nèi)涵與情趣，以此來增加南岳文化產(chǎn)業(yè)的厚度與寬度。
4.用一臺(tái)大戲作為南岳文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)版的支點(diǎn)。從目前的旅游產(chǎn)業(yè)來看，一臺(tái)高水平制作的大戲，能非常吸引眼球，創(chuàng)造出極大的經(jīng)濟(jì)效益。《宋城千古情》《印象劉三姐》《華清池的長(zhǎng)恨歌》等都給游客留下了深刻的印象。南岳也可以借用這一發(fā)展方式，搞一臺(tái)有震撼力和觀賞性的文化大餐，來吸引和留住游客。為此，可以組織衡陽市的文藝工作者，積極投身這樣的創(chuàng)作之中，為他們提供全方位保障，甚至可以面向全省和全國征集南岳特色文化作品，再重金聘請(qǐng)高水平的導(dǎo)演和演藝公司，著力打造出這臺(tái)文化大戲。
（二）做好規(guī)劃、理順體制與機(jī)制，做好政府的主導(dǎo)、引導(dǎo)、調(diào)控和服務(wù)工作
南岳目前的文化產(chǎn)業(yè)同其他縣域一樣，處于初步發(fā)展階段，業(yè)態(tài)主要以文化旅游產(chǎn)業(yè)為主，顯得單一和單薄；運(yùn)行上存在著體制機(jī)制的不完善，如管理上的多頭與交叉，市場(chǎng)化、集約化低、產(chǎn)業(yè)鏈不完整，多元化的投入機(jī)制沒有形成，資金來源缺乏體制保障，創(chuàng)新能力不強(qiáng)，文化人才、特別是高端人才極缺。這都是政府需要重視和解決的問題。為此：
1.要做好文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃。這是個(gè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總綱，涉及到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方方面面，需要對(duì)上述問題有個(gè)很好的研究和解決。要做好這個(gè)工作，必須把前期的調(diào)研和論證工作做好，要把方向與突破口找準(zhǔn)，尤其要在銷對(duì)路的產(chǎn)品上做文章，要在資源整合和產(chǎn)業(yè)鏈的延伸上做文章，要將文化產(chǎn)業(yè)有機(jī)地融入地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中，避免為文化而文化，為文化產(chǎn)業(yè)而文化產(chǎn)業(yè)。努力做到定位準(zhǔn)確，目標(biāo)明確，思路清晰，措施得力，使規(guī)劃具有科學(xué)性和可操作性。其中幾個(gè)重要的問題有，創(chuàng)新南岳文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)南岳文化旅游產(chǎn)業(yè)的升級(jí)換代，如以南岳文化旅游產(chǎn)業(yè)為平臺(tái)，帶動(dòng)周邊農(nóng)民發(fā)展特色文化旅游產(chǎn)品，圍繞“吃購?qiáng)?rdquo;積極開發(fā)與市場(chǎng)適銷對(duì)路的新產(chǎn)品；大力發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，打造若干個(gè)農(nóng)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)集群，擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵；打造重點(diǎn)項(xiàng)目，提升文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展平臺(tái)等。
2.實(shí)施小項(xiàng)目與重點(diǎn)項(xiàng)目相結(jié)合的戰(zhàn)略，力爭(zhēng)中心開花和全面突破。重點(diǎn)項(xiàng)目要在圍繞南岳文化產(chǎn)業(yè)區(qū)和圈上做文章，即要在文化產(chǎn)業(yè)布局上做文章，要在文化產(chǎn)業(yè)龍頭上做文章。突出以點(diǎn)帶面，點(diǎn)面結(jié)合；同時(shí)要引導(dǎo)和鼓勵(lì)與大局和規(guī)劃相一致的小項(xiàng)目的自主發(fā)展，讓小項(xiàng)目連城串和片，最終形成集聚和規(guī)模。
3.重視和強(qiáng)化與高校、科研院所的合作，發(fā)揮他們的智力與人才優(yōu)勢(shì)的作用。政府可根據(jù)自己的需要，以咨詢、合作、外包等方式，積極開展一些橫向合作，充分發(fā)揮在衡高校、科研院所的作用，有必要，也可將這種合作擴(kuò)展到省內(nèi)外。
4.重視和做好人才的引進(jìn)和培養(yǎng)工作。人才是包括文化及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展在內(nèi)的各行業(yè)發(fā)展的重要支撐，也是政府的重要抓手之一。要實(shí)施人才強(qiáng)市、強(qiáng)縣戰(zhàn)略工程。要營(yíng)造好尊重人才、用好人才良好的環(huán)境與氛圍，要出臺(tái)一系列措施，創(chuàng)新體制與機(jī)制，吸引人才、留住人才，充分發(fā)揮人才的作用。
總之，要做好南岳的文化產(chǎn)業(yè)，必須在文化特色的精準(zhǔn)提煉，適銷對(duì)路的項(xiàng)目與產(chǎn)品，區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的整體規(guī)劃，體制、機(jī)制的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新等方面做足文章。
作者：唐林生 單位：衡陽師范學(xué)院法學(xué)院
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第三篇：縣域文化產(chǎn)業(yè)文化優(yōu)勢(shì)發(fā)展
【摘要】
在全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，不斷推動(dòng)各區(qū)域的發(fā)展已經(jīng)成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要目標(biāo)，而縣域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是區(qū)域發(fā)展的關(guān)鍵，所以如何推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)在縣域地區(qū)的發(fā)展就成為當(dāng)?shù)卣媾R的重大難題。河北省作為我國燕趙文化的發(fā)源地，在文化資源開發(fā)方面占據(jù)有利地位，將其作為一種優(yōu)勢(shì)資源進(jìn)行開發(fā)利用，能夠快速推動(dòng)我省縣域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。下面對(duì)開發(fā)利用燕趙文化優(yōu)勢(shì)加快我省縣域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行簡(jiǎn)單分析。
【關(guān)鍵詞】
燕趙文化；優(yōu)勢(shì)；河北；縣域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展
縣域的發(fā)展對(duì)于整個(gè)國家而言具有重要意義，俗話說“郡縣治則天下安，郡縣強(qiáng)則國家強(qiáng)”，在古代社會(huì)如此，當(dāng)今社會(huì)亦是如此。在全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，不斷推動(dòng)各區(qū)域的發(fā)展已經(jīng)成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要目標(biāo)，而縣域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是區(qū)域發(fā)展的關(guān)鍵，所以如何推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)在縣域地區(qū)的發(fā)展就成為當(dāng)?shù)卣媾R的重大難題。隨著我國經(jīng)濟(jì)的騰飛，人民生活水平的提高，人民物質(zhì)財(cái)富得到滿足的同時(shí)也對(duì)精神文化的需求提出了更高的要求。從這兩個(gè)角度出發(fā)，可以明白大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求變得越來越重要。河北省作為我國燕趙文化的發(fā)源地，在文化資源開發(fā)方面占據(jù)有利地位，將其作為一種優(yōu)勢(shì)資源進(jìn)行開發(fā)利用，能夠快速推動(dòng)我省縣域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
一、燕趙文化的介紹
