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高校畢業(yè)生的畢業(yè)期介乎大學(xué)校園和現(xiàn)實(shí)社會的中間過渡地帶，其群體文化既帶有濃郁校園特色的人文精神，又有著鮮明的社會文化色彩，還具有強(qiáng)烈的時(shí)代文化特征，是某一時(shí)期畢業(yè)生群體共同擁有、共同維護(hù)的價(jià)值觀念、社會心理、思維模式和行為規(guī)范的集中反映。
1．高校畢業(yè)生群體的價(jià)值觀念現(xiàn)狀。畢業(yè)生的價(jià)值觀念凝聚著大學(xué)階段價(jià)值觀念教育的成果，是畢業(yè)生進(jìn)入社會的思想基石。綜觀當(dāng)前各高校，畢業(yè)生的價(jià)值觀念總體上是好的，大學(xué)思想政治教育的效果值得肯定，大部分畢業(yè)生已牢固樹立了與社會主流相符的價(jià)值觀念，但也有少部分畢業(yè)生因受社會不良環(huán)境和就業(yè)競爭壓力的影響而表現(xiàn)出思想混亂和價(jià)值觀多元化趨勢，具體表現(xiàn)為兩個(gè)方面。一方面，高校畢業(yè)生群體的價(jià)值定位基本確立，但人生觀、價(jià)值觀仍有許多誤區(qū)。處于畢業(yè)階段的畢業(yè)生，相比于非畢業(yè)班學(xué)生有著更高遠(yuǎn)的洞察眼光和更縝密的邏輯思維，人生定位、價(jià)值定位、政治覺悟更趨成熟和理性。開始為自己的人生道路做出科學(xué)理性的規(guī)劃，如畢業(yè)后是否繼續(xù)學(xué)習(xí)深造、從事何種職業(yè)、職業(yè)生涯規(guī)劃等等。然而，也有少數(shù)畢業(yè)生的人生觀、價(jià)值觀表現(xiàn)出明顯的拜金主義、功利主義等不良傾向，如選擇崗位時(shí)只考慮找一份工資水平高、福利待遇好的工作以擺脫現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)困境，而“為人民服務(wù)”、“為社會做貢獻(xiàn)”往往成為一種儀式性的口號。另一方面，高校畢業(yè)生群體的價(jià)值觀念充分展現(xiàn)了大學(xué)精神的內(nèi)涵，但仍與社會現(xiàn)實(shí)文化有沖突。蔡元培先生曾經(jīng)指出“：所謂大學(xué)者，非僅為多數(shù)學(xué)生按時(shí)授課，造成一畢業(yè)生資格而已也，實(shí)以是為共同研究學(xué)術(shù)之機(jī)關(guān)。”大學(xué)精神融合了自由精神、人文精神、科學(xué)精神和創(chuàng)新精神這四種元素，反映的是一所大學(xué)所獨(dú)具的文化氣質(zhì)、精神品格、價(jià)值追求、群體意識。畢業(yè)生作為接受大學(xué)精神熏陶時(shí)間最久的群體，他們能最全面地詮釋自由、科學(xué)、創(chuàng)新的大學(xué)精神內(nèi)涵。然而，受市場經(jīng)濟(jì)文化的滲透影響，我國的大學(xué)精神與社會現(xiàn)實(shí)文化正在發(fā)生激烈的碰撞，是選擇舒適安逸的物質(zhì)生活，還是堅(jiān)持淡泊高雅的學(xué)術(shù)情操？這一兩難境遇，成為不少高校畢業(yè)生一道難做的價(jià)值選擇題。近年來高居不下的“國考”熱，就是大學(xué)學(xué)術(shù)精神與社會官本位價(jià)值傾向的鮮明對比，同時(shí)也是求知致新的大學(xué)精神與富貴奢華的社會風(fēng)氣的激烈碰撞的典型體現(xiàn)。
