本文作者：余景波 單位：青島求實(shí)職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑工程學(xué)院

民辦高職學(xué)生畢業(yè)論文存在的主要問題

從參與指導(dǎo)物業(yè)管理專業(yè)畢業(yè)論文來看，民辦高職學(xué)生論文普遍存在以下問題。自己東西少，抄襲嚴(yán)重現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展，為人們提供了下載各種信息的便利。從網(wǎng)絡(luò)上搜集畢業(yè)論文相關(guān)資料成為可能，這樣造成學(xué)生大量下載資料，大篇幅引用，而自己的見解非常少。復(fù)制率大往往造成畢業(yè)論文整體質(zhì)量不高，嚴(yán)重制約學(xué)生自主解決問題能力的提高，這對民辦高職教育人才培養(yǎng)質(zhì)量有消極影響。內(nèi)容不規(guī)范，不符合要求一些學(xué)生的畢業(yè)論文盡管是自己獨(dú)立完成，但是內(nèi)容和結(jié)論，大多是課本或期刊早就存在的東西，這樣造成文章內(nèi)容陳舊，毫無新意。例如物業(yè)管理專業(yè)學(xué)生引用的物業(yè)管理方面法律或條例大多是上世紀(jì)90年代的，近年來的物業(yè)管理法律或條例被引用的不多。學(xué)生論文整體布局不規(guī)范，缺少論文組成要素，尤其是參考文獻(xiàn)書寫不規(guī)范，不符合國家相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，重點(diǎn)內(nèi)容不突出，有些論文還存在“跑題”現(xiàn)象。師生交流少物業(yè)管理專業(yè)學(xué)生畢業(yè)論文安排在最后一學(xué)期，在理論上講時(shí)間比較充裕，然而實(shí)際上這一學(xué)期學(xué)生大多在單位實(shí)習(xí)，甚至有少數(shù)學(xué)生還在外地實(shí)習(xí)工作，因此教師很難當(dāng)面給予他們針對性指導(dǎo)，師生之間交流互動(dòng)少。交流的主要方式是郵件或QQ，這樣論文中存在問題難以解釋清楚。只是在答辯前幾天，學(xué)生才主動(dòng)和教師進(jìn)行面對面交流，這樣造成教師難以在短時(shí)間內(nèi)給予有效指導(dǎo)，所發(fā)現(xiàn)的往往只是畢業(yè)論文中的小問題，這對論文整體質(zhì)量提高沒有太大作用。

民辦高職學(xué)生畢業(yè)論文存在問題的主要原因

民辦高職學(xué)生畢業(yè)論文選題要和民辦高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)一致。但是，目前民辦高職學(xué)生畢業(yè)論文基本上采用普通高校畢業(yè)論文模式，強(qiáng)調(diào)畢業(yè)論文的學(xué)術(shù)性和理論性而忽視實(shí)踐性。這樣畢業(yè)論文就不能充分體現(xiàn)民辦高職專業(yè)的職業(yè)性和崗位性要求，也不能體現(xiàn)民辦高職學(xué)生的專業(yè)特長。由此，造成畢業(yè)論文選題普遍偏離民辦高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)，凸顯不出民辦高職教育特點(diǎn)，也沒有顧及民辦高職學(xué)生實(shí)際水平，在某種程度上加大了學(xué)生撰寫論文的困難度，也給學(xué)生草草了事、大面積抄襲他人論文提供了理由。民辦高職院校生源因素目前，民辦高職院校生源主要來自應(yīng)往屆高中畢業(yè)生，甚至有些生源來自初中畢業(yè)生。在現(xiàn)行高校招生體制下，民辦高職院校往往處在高考錄取最后一個(gè)批次，在這一批次中學(xué)生分?jǐn)?shù)比較低，知識基礎(chǔ)較差，具體表現(xiàn)在這部分學(xué)生文字處理能力較差，邏輯思維能力不是很高，概括、歸納、總結(jié)及提煉能力欠缺，很難把自己獨(dú)立的思想和觀點(diǎn)表達(dá)出來。因此，民辦高職學(xué)生撰寫理論性畢業(yè)論文存在很大難度，一些學(xué)生為了畢業(yè)，只能抄襲、找人論文，應(yīng)付了事。此外，民辦高職學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度有待進(jìn)一步提高。