自古以來，中國作為天朝大國，幅員遼闊，各地方形成了不同的生活方式和文化形態(tài)，從而形成了異彩紛呈的文化風(fēng)格，雖然中華文化以漢文化為主體，但是區(qū)域文化與民族文化在中華文化發(fā)展史上占有重要地位。燕趙文化曾與齊楚文化，吳越文化等一起構(gòu)成了耀眼的中華古代文化系統(tǒng)，作為七大文化區(qū)之一，為華夏文明的發(fā)展與繁榮做出了巨大的貢獻(xiàn)。根據(jù)歷史的記載，燕趙文化的源頭可以上溯到非常遙遠(yuǎn)的時(shí)期，有些學(xué)者認(rèn)為是張家口處發(fā)現(xiàn)的迄今為止最早的人類發(fā)源地。但是燕趙文化的萌芽應(yīng)該是以磁山文化為起點(diǎn)，據(jù)出土的考古資料顯示，在八千至一萬年以前，這里就已經(jīng)培植了文化因子，自此揭開了燕趙文化的歷史發(fā)展序幕。一直以來以養(yǎng)育“慷慨悲壯”的義士而聞名的燕趙大地，包括現(xiàn)如今的河北地區(qū)，河南地區(qū)以及京津等地區(qū)，它們是燕趙文化的發(fā)祥地。現(xiàn)在燕趙文化也被常常使用為河北省的代名詞，是指在河北省經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展形成的具有地域特色和被人們認(rèn)可的文化精神。作為中華文化的重要組成部分，燕趙文化具有豐富的精神內(nèi)涵，具體包括以下幾個(gè)方面：第一，愛國主義精神。愛國主義精神是燕趙文化的血脈，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，數(shù)以萬計(jì)的燕趙大地上的人民用自己的生命來詮釋對(duì)祖國深摯的感情。無論是“壯士一去兮不復(fù)還”的荊軻，還是精忠報(bào)國的名將趙云；無論是“先國家之急”的藺相如，還是“天下興亡匹夫有責(zé)”的霍元甲，他們用實(shí)際行動(dòng)將燕趙文化的愛國主義精神展現(xiàn)的淋漓盡致。廣袤的燕趙大地上，所處可見燕趙人愛國主義的遺跡，萬里長(zhǎng)城是中華文化的重要象征，是中華民族勤勞，團(tuán)結(jié)，智慧的體現(xiàn)，是炎黃子孫百折不撓，堅(jiān)忍不拔的最好歷史見證，河北是長(zhǎng)城途經(jīng)最長(zhǎng)，保留最好的代表省份，其省內(nèi)的長(zhǎng)城長(zhǎng)達(dá)兩千多公里。那雕刻在張家口市大境門上的“大好山河”正是燕趙百姓內(nèi)心熾熱情感的表達(dá)，而那些保留在燕趙大地上的文化遺跡，是歷史的凝聚和文化的見證。第二，尊重人才的精神。愛惜人才，任人唯賢是燕趙文化的獨(dú)特魅力，一直以來受到人們的稱頌。戰(zhàn)國時(shí)期著名的“四公子”之一趙國人平原君，尊重人才禮賢下士，以善于養(yǎng)士聞名，毛遂和公孫龍都是其門下的食客；春秋戰(zhàn)國時(shí)期燕國君主襄王，廣納賢才，知人善用，大膽任用中山國樂毅，在其幫助下成就霸業(yè)，《戰(zhàn)國策》中還有記載《燕昭王招賢》這篇文章。這些歷史人物和事件體現(xiàn)了燕趙文化濃厚的尊重人才精神。第三，改革創(chuàng)新精神。勇于創(chuàng)新，積極進(jìn)取是燕趙文化經(jīng)久不衰的關(guān)鍵。燕趙人廣受這種精神的浸染，著名的趙國君主趙雍，為了改變被游牧民族不時(shí)騷擾的局面，勇敢實(shí)施“胡服騎射”政策，不僅增強(qiáng)了戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗能力，開闊了戰(zhàn)國疆土，也促進(jìn)了民族之間的交流，推進(jìn)了農(nóng)耕文化與游牧文化的融合。“胡服騎射”不單單是政治措施，它代表著思想文化的變革，體現(xiàn)了燕趙人民勇于改革，追求創(chuàng)新的精神。
二、利用燕趙文化推動(dòng)縣域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
首先是利用燕趙文化重塑縣域文化產(chǎn)業(yè)特色。豐富的燕趙文化是縣域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要資源，可以根據(jù)人們的文化消費(fèi)需求進(jìn)行開發(fā)利用。同時(shí)，縣域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要跟上工業(yè)社會(huì)的進(jìn)步，特別是跟上科技的腳步，可以將文化與科技進(jìn)行結(jié)合，例如文化產(chǎn)品復(fù)制技術(shù)的發(fā)展不但滿足了人們的文化消費(fèi)需求，而且為縣域文化產(chǎn)業(yè)特色的重塑提供了條件。縣域文化產(chǎn)業(yè)的重塑是指生產(chǎn)者對(duì)燕趙文化資源進(jìn)行打造，使其轉(zhuǎn)化為獲取經(jīng)濟(jì)利益的文化產(chǎn)業(yè)，例如“云南印象”，這是一臺(tái)將云南地方原創(chuàng)歌舞與民族歌舞結(jié)合，創(chuàng)造出具有地方特色的，充滿原生態(tài)的大型歌舞集錦。生產(chǎn)者將具有地方和民族特色的音樂與舞蹈進(jìn)行精心的打造，原生態(tài)的服裝道具，不加雕琢的唱腔，原始古樸的舞技，這三者的結(jié)合創(chuàng)造了濃郁的云南風(fēng)情。對(duì)于我省的縣域文化產(chǎn)業(yè)而言，在對(duì)燕趙文化資源進(jìn)行開發(fā)時(shí)，可以根據(jù)消費(fèi)需并結(jié)合現(xiàn)代科技，創(chuàng)造具有特色的文化產(chǎn)業(yè)，提升燕趙文化的商業(yè)價(jià)值，創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)利益。其次是整合燕趙文化資源，推動(dòng)縣域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。遼闊的燕趙大地，滋養(yǎng)了優(yōu)秀的燕趙文化，不僅歷史悠久，而且文化資源豐富齊全，其潛在的開發(fā)利用價(jià)值巨大。縣域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須改變單一的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，這就需要對(duì)文化資源進(jìn)行戰(zhàn)略性的整合利用，整合得好可以縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，并且能夠完善縣域文化產(chǎn)業(yè)體系；整合得不好不僅浪費(fèi)精力和物力，也會(huì)成為縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)累。將我省原生態(tài)的，具有市場(chǎng)價(jià)值的燕趙文化資源與相關(guān)資源進(jìn)行整合利用，形成產(chǎn)業(yè)集群，提升縣域文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值。例如張北縣利用壩上草原的優(yōu)越地理資源，舉辦的搖滾音樂節(jié)，將音樂，旅游與夏季避暑等結(jié)合，吸引了四面八方的游客，創(chuàng)造了屬于地方特色的文化產(chǎn)業(yè)名牌。需要注意的是在整合燕趙文化資源的時(shí)候不可以隨意的改變文化的真實(shí)性，為了吸引游客虛構(gòu)文化內(nèi)容，這會(huì)對(duì)燕趙文化產(chǎn)生致命的傷害。最后是依托燕趙文化資源，完善縣域文化市場(chǎng)體系。為了更好地發(fā)展縣域文化產(chǎn)業(yè)，需要進(jìn)行相關(guān)的市場(chǎng)化運(yùn)作，完善文化市場(chǎng)體系，而這是一項(xiàng)艱難復(fù)雜的任務(wù)，它需要政府中的文化部門，社會(huì)中的相關(guān)企業(yè)的協(xié)調(diào)運(yùn)作。完善市場(chǎng)體系可以培育有競(jìng)爭(zhēng)力的市場(chǎng)主體，加強(qiáng)燕趙文化與企業(yè)的良性互動(dòng)，可以依托現(xiàn)有的燕趙文化資源實(shí)現(xiàn)縣域文化產(chǎn)業(yè)體系的完善，也在推動(dòng)縣域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)促進(jìn)燕趙文化的傳播，完美的實(shí)現(xiàn)了燕趙文化與縣域文化產(chǎn)業(yè)的共贏。
作者：徐常蘭 單位：衡水學(xué)院
基金項(xiàng)目：
本文為2016年度河北省社科聯(lián)民生調(diào)研課題“開發(fā)利用燕趙文化優(yōu)勢(shì)加快我省縣域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究”結(jié)項(xiàng)成果，課題編號(hào)：201601704。
【參考文獻(xiàn)】
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第四篇：休閑文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思考
摘要:
休閑文化產(chǎn)業(yè)作為朝陽產(chǎn)業(yè)，是帶動(dòng)一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α１疚膹哪喜行蓍e文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策環(huán)境、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、地域優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)進(jìn)行分析，擬探明南昌市休閑文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件。南昌市休閑文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)厚實(shí)，可重點(diǎn)發(fā)展陶瓷文化產(chǎn)業(yè)、農(nóng)家樂休閑產(chǎn)業(yè)、紅色資源文化產(chǎn)業(yè)、中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)、茶文化產(chǎn)業(yè)等，通過加強(qiáng)政府引導(dǎo)，加大宣傳力度、構(gòu)建產(chǎn)業(yè)服務(wù)體系，打造南昌市休閑文化產(chǎn)業(yè)的新局面。
關(guān)鍵詞:
南昌市;休閑文化;產(chǎn)業(yè);發(fā)展方向
采菊東籬下，悠然見南山。休閑文化生活自古有之。隨著人們生活水平的不斷提高，休閑已日漸成為城市人們生活最基本和最主要的構(gòu)成部分，人們?cè)诠ぷ髦啵晕幕瘎?chuàng)造和享受為出發(fā)點(diǎn)，以身心放松、休閑、鍛煉和個(gè)人知識(shí)拓展為目標(biāo)，通過選擇娛樂、運(yùn)動(dòng)、學(xué)習(xí)和社交等方式，體驗(yàn)和實(shí)踐充滿個(gè)性化特征的生命狀態(tài)和行為方式，從而追求快樂、健康、全面地發(fā)展，最大限度地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
1休閑文化產(chǎn)業(yè)概念的界定與作用
