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摘要：文化產業是文化產品從生產到消費的過程構成的。文化市場是文化產業的載體。宋代是中國古代書畫市場的形成期，由于政治、經濟、社會文化等因素的影響，宋代書畫作品作為商品開始出現在市場上。在宋代書畫作品的生產、交易和消費的過程中出現了文化產業的萌芽。書畫市場中的專業的書畫經紀人的出現和作偽現象影響著宋代書畫市場的發展，也影響著后世文化產業的發展。

關鍵詞：文化產業；宋代；書畫市場

文化產業并不是西方特有的，也不是新興的詞匯，而是在藝術品的市場化發展中存在的。文化產業是由文化產品的生產來定義的[1]。文化產品的生產、流通和消費是文化產業的基本構成。在書畫作品剛剛成為商品不久，宋代的書畫市場便建立起來。宋代是中國書畫市場形成的搖籃時期，是后世書畫市場形成的奠基。宋代在藝術經濟上的成就在中國藝術經濟史中是具有里程碑式的意義的，這一時期書畫市場的產生、交易和消費對于宋代文化經濟產生著重要影響，是中國文化產業的開端。

一、宋代書畫市場發展的背景

從漢代出現了擁畫和傭書現象時，中國的藝術市場就開始萌芽。那時人們只欣賞作品中的藝術技巧，注重實用性。魏晉時期，人們開始欣賞書法作品的內容與技藝，形成了法書市場。直至唐代，繁榮鼎盛的藝術文化發展和經濟條件的支持，藝術作品具有了交換價值，這一切的條件使得宋代書畫市場初步建立順理成章。在宋代皇室三百多年的時間，中央高度集權，制定了許多利民政策，發展農業經濟和商業，人民生活富裕，總體政局穩定。宋代實行“崇文抑武”的國家戰略，國家重視文化藝術教育。宋代最高統治者熱愛收藏書畫，其中宋徽宗尤愛繪畫，在全國掀起了欣賞繪畫的浪潮并建立了翰林圖畫院，取消“魚袋”制度，使書畫院的畫師與普通文官地位平等，畫家社會地位上升。文人士大夫的生活悠閑，有了以書畫作為娛樂消遣的需要。宋代社會經濟發展迅速。宋代城市數量增加，出現開封、成都、洛陽等大城市（如圖1），城市經濟是社會文化氛圍塑造和文化傳播發展的重要條件。宋代社會人口比例變化，有文化素養、有經濟能力的市民階層崛起，市民階層成為了宋代文化消費的主體力量。宋代的城市結構變化，打破了唐代時建立的坊市制度，擴大了市場的范圍，延長了貿易活動的時間。唐代的文化和藝術發展是我國文化藝術史上的高峰。宋代在繼承唐代藝術的基礎之上又開創了新的風格。宋徽宗建立的翰林圖畫院，形成了著名的院體，即以工筆花鳥畫為主的繪畫風格，是中國繪畫史上的重要成就。宋代的皇室貴族、文人階層、商人、地主階層都以欣賞、收藏字畫為愛好，在社會上形成良好的藝術氛圍。市民階層喜愛表現民間生活的風俗畫和年畫。全社會崇尚藝術、熱愛書畫的社會氛圍為宋代書畫市場的形成提供了條件。