部分學(xué)生對進(jìn)入民辦高職院校學(xué)習(xí)心里不滿意，沒有個(gè)人職業(yè)規(guī)劃，因此學(xué)習(xí)缺少興趣和能動(dòng)性，在畢業(yè)論文上表現(xiàn)為不主動(dòng)聯(lián)系教師，對教師提出的修改意見不能完全理解，甚至少數(shù)學(xué)生根本不理會(huì)教師的修改意見，原封不動(dòng)上交論文。民辦高職學(xué)生畢業(yè)論文管理因素民辦高職學(xué)生畢業(yè)論文，一般安排在最后一個(gè)學(xué)期，然而，學(xué)生在最后一個(gè)學(xué)期把精力大多用在找工作或畢業(yè)實(shí)習(xí)上，放在畢業(yè)論文上的時(shí)間和精力很少。在整個(gè)畢業(yè)論文期間，指導(dǎo)教師只能通過郵件、QQ、電話等方式與學(xué)生聯(lián)系，不能面對面交流，這種方式使得指導(dǎo)難以達(dá)到預(yù)期效果，往往是學(xué)生難以理解教師的意圖和要求，事倍而功半。此外，民辦高職學(xué)生沒有開題報(bào)告這一過程，學(xué)生往往不知道自己該搜集哪方面資料，教師也不能提前了解學(xué)生撰寫內(nèi)容。指導(dǎo)老師因素民辦高職院校教師隊(duì)伍不穩(wěn)定，師資水平不高，具有指導(dǎo)畢業(yè)論文經(jīng)驗(yàn)的教師比例不高，也是影響民辦高職學(xué)生畢業(yè)論文質(zhì)量的重要原因。民辦高職院校教師待遇普遍不高，不能激起其指導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文的興趣，表現(xiàn)為不能認(rèn)真對學(xué)生畢業(yè)論文提出修改意見，往往是草草了事;民辦高職院校師生比例失衡，教師承擔(dān)繁重教學(xué)任務(wù)，一個(gè)教師指導(dǎo)幾十個(gè)學(xué)生的畢業(yè)論文，在時(shí)間有限情況下，教師不可能對每篇畢業(yè)論文給予針對性指導(dǎo);專業(yè)教師缺乏，不能對學(xué)生畢業(yè)論文進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)，往往是非本專業(yè)畢業(yè)教師指導(dǎo)本專業(yè)畢業(yè)論文，教師根本不能提出建設(shè)性修改意見;有些專業(yè)教師自己都弄不明白，更不可能有效指導(dǎo)學(xué)生。

提高民辦高職學(xué)生畢業(yè)論文質(zhì)量措施

摘要：高等院校教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)所需各類人才的重任，網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代對教師的關(guān)注度及要求越來越高。加強(qiáng)高校教師隊(duì)伍自身建設(shè)變得十分迫切，這關(guān)系著人才培養(yǎng)的成敗，關(guān)系著國家前途和命運(yùn)。建設(shè)一支既有淵博專業(yè)知識，又有高尚道德品質(zhì)、符合高校教師職業(yè)道德規(guī)范要求的師資隊(duì)伍，對民族復(fù)興大計(jì)具有重大的意義。

關(guān)鍵詞：高校教師；職業(yè)修養(yǎng)；師德建設(shè)；人才發(fā)展

新時(shí)代即是知識與經(jīng)濟(jì)高度融合、信息與科技日益互聯(lián)的時(shí)代，因此我們的教育思想也應(yīng)跟上時(shí)展步伐。目前，我國教育領(lǐng)域正處于改革的深水區(qū)，社會(huì)對教師的關(guān)注度空前高漲。人民生活水平的提高，對高等教育的需求在日益增長，對教師的要求也空前之高。因此，新時(shí)代師德建設(shè)在思想指導(dǎo)上也須加強(qiáng)和跟上時(shí)展的步伐。