休閑文化產(chǎn)業(yè)，主要是指與人的休閑生活、休閑行為、休閑需求(包括物質(zhì)和精神)密切相關(guān)的文化領(lǐng)域，是以文化旅游、民俗文化、體育康體、文化娛樂、節(jié)慶會(huì)展等文化產(chǎn)業(yè)為龍頭形成的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)，通常包括公園、博物館、科技館、體育場(chǎng)館、影視、出版、交通、旅游、餐飲、社區(qū)服務(wù)等多行業(yè)組成的綜合性產(chǎn)業(yè)集群。休閑文化產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的組成部分之一，突出的特點(diǎn)就是“休閑”二字，即人們通過選取適當(dāng)?shù)奈幕a(chǎn)業(yè)方式，達(dá)到某種文化精神的升華和滿足。休閑文化產(chǎn)業(yè)同時(shí)是一個(gè)交匯產(chǎn)業(yè)，它具有高端化、集約化、娛樂化、現(xiàn)代化、規(guī)模化的發(fā)展趨勢(shì)。休閑文化產(chǎn)業(yè)不僅是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)力，還能起到創(chuàng)造就業(yè)崗位、積累財(cái)富、提高城市競(jìng)爭(zhēng)力、提升人們精神文化境界的作用。
2南昌市休閑文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)
南昌市擁有豐富的文化資源，歷史積淀深厚。作為省會(huì)城市，建國以來特別是近年來，南昌市著重打造休閑文化產(chǎn)業(yè)，使得休閑文化產(chǎn)業(yè)成為了本市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新亮點(diǎn)，市民在享受日益豐富的休閑文化服務(wù)的同時(shí)，深切地感受到南昌不僅環(huán)境越變?cè)矫溃梢赃x擇的休閑去處也越來越多，日子越過越幸福。
2．1政策環(huán)境優(yōu)勢(shì)
南昌市發(fā)展休閑文化產(chǎn)業(yè)有著良好的政策環(huán)境優(yōu)勢(shì)。《中共江西省委關(guān)于制定全省國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》指出，“十三五”時(shí)期，全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要目標(biāo)之一是:全民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度顯著提高。文化事業(yè)繁榮發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)成為支柱性產(chǎn)業(yè)，文化軟實(shí)力和影響力顯著增強(qiáng)，基本建成文化強(qiáng)省。要“深入實(shí)施旅游強(qiáng)省戰(zhàn)略，全面打響‘江西風(fēng)景獨(dú)好’旅游品牌，推動(dòng)我省旅游發(fā)展水平邁入全國前列”。可見文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展包括休閑文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)成為江西省實(shí)施強(qiáng)省的戰(zhàn)略目標(biāo)。早在2014年8月，江西井岡山就成功舉辦了“2014首屆休閑文化產(chǎn)業(yè)高峰論壇”，該論壇由中國文化管理協(xié)會(huì)休閑文化產(chǎn)業(yè)委員會(huì)牽頭召開，論壇探討明確了休閑文化產(chǎn)業(yè)的概念，成功推動(dòng)了國內(nèi)休閑文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和休閑文化產(chǎn)業(yè)之間的交流;坐落于江西省南昌市動(dòng)物園內(nèi)的“十二生肖文化體驗(yàn)館”是中國首個(gè)休閑產(chǎn)業(yè)示范基地，現(xiàn)已成功建成并得到推廣和市民歡迎。這些都表明江西省對(duì)休閑文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重視和有關(guān)部門的積極舉措。
2．2經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)
南昌市發(fā)展休閑文化產(chǎn)業(yè)有著經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)。以2015年為例，江西省人均GDP最高的城市分別是南昌市和新余市，南昌市人均GDP達(dá)到12186美元，標(biāo)志著該區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的整體發(fā)展達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平。人們有了閑適的時(shí)間、腰包鼓了，在享受物質(zhì)生活的同時(shí)，就會(huì)有精神層面、健康層面的追求，這為南昌市發(fā)展休閑文化產(chǎn)業(yè)奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
2．3地域優(yōu)勢(shì)
南昌市發(fā)展休閑文化產(chǎn)業(yè)有著地域上的優(yōu)勢(shì)。南昌市地理位置上屬于中部城市，交通便利，地理優(yōu)勢(shì)明顯:與長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶各省會(huì)城市有高鐵或動(dòng)車直達(dá)，近的如武漢、杭州僅需2小時(shí)車程，遠(yuǎn)的如上海、廣州、廈門、南京僅需4個(gè)小時(shí)左右車程;南昌市作為江西省政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，正在構(gòu)建以南昌為中心的一小時(shí)交通圈范圍的大都市區(qū)，其范圍包括南昌市域，撫州市臨川區(qū)、東鄉(xiāng)縣，宜春市高安市、豐城市、樟樹市、奉新縣、靖安縣，上饒市余干縣和九江市永修縣。未來的南昌將由南昌大都市核心區(qū)、臨川城鎮(zhèn)組群、豐樟城鎮(zhèn)組群、昌九城鎮(zhèn)組群、高安城鎮(zhèn)組群和奉靖安城鎮(zhèn)組群組成，大大擴(kuò)大了南昌市區(qū)域范圍。因此，南昌市休閑文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景良好，若能做出特色，做出品牌優(yōu)勢(shì)，不僅可以吸引本市居民參與休閑消費(fèi)，還可以吸引省內(nèi)、鄰近省份，甚至全國、世界各地的朋友前來。
2．4資源優(yōu)勢(shì)
江西省南昌市是國家歷史文化名城，文化底蘊(yùn)豐厚，有著文化資源上的優(yōu)勢(shì)。涵蓋了紅色旅游文化資源、建筑文化資源、藝術(shù)文化古跡資源、歷史文化古跡、民間民俗文化等資源，風(fēng)景名勝資源也異常豐富。加上可以移植的陶瓷文化、中醫(yī)藥文化、茶文化、飲食文化，為南昌市休閑文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了資源基礎(chǔ)。本課題組通過查閱資料、現(xiàn)場(chǎng)考察等方式，收集到的南昌市轄區(qū)內(nèi)文化資源眾多，主要有:紅色旅游文化資源:南昌八一起義紀(jì)念館(“八一”起義指揮部舊址)、紀(jì)念館、八一起義紀(jì)念碑、南昌新四軍軍部舊址、小平小道、烈士陵園、指揮部。建筑文化古跡資源:滕王閣、水觀音亭、汪山土庫、繩金塔、青云譜、安義古村。藝術(shù)文化古跡資源:八大山人紀(jì)念館、黃秋元紀(jì)念館、洪崖丹井、南昌瓷板畫。宗教文化古跡資源:西山萬壽宮、佑民寺、儒教———友教書院、天寧寺、清真寺、基督教堂(八一公園附近)。歷史文化古跡資源:夢(mèng)山、蕭峰、海昏候墓。民間民俗文化資源:南昌板凳龍、上坂關(guān)公燈、南昌采茶戲、贛劇、南昌市民俗博物館、儺文化公園。風(fēng)景名勝資源:梅嶺、百花洲、孺子亭、杏花樓(即水觀音亭)、天香園、秋水廣場(chǎng)、青山湖風(fēng)景區(qū)、象湖風(fēng)景區(qū)、艾溪湖濕地公園、漁舟灣濕地公園、紅角洲月季園、南磯山、梅湖景區(qū)、厚田沙漠、西湖李家、瑤湖濕地公園、東湖、贛江、南昌市儺文化公園、動(dòng)物園、人民公園、八一公園。
3南昌市休閑文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前景與方向
休閑文化產(chǎn)業(yè)的定位，一要體現(xiàn)休閑，二要體現(xiàn)文化，三要體現(xiàn)創(chuàng)新。南昌市休閑文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要注重充分發(fā)揮本地文化資源優(yōu)勢(shì)、著力突出地方特色。根據(jù)南昌市悠久的文化資源優(yōu)勢(shì)、區(qū)域地理和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、現(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，以及有待挖掘的市場(chǎng)空間情況，南昌市休閑文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)從以下幾個(gè)方面開展。
3．1陶瓷文化產(chǎn)業(yè)
景德鎮(zhèn)陶瓷久負(fù)盛名，享譽(yù)海內(nèi)外。“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磐”是景德鎮(zhèn)陶瓷的四大特點(diǎn)。陶瓷文化產(chǎn)業(yè)可以在南昌市大力打造，建議該產(chǎn)業(yè)可考慮分以下幾個(gè)館區(qū)建設(shè):景德鎮(zhèn)陶瓷展覽館、陶瓷制作工藝展示館、DIY陶瓷制作體驗(yàn)館、陶瓷精品交易館等。市民在景德鎮(zhèn)陶瓷展覽館里，可以了解景德鎮(zhèn)陶瓷的發(fā)展歷史、欣賞到一些難得一見的陶瓷珍品;在陶瓷制作工藝展示館，可以欣賞到瓷器制作藝人的精湛技藝;在DIY陶瓷制作體驗(yàn)館里，可以親手體驗(yàn)陶瓷的制作過程，甚至可以帶回自己親手制作的陶瓷作品;最后還可以意猶未盡地在陶瓷精品交易館中購買到自己喜愛的瓷器作品。
