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新時(shí)代教育價(jià)值觀范文1

關(guān)鍵詞：微信；高校；核心價(jià)值觀；教育

1.微信對(duì)高校核心價(jià)值觀教育的挑戰(zhàn)

（1）對(duì)核心價(jià)值觀教育主體的影響。目前高校對(duì)大學(xué)生的教育主要是以課堂教學(xué)為主，以課后談心、專題講座等為輔的價(jià)值觀教育。教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中居于主導(dǎo)地位，掌握著課堂的話語(yǔ)權(quán)。隨著微信時(shí)代的到來(lái)，其扁平化和裂變式的傳播方式加速了信息的流動(dòng)，打破了傳統(tǒng)封閉的直線型傳輸模式，大大削弱了教師的主控度和權(quán)威力。

（2）對(duì)核心價(jià)值觀教育客體的影響。第一，在網(wǎng)絡(luò)微時(shí)代里，“碎片化”信息充斥著不同通訊平臺(tái)，學(xué)生接觸到的信息往往是多元的，而且不能完全辨別真?zhèn)巍Ｉ踔烈恍┑退住⒃p騙的負(fù)面信息對(duì)于分辨能力較弱的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，存在著誤導(dǎo)性和危害性，從而導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知偏差。第二，大學(xué)生對(duì)微信的依賴度普遍上升，自我迷失現(xiàn)象嚴(yán)重。調(diào)查顯示，部分大學(xué)生過(guò)度沉迷微信，嚴(yán)重影響了學(xué)習(xí)能力和社交能力。

（3）對(duì)核心價(jià)值觀教育途徑的影響。傳統(tǒng)的教育方式創(chuàng)新和發(fā)展的空間十分有限，寬松民主的教學(xué)氛圍匱乏，從而影響了微時(shí)代核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代成長(zhǎng)的大學(xué)生求新求變，他們更渴求靈活多樣的教育方式，而微信是一個(gè)立體式信息交互平臺(tái)，充分滿足了大學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需求，也為高校開展核心價(jià)值觀教育提供了一種全新的方式。

（4）對(duì)核心價(jià)值觀教育環(huán)境的影響。作為學(xué)生信息渠道上的“把關(guān)人”，教師在傳統(tǒng)教育過(guò)程中可以對(duì)信息進(jìn)行選擇或過(guò)濾，從而引導(dǎo)校園輿論的走向。但是隨著微信等新媒體的異軍突起，教師“把關(guān)人”角色逐漸弱化。此外， 社會(huì)大環(huán)境中的不良情緒和負(fù)面信息很容易通過(guò)微信來(lái)感染校園小環(huán)境，對(duì)“三觀”尚未成熟的大學(xué)生產(chǎn)生不良影響。

2.微時(shí)代高校核心價(jià)值觀教育的應(yīng)對(duì)策略

（1）適應(yīng)“微”環(huán)境，提高核心價(jià)值觀教育主體的“微”素質(zhì)。微信的廣泛普及對(duì)思政教育者提出了更高的要求。一方面，要提升思想政治教育主體的微信應(yīng)用能力。為了讓思想政治教育者了解微信的功能及其傳播優(yōu)勢(shì)，掌握駕馭微信的本領(lǐng)，有必要對(duì)他們進(jìn)行專門的培訓(xùn)。另一方面，要提升思想政治教育者“見微知著”的能力，增強(qiáng)思想政治教育的預(yù)見性、前瞻性和時(shí)效性，使他們能夠從學(xué)生微信碎片化的語(yǔ)言信息中及時(shí)捕捉、分析可能出現(xiàn)的問(wèn)題。

（2）引導(dǎo)“微”見解，培育核心價(jià)值觀教育客體的“微”理性。面對(duì)微信這一有著雙重影響的新事物，在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)大學(xué)生合理使用微信，培養(yǎng)大學(xué)生信息分辨能力。通過(guò)媒介素養(yǎng)教育活動(dòng)讓學(xué)生在具體的使用中遵守道德操守和行為規(guī)范，不要去觸碰法律的底線。同時(shí)要大學(xué)生增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，合理安排時(shí)間，不依賴、沉溺于網(wǎng)絡(luò)而荒廢學(xué)業(yè)，學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，拒絕做“低頭族”。