二、宋代書畫作品市場發展狀況

文化產業是文化產品生產與服務的社會文化系統。文化市場是文化產業的載體。了解文化產業的發展要先了解文化市場的發展情況。宋代書畫作品市場的參與者主要有三類人組成：宮廷畫師，文人士大夫和民間畫工、畫匠。宮廷畫師的畫作受到統治者的喜好和政治因素的影響，其作畫的物質材料皆為上等，繪畫內容多為工筆重彩花鳥畫，這種畫作風格被稱為院體畫。宋代的繪畫受到理學思想的影響，注重對物體形態細節的刻畫。宮廷畫師以滿足宮廷的需要為主要作畫目的，幾乎沒有自由創作的空間，在市場中也看不到宮廷畫師的畫作。除了宮廷畫師作畫外，皇室還大量搜購民間書畫作品。《宋史論集》中記載宋徽宗趙佶“及即大位，于是酷意訪求天下書法、圖畫……貽至末年，上方所藏率舉千計”，宋高宗“訪求法書名畫不遺余力”。說明了宋代皇室的書畫消費水平高。文人士大夫階層創作的畫作被稱為文人畫。由于宋代“重文輕武”的思想，文人士大夫很受國家的重視，俸祿也逐年增加，因此文人作畫不以市場利益為導向，相反，文人階層以將書畫作品作為商品換取經濟利益為恥。米芾說的“書畫不可論價，世人難以貨取”[2]表示了文人書畫家對于書畫作品商品化的否定。文人畫的藝術價值在于文人的名氣和文人生活的閑雅逸趣，它需要文人的文化素養、詩文功底，這些是普通的畫師和職業畫家所不能達到的。文人畫的代表人物倪云林在《題畫墨竹》寫到：“余之竹聊以寫胸中逸氣耳，豈復較其似與非、葉之繁與疏、枝之斜與直哉！或涂抹久之，他人視以為麻為蘆，仆亦不能強辯為竹，真沒奈覽者何。”這也充分說明了文人作畫的高傲心境。在宋代書畫市場中，富裕家庭和讀書人家渴求得到文人的畫作以彰顯自己的身份地位，但文人們并不以繪畫為業，所以文人畫交易非常少。宋代文人畫交易嚴格來說不能算是書畫市場中的文化產業。（一）文人畫可以用于交換，但沒有在這一時期成為商品。（二）文人畫在宋代沒有獲得普遍的社會認同。但宋代的文人喜愛參加文會、雅集結社等活動，在這些活動上，文人們品鑒書畫、相互交換畫作的書畫交易被稱為隱形交易[3]。這種文會和結社的出現，正是今日藝術品二級市場的雛形。民間畫工、畫匠以擁畫和售賣作品為生計。擁畫主要提供的是文化服務，即受人雇傭，為人作畫。售賣書畫作品即提供的文化產品。民間市民階層和小農階層喜愛風俗畫，即描繪民間世俗生活和風土人情景象的畫作。以“村田樂”為題材的畫作人物形態各異，描繪細致，生動形象地展示了民間勞作的場景。著名的《清明上河圖》就是一幅展現了宋代民間市場中繁華景象的風俗長卷（如圖2）。風俗畫多為民間群眾和店家購買懸掛在家中和店鋪中，迎合了中下階層民眾的需求。同樣在民間市場暢銷的還有年畫，在《東京夢華錄中》記載有：“近歲節，市井皆印賣門神、鐘馗、桃板、桃符，及財門鈍驢，回頭鹿馬，天行帖子。”[4]《畫繼》中記載了畫工制作：京師人劉宗道所作“《照盆孩兒》，以手指影，影亦相指，形影自分，每作一扇，必畫數百本，然后出貨，即日流市，實恐他人傳模之先也”[5]。如此暢銷的年畫也反映了宋代書畫市場的繁榮景象。此外，宋代的海外進出口貿易十分發達。在宋與遼、夏、金交界地帶設有榷場，進行商品的買賣。中國的繪畫作品、瓷器等具有本地特色的藝術品大量的出口，彰顯了宋代文化的實力。