3．2紅色資源文化產(chǎn)業(yè)
1927年8月1日，“八一起義”在南昌打響了第一槍。在南昌市，除了有與八一起義有關(guān)的八一起義紀(jì)念館、指揮部、紀(jì)念館、八一起義紀(jì)念碑等，還有烈士陵園、小平小道等其他紅色文化資源優(yōu)勢(shì)。這些紅色文化資源應(yīng)在保護(hù)的基礎(chǔ)上發(fā)展，相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)不能僅僅受限于紅色旅游業(yè)，還應(yīng)深入挖掘發(fā)展紅色影視產(chǎn)業(yè)、紅色經(jīng)濟(jì)品牌、紅色文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，以及紅色文化展覽業(yè)、紅色動(dòng)漫作品、紅色游戲制作等形式。
3．3農(nóng)家樂休閑文化產(chǎn)業(yè)
現(xiàn)代人追求健康、樂于體驗(yàn)返璞歸真的農(nóng)家生活方式。南昌市郊的梅嶺、鄰近的靖安縣、高安市等，均可以作為農(nóng)家樂休閑文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地。可以依托當(dāng)?shù)氐木G色自然資源、田園風(fēng)光、民風(fēng)習(xí)俗，讓市民體驗(yàn)到農(nóng)耕生活、農(nóng)家美食，體驗(yàn)農(nóng)民的辛勞，收獲一份好心情。可以努力發(fā)展以休閑度假為主題，建立農(nóng)家生態(tài)體驗(yàn)園，以戶為單位的、有組織的農(nóng)業(yè)旅游休閑產(chǎn)業(yè)鏈。
3．4中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)
江西省樟樹市是國家批準(zhǔn)設(shè)立的17家中藥材專業(yè)市場(chǎng)之一，也是中國四大藥都之一。樟樹市距離省會(huì)南昌市僅僅76km距離，交通極為便利。自古以來有“藥不過樟樹不齊，藥不過樟樹不靈”之說。早在2008年，“藥市習(xí)俗(樟樹藥俗)”即被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄。樟樹的藥俗、樟幫炮制技藝、?皂山道教養(yǎng)生文化與中醫(yī)藥文化等，均有待深度挖掘，充分整合利用，并發(fā)揚(yáng)光大。江西中醫(yī)藥大學(xué)與江中集團(tuán)在江中藥谷建立的岐黃國醫(yī)外國政要體驗(yàn)中心，是定位高端的中醫(yī)藥體驗(yàn)中心。在該中心建設(shè)取得一定成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，可以考慮在更大范圍內(nèi)建設(shè)一個(gè)集種植業(yè)、制造業(yè)、科研、教育、醫(yī)療為一體的中醫(yī)藥文化健康博覽園，為普通人群提供優(yōu)質(zhì)中醫(yī)診療服務(wù)和中醫(yī)藥科普知識(shí)教育，起到弘揚(yáng)傳播與傳承中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化，推動(dòng)本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。
3．5茶文化產(chǎn)業(yè)
江西以綠色生態(tài)聞名，茶是江西的特產(chǎn)之一，省內(nèi)著名的有遂川狗牯腦、廬山云霧茶、婺源綠茶、靖安白茶、瑤里嫩蕊等，茶文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)至少包括茶文化體驗(yàn)館、茶文化博物館、茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品區(qū)、茶具體驗(yàn)區(qū)、茶葉交易區(qū)、高端茶文化主題會(huì)館等，覆蓋茶文化體驗(yàn)、茶葉交易、茶具、茶道等的全產(chǎn)業(yè)鏈服務(wù)，精心設(shè)計(jì)“茶交易”“茶體驗(yàn)”“茶休閑”“茶旅游”等茶文化主題。茶文化產(chǎn)業(yè)鏈的打造，可以對(duì)傳承茶文化、傳播茶業(yè)資訊、引領(lǐng)茶文化潮流、同時(shí)也為江西茶產(chǎn)品交易提供高端展示平臺(tái)。
4結(jié)束語
隨著人們生活水平的提高、閑暇時(shí)間的增多，以及消費(fèi)觀念的改變，發(fā)展休閑文化產(chǎn)業(yè)迫在眉睫，也是帶動(dòng)一個(gè)城市進(jìn)步、體現(xiàn)城市文明的重要渠道。發(fā)展南昌市休閑文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)結(jié)合南昌市的文化底蘊(yùn)、人文環(huán)境，并與群眾的消費(fèi)需求相結(jié)合。同時(shí)要注意與互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等新媒體結(jié)合，加大宣傳力度，打造出本地的休閑文化品牌，帶動(dòng)南昌市經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展。
作者：俞雙燕 尚菲菲 萬曉文 黃宇 李坦英 吳斯?jié)?黃凱 單位：江西中醫(yī)藥大學(xué)
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第五篇：農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)新研究
摘要：
引入SWOT分析法，通過甘肅農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中所面臨的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)遇和威脅因素的系統(tǒng)分析，指出了全省在發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)過程中存在的諸多制約因素及發(fā)展機(jī)遇；在分析全省農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的SWOT組合矩陣模式的基礎(chǔ)上,提出發(fā)展甘肅農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，不能只看優(yōu)勢(shì)條件而回避不利因素，也不能只強(qiáng)調(diào)自己的劣勢(shì)條件而忽視了相對(duì)比較優(yōu)勢(shì)；最后從認(rèn)識(shí)觀念、發(fā)展規(guī)律與特色內(nèi)涵、鄉(xiāng)村文化旅游園區(qū)建設(shè)、扶持農(nóng)村中小文化企業(yè)、培育農(nóng)村新興文化產(chǎn)業(yè)、探索農(nóng)村公共文化發(fā)展新模式、發(fā)揮農(nóng)村特色文化資源優(yōu)勢(shì)、完善農(nóng)村文化服務(wù)體系建設(shè)等方面，提出了發(fā)揮甘肅農(nóng)村文化資源優(yōu)勢(shì)、規(guī)避劣勢(shì)的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新路徑。
關(guān)鍵詞：
甘肅；農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)；SWOT分析；創(chuàng)新路徑
甘肅是中華文明和黃河文化的起源地，也是中華民族重要的文化資源寶庫之一，在中國文化史上占有極其重要的地位。甘肅雖然地處內(nèi)陸、經(jīng)濟(jì)落后，但其歷史悠久、文化厚重，甘肅華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)是分析甘肅自然條件、資源稟賦、國家文化發(fā)展戰(zhàn)略、國家面臨的機(jī)遇挑戰(zhàn)以及總結(jié)甘肅省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上作出的戰(zhàn)略決斷。甘肅作為西部地區(qū)的農(nóng)業(yè)大省，農(nóng)村地區(qū)與農(nóng)業(yè)人口占全省的比重較大，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中“三農(nóng)”問題是實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)的重點(diǎn)。農(nóng)村文化作為甘肅省農(nóng)村地區(qū)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的重要組成部分，需要得到高度重視。當(dāng)前，甘肅農(nóng)村文化建設(shè)存在著諸多制約因素，這些因素使得農(nóng)村文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同步，從而制約了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。針對(duì)這種現(xiàn)狀，本論述就甘肅農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出一些相應(yīng)的發(fā)展路徑與對(duì)策。
1甘肅農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的SWOT分析
甘肅農(nóng)村文化在發(fā)展過程中存在著一定的優(yōu)劣因素，引入SWOT分析法，就是通過甘肅農(nóng)村文化發(fā)展所面臨有利條件和不利因素的系統(tǒng)組合分析，探尋全省農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的路徑，把優(yōu)勢(shì)文化資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，促進(jìn)全省農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。