（3）利用“微”技術(shù)，創(chuàng)新核心價(jià)值觀教育的方式。一方面，要變被動(dòng)教育為主動(dòng)教育，通過(guò)微信平臺(tái)，創(chuàng)新教育的方式，引導(dǎo)大學(xué)生積極主動(dòng)的參與核心價(jià)值觀教育活動(dòng)，促使他們內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀。另一方面，改變說(shuō)教式教育為滲透式教育。為將價(jià)值觀切實(shí)地融入大學(xué)生的日常生活，高校應(yīng)緊緊圍繞核心價(jià)值觀的內(nèi)容，通過(guò)微信平臺(tái)“微故事”“微短語(yǔ)”和“微視頻”，運(yùn)用滲透式的教育方式熏陶和影響大學(xué)生。

（4）凈化“微”空間，改善核心價(jià)值觀教育的環(huán)境。首先，建立各級(jí)微信互動(dòng)平臺(tái)，通過(guò)微信與大學(xué)生進(jìn)行良性互動(dòng)來(lái)鼓勵(lì)教育主體，把握學(xué)生的微動(dòng)態(tài)。其次，強(qiáng)化校園網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，完善信息審查制度，逐步推進(jìn)校園網(wǎng)絡(luò)真實(shí)身份信息管理，從源頭上改善教學(xué)環(huán)境與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相矛盾的內(nèi)容。最后，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，通過(guò)微信來(lái)開展多種形式的文化教育活動(dòng)，吸引大學(xué)生積極參與，營(yíng)造一個(gè)充滿正能量的校園環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

新時(shí)代教育價(jià)值觀范文2

【關(guān)鍵詞】農(nóng)民 價(jià)值觀 新時(shí)代 觀念轉(zhuǎn)變

【中圖分類號(hào)】G41 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）02-0065-01

當(dāng)今社會(huì)，中國(guó)正經(jīng)歷著從封閉社會(huì)變?yōu)殚_放社會(huì)，從一窮二白變?yōu)樾】瞪鐣?huì)的巨變，然而筆者認(rèn)為，在這一切的變革當(dāng)中，價(jià)值觀的變革對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程有著決定性的影響。我國(guó)作為擁有9億農(nóng)民的農(nóng)業(yè)大國(guó)，其農(nóng)民價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，在社會(huì)主義的進(jìn)程當(dāng)中發(fā)揮著重要作用。價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變引導(dǎo)農(nóng)民增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)與革新愿望。因此，農(nóng)民如何更新價(jià)值觀念的形勢(shì)迫在眉睫。

一、新時(shí)代農(nóng)民的價(jià)值觀現(xiàn)狀

價(jià)值觀是指人們?cè)谝欢ǖ臅r(shí)期，基于一定的政治、經(jīng)濟(jì)地位所產(chǎn)生的價(jià)值態(tài)度、價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值理想的綜合，通常包括政治觀、生活觀、從業(yè)觀、社交觀、婚戀觀、觀、消費(fèi)觀等方面[1]。數(shù)千年以來(lái)，農(nóng)民務(wù)農(nóng)，工人做工，商人經(jīng)商，這是天經(jīng)地義的社會(huì)分工和傳統(tǒng)的從業(yè)觀念，“以農(nóng)為本”的思想長(zhǎng)期禁錮和束縛著中國(guó)農(nóng)民的意識(shí)和行動(dòng)[2]。改革開放以來(lái)，在30多年的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展的實(shí)踐過(guò)程中，農(nóng)民的生產(chǎn)生活水平不斷提高，更重要的是，農(nóng)民思維方式和價(jià)值觀念也得到了深刻的變化。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.消費(fèi)價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變：新時(shí)代農(nóng)民消費(fèi)方式多樣化，盲目追求時(shí)尚和高消費(fèi)的心理特別嚴(yán)重。給他們自己的生活帶來(lái)許多不必要的緊張和壓力，而且也容易因此產(chǎn)生各種社會(huì)問(wèn)題。

2.人生價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變：新時(shí)代農(nóng)民因?yàn)槠涮厥獾某砷L(zhǎng)和教育環(huán)境，對(duì)于人生意義和目的的思考并不多，因?yàn)橛幸环N短視的思想，即過(guò)好一天就是一天，很少為長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生做規(guī)劃。