三、宋代書畫市場的文化產業特征

（一）牙人的出現

隨著市場交易的擴大必然會出現信息不完全傳播，由于信息的不對稱將會出現滯銷和求而不得等問題，影響市場正常運轉。這時即需要書畫中介人（牙人）的出現。牙人的出現是文化產業發展的一個新節點，即在藝術產品交易中出現了中間經紀人，將文化產品的創作和文化產品的銷售服務分開來，體現了雙方的專業性分工。牙人的作用主要為：1.鑒別書畫的藝術價值，牙人充當著藝術鑒賞者的職能；2.促成買賣，既起率首牽合作用，又起中介溝通作用，牙人充當著商人的職能；3.提供所有權、質量與價格的信用保證，牙人起信用擔保人的作用。《圖畫見聞志》中記載“張侍郎典成都時，尚存孟氏有國日屏衾圍障，皆黃筌輩畫。一日清河患其暗舊損破，悉令換易，遂命畫工別為新制，以其換下屏面，迨公帑所有舊圖，呼牙儈高評其值以自售，一日之內，獲黃筌等圖十余面。”《畫繼》中有關牙人楊威的記載：“每有販畫者，威必問所往。”這里的“販”應當指的是具有和鬻畫人相同性質的人[6]。因為有了楊威這樣的牙人，畫家得以專心做畫，商販將繪畫市場的行情和消費者偏好反饋給楊威。這種情況促進了繪畫市場的進一步商業化和世俗化。牙人的出現大大促進了民間文化消費，是民間書畫甚至圖書、文玩等文化產品的流通中的重要角色。宋代也出現過像畫廊和藝術博覽會一樣的藝術品一級市場和二級市場，如南宋時的越州開元寺廟會、東京相國寺廟會。在這樣類似博覽會的書畫買賣市場中，既懂得市場價格又懂得鑒賞書畫的專業人員與今天的書畫經紀人和畫商類似。

（二）贗品與作偽

贗品是藝術品市場在發展過程中由于利益追逐出現的偽作產品。在書畫市場中的真跡與贗品在物質形式上相差無幾，尤其是出自臨摹大家之手的仿造品，但我們普遍認為，真跡中的藝術價值比贗品的價值大的多，所以藝術品的獨一無二也造就了藝術品市場的特殊性。宋代書畫作偽的方式主要有：添名款、做舊、模仿、改款、割裂分裝等，其目的一是為了讓更多的人能觀摩名畫，使名畫原貌得以保存；二是為了在市場上得到高額的利潤。從魏晉時期就開始有書法作品的偽作出現，如新渝惠侯大量購求書法，“而輕薄之徒銳意摹學，以茅屋漏汁染變紙色，加以勞辱，使類久書，真偽相蹂，莫之能別。故惠侯所蓄，多有非真”[7]。宋代達到了繪畫作品作偽的高峰時期，宋代朝廷因書畫交易沒有嚴重影響國家經濟而不加以監管，進而宋代繪畫作偽現象更加頻繁。如今拍賣公司的拍品不能保真，至于許多高價拍品的真偽不能確定，買方與賣方的信息不對稱造成了市場的畸形。當今藝術品市場中利用藝術品的價格進行炒作、“知假拍假”等現象的出現皆因市場中贗品的存在。贗品成為了中國書畫藝術品市場發展的一大阻礙，因此要建立起藝術品鑒定體系和相關法律法規。

四、結語

宋代的文化產業處于初形成期，文化市場的形成和發展對宋代書畫業產生了影響。其積極影響為：激勵書畫家提高自己的繪畫和書法技藝，生產高質量的作品，達到審美性與市場性的統一；販賣書畫的經濟利益使書畫家得到物質生活保障，以創作更優質的作品。但市場的形成對書畫業也產生了消極的影響，如：書畫家和畫工過分追求經濟利益，迎合受眾偏好，置作品的藝術性于不顧，減弱藝術作品的價值；市場中出現贗品和偽作，擾亂市場秩序等。以古為鑒，中國文化產業的健康發展有賴于規范文化市場的發展。

參考文獻：

[1]胡惠林.論文化產業的本質——重建文化產業的認知維度[J].山東大學學報（社會社會科學版），2017（3）.

[2]米芾.畫史[M].臺北：商務印書館，1973.

[3]吳明娣.中國藝術史市場專題研究[M].北京：中國文聯出版社，2015.

[4]孟元老.東京夢華錄[M].北京：中國商業出版社，1982.

[5]鄧椿.仙佛鬼神[M].北京：人民美術出版社，1963.

[6]李林琳.宋代書畫市場研究[J].北京：首都師范大學，2009.

[7]虞和.論書表[C]//歷代書法論文選.上海：上海書畫出版社，1979.

作者:于帆 單位:南京藝術學院