1.1甘肅農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)因素（S）
甘肅的歷史遺產(chǎn)、經(jīng)典文化、民族民俗文化、旅游觀光文化等資源排名全國前五位，絲路文化貫穿甘肅全境；采集、狩獵、游牧、農(nóng)耕等文化在全省都有著深厚積淀，民族的文化環(huán)境、歷史文物、文獻(xiàn)古籍、文學(xué)藝術(shù)、民間風(fēng)情豐富了中華民族文化寶庫，構(gòu)成了建設(shè)民族文化大省的基礎(chǔ)。如果把甘肅人文自然資源與絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來，使這些獨(dú)具特色的優(yōu)勢(shì)資源開發(fā)成鄉(xiāng)村文化旅游精品，將有利于全省農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
1.2甘肅農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的劣勢(shì)因素（W）
甘肅省農(nóng)村居民消費(fèi)水平低于全國平均水平，2014年甘肅省農(nóng)村居民人均消費(fèi)支出為5272元，比文化產(chǎn)業(yè)比較發(fā)達(dá)的湖南省低4419元，比全國平均水平低3111元；2014年甘肅省農(nóng)村居民人均文化教育娛樂消費(fèi)支出為740.42元，比湖南省低371.58元。從2015年數(shù)據(jù)來看,湖南省農(nóng)村居民人均消費(fèi)支出增長(zhǎng)了7.40%,農(nóng)村居民人均文化教育娛樂支出增長(zhǎng)了14.80%;甘肅省農(nóng)村居民人均消費(fèi)支出增長(zhǎng)了29.55%,但農(nóng)村居民人均文化教育娛樂支出只增長(zhǎng)了15.34%。由此看出，甘肅農(nóng)村居民人均文化教育娛樂消費(fèi)水平比文化產(chǎn)業(yè)相對(duì)發(fā)達(dá)省份低，而且差距較大，對(duì)全省今后發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)具有一定的制約作用。
1.3甘肅農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機(jī)會(huì)因素（0）
2014年，文化部和財(cái)政部印發(fā)了《關(guān)于推動(dòng)特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展指導(dǎo)意見》的文件，該文件的內(nèi)容包括特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展重點(diǎn)領(lǐng)域、發(fā)展區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)帶、建設(shè)特色文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)、打造特色文化城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村、健全各類特色文化市場(chǎng)主體、培育特色文化品牌、推進(jìn)特色文化產(chǎn)品交流等七個(gè)方面；國務(wù)院辦公廳出臺(tái)了《關(guān)于進(jìn)一步支持甘肅經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的若干意見》，指出甘肅要“努力建設(shè)工業(yè)強(qiáng)省、文化大省和生態(tài)文明省”，并將甘肅定位為“中華民族重要的文化資源寶庫”；文化部積極支持甘肅華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)，并在政策制定、資金投入、項(xiàng)目安排、人才培養(yǎng)等方面給予支持、幫助和傾斜；甘肅省出臺(tái)了《甘肅省加快文化大省建設(shè)的若干政策規(guī)定》等政策性文件，為甘肅農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了政策支持。
1.4甘肅農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的威脅因素（T）
甘肅農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不僅要克服自身制約因素，還面臨來自其他省區(qū)文化產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)品帶來的挑戰(zhàn)與威脅。其主要表現(xiàn)是與發(fā)達(dá)省區(qū)相比文化產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)較小。2015年，甘肅省文化產(chǎn)業(yè)GDP增加值為157.09億元，占GDP比重2.31%，低于全國3.82%的平均水平，位居全國落后位次。2015年湖南文化產(chǎn)業(yè)增加值就達(dá)到1668億元，占GDP比重5.6%。2015甘肅我省文化產(chǎn)業(yè)增加值只相當(dāng)于湖南省的9.42%。可見，甘肅省與發(fā)達(dá)省份文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展差距較大。2011年，云南省成立文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金，募資50億元人民幣，用來優(yōu)化、完善、延伸全省文化產(chǎn)業(yè)鏈。甘肅文化企業(yè)發(fā)展主要依賴自身的積累，由于身處農(nóng)村地區(qū)的中小文化企業(yè)很難得到抵押貸款，資金缺乏成為制約企業(yè)發(fā)展的最大瓶徑。
2甘肅農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的SWOT組合矩陣模式分析
SWOT分析應(yīng)用于甘肅農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究，就是把相關(guān)的各種優(yōu)勢(shì)因素、劣勢(shì)因素、機(jī)會(huì)因素和威脅因素進(jìn)行分析后，歸納出全省農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所面臨的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)會(huì)與威脅，并依照一定的次序按矩陣形式排列起來，組合成可選擇的促進(jìn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的幾種可能戰(zhàn)略。將S、W、O、T進(jìn)行組合，可得出SO、WO、ST、WT4種組合模式和選擇要點(diǎn)。從組合模式看：SO組合是一種理想組合，是農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)憑借優(yōu)勢(shì)資源最大限度地利用外部環(huán)境獲得多種發(fā)展的機(jī)會(huì)組合；WT組合是農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)在克服內(nèi)部劣勢(shì)的同時(shí)回避外部威脅的組合；ST組合是農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)利用自身的長(zhǎng)處來對(duì)付外部環(huán)境中威脅的一種組合；WO組合是農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)面臨外部環(huán)境提供的發(fā)展機(jī)會(huì)，是通過外在方式來彌補(bǔ)自身不足的一種組合。發(fā)展甘肅農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，不能只看優(yōu)勢(shì)條件而回避不利因素，也不能只強(qiáng)調(diào)自己的劣勢(shì)條件而忽視了相對(duì)比較優(yōu)勢(shì)。因此，甘肅農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)要克服思想認(rèn)識(shí)、發(fā)展資金、管理體制、人才培養(yǎng)等不利要素的制約，必須提高對(duì)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)，加快財(cái)政投入力度，支持農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)；通過整合和發(fā)揮文化資源優(yōu)勢(shì)，提高農(nóng)村公共文化服務(wù)模式；要利用農(nóng)村生態(tài)文化資源優(yōu)勢(shì)，帶動(dòng)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展；要通過拓寬農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)融資渠道,推動(dòng)農(nóng)村民營(yíng)文化企業(yè)發(fā)展，加快農(nóng)村文化人才隊(duì)伍建設(shè)，為農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供保障。
3促進(jìn)甘肅農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新路徑