3.社會(huì)道德觀念的轉(zhuǎn)變：新時(shí)代農(nóng)民表面上對(duì)社會(huì)各種公共事務(wù)毫不關(guān)心，然而一旦社會(huì)發(fā)生重大事情，他們便會(huì)根據(jù)自己的道德觀念做出不同的反應(yīng)。

4.思想政治觀念的轉(zhuǎn)變：新時(shí)代農(nóng)民普遍對(duì)政治的參與熱情不高，表現(xiàn)為不關(guān)心時(shí)政，不關(guān)心國(guó)家大事，對(duì)于各種政治活動(dòng)也是表現(xiàn)的很懶散或者根本就不知道有這些活動(dòng)。

二、新時(shí)代農(nóng)民價(jià)值觀的成因

新生代農(nóng)民的價(jià)值觀并非是一下子形成的，它必然要經(jīng)歷從量變到質(zhì)變的過(guò)程，但更多的是取代模式而非同化模式，即這種更新表現(xiàn)為一種價(jià)值觀代替另一種價(jià)值觀往往是對(duì)原有價(jià)值觀的否定方式進(jìn)行的[3]。城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)體制造成了城市與農(nóng)村之間的巨大差異，不僅表現(xiàn)在生活方式，經(jīng)濟(jì)狀況上，還表現(xiàn)在人們的思想行為上。一個(gè)人價(jià)值觀、倫理觀的形成和持守來(lái)自三過(guò)程或三機(jī)制：國(guó)家主導(dǎo)價(jià)值觀的強(qiáng)勢(shì)影響，社群組織及活動(dòng)教化，個(gè)人修養(yǎng)踐履”[4]。首先，新時(shí)代農(nóng)民的生活、學(xué)習(xí)和工作等方方面面，都深受城市與農(nóng)村各種不同因素的影響，從而使其價(jià)值觀和價(jià)值取向不同于城市的青年群體。其次是社會(huì)轉(zhuǎn)型和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)問(wèn)題層出不窮，公共危機(jī)處理能力滯后于社會(huì)問(wèn)題，使得社會(huì)矛盾更加尖銳。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深化，多種經(jīng)濟(jì)成分并存，必然產(chǎn)生多元的市場(chǎng)主體，從而導(dǎo)致價(jià)值選擇的多元化。新時(shí)代農(nóng)民是時(shí)代的產(chǎn)物，伴隨改革開放一起成長(zhǎng)的人群，其行為方式和價(jià)值選擇因此表現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。

和父輩的農(nóng)民相比，新時(shí)代農(nóng)民缺乏意志力和吃苦耐勞的精神，反倒有不少人有攀比心和享樂(lè)主義的傾向。新時(shí)代農(nóng)民不再愿意，也沒(méi)有能力去做父輩農(nóng)民所做的事情。從社會(huì)分工的角度，新時(shí)代農(nóng)民應(yīng)該要找到自己的社會(huì)角色和地位。否則，將一無(wú)所獲！新時(shí)代農(nóng)民與老一代農(nóng)民相比更注重追求人生價(jià)值。他們把打工作為練就技能、增長(zhǎng)才干、開闊眼界、發(fā)揮潛能、積累經(jīng)驗(yàn)以圖自己創(chuàng)業(yè)的手段，努力去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。可是城市高昂的生活成本、嚴(yán)格的戶籍制度、冷漠的社會(huì)歧視等一道道有形無(wú)形的門檻不斷粉碎著他們的城市夢(mèng)。而且由于新時(shí)代農(nóng)民不再像老一代農(nóng)民那樣默默無(wú)聞，他們更多的是有自己的價(jià)值觀，愿意彰顯自己的個(gè)性，因此，在價(jià)值觀上與他人發(fā)生沖突時(shí)容易激起矛盾。

三、轉(zhuǎn)變新時(shí)代農(nóng)民價(jià)值觀的根本途徑

在我國(guó)，要達(dá)到現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)，全社會(huì)必須具備現(xiàn)代化的主要特征，這都與農(nóng)民的整體素質(zhì)的提高相關(guān)。因此，農(nóng)民與中國(guó)現(xiàn)代化歷史進(jìn)程共命運(yùn)。針對(duì)上述存在的成因，新時(shí)代的農(nóng)民則需要把主體意識(shí)提升到一個(gè)新的高度，不僅僅是被動(dòng)地尋求生存，更要追求自我全面發(fā)展。