一、當(dāng)前高校師德建設(shè)的現(xiàn)狀

教育部在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》中明確指出：“師德建設(shè)工作還存在許多不適應(yīng)的方面和薄弱環(huán)節(jié)。教師隊(duì)伍的師德水平和全面素質(zhì)亟待進(jìn)一步提高，師德建設(shè)工作亟待進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)，師德建設(shè)的制度環(huán)境亟待進(jìn)一步改善。在新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)是一項(xiàng)刻不容緩的緊迫任務(wù)。”近年來，學(xué)術(shù)造假、腐敗之風(fēng)、導(dǎo)師虐生、教授騷擾性侵學(xué)生的新聞時(shí)常見諸網(wǎng)絡(luò)媒體報(bào)端。很顯然，高校中出現(xiàn)“不正之風(fēng)”，是教師隊(duì)伍建設(shè)出現(xiàn)了問題，是師德建設(shè)制度不健全及監(jiān)管力度不嚴(yán)所致。師德建設(shè)迎來新考驗(yàn)，一些新問題在高校教師中呈現(xiàn)。

（一）愛國意識淡薄，法律觀念不強(qiáng)。當(dāng)今世界是開放多元的，受經(jīng)濟(jì)全球化影響，教育領(lǐng)域也出現(xiàn)了大融合景象。由于長期受西方自由、人權(quán)思想影響，當(dāng)前國內(nèi)部分高校教師思想“麻痹”還自詡先知，一旦人生不順便馬上借著各種理由批這批那，甚至為發(fā)泄私仇而有曲意迎合國外反華勢力者，轉(zhuǎn)過來抨擊家國的現(xiàn)象時(shí)而見之，這是愛國意識淡薄的表現(xiàn)。“子不嫌母丑”，愛國愛家者，是不會(huì)做出有損家國尊嚴(yán)行徑的。愛國意識淡薄的教師還極易形成偏激的思想，在學(xué)生中散布極端個(gè)人主義，對其造成長遠(yuǎn)的不利影響，甚而危害國家安全，影響穩(wěn)定與發(fā)展。更有教授利用職務(wù)之便，徇私舞弊，騷擾性侵，知法犯法。作為一名接受過高等教育的知識分子，往往最容易漠視法律的權(quán)威。實(shí)際上這些現(xiàn)象均表明，部分高校教師的法律意識不強(qiáng)。

（二）教書職責(zé)不明，育人意識欠缺。當(dāng)今社會(huì)的浮躁風(fēng)氣，使部分高校教師開始“不務(wù)正業(yè)”，有些直接以賺錢為目的，并以此為榮，大加炫耀，育人成了兼職。這樣的教師上課是極其不負(fù)責(zé)任的，課上敷衍了事，課下搞“歪門邪道”，這樣急功近利的教師對學(xué)生會(huì)帶來不利影響，甚至扭曲學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀。可以說，這樣的教師是沒有職業(yè)觀念的，更不用論其愛崗敬業(yè)了。還有教師學(xué)富五車，可缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，育人意識不強(qiáng)，特別是面對不同層次學(xué)生時(shí)，不注重學(xué)生個(gè)體差異以及群體接受能力，理論觀念陳舊，一個(gè)課件講到底，沒有與學(xué)生的溝通、交心，對學(xué)生漠不關(guān)心，甚至不尊重學(xué)生的人格，詆毀學(xué)生，更不會(huì)對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃和生活指導(dǎo)了，這樣的教師注定不會(huì)得到學(xué)生的尊重和愛戴的。

【內(nèi)容摘要】高校是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要場所，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的主陣地。高校教師的師德師風(fēng)建設(shè)不僅影響著高等教育的發(fā)展、高級人才的培養(yǎng)，也影響著社會(huì)道德風(fēng)尚的構(gòu)建。高校師德師風(fēng)建設(shè)要充分發(fā)揮法律的作用，也要完善相應(yīng)的制度，為踐行依法治國作出貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】依法治國;高等學(xué)校;師德師風(fēng)