甘肅省農(nóng)村特色文化資源豐富，如何讓農(nóng)村特色文化資源形成合力和優(yōu)勢(shì)，成為全省增加農(nóng)民收入的第三產(chǎn)業(yè)和實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑，成為本論述要探討的重要課題。要促進(jìn)甘肅農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，就要提高對(duì)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)，制定扶持優(yōu)惠政策，研究農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)律與內(nèi)涵，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化旅游園區(qū)建設(shè)，扶持農(nóng)村中小文化企業(yè)發(fā)展，加快農(nóng)村新興文化產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)，探索農(nóng)村公共文化發(fā)展新模式，發(fā)揮農(nóng)村特色文化資源優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)和完善農(nóng)村文化服務(wù)體系建設(shè)。只有不斷優(yōu)化農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展環(huán)境，才能促進(jìn)甘肅農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大。
3.1要提高發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)
甘肅農(nóng)村區(qū)域特色文化積淀深厚，要將這一優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來，就必須提高發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)，提高對(duì)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重視程度，把國家和甘肅省制定出臺(tái)的相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策落實(shí)到位；要利用新聞傳播媒體應(yīng)加大對(duì)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的宣傳報(bào)道力度，及時(shí)向社會(huì)宣傳農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展模式，提高公眾對(duì)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)注程度。同時(shí)，政府部門應(yīng)出臺(tái)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，確定其發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展路徑和發(fā)展模式；文化管理部門應(yīng)提高對(duì)農(nóng)村特色文化的保護(hù)與傳承意識(shí)，既要通過保護(hù)來傳承特色文化，又要對(duì)特色文化資源進(jìn)行合理開發(fā)利用，通過市場(chǎng)化運(yùn)作和產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)做強(qiáng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)。
3.2要研究農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律與特色內(nèi)涵
要促進(jìn)甘肅農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，必須以農(nóng)村生態(tài)文化資源研究為基礎(chǔ)，以農(nóng)村手工藝產(chǎn)業(yè)開發(fā)為核心，以發(fā)展中小農(nóng)村文化企業(yè)為主體，探尋全省農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本規(guī)律與途徑。為此，應(yīng)結(jié)合全省農(nóng)村文化資源的特點(diǎn)，借鑒國內(nèi)外農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，通過加強(qiáng)文化產(chǎn)品開發(fā)、文化技術(shù)研究、文化市場(chǎng)開放等戰(zhàn)略研究，研究全省農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)律，挖掘文化資源的特色內(nèi)涵；要以高校、科研單位為主體，通過政府部門搭橋，建立政府、科研、文化企業(yè)為一體的專題研究與項(xiàng)目聯(lián)合攻關(guān)的協(xié)作機(jī)制，促進(jìn)文化企業(yè)與文化研究機(jī)構(gòu)的有效結(jié)合，將農(nóng)村文化資源轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村旅游吸引力，拓寬農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間；要對(duì)全省農(nóng)村特色文化資源進(jìn)行整合，培育文化優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，并通過全省農(nóng)村文化品牌建設(shè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化品牌跨區(qū)域共享。
3.3要推進(jìn)鄉(xiāng)村文化旅游園區(qū)建設(shè)
生態(tài)文化是以人與自然和諧發(fā)展為核心價(jià)值觀的文化，是社會(huì)文化進(jìn)步的產(chǎn)物，也是生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分。甘肅生態(tài)文化在農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)體系中居于重要地位，其產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)性、集聚性、延伸性較強(qiáng)，將其納入現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)體系中，可形成觀光、休閑、精致、生態(tài)等農(nóng)業(yè)為主體的新發(fā)展格局。要推進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)文化旅游園區(qū)建設(shè)，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品發(fā)展，必須推廣鄉(xiāng)村生態(tài)濕地觀光、養(yǎng)生養(yǎng)老、休閑娛樂、文化教育等為一體的休閑農(nóng)莊體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑灰茝V葡萄酒莊園、農(nóng)業(yè)觀光園、農(nóng)事體驗(yàn)園、果品采摘園等農(nóng)園模式；要建設(shè)民俗文化體驗(yàn)園、民俗文化旅游街、民俗文化旅游公園等傳統(tǒng)民俗觀光模式；要建設(shè)集居住、觀光、購物、娛樂等功能為一體的特色旅游村鎮(zhèn)，規(guī)范和提升以“農(nóng)家樂”為代表的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。只有發(fā)揮鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)的整合效應(yīng)，才能提高鄉(xiāng)村旅游的綜合效益。
3.4要扶持農(nóng)村中小文化企業(yè)發(fā)展
由于受資金制約,甘肅農(nóng)村文化企業(yè)不但發(fā)展緩慢，而且企業(yè)數(shù)量相對(duì)較少。針對(duì)這種局面，為扶持農(nóng)村中小文化企業(yè)發(fā)展，政府部門要發(fā)揮財(cái)政資金的杠桿和引導(dǎo)作用，增加資金投入，啟動(dòng)農(nóng)村文化項(xiàng)目,并且將農(nóng)村生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目和民俗文化發(fā)展作為重要扶持領(lǐng)域；建立財(cái)政出資的風(fēng)險(xiǎn)準(zhǔn)備金制度，對(duì)農(nóng)村中小文化企業(yè)在內(nèi)的貸款風(fēng)險(xiǎn)損失進(jìn)行一定補(bǔ)償；對(duì)農(nóng)村中小文化企業(yè)實(shí)行貸款擔(dān)保，允許農(nóng)村中小文化企業(yè)采用多種靈活還款方式；金融部門應(yīng)創(chuàng)新金融支持手段和方式，支持農(nóng)村文化設(shè)施和信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)；應(yīng)堅(jiān)持間接融資和其他融資方式相結(jié)合，金融支持農(nóng)村文化企業(yè)延伸鏈條；應(yīng)創(chuàng)新“保險(xiǎn)＋擔(dān)保＋信貸”融資模式，對(duì)農(nóng)村文化企業(yè)人才培訓(xùn)給予一定的信貸扶持；要?jiǎng)?chuàng)建“企業(yè)＋專業(yè)合作社＋農(nóng)戶”的合作模式，扶持初具規(guī)模的民間文化和藝術(shù)品牌增加附加值和提升知名度；要培育農(nóng)村各類文化中介組織，發(fā)揮農(nóng)村文化中介組織在創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)、技術(shù)咨詢、信息服務(wù)、市場(chǎng)開拓、投資融資、貸款擔(dān)保、法律服務(wù)等方面作用。
3.5要培育農(nóng)村新興文化產(chǎn)業(yè)