1.轉(zhuǎn)變固步自封的思想。中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民歷來(lái)恪守古訓(xùn)，求穩(wěn)怕變。“樂(lè)知天命”。這種心態(tài)嚴(yán)重阻滯了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，他們正在跳出傳統(tǒng)的思維方式，接受新事物，去追求屬于自己的美好未來(lái)生活。但由于受舊觀念的干擾，那種注重短期效益、盲目追求個(gè)體分散經(jīng)營(yíng)利益的觀念，常與社會(huì)化大生產(chǎn)方式的改革不協(xié)調(diào)，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)多次調(diào)整也難于達(dá)到社會(huì)需求相平衡。因此，農(nóng)民必須改變這種小農(nóng)意識(shí)，轉(zhuǎn)變知足常樂(lè)與故步自封的態(tài)度，增強(qiáng)追求社會(huì)發(fā)展的意識(shí)。

2.轉(zhuǎn)變對(duì)待知識(shí)和開放的態(tài)度。目前，許多農(nóng)戶對(duì)知識(shí)、科技的重視在很大程度上還只是源于直觀的感受。事實(shí)上，農(nóng)民在實(shí)際生活的實(shí)踐中，已經(jīng)體會(huì)到了科學(xué)和文化的力量，想治窮必須從文化抓起。在新農(nóng)村建設(shè)的過(guò)程中，農(nóng)民逐漸認(rèn)識(shí)到了人才培養(yǎng)的重要意義，希望掌握新的技術(shù)和知識(shí)。另外，在傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思維方式下，唯我自大，專斷意識(shí)較濃。因而，消除農(nóng)民的這種專斷意識(shí)，提高他們的價(jià)值觀念，必須要引導(dǎo)農(nóng)民形成尊重人才、尊重知識(shí)的濃厚氛圍。

3.轉(zhuǎn)變膽小守舊的態(tài)度。新的生產(chǎn)方式、耕作方式大大超出了農(nóng)民的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，抗風(fēng)險(xiǎn)能力較弱。經(jīng)過(guò)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原野里摸爬滾打，農(nóng)民的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和承受能力大為增強(qiáng)。不少農(nóng)民在遇到挫折和失敗后，并沒(méi)有止步不前，而是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，克服困難，以此成就一番大業(yè)。但從整體來(lái)看，大部分農(nóng)民遇到困難就表現(xiàn)出畏難情緒。所以，農(nóng)民需要增強(qiáng)心理風(fēng)險(xiǎn)的承受能力，提高對(duì)失敗的承受力，徹底改變膽小怕事、不思進(jìn)取的態(tài)度。

4.增強(qiáng)主體意識(shí)。我國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)民思維缺乏主體意識(shí)，習(xí)慣于隨風(fēng)倒。農(nóng)民必須要提高主體意識(shí)，這就需要賦予農(nóng)民更多當(dāng)家做主的權(quán)利，讓農(nóng)民參政議政，參與更多的社會(huì)管理，享受到更多“表決權(quán)”。大力弘揚(yáng)社會(huì)主義精神文明、逐步在文化生活中增強(qiáng)其主體意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李建春，論當(dāng)代中國(guó)農(nóng)民價(jià)值觀念的變遷，《華北電力大學(xué)學(xué)報(bào)》，2001年第3期

[2]何瑞鑫，傅慧芳，新時(shí)代農(nóng)民的價(jià)值觀變遷，《山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)》，2005 年11 月第6期

新時(shí)代教育價(jià)值觀范文3

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；培養(yǎng)途徑

我國(guó)社會(huì)主義偉大改革正處于關(guān)鍵時(shí)期，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元，沖突等特點(diǎn)。引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，科學(xué)的分析價(jià)值觀普遍性和特殊性的關(guān)系，給予物質(zhì)層次和精神層面以準(zhǔn)確定位。充分發(fā)揮社會(huì)主義力量在大學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)中的作用，保證社會(huì)主義實(shí)踐在價(jià)值觀培養(yǎng)中的基礎(chǔ)性地位不動(dòng)搖。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀概述