2．高校畢業(yè)生群體的心理特征。高校畢業(yè)生群體的普遍心理具有動態(tài)性和矛盾性。一是對大學(xué)生活眷戀、不舍與對未來生活既憧憬又畏懼。經(jīng)過近四年的大學(xué)生活，畢業(yè)生已與母校建立了深厚的心理上、精神上的感情紐帶。隨著畢業(yè)時(shí)刻的臨近，這種對母校的眷戀和不舍的感情會以各種形式表現(xiàn)在畢業(yè)生群體中。出于感謝母校栽培的感恩之情，畢業(yè)生自發(fā)組織看望常年堅(jiān)守教學(xué)一線的專家教授，向恩師表達(dá)最誠摯的感激之情，抱著愛校、榮校的信念，積極就業(yè)，努力做出一番成就來為母校增光添彩。無論畢業(yè)生群體抱著何種眷戀、不舍之情，他們又對未來的社會生活存在一種既憧憬又畏懼之情。憧憬著即將擁有的嶄新社會生活，期望能在社會中成就一番事業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)；同時(shí)又對新的社會生活有一種自發(fā)的排斥、畏懼心理，擔(dān)心自己選錯(cuò)方向或不能適應(yīng)社會。二是樂觀、自信與迷茫、徘徊心理并存。樂觀、自信往往顯現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)階段能較好地實(shí)現(xiàn)自己的大學(xué)理想，如順利畢業(yè)、考研成功、就業(yè)待遇好等，往往這些具體事件的順利和結(jié)果的圓滿會促進(jìn)個(gè)體得到一種自我滿足感，在這種心理狀態(tài)下的個(gè)體對于未知的社會生活更是充滿樂觀、自信，對自我價(jià)值和能力的肯定與滿足得到進(jìn)一步的認(rèn)可。相反，迷茫、徘徊這種代表性的心理感受一般會出現(xiàn)在畢業(yè)階段某些事情進(jìn)展不順的情況下，如考研失敗、就業(yè)崗位不滿意、感情受挫等等，這些事件的發(fā)生會帶給個(gè)體以失敗、沮喪的心理體驗(yàn)，從而使個(gè)體表現(xiàn)出無法接受而逃避現(xiàn)實(shí)的種種行為。三是由索取型向奉獻(xiàn)型心態(tài)的轉(zhuǎn)變。畢業(yè)，對多數(shù)大學(xué)生意味著人生學(xué)習(xí)生涯的結(jié)束，他們即將成為真正的社會參與者和財(cái)富創(chuàng)造者，個(gè)體的社會化過程進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段。畢業(yè)生在從一名消費(fèi)者角色轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)者角色的過程影響下，其心理狀態(tài)也逐漸由索取型向奉獻(xiàn)型的心態(tài)轉(zhuǎn)變。對畢業(yè)生來說，社會生存的現(xiàn)實(shí)更殘酷，個(gè)體要承擔(dān)起更多的社會責(zé)任，需要奉獻(xiàn)才智和能力來換取自己所需的產(chǎn)品和服務(wù)，其身份角色轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣a(chǎn)者，相應(yīng)地其心理狀態(tài)逐漸呈現(xiàn)出奉獻(xiàn)型心態(tài)。
3．高校畢業(yè)生群體文化行為現(xiàn)狀。畢業(yè)生群體所具有的各種高同質(zhì)性的文化行為表現(xiàn)，反映了畢業(yè)生群體文化的多元組成，在這種多元組成之中，既有精華、又有糟粕。一是和諧與矛盾并存———畢業(yè)生的宿舍行為。畢業(yè)生宿舍文化是宿舍文化的一個(gè)特殊表現(xiàn)，其特殊性表現(xiàn)在宿舍文化的包容性和同質(zhì)性得到進(jìn)一步提升。隨著畢業(yè)時(shí)間的來臨，宿舍成員往往會主動地包容對方的缺點(diǎn)，參與集體活動的頻率提高，比如集體看電影、集體喝酒聚會等等，使宿舍文化達(dá)到前所未有的“和諧一致”。雖然畢業(yè)生階段宿舍文化愈發(fā)穩(wěn)定，但仍有一些行為音符會破壞整體的和諧，如不注重內(nèi)務(wù)衛(wèi)生、酒后滋事等行為，影響了正常的校園秩序，這些不當(dāng)?shù)男袨闀?dǎo)致宿舍文化的變質(zhì)，背離了宿舍文化引導(dǎo)畢業(yè)生積極向上的初衷。二是自覺性與目的性并存———畢業(yè)生的學(xué)習(xí)狀況。