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，“學(xué)高為師，德高為范”，“教師是人類靈魂的工程師”。古今中外，對教師的定義和要求出奇的一致。教師的師德影響一代一代的青年，也影響了一個(gè)國家與民族的命運(yùn)。全面推進(jìn)依法治國，高校不是法外之地。高校教師承擔(dān)教書育人的重要使命，更要懂法守法、嚴(yán)格自律，共同營造高校師德師風(fēng)的清朗空間。法律是師德師風(fēng)建設(shè)的有效手段，給高校教師行為規(guī)定了最低的尺度;內(nèi)心的道德是法律的有效補(bǔ)充，對高校教師提出了更高的要求。離開法律底線談師德師風(fēng)建設(shè)，那便是空中樓閣，離開道德基礎(chǔ)只談法律，冰冷無情，無法獲得高校教師內(nèi)心的認(rèn)可。因此，在依法治國背景下談高校師德師風(fēng)建設(shè)，這種德法并治的模式很有必要也很有意義。

一、依法治國視角下加強(qiáng)高校師德師風(fēng)建設(shè)的必要性

(一)是立德樹人的根本要求。在與北京大學(xué)師生座談時(shí)強(qiáng)調(diào):要把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。人無德不立，高校育人的根本在于立德。高校教師要始終明確培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。當(dāng)今世界的競爭，歸根結(jié)底是人才的競爭。因此高校教師師德師風(fēng)建設(shè)也關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興的大業(yè)。

(二)是高等教育發(fā)展的必然要求。大學(xué)肩負(fù)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新、國際交流合作的重要使命，其中人才培養(yǎng)是大學(xué)的基本使命。未來社會(huì)的發(fā)展離不開高等教育提供的人才和智力支持，區(qū)域的高質(zhì)量發(fā)展也離不開高校的人才支撐。高等教育的發(fā)展離不開教學(xué)、科研，而高校教師作為教學(xué)、科研的主體，他們的師德師風(fēng)影響著教學(xué)、科研的質(zhì)量，進(jìn)而影響著高等教育的發(fā)展。

(三)是教師自身發(fā)展的需求。建設(shè)政治素質(zhì)過硬、業(yè)務(wù)能力精湛、育人水平高超的高素質(zhì)教師隊(duì)伍是大學(xué)建設(shè)的基礎(chǔ)性工作，而評價(jià)教師的第一標(biāo)準(zhǔn)是師德師風(fēng)。僅僅是教學(xué)水平高的“教書匠”和科研能力強(qiáng)的“科研員”都不是好教師，應(yīng)該把教書育人和自我修養(yǎng)結(jié)合起來，追求更高的境界，努力成為“四有”好老師，像時(shí)代楷模曲建武一樣，為學(xué)生點(diǎn)亮理想的燈，照亮前行的路。

“教育小說”又可以被叫做“教育成長小說”、“教養(yǎng)小說”、“成長小說”等。教育小說的主體是小說中的主人公在一個(gè)時(shí)期內(nèi)經(jīng)歷了不同的事件，讓自己最后慢慢成熟，找到自己在社會(huì)中的定位和角色，在這個(gè)成長時(shí)期內(nèi)人物本身的個(gè)性的變化和精神的發(fā)展。在艾布拉姆斯的《文學(xué)術(shù)語辭典》中對“教育小說”的解釋是，它的起源是德語，意思是描寫成長和教育的小說。小說主要是通過主人公從小到大的成長經(jīng)歷，最后找到自己的社會(huì)定位。有的學(xué)者認(rèn)為：教育小說，來源于作者本身的基本觀念：人才能自己決定“命運(yùn)”，并不是它手中的玩偶，人是可以通過對自我教育改變和創(chuàng)造自己未來的生活的，來發(fā)揮大自然賦予給他的能力。因此，教育問題順理成章的成為這類作品的重要組成。從另一角度看，教育小說在個(gè)社會(huì)和人之間的矛盾尚未激化時(shí)，主人公在接受教育時(shí)通過個(gè)性的豐富化和成熟化使其成為社會(huì)合作者”兩者的界定大致是相同的，都是強(qiáng)調(diào)主人公從時(shí)間的成長和資深人士的成長，最終達(dá)到精神和思想的成熟兩個(gè)概念都是從全貌上進(jìn)行限定，都沒有更深成的探討教育小說更加詳細(xì)的特征。