當(dāng)代大學(xué)生面對(duì)的物質(zhì)追求與精神追求呈現(xiàn)多元結(jié)構(gòu)，我們當(dāng)代大學(xué)生更要深刻把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，牢牢的深入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神主旨，這樣才能為我們當(dāng)代大學(xué)生全面建成小康社會(huì)提供充分的精神準(zhǔn)備，開創(chuàng)偉大祖國(guó)的美好時(shí)代，致力于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的不斷推進(jìn)。

（一）十對(duì)社會(huì)主主義核心價(jià)值觀的最新概括

黨的十報(bào)告從國(guó)家，社會(huì)，公民三個(gè)層面出發(fā)，提出了反映現(xiàn)階段全國(guó)人民的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)容。

國(guó)家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧。現(xiàn)如今，我國(guó)不斷致力于實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入的科學(xué)發(fā)展進(jìn)程中，當(dāng)全面建成小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖為全球人民所期待，我們歷史悠久繁榮昌盛的中華民族人民的愛(ài)國(guó)精神凝聚，富強(qiáng)、民主、和諧，成為華夏人民的共同價(jià)值追求。

社會(huì)是一個(gè)國(guó)家的最突出表現(xiàn)環(huán)境，所以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)貫徹是偉大祖國(guó)繁榮昌盛的必要前提。

社會(huì)層面：自由、平等、公正、法治。回望30多年中國(guó)的發(fā)展歷程改革開放給中國(guó)社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了真正的光輝。激發(fā)出社會(huì)的巨大活力，也正是以此為始，我們偉大的祖國(guó)如蘇醒的雄獅一樣奔跑于世界森林之中，成為世界傳奇。近些年，社會(huì)建設(shè)從提出到不斷完善發(fā)展，逐步成為我國(guó)“五位一體”建設(shè)的重要與此同時(shí)，社會(huì)轉(zhuǎn)型期的各種問(wèn)題及矛盾沖突接踵而來(lái)。在經(jīng)濟(jì)、政治、文化思想變幻莫測(cè)的新時(shí)代，社會(huì)對(duì)全民共識(shí)的需要顯得越來(lái)越重要。

公民層面：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。當(dāng)代大學(xué)生作為中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的有力群體，未來(lái)?xiàng)澚海鳛閺V大人民群眾中的重要的組成部分，我們有責(zé)任有義務(wù)積極主動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。時(shí)勢(shì)造英雄，新時(shí)代鑄造全新的發(fā)展空間，給予我們當(dāng)代大學(xué)生以更多全球時(shí)訊及社會(huì)時(shí)事熱點(diǎn)，從而伴隨我們而來(lái)的是變革創(chuàng)新的進(jìn)步思想和不良誘惑的矛盾沖突共存的發(fā)展局面，所以我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)全方位，多角度認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建立健全自身的道德品質(zhì)和文化修養(yǎng)，通過(guò)多種途徑培養(yǎng)自身的價(jià)值觀。作為新時(shí)期的青年人，我們理應(yīng)傳承博大精深的歷史文化，共創(chuàng)祖國(guó)的美好未來(lái)，擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)大好河山振興崛起的歷史重?fù)?dān)。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的影響

大力培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于大學(xué)生在自身發(fā)展實(shí)踐過(guò)程中以理性思維對(duì)待現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，有利于培養(yǎng)大學(xué)生高尚的愛(ài)國(guó)情操，有利于塑造大學(xué)生未來(lái)工作過(guò)程中愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)操守，更加有利于大學(xué)生在社會(huì)大環(huán)境中形成誠(chéng)實(shí)守信、友好和善的優(yōu)秀品質(zhì)。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的價(jià)值觀培養(yǎng)教育有利于為大學(xué)生未來(lái)學(xué)習(xí)與工作的過(guò)程中提供科學(xué)的思想基礎(chǔ)。所以以合理有效的教育方式以及科學(xué)的發(fā)展態(tài)度培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能使我們當(dāng)代大學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)的棟梁，民族的復(fù)興者擁有真理的力量，致力于我們偉大祖國(guó)的全面建設(shè)。

二、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀分析

（一）大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀

伴隨時(shí)代進(jìn)步與發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生思想文化水平較高，政治參與意識(shí)不斷加強(qiáng)，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。每一個(gè)大學(xué)生懷揣愛(ài)國(guó)之心，以積極樂(lè)觀的態(tài)度學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，以健康民主的方式與社會(huì)及他人進(jìn)行溝通與交流，以塑造愛(ài)崗敬業(yè)的優(yōu)秀責(zé)任品質(zhì)為未來(lái)發(fā)展過(guò)程中不斷努力奮斗的充分準(zhǔn)備。