生態(tài)保健和鄉(xiāng)村旅游是農(nóng)村文化領(lǐng)域的新興產(chǎn)業(yè)，甘肅中藥材資源豐富，促進(jìn)中藥材生態(tài)保健養(yǎng)生與鄉(xiāng)村旅游的深度融合是農(nóng)村新興文化產(chǎn)品的發(fā)展方向。隨著人們生活水平的提高和對(duì)養(yǎng)生概念的追求，中醫(yī)藥旅游將成為農(nóng)村旅游業(yè)的一個(gè)新增長(zhǎng)點(diǎn)。中醫(yī)藥旅游作為一種文化旅游、保健旅游、養(yǎng)生旅游的形式，在全國得到了不同程度的發(fā)展。要建立以中醫(yī)藥生態(tài)養(yǎng)生經(jīng)濟(jì)、生態(tài)養(yǎng)生文化為重點(diǎn)的保健旅游產(chǎn)業(yè)體系，必須探索甘肅中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的結(jié)合模式，促進(jìn)兩大產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，形成農(nóng)村特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。為此，要以中醫(yī)藥生態(tài)休閑旅游景區(qū)、休閑養(yǎng)生（養(yǎng)老）基地和中醫(yī)藥生態(tài)養(yǎng)生鄉(xiāng)村建設(shè)為載體，加大對(duì)養(yǎng)生旅游資源開發(fā)模式、養(yǎng)生旅游產(chǎn)品價(jià)值及養(yǎng)生旅游品牌的研究，對(duì)中醫(yī)藥養(yǎng)生和旅游資源進(jìn)行深度開發(fā)；要合理設(shè)計(jì)中醫(yī)藥生態(tài)保健旅游產(chǎn)品，扶持品牌建設(shè)，帶動(dòng)全省中醫(yī)藥生態(tài)保健旅游業(yè)的快速發(fā)展。
3.6要探索農(nóng)村公共文化發(fā)展新模式
要加快甘肅農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，必須探索農(nóng)村公共文化發(fā)展新模式。“鄉(xiāng)村舞臺(tái)”是甘肅省整合現(xiàn)有農(nóng)村文化教育資源基礎(chǔ)上，利用村文化室、文化信息資源共享工程基層服務(wù)點(diǎn)、黨員活動(dòng)室、農(nóng)家書屋、鄉(xiāng)村體育健身工程等陣地，組建村級(jí)文化陣地和自辦文化社團(tuán)。為了把“鄉(xiāng)村舞臺(tái)”搭建成群眾自娛自樂的綜合性文化服務(wù)中心,必須整合現(xiàn)有的宣傳、組織、文化、新聞廣電、體育、科協(xié)、教育等部門在農(nóng)村公共文化設(shè)施資源，建立共建共享機(jī)制；各部門要依托各自優(yōu)勢(shì)，在項(xiàng)目、資金、設(shè)備、人才、培訓(xùn)等層面形成聯(lián)動(dòng)機(jī)制；要探索自發(fā)式、互動(dòng)式、輸送式、輻射式等農(nóng)村民間自辦文化社團(tuán)的新形式，做到有組織、有隊(duì)伍、有場(chǎng)地、有設(shè)施、有活動(dòng)，并引導(dǎo)廣大農(nóng)民群眾在文化建設(shè)中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)，打造農(nóng)村文化惠民項(xiàng)目建設(shè)新品牌；要彰顯一村一品的地域特色，培育“一村一品”特色文化品牌；要組建村級(jí)民間自辦文化社團(tuán)，把民間文化藝術(shù)團(tuán)體辦成群眾自娛自樂的大舞臺(tái)；要將民間傳統(tǒng)文化納入公共文化服務(wù)體系建設(shè)之中，把“鄉(xiāng)村舞臺(tái)”建設(shè)同新農(nóng)村建設(shè)、文化惠民工程、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承結(jié)合起來，突出地方特色，以充分調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾參與的積極性。
3.7要發(fā)揮農(nóng)村特色文化資源優(yōu)勢(shì)
甘肅省農(nóng)村特色文化資源豐富，其內(nèi)容涉及傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)飲食、民間風(fēng)俗、鄉(xiāng)村旅游等多個(gè)方面。傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)在全省農(nóng)村十分普遍，如剪紙、雕塑、雕刻、彩繪、香包、草編、馬尾編、剌繡、面具、民間陶藝和泥人制作等。如果對(duì)這些農(nóng)村文化資源進(jìn)行挖掘、整理、保護(hù)、開發(fā)、利用或者進(jìn)行現(xiàn)代創(chuàng)意研發(fā)，有可能成為農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新亮點(diǎn)。農(nóng)村手工藝產(chǎn)業(yè)具有就地取材、就地加工、能耗低、污染少、附加值高、收益多等特點(diǎn)。但甘肅省的這些行業(yè)普遍存在分散、無序、組織化程度較低等問題，沒能真正形成氣候和形成規(guī)模。農(nóng)村手工藝產(chǎn)業(yè)具有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，其發(fā)展不僅可以解決就業(yè)、增加農(nóng)民收入，而且有助于農(nóng)村實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和文化富民的發(fā)展目標(biāo)。要發(fā)揮全省農(nóng)村特色文化資源優(yōu)勢(shì),就必須繼承傳統(tǒng)手工藝“量材為用，就材加工”的核心價(jià)值理念,加強(qiáng)對(duì)手藝人、手工技藝、手工藝品、手工藝價(jià)值理念等組成的文化生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)；要研究當(dāng)代手藝生產(chǎn)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、工業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系，發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式，提倡對(duì)當(dāng)代生活廢棄物的開發(fā)與利用；要構(gòu)建符合農(nóng)村地域特征和社會(huì)文化特征的產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)模式，在借鑒現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的基礎(chǔ)上，提高生產(chǎn)要素的集約化投入，實(shí)現(xiàn)規(guī)模化發(fā)展；要整合傳統(tǒng)資源，構(gòu)建產(chǎn)品創(chuàng)新機(jī)制，加強(qiáng)市場(chǎng)調(diào)研和設(shè)計(jì)研發(fā)，打造手工藝品牌，開拓國內(nèi)外市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝的有效轉(zhuǎn)型。
3.8要完善農(nóng)村文化服務(wù)體系建設(shè)
甘肅農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的繁榮與發(fā)展，離不開完善的文化服務(wù)體系建設(shè)。當(dāng)前,甘肅省農(nóng)村文化服務(wù)體系不夠完善,其主要表現(xiàn)是農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)薄弱、文化經(jīng)費(fèi)投入嚴(yán)重不足和農(nóng)村文化人才十分缺乏。為了完善全省農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)，必須重塑農(nóng)村公共文化核心價(jià)值觀，把農(nóng)村公共文化服務(wù)納入公共財(cái)政保障范圍，建立起中央、地方按比例分擔(dān)的公共文化投入經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，保障農(nóng)村公共文化機(jī)構(gòu)正常運(yùn)轉(zhuǎn)；健全各級(jí)政府和社會(huì)組織的投入機(jī)制,按照縣、鄉(xiāng)、村公共文化機(jī)構(gòu)的職能，制訂農(nóng)村公共文化機(jī)構(gòu)開展公益文化服務(wù)的財(cái)政補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)；要調(diào)動(dòng)社會(huì)力量加入到農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)中來，發(fā)揮非政府組織和非營(yíng)利性組織的積極作用，形成多元化投資機(jī)制；扶持農(nóng)村文化工程建設(shè)，完善農(nóng)村各類公共文化設(shè)施，增加農(nóng)村公共文化服務(wù)的資源總量；要培養(yǎng)農(nóng)村公共文化服務(wù)人才，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供智力保證；要制定農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)投資的法規(guī)體系及配套政策，要用差別稅率等稅收優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)和推進(jìn)資本市場(chǎng)建設(shè)，引導(dǎo)農(nóng)村中小文化企業(yè)開展銀企合作、融資擔(dān)保，實(shí)現(xiàn)金融資本與特色文化資源有效對(duì)接；要完善政府對(duì)農(nóng)村公共文化服務(wù)事業(yè)的監(jiān)督機(jī)制，培育規(guī)范公平有序的農(nóng)村文化市場(chǎng)，維護(hù)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)者的合法權(quán)益。只有不斷加強(qiáng)農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)，才能推動(dòng)甘肅省農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大。