一、教育小說分析

國外的教育小說較多的是理論和論著，主要是介紹國外教育小說的論述和研究現(xiàn)狀。多數(shù)都是從教學(xué)發(fā)展和教育學(xué)的角度入手，雖然有很強(qiáng)的操作性，但相對文學(xué)性就差很多啦。而中國的教育小說，因?yàn)楦拍畋旧硇再|(zhì)捆綁，所以有的也只是對西方的仿造，僅限于從教育原理、教育史和教育法規(guī)等方面對教育方法和教育制度等一些方面進(jìn)行講述，而忽略了小說本身的文學(xué)性。近年雖然有些有分量的研究是關(guān)于教育的小說或論文，也有《歧路燈》等幾部關(guān)于教育的古典小說。對于現(xiàn)當(dāng)代的教育小說領(lǐng)域，還有待開發(fā)。中國教育小說主要是批判一些教育弊端的和講述青少年如何成長經(jīng)歷和表現(xiàn)的小說。中國教育小說大體分兩類：一和西方教育小說的關(guān)念相類似，主要以表現(xiàn)青少年如何成長的經(jīng)歷；二突破了西方教育小說的觀念，主要是葉圣陶的敲擊中國教育問題的弊端說。在中國的文學(xué)史上，有兩種形態(tài)的教育小說并存發(fā)展：教育問說和教育成長說。一般教育小說有自傳性、批判性等特征。

二、中國教育小說代表作品

（1）葉圣陶先生的創(chuàng)作

葉圣陶是一個(gè)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主意的作家，他的作品嚴(yán)禁、厚重、深沉。他通過教師形象類和兒童形象，向人們展示了殘酷而又真實(shí)的教育現(xiàn)實(shí)。在他的小說里，有著既可悲又可恨的教師們，有很多教師根本不具備教師的最基本的能力，只是在教育界里混生活來得以求生存。如《校長》中的三位老師，好賭成性，但校長的感染下，曾洗心革面，學(xué)校也呈現(xiàn)出過一段欣欣向榮局面，怎奈受舊勢力的影響，他們還是重蹈覆轍，使很多師生也都有這種壞習(xí)慣。還有很多教師本身是向善的，由于找不到正確的道路，一直在矛盾間徘徊，他們精神幾乎崩潰。葉圣陶在《脆弱的心》中用徐、莫兩位想法提出，什么是教學(xué)的趣味?其實(shí)尋找教學(xué)趣味就是尋找新的人生價(jià)值。當(dāng)時(shí)普遍性的矛盾正是徐、莫二人論形象的實(shí)際化，許博士的演講則是對當(dāng)時(shí)的教育者的教育價(jià)值和認(rèn)知水平在社會(huì)學(xué)上的解答，是一種新的教育理念。在《校長》這篇小說中中，想讓這種理念得到實(shí)踐，他讓校長開展了實(shí)驗(yàn)教育，如讓老師多了解學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生寫小新聞等。可惜實(shí)驗(yàn)最后失敗了，叔雅校長也無奈地給陳、華、佟三位害群之馬續(xù)簽了應(yīng)聘書。為了揭示深刻、嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，葉先生在批判這些教師的弱點(diǎn)時(shí)，也多次表現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，同時(shí)葉先生也體現(xiàn)出他們的悲劇不可避免。

葉圣陶準(zhǔn)確地寫出這些教師所受到的種種壓迫。《飯》中的主人公，為了飯碗，為了生存，被學(xué)務(wù)委員勒索、敲詐，以致經(jīng)常挨餓。類似這樣的人物還有很多都是被壓迫者的真實(shí)寫照，他們結(jié)局是那么的真切，卻又觸目驚心。而面對壓迫這些人物有著各種各樣的表現(xiàn)：默默忍受、奴性十足、茍且偷安、開始反抗，但反抗是那么動(dòng)搖不定、軟弱無力。然而在教育的其它主體如青少年，葉圣陶對他們生活際遇深表同情，也寄予了相當(dāng)?shù)睦硐搿！蹲婺傅男摹芬岳鲜郊彝ソ逃寖和蔀槁淠暮⒆樱弧读x兒》寫舊的學(xué)校教育和家庭制約下，使他的性情沒有良好，健康的發(fā)展：《一課》則以另一種形式表現(xiàn)愛自然，愛幻想的孩子在課堂里心里，用比較含蓄的手法批評了老式的內(nèi)容和教育方法，葉圣陶也寄予了很多理想在這些孩子們的身上，描繪著孩子們的本性。以上表現(xiàn)葉圣陶在描寫兒童苦難的小說，與別的同情類和人道主義小說有了本質(zhì)區(qū)別。葉圣陶把孩子的苦用筆放到理想上，他相信：無論孩子多么窮苦，只要能在自然天性下自然成長，就能最后走到光明，雖然這光明一廂情愿且有點(diǎn)虛幻，但這是葉圣陶現(xiàn)實(shí)中的理想。