（二）大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在的問(wèn)題

1.愛(ài)國(guó)方式非理性

和諧社會(huì)不斷進(jìn)步的同時(shí)，面對(duì)不良誘惑和思想的沖擊，大學(xué)生表達(dá)熱愛(ài)偉大祖國(guó)的方式容易非理性，大學(xué)階段正處于其價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，但不少大學(xué)生的科學(xué)辨別能力較弱，具體表現(xiàn)為愛(ài)國(guó)感性色彩濃重之余理性不足，充滿激情卻不夠穩(wěn)定。

2.誠(chéng)信品質(zhì)的缺失

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)多元化，物質(zhì)利益沖突著現(xiàn)代人的生活視野。大學(xué)生作為這個(gè)階段正在成長(zhǎng)的群體，由于其自身的價(jià)值觀不夠成熟等諸多問(wèn)題的存在，大學(xué)生容易表現(xiàn)出以非誠(chéng)實(shí)守信的方式面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題，從而在面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)困難的階段，會(huì)存在一部分意志力薄弱的大學(xué)生選擇逃避，會(huì)造成以誠(chéng)信品質(zhì)的缺失為代價(jià)違背自身的道德底線。

三、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)途徑

（一）加強(qiáng)自我約束力和自我教育發(fā)展

心理因素是大學(xué)生身心發(fā)展變化的直接影響因素，自覺(jué)認(rèn)識(shí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，需要大學(xué)生不斷加強(qiáng)自我約束的能力、自我教育的科學(xué)意識(shí)，來(lái)塑造健康的心理素質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的形成是外界環(huán)境與自身因素共同作用發(fā)展的結(jié)果，因?yàn)樾睦硪蛩厥瞧渌枷氚l(fā)展的重要主觀條件，所以各大高校要求大學(xué)生必修心理健康教育課程，致力于解決和消除大學(xué)生活中普遍存在的心理問(wèn)題和矛盾沖突，從而有益于培養(yǎng)學(xué)生高尚的愛(ài)國(guó)敬業(yè)精神和誠(chéng)信友善的思想道德品質(zhì)。這樣才能使青年大學(xué)生的自我意識(shí)得到很大的提高。社會(huì)因素對(duì)當(dāng)代大學(xué)生影響是極其重要的，尤其是大學(xué)生對(duì)社會(huì)某些負(fù)面情緒的反應(yīng)過(guò)于激烈，對(duì)自我興趣較高的事情表現(xiàn)出的激情熱烈，而對(duì)于興趣不大的事情則淡然處之，所以大學(xué)生的價(jià)值觀是極不穩(wěn)定的。青春期的最大特點(diǎn)是逆反心理，大學(xué)生用批判和懷疑的態(tài)度去對(duì)待現(xiàn)實(shí)社會(huì)，由于社會(huì)閱歷的欠缺，大學(xué)生很容易沖動(dòng)行事而不考慮后果，心理承受能力很低，所以必須積極并且合理引導(dǎo)大學(xué)生形成健康的心理素質(zhì)，培養(yǎng)符合實(shí)際的自我約束能力，加強(qiáng)大學(xué)生的自我管理和自我教育的意識(shí)。

（二）重視家庭教育，營(yíng)造和諧的環(huán)境

家庭教育是大學(xué)生人生發(fā)展過(guò)程中自我認(rèn)知與自我教育的第一課堂，家庭教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀的正確形成具有的影響可見一斑，家庭成長(zhǎng)教育有著大學(xué)教育和社會(huì)教育不可比擬的客觀優(yōu)勢(shì)，有助于形成啟蒙性質(zhì)的誠(chéng)信友善的品格。父母與子女的真誠(chéng)交流與溝通，使教育具有全面性和針對(duì)性。同時(shí)家庭教育更是伴隨著情感教育，感性教育與理性教育并存進(jìn)行。因此父母要為當(dāng)代大學(xué)生提供和諧的家庭氛圍，而且必須同時(shí)注意加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的人格、品德教育，使家庭教育在幸福、和諧、民主的氛圍中進(jìn)行，積極主動(dòng)共創(chuàng)自由、樂(lè)觀、健康的家庭生活。