一般情況下，進(jìn)入畢業(yè)階段，高校課程學(xué)習(xí)已基本完成，畢業(yè)生的學(xué)習(xí)任務(wù)相對減輕，他們有更多的學(xué)習(xí)時(shí)間可以自主支配，因此畢業(yè)生的學(xué)習(xí)狀況更多地取決于本人的學(xué)習(xí)態(tài)度。多數(shù)畢業(yè)生能夠自覺加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，忙于畢業(yè)論文的寫作、準(zhǔn)備畢業(yè)答辯。但是，該階段學(xué)生的學(xué)習(xí)與以往比較，有了較大的功利性。少數(shù)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差的學(xué)生放松了要求，學(xué)習(xí)不求進(jìn)步，產(chǎn)生“六十分萬歲”的思想傾向，出現(xiàn)上課遲到早退、聽課不認(rèn)真，考試敷衍應(yīng)付等現(xiàn)象；部分報(bào)考研究生的學(xué)生，則把主要精力更多地投入到復(fù)習(xí)迎考的科目上，而專業(yè)課程則抱著能逃就逃的心態(tài)。三是理性與感性并存———畢業(yè)生的“畢業(yè)儀式”。高校畢業(yè)生都希望能夠在最后的大學(xué)時(shí)光里留下一段值得珍藏的回憶，因而在畢業(yè)階段的大學(xué)校園中，經(jīng)常會看到畢業(yè)生以各種行為方式來表達(dá)他們的內(nèi)心想法。合影、舉辦歡送晚會、開設(shè)畢業(yè)生跳蚤市場等形式是大部分畢業(yè)生行為傳統(tǒng)性的選擇，這是值得肯定和發(fā)揚(yáng)的行為。但也有少數(shù)畢業(yè)生會采取過激的行為，比如到操場裸奔、在宿舍陽臺懸掛橫幅標(biāo)語、往樓下扔?xùn)|西等等，這些嘩眾取寵的幼稚行為，在一定程上度反映了畢業(yè)生群體文化中仍有著不成熟的因素。#p#分頁標(biāo)題#e#
二、高校畢業(yè)生群體文化失范的危害
人在塑造文化的同時(shí)也在接受文化的塑造，畢業(yè)生群體也同樣接受著畢業(yè)生群體文化的塑造。優(yōu)秀的畢業(yè)生群體文化對畢業(yè)生的積極意義不言而喻，它豐富了學(xué)生文化的內(nèi)容和形式，促進(jìn)畢業(yè)生健康、良好心理素質(zhì)的形成，有利于培養(yǎng)畢業(yè)生自我調(diào)控、自我創(chuàng)新、自我管理的能力，為畢業(yè)生實(shí)現(xiàn)由學(xué)校到社會角色的轉(zhuǎn)變奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但不可忽視的是，現(xiàn)有的畢業(yè)生群體文化中，仍存在著一定的文化糟粕。如畢業(yè)生過度標(biāo)榜拜金主義、官僚主義而放棄自由、獨(dú)立的大學(xué)精神，過度注重物質(zhì)享受，攀比心理過強(qiáng)，行為表現(xiàn)過于隨意，甚至出現(xiàn)違反校規(guī)校紀(jì)的行為，背離了優(yōu)秀畢業(yè)生群體文化的精神氣質(zhì)與行為規(guī)范，會誘使畢業(yè)生偏離正確的人生航向。畢業(yè)生群體文化失范的危害主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：
1．導(dǎo)致畢業(yè)生角色轉(zhuǎn)變過程受阻。畢業(yè)生群體文化能夠潛移默化地影響和改變著畢業(yè)生的理想信念、價(jià)值觀念、心理狀態(tài)等，同時(shí)，畢業(yè)生群體文化也在無形之中為畢業(yè)生群體設(shè)置了行為規(guī)范。畢業(yè)生群體處于由學(xué)生角色到社會角色轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵過程，如果群體文化失范，那么極易造成畢業(yè)生思想、心理、行為等各個(gè)方面的角色不適和角色混亂，使畢業(yè)生難以更好地察覺校園與社會環(huán)境的差別，依舊我行我素，為人處世不仔細(xì)考慮，進(jìn)而阻斷甚至中斷畢業(yè)生的角色轉(zhuǎn)型，使畢業(yè)生難以融入社會。