第一篇

一、幽默性語言

幽默性語言寓教于樂，活躍課堂氣氛，提升教學(xué)的趣味性。在充滿娛樂信息的時(shí)代，或冷或熱的幽默語言往往能迅速有效地貼近、牽動(dòng)學(xué)生的心靈。幽默性語言豐富的課堂有助于學(xué)生學(xué)習(xí)心態(tài)的良性運(yùn)行，能推動(dòng)學(xué)生產(chǎn)生一種喜悅舒暢的心態(tài)，在課堂中如沐春風(fēng)。有幽默語言風(fēng)格的教師，其語言表達(dá)往往具有強(qiáng)大的溝通效果，更容易與學(xué)生產(chǎn)生心靈共鳴。幽默性語言同時(shí)也展示了教師的睿智，使其具有相當(dāng)?shù)娜烁聍攘Γ行Ь徑饩o張的課堂氣氛。學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時(shí)，更喜歡接近學(xué)識淵博又不失平常心和幽默感的教師。就學(xué)科而言，大學(xué)語文較之許多專業(yè)課程情趣盎然。充滿趣味性的作家作品比比皆是，如陶淵明、魯迅、汪曾祺等作家，在對世界冷眼批判的同時(shí)，也都有充滿情趣、幽默詼諧的一面，教師可以從中挖掘許多豐富的內(nèi)容，通過語言渲染與表達(dá)，傳達(dá)出真美善，學(xué)生對此是能夠感受到的。在大學(xué)語文課堂內(nèi)，許多中小學(xué)時(shí)期由于學(xué)生理解能力與升學(xué)壓力無法呈現(xiàn)的幽默故事，都可盡情展現(xiàn)。當(dāng)然，教師的幽默素材不僅僅來自教材本身，散發(fā)著生活智慧的日常幽默也要貫穿課堂教學(xué)，這些幽默往往與學(xué)生實(shí)際生活關(guān)聯(lián)、與時(shí)代環(huán)境相連，體現(xiàn)出教師對生活的洞察力，有時(shí)可以取得意想不到的幽默效果。當(dāng)然，大學(xué)語文課上教師的幽默言語，還必須注意幽默中的莊嚴(yán)深刻、詼諧中的耐人尋味。表達(dá)出具有一定涵養(yǎng)的幽默語言，既是大學(xué)生思維能力的要求，也是教師教育具備的幽默語言素養(yǎng)的考驗(yàn)。淺薄無聊的幽默語言甚至黃色笑話，不僅無法提高學(xué)生的語言審美能力，而且是對大學(xué)語文課堂的褻瀆。