（三）高校思想政治理論課的創(chuàng)新發(fā)展

大學(xué)生文化思想領(lǐng)域存在的問(wèn)題甚至沖突，本質(zhì)上是因?yàn)樗麄儗?duì)與時(shí)代同進(jìn)步同發(fā)展的社會(huì)主義市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)體制缺乏充分的理解與認(rèn)識(shí)，對(duì)全面深化改革中存在的問(wèn)題不能及時(shí)的正確的理性對(duì)待，對(duì)社會(huì)發(fā)展變化缺乏一定的心理準(zhǔn)備。因此，我們要加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育，在大學(xué)課程中要把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的理論教育深入貫徹每一個(gè)大學(xué)生的頭腦之中，為其付諸實(shí)踐奠定理論基礎(chǔ)。全國(guó)各大高校作為社會(huì)大環(huán)境中的重要領(lǐng)域，始終不斷貫徹大學(xué)生自身思想道德修養(yǎng)的提高，伴隨社會(huì)發(fā)展創(chuàng)新時(shí)代要求，培養(yǎng)大學(xué)生符合實(shí)際的價(jià)值觀。同時(shí)，要培養(yǎng)一支致力于不斷加強(qiáng)思想政治教育的教師隊(duì)伍，完善和落實(shí)教師隊(duì)伍的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高。與時(shí)俱進(jìn)改革教育內(nèi)容、創(chuàng)新改進(jìn)教學(xué)方法，使思想政治理論課教學(xué)要具有理論層次上的正確、合理、科學(xué)，又要具有鮮明的時(shí)代感。

（四）知行統(tǒng)一，積極投身于社會(huì)實(shí)踐

認(rèn)知與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面，知行統(tǒng)一才是真理，當(dāng)代大學(xué)生必須投身于社會(huì)主義偉大的實(shí)踐進(jìn)程之中，從而有利于為形成具有中國(guó)特色社會(huì)主義性質(zhì)的的社會(huì)主義核心價(jià)值觀開辟?gòu)V闊的發(fā)展道路。大學(xué)生只有投身偉大的社會(huì)主義實(shí)踐，才能正確了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國(guó)家，才能將價(jià)值觀培養(yǎng)從實(shí)際角度出發(fā)全面合理的地發(fā)揮出其真正的作用，才能滿足社會(huì)和個(gè)人的需要，在為社會(huì)中做出貢獻(xiàn)、為廣大人民群眾服務(wù)的實(shí)踐過(guò)程中不斷完善自己和發(fā)展自己，積極地把社會(huì)認(rèn)同的道德規(guī)范和價(jià)值觀形態(tài)內(nèi)化為自己的東西，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值觀的不斷升華。可以進(jìn)行一些例如“走訪基層或貧困山區(qū)”、去福利院送溫暖、慰問(wèn)勞動(dòng)者、爭(zhēng)當(dāng)愛(ài)國(guó)行動(dòng)志愿者等實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生通過(guò)實(shí)踐進(jìn)行社會(huì)調(diào)研，從而全面了解社會(huì)現(xiàn)狀，從他人的微笑中看到自己的社會(huì)價(jià)值，從自己的實(shí)際行動(dòng)中完善自己。

四、小結(jié)

綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)總體樂(lè)觀，局部負(fù)面因素是可以通過(guò)多種途徑克服的，所以需要個(gè)人、家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同努力和教育，我們要以科學(xué)的態(tài)度面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，積極樂(lè)觀應(yīng)對(duì)多方挑戰(zhàn)，這樣才能使大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，以適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的需要。 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的未來(lái)發(fā)展過(guò)程具有重要影響，大學(xué)生肩負(fù)的新時(shí)期歷史任務(wù)，要求其必須具備一定的有益于社會(huì)主義全面建設(shè)的科學(xué)價(jià)值觀，所以我們當(dāng)代大學(xué)生必須積極跟隨時(shí)代腳步發(fā)展自身，回報(bào)社會(huì)。同時(shí)思想領(lǐng)域的進(jìn)步，才能引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生步入正確的人生道路，才能引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生開創(chuàng)中國(guó)歷史發(fā)展的新紀(jì)元，才能以實(shí)際行動(dòng)聯(lián)系時(shí)代思維，結(jié)合正確、理性的價(jià)值觀理念，塑造健全品格。大學(xué)生是社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)代力量，從而賦予社會(huì)主義建設(shè)未來(lái)發(fā)展道路鮮明的時(shí)代特色，所以培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是時(shí)代的要求，是社會(huì)進(jìn)步的重要表現(xiàn)。