2．對校園文化建設(shè)發(fā)展造成破壞。畢業(yè)生群體文化是高校校園文化的組成部分，也是高校精神文明建設(shè)、校風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，畢業(yè)生與其他學(xué)生相比，不僅有著不同的生活規(guī)律和學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且還面臨著對今后人生有著深遠(yuǎn)影響的重大選擇———就業(yè)，所以他們的思想和情感就顯得更為復(fù)雜多變，如興奮、失望、傷感、徘徊觀望等。在畢業(yè)階段，畢業(yè)生如果得不到及時(shí)、正確的引導(dǎo)，就容易導(dǎo)致舉止失度，甚至做出違反校紀(jì)校規(guī)等事情來。此外，少數(shù)畢業(yè)生的不文明行為，會給低年級學(xué)生起到負(fù)面作用，引起連鎖反應(yīng)，進(jìn)而影響和制約高校校園文化的創(chuàng)新發(fā)展。
3．導(dǎo)致社會人才流失，影響社會秩序的穩(wěn)定。畢業(yè)生群體文化在一定程度上反映著畢業(yè)生群體的精神風(fēng)貌和行為表現(xiàn)，群體文化的失范會導(dǎo)致畢業(yè)生在思想素質(zhì)、技能能力各方面放松對自身的要求，不能達(dá)到社會認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而影響他們順利就業(yè)，造成社會人才的相對流失。此外，畢業(yè)生在畢業(yè)的關(guān)鍵階段，由于自身行為的過失，做出違反校規(guī)校紀(jì)的偏差行為，甚至?xí)绊懏厴I(yè)生能否順利拿到畢業(yè)證和學(xué)位證，這些畢業(yè)不順的高校學(xué)生，可能會依據(jù)自己的經(jīng)歷及揣測，惡意造謠生事，污蔑誹謗母校的教學(xué)模式、校風(fēng)學(xué)風(fēng)等，為高校的聲譽(yù)造成負(fù)面影響，破壞社會和諧穩(wěn)定。
三、引導(dǎo)和規(guī)范高校畢業(yè)生群體文化的思考
1．充分發(fā)揮畢業(yè)生在其群體文化建設(shè)、重塑中的主導(dǎo)作用。青年大學(xué)生群體中的榜樣作用表現(xiàn)尤為突出，他們總是對那些表現(xiàn)優(yōu)秀的先進(jìn)典型懷著單純的敬佩之心，并以這些先進(jìn)典型的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己，不斷縮短與先進(jìn)典型之間的差距。對于畢業(yè)生群體中的先進(jìn)分子、具有高尚道德情操的學(xué)生以及熱心于群體文化建設(shè)的積極分子，高校都應(yīng)該充分信任并給予必要的支持和幫助，形成優(yōu)秀的畢業(yè)生文化示范性群體，在他們不斷追求自身進(jìn)步的同時(shí)來影響整個(gè)畢業(yè)生群體，用他們的崇高價(jià)值理念、穩(wěn)定的心理素質(zhì)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男袨楸憩F(xiàn)來感化、教育其他學(xué)生，在畢業(yè)生群體中形成共同勉勵(lì)、共同進(jìn)步的和諧氛圍。同時(shí)，高校學(xué)生工作者要努力為畢業(yè)生實(shí)現(xiàn)自我管理、自我教育、自我服務(wù)創(chuàng)造條件，鼓勵(lì)畢業(yè)生組織參與畢業(yè)各項(xiàng)慶典活動的設(shè)計(jì)、參與畢業(yè)階段宿舍內(nèi)務(wù)的檢查整頓等，以充分調(diào)動畢業(yè)生的能動性來克服其消極的一面。