作者：何國長(zhǎng) 單位：蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué)
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第六篇：山區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路
【摘要】
寧夏南部山區(qū)的西吉縣緊緊圍繞打造“文化強(qiáng)縣”戰(zhàn)略目標(biāo)，充分挖掘資源優(yōu)勢(shì)，逐步拓展文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，大力整合文化資源，不斷豐富文化產(chǎn)業(yè)種類，確立文化產(chǎn)業(yè)主攻方向，探索出了一條文化產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)轉(zhuǎn)型發(fā)展之路。
【關(guān)鍵詞】
寧夏南部山區(qū)；文化產(chǎn)業(yè)；發(fā)展之路
一、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀
（一）文化市場(chǎng)管理。
切實(shí)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)、休閑娛樂場(chǎng)所的監(jiān)督管理和服務(wù)工作，形成了以文化部門為主，有關(guān)部門密切配合、齊抓共管的文化市場(chǎng)管理服務(wù)機(jī)制；不斷完善文化市場(chǎng)社會(huì)監(jiān)督機(jī)制，公布服務(wù)熱線和監(jiān)督投訴電話，在文化經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所擺放監(jiān)督舉報(bào)牌，監(jiān)督管理防范工作向縱深推進(jìn)，成效明顯；積極開展了“掃黃打非”、凈網(wǎng)、固邊、護(hù)苗、清源專項(xiàng)整治行動(dòng)，針對(duì)重點(diǎn)場(chǎng)所、重點(diǎn)內(nèi)容、重點(diǎn)部位加大文化市場(chǎng)的執(zhí)法檢查力度，杜絕網(wǎng)吧接納未成年人等違法經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，形成了齊抓共管、協(xié)調(diào)配合的良好工作格局。
（二）精品文化活動(dòng)。
連續(xù)推出不同主題的廣場(chǎng)文化活動(dòng)，每年演出30場(chǎng)次以上；每年舉辦春節(jié)晚會(huì)、社火大賽、火石寨丁香花節(jié)、秦腔大賽，以及“美麗西吉”青年歌手電視大賽、“西吉好聲音”等賽事活動(dòng)；組織開展了節(jié)慶期間群眾文化活動(dòng)，每年開展廣場(chǎng)文化、社區(qū)自樂班和送戲下鄉(xiāng)演出活動(dòng)達(dá)100場(chǎng)（次）；已連續(xù)4屆參加固原市舉辦的群眾廣場(chǎng)舞大賽并獲得了“四連冠”；選派人員參加了2屆中國西部民歌（花兒）歌會(huì)和固原市“花兒漫六盤”歌手大賽等活動(dòng)；推出以歌唱西吉為主的“精彩西吉•原創(chuàng)金曲”碟片一套，創(chuàng)排了大型花兒歌舞劇《大移民》、《大學(xué)生村官》等劇目并進(jìn)行巡演；創(chuàng)排的《六盤響鞭》和《回鄉(xiāng)環(huán)鼓》兩個(gè)節(jié)目參加全區(qū)第八屆和全國第十屆民族運(yùn)動(dòng)會(huì)，取得了金獎(jiǎng)的好成績(jī)。
（三）文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
以創(chuàng)建“中國文學(xué)之鄉(xiāng)”為契機(jī)，大力培育文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)業(yè)；以西吉民俗、民族文化為特色，推出刺繡、剪紙等民俗工藝品；利用華夏錢幣第一縣的品牌，推出西吉古錢幣圖冊(cè)；推薦命名了2處三星級(jí)農(nóng)家樂，馬蘭回鄉(xiāng)刺繡有限公司被命名為自治區(qū)級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范基地和全區(qū)第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)傳承基地，正在動(dòng)工建設(shè)集研發(fā)、培訓(xùn)、產(chǎn)銷一體化的馬蘭刺繡中心，金山文化苑、亦美文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)有限公司被評(píng)為第一批自治區(qū)級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范戶等；推薦龍泉灣山莊、震湖民間皮影戲和震湖劉家拳參加了中阿博覽會(huì)。舉辦了非遺傳承人和文化產(chǎn)業(yè)（刺繡）培訓(xùn)班，全縣非遺傳承人和刺繡愛好者參加了培訓(xùn)，還專門從蘇州聘請(qǐng)刺繡老師授課，現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)刺繡技藝，多次組織文化產(chǎn)業(yè)人員出外培訓(xùn)學(xué)習(xí)，把外面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)帶到西吉來。
二、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的困難和問題
一是文化經(jīng)營(yíng)人才缺乏。從事文化產(chǎn)業(yè)工作的大部分人員企業(yè)規(guī)劃、財(cái)務(wù)、營(yíng)銷、管理等方面知識(shí)欠缺，缺乏投資和風(fēng)險(xiǎn)管理的意識(shí)。具有專業(yè)水準(zhǔn)的文化經(jīng)紀(jì)人、制作人、策劃人、人十分稀缺。二是特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢。電子游戲、動(dòng)漫等新型文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展目前尚為零。非遺產(chǎn)品開發(fā)經(jīng)費(fèi)不足，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展緩慢，豐富的自然人文資源不能有效地轉(zhuǎn)換成文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容。三是文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化程度低。沒有形成統(tǒng)一開放、規(guī)范高效的文化市場(chǎng)，文化產(chǎn)品的交易基本上以零售為主。四是文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合不深。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開旅游業(yè)的帶動(dòng)，西吉縣旅游資源豐富，發(fā)展勢(shì)頭良好，但存在層次低下、文化與旅游融合不深、輻射力不強(qiáng)、帶動(dòng)性不大等問題。
三、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展建議
（一）積極探索，全力實(shí)施文化振興工程。
立足“回鄉(xiāng)生態(tài)文化縣城”定位，大力實(shí)施文化振興工程，提高文化人才隊(duì)伍建設(shè)水平。挖掘整理西吉?dú)v史、自然、民族、紅色等文化內(nèi)涵，打造一批文化建設(shè)示范工程，推出一批文藝精品，提升中國首個(gè)“文學(xué)之鄉(xiāng)”品牌，在全縣形成凝心聚力、積極向上、和諧穩(wěn)定的良好氛圍，形成建設(shè)“四個(gè)西吉”的強(qiáng)大正能量。
（二）大力扶持，做活“文化旅游”兩大產(chǎn)業(yè)。
立足縣情實(shí)際，將文化旅游產(chǎn)業(yè)作為壯大區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突破口，圍繞地域特色、民族特色、時(shí)代特色濃厚的文化產(chǎn)業(yè)和丹霞勝景、紅色圣地、回鄉(xiāng)風(fēng)情三大旅游品牌的開發(fā)建設(shè)，對(duì)全縣文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展重新定位，調(diào)整思路，主動(dòng)作為。配合實(shí)施好鄉(xiāng)村旅游扶貧、美麗村莊建設(shè)等項(xiàng)目；大力挖掘地方傳統(tǒng)特色，扶持“刺繡”、“剪紙”等文化旅游產(chǎn)品，加大旅游產(chǎn)品開發(fā)。
（三）加強(qiáng)引導(dǎo)，推進(jìn)文化與旅游深度融合。
科學(xué)規(guī)劃，切實(shí)強(qiáng)化規(guī)劃引領(lǐng)作用。結(jié)合西吉縣旅游發(fā)展的新形勢(shì)、新階段和新要求，適時(shí)編制出臺(tái)文化與旅游融合發(fā)展規(guī)劃，為文化與旅游的融合發(fā)展提供更為科學(xué)、可行的引導(dǎo)；依托資源，積極開發(fā)本土文化旅游商品，發(fā)展特色文化旅游商品，完善旅游文化形象，增加旅游業(yè)附加值；突出特色，大力豐富文化體驗(yàn)活動(dòng)。圍繞旅游業(yè)的“娛”字要素，努力開發(fā)互動(dòng)性的文化旅游項(xiàng)目，積極延長(zhǎng)旅游產(chǎn)業(yè)鏈；強(qiáng)化保障，進(jìn)一步優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，進(jìn)一步完善機(jī)制、理順體制，形成良好的政策環(huán)境和社會(huì)氛圍。
作者：張玲 單位：寧夏西吉縣文化館