二、哲理性語言

如果說幽默性語言側(cè)重于讓學(xué)生“笑”，那么哲理性語言更注重讓學(xué)生“思”。培根認(rèn)為“讀書使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”。在大學(xué)語文的課堂教學(xué)中，哲理性語言的表述能令學(xué)生們的思考走向深入。哲理涉及社會(huì)、生活、人生、歷史等多方面的規(guī)律性探索歸納，大學(xué)時(shí)代應(yīng)該是理性思考高度發(fā)展的時(shí)期，在中學(xué)已經(jīng)觸及卻來不及深入思考的問題，此時(shí)有了充足的時(shí)間與機(jī)會(huì)，大學(xué)生渴望以深邃的理性視角考量剖析自我與世界，培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代生活的精神力量。相對于哲學(xué)的冷靜、抽象、理性，文學(xué)更接近感悟、具象與情緒。不過，優(yōu)秀的文學(xué)作品往往不會(huì)停留于事實(shí)的表面，而是蘊(yùn)含著豐富多彩的關(guān)于人生、社會(huì)、文化歷史的深層次的哲學(xué)思考。一些為人處世的奧義深思，一些終極追問、宏觀探求以及微言大義，如果教師能掌握好這些哲理性語言表達(dá)的適宜時(shí)間、程度、分量，勢必可以將課文理解引向深入。例如魯迅名篇《傷逝》，由于作品本身的深厚內(nèi)涵，教師可以由此而深入闡發(fā)一些對于愛情的哲學(xué)思考，而不能僅僅停留于簡單的愛情故事的講述，可以向?qū)W生提出“愛，究竟意味著什么？”這樣一些哲學(xué)式的追問命題，讓他們思考、回答，學(xué)生方可獲得強(qiáng)烈持久的思想震撼。對現(xiàn)代大學(xué)生而言，哲理性思考具有特殊意義。由于生活環(huán)境的影響，90后的大學(xué)生們的精神世界通常容易滯留于感官刺激，滿足于日常消費(fèi)，內(nèi)心世界常缺乏客觀、理性地評價(jià)生活、人生、自我的思考力量，甚至充滿孤獨(dú)感、虛無感，懷疑、自戀、唯我獨(dú)尊的情緒十分嚴(yán)重。哲理性的思考不僅幫助他們的智性成長，益于某種辨別、分析、歸納、演繹能力，同時(shí)有助于他們從狹小自我走向廣闊社會(huì)，樹立更健康的自我價(jià)值認(rèn)同體系，為靈魂增加一層明亮的底色。

三、故事性語言

故事的傳達(dá)應(yīng)該是大學(xué)語文課堂的文學(xué)性、趣味性、知識性的綜合要求。故事的磁場力量，有時(shí)比單純的理性傳達(dá)強(qiáng)大。課堂上，倘若教師講述的故事內(nèi)容與表達(dá)質(zhì)量高，一般可以制造出更為有效、生動(dòng)的聽覺效果。《周易》認(rèn)為“圣人立像”，講述故事可以實(shí)現(xiàn)的效果、完成的功能，往往是一般道理灌輸無法抵達(dá)的。學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)有限，需要曲折生動(dòng)、豐富多彩、寓意深刻的故事、人物形象拓展對生活的理解、對文學(xué)的了解、對歷史的認(rèn)識、對人生的探索。大學(xué)語文課教師有時(shí)需要比中小學(xué)語文教師更為悉心地借鑒與扮演“說書人”角色。通過投人地講述故事，為課堂營造一種氛圍，使學(xué)生如身臨其境，不僅得到領(lǐng)悟與思考，更促使他們在聆聽故事敘說中取代、超越他們習(xí)以為常的視覺享受，而專注于感受語言的原始魅力，培養(yǎng)語言想象、表達(dá)的興趣與能力。當(dāng)然，說故事的教師、說好故事的教師與把故事說好的教師是有很大差別的。在大學(xué)語文課中，教師應(yīng)該多選擇能充分體現(xiàn)課程特色，并與學(xué)生生活緊密相連的材料，體現(xiàn)出歷史性、文化性與時(shí)代性、個(gè)性多元的、豐富的結(jié)合。提升教師說故事的能力與水平非一朝一夕之功，需要長期努力與探索。

第一篇:創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與大學(xué)生文化自信培育

摘要：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與大學(xué)生文化自信培育是高校進(jìn)行教改中的重要課題之一。只有讓大學(xué)生確立其是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，才能保障其未來對文化的自信與自覺的建設(shè)。培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力與文化自信，應(yīng)建立系統(tǒng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系，融入民族自信意識，建立文化自信，更好地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育；大學(xué)生；文化自信；培育研究

新課改政策提出，高校應(yīng)加強(qiáng)對大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能的力及文化自信的培養(yǎng)，作為新型的教育理念，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的能力及文化自信是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識及文化認(rèn)同感的重要途徑。因此，如何改進(jìn)和完善對于大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力及文化自信的培養(yǎng)，是高校現(xiàn)今亟待解決的問題之一。