2．堅(jiān)持畢業(yè)生思想政治教育工作常抓不懈。新形勢下，高校畢業(yè)生接觸社會面更多更廣，而當(dāng)前社會上多元思潮的并行，使得高校畢業(yè)生在接受先進(jìn)文化熏陶的同時(shí)，也受到了一些腐朽、愚昧、落后文化的沖擊，導(dǎo)致部分意志力較為薄弱的畢業(yè)生理想信念出現(xiàn)了動搖。針對畢業(yè)生思想上存在的問題，高校要堅(jiān)定不移地對畢業(yè)生開展集體主義和愛國主義教育，引導(dǎo)學(xué)生自覺抵制拜金主義、享樂主義、實(shí)用主義以及不正之風(fēng)的思想侵蝕，正確處理社會需要與個(gè)人選擇的關(guān)系，以增強(qiáng)其使命感和責(zé)任感，引導(dǎo)畢業(yè)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，真正做到“到祖國需要的地方工作”，真正成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。同時(shí)，要做好畢業(yè)生的“轉(zhuǎn)軌”教育，使每一位畢業(yè)生認(rèn)識到，他們既是學(xué)生，又是“準(zhǔn)社會人”，因此在日常的學(xué)習(xí)、生活、工作等方面，就不能再僅僅以一名普通在校學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，而必須提前做好與社會、與工作單位“接軌”的準(zhǔn)備，以便離開校園之后能夠迅速地適應(yīng)新環(huán)境，順利實(shí)現(xiàn)從學(xué)校到社會的角色轉(zhuǎn)變。
3．深入細(xì)致地做好畢業(yè)生的心理疏導(dǎo)工作。針對畢業(yè)生普遍存在多變而又矛盾的心理問題，高校教育管理者要采取靈活多樣的方式進(jìn)行教育引導(dǎo)。比如，由于心理壓抑與畢業(yè)前迷惘失落的情感交織在一起，使一些畢業(yè)生渴求交流和溝通，渴求對未來發(fā)展道路的認(rèn)知。對此，要深入到畢業(yè)生中去做一些細(xì)致的啟發(fā)教育工作，針對不同學(xué)生的心理狀況，有的放矢地開展談心工作，解除他們的心靈疙瘩，化解各種心理矛盾。此外，還可以開設(shè)與畢業(yè)生就業(yè)、心理危機(jī)處理有關(guān)的專題講座，對畢業(yè)生進(jìn)行群體教育和啟發(fā)，通過個(gè)體引導(dǎo)與群體教育相結(jié)合，使每一名畢業(yè)生都具備良好的心態(tài)和十足的信心走出校門，迎接社會挑戰(zhàn)。
4．廣泛開展一些內(nèi)涵豐富的畢業(yè)活動。不少畢業(yè)生在畢業(yè)階段放縱自己的行為表現(xiàn)，做出與大學(xué)生身份不符、看似“出格”的行為，其本意往往出于對母校的留戀不舍之情，并且希望能有更多的人關(guān)注、體會畢業(yè)生的這份感情。因此，高校教育管理者應(yīng)在加強(qiáng)監(jiān)督、規(guī)范行為的基礎(chǔ)上，拓寬思路組織一些內(nèi)涵豐富、形式新穎、吸引力強(qiáng)的畢業(yè)活動，使畢業(yè)生在參加活動的過程中，自覺接受母校人文精神、校園文化的感化。比如，適度監(jiān)督和引導(dǎo)好畢業(yè)生跳蚤市場的組織，更充分發(fā)揮方便低年級學(xué)生、解決畢業(yè)生實(shí)際問題、滿足畢業(yè)生情感需求的作用，引導(dǎo)跳蚤市場更加規(guī)范、成熟地發(fā)展。此外，可以緊跟時(shí)展的需要，創(chuàng)新開展一些畢業(yè)生紀(jì)念網(wǎng)頁、畢業(yè)生紀(jì)念墻、畢業(yè)宣誓等讓畢業(yè)生喜聞樂見的活動，搭建更多讓畢業(yè)生充分表達(dá)情感的平臺，降低畢業(yè)生群體不文明行為發(fā)生的可能性，共同構(gòu)建溫馨和諧、健康向上的畢業(yè)生群體文化。#p#分頁標(biāo)題#e#
本文作者:黃文靜 吳上 單位：廣西大學(xué)公共管理學(xué)院