一、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的培育的現(xiàn)狀

就目前來看，我國高校普遍將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為必修和選修的課程加入到各專業(yè)的人才培養(yǎng)課程中[1]。高校通過自己或與相關(guān)企業(yè)建立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的基地，幫助學(xué)生進(jìn)行實(shí)習(xí)，校內(nèi)也會(huì)相應(yīng)展開各種形式的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽及相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)交流，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的目的。但我國很多高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程還有許多不足，很多學(xué)校并沒有將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程落實(shí)到位，沒有建立統(tǒng)一、相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)及監(jiān)督機(jī)構(gòu)。沒能發(fā)揮出這一課程的主體教育作用，致使很多高校的專業(yè)課程與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程內(nèi)容不符，與現(xiàn)實(shí)脫離，學(xué)生不能將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程所講的內(nèi)容應(yīng)用到實(shí)際。

二、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的培養(yǎng)

第一篇：新課改下高中語文教育教學(xué)改革

一、把握其教學(xué)思路的改變

1.制定高中語文教學(xué)改革方案

任何新課改都不是一蹴而就的，尤其在語文教學(xué)過程中，受傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響尤其深刻，要想一步登天，顯然對于學(xué)生，對于老師幾乎都是不可能的，也是不現(xiàn)實(shí)的。這就要求教學(xué)工作者在教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)背景下，逐步改革，一點(diǎn)一點(diǎn)地進(jìn)行改變。積少成多，量變引起質(zhì)變。在這一過程中，教師要主動(dòng)拋棄舊觀念，吐故納新，積極探索教學(xué)新思路，學(xué)習(xí)教學(xué)新技能。

2.探索師生關(guān)系新模式

傳統(tǒng)語文教學(xué)，師生關(guān)系是對立的，一對多的關(guān)系。這種教學(xué)雖然能減少其師資投入，增加教學(xué)進(jìn)度及提升教學(xué)效率，但并未把學(xué)生接收效率及學(xué)習(xí)程度放進(jìn)考量標(biāo)準(zhǔn)里。而在新課改下，將傳統(tǒng)的師生關(guān)系多重性化，亦師亦友，時(shí)師時(shí)友，教學(xué)可以“一對多”，也可以“一對一”，雖然教師的壓力有所增加，但這種方式，有助于教師了解每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，掌握每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)程度，進(jìn)而有助于教師隨時(shí)改革教學(xué)內(nèi)容及調(diào)整課程安排，還可以在教學(xué)過程中，與學(xué)生搞好關(guān)系，增加教師的威嚴(yán)及力度。

二、高中語文教學(xué)改革并非一帆風(fēng)順

第一篇

一、分析教育教學(xué)過程中后進(jìn)生形成的原因

（一）青春期逆反心理造成的厭學(xué)、抵觸心理

升入初中之后，學(xué)生生理上的第二特征就會(huì)逐漸地顯現(xiàn)出來，也就是進(jìn)入了青春期，對于父母的管制和教育就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的抵觸心理。以前的家庭教育方式中，父母總是采取專制教育形式，孩子缺少父母細(xì)心地愛護(hù)和教導(dǎo)，這時(shí)候就會(huì)產(chǎn)生更加強(qiáng)烈和嚴(yán)重的逆反感。即使他們心理清楚的明白是非和對錯(cuò)，但是就要故意和家長和教師對峙，這樣就會(huì)讓孩子、父母以及教師之間失去有效地交流和溝通。久而久之，學(xué)生就會(huì)因?yàn)榈貌坏浇處熀透改傅年P(guān)愛而頹廢，甚至?xí)a(chǎn)生報(bào)復(fù)的心理。

（二）特殊家庭中養(yǎng)成的自由散漫的心理

在后進(jìn)學(xué)生中，我們不難發(fā)現(xiàn)大多數(shù)都是一些單親家庭的孩子，這些孩子由于不能夠得到全部的愛和關(guān)心，在教育的時(shí)候家長又是放任自由的，就會(huì)形成十分散漫的習(xí)慣和個(gè)性。這類學(xué)生十分缺少法律常識，在時(shí)間上也沒有準(zhǔn)確的概念，凡事都憑借著自己的喜好和心情來決定，這樣就會(huì)因?yàn)闆]有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣而導(dǎo)致最后跟不上學(xué)習(xí)進(jìn)步，導(dǎo)致自己陷入了后進(jìn)生的群體之中。

（三）性格孤僻導(dǎo)致的冷漠心理