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新時(shí)代教育價(jià)值觀范文4

關(guān)鍵詞：榜樣示范法 新時(shí)代 新出路

一、榜樣示范法在新時(shí)代下的發(fā)展困境

新時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)生活方式、社會(huì)文化的多元化發(fā)展，社會(huì)價(jià)值觀念日益趨向多元化，榜樣示范法開始受到了一定的挑戰(zhàn)，社會(huì)樹立的榜樣難以引起人們的共鳴，榜樣教育逐漸失去其原有的引導(dǎo)社會(huì)思想和價(jià)值觀的作用。對(duì)此，我們需要洞悉榜樣示范法面臨的困境，以作為探索新形式的基礎(chǔ)。

（一）榜樣神圣化傾向，大眾對(duì)榜樣評(píng)選避而不碰

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活開始呈現(xiàn)出多樣化、個(gè)性化、差異化等特點(diǎn)，不斷向更加優(yōu)質(zhì)的方向發(fā)展。在這樣一種積極發(fā)展的背后，是高速運(yùn)轉(zhuǎn)的生活狀態(tài)以及高強(qiáng)度的生活壓力。這使人們行動(dòng)開始受現(xiàn)實(shí)利益驅(qū)使，面對(duì)極少的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)以及形式化傾向的榜樣評(píng)選開始抱著一種“不會(huì)評(píng)上我”的事不關(guān)己態(tài)度，草草敷衍。同時(shí)，榜樣在大眾心目中神圣化，榜樣被賦予了巨大的光h，大眾更多地選擇避而不碰。而事實(shí)上，大眾對(duì)榜樣評(píng)選的避而不碰，和榜樣的神圣化傾向，是在相互影響著的，而這將直接造成一種沒(méi)有終止的惡性循環(huán)，最終榜樣不愿意成為榜樣，榜樣不是大眾心目中真正的榜樣。

（二）榜樣推選過(guò)程形式化，缺乏對(duì)榜樣的培養(yǎng)意識(shí)

在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)中，榜樣的推選過(guò)程存在著較大的被動(dòng)評(píng)選以及形式化傾向。急急忙忙“找榜樣”、“找先進(jìn)”，整個(gè)推選過(guò)程只是在走過(guò)場(chǎng)，不過(guò)問(wèn)群眾聲音，不了解實(shí)際情況，選出的榜樣沒(méi)有代表性，不具備群眾基礎(chǔ)。另一方面，這樣的一種形式化傾向，會(huì)讓群眾開始對(duì)榜樣產(chǎn)生厭惡、否認(rèn)的態(tài)度，進(jìn)而開始影響工作積極性，因?yàn)檫@些所謂的“榜樣”，并不是他們真正認(rèn)同的榜樣。

此外，企業(yè)單位亦缺乏尋找榜樣后備力量的意識(shí)，也不積極主動(dòng)地對(duì)榜樣進(jìn)行培養(yǎng)。僅僅依靠年度評(píng)優(yōu)來(lái)走過(guò)場(chǎng)地選出幾個(gè)所謂的榜樣，無(wú)疑不足以發(fā)光、發(fā)亮很久的。榜樣的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)久的過(guò)程，榜樣力量是需要實(shí)踐的積累和時(shí)間的沉淀的。

（三）榜樣作用短暫，榜樣力量傳播機(jī)制不完善

前幾年轟轟烈烈的“最美人物”評(píng)選活動(dòng)，各行各業(yè)掀起了一次地毯式的搜尋榜樣活動(dòng)。毋庸置疑的，這樣一次活動(dòng)，影響力足夠強(qiáng)大，評(píng)選出來(lái)的榜樣人物也確實(shí)帶來(lái)了真正的榜樣力量。但現(xiàn)在想想，其實(shí)這些榜樣現(xiàn)在如何，他們當(dāng)時(shí)到底因?yàn)槭裁词论E而成為榜樣已經(jīng)開始被人忘卻，榜樣的力量也因此開始在慢慢減弱。當(dāng)代信息社會(huì)，信息更新速度飛快，信息數(shù)量巨大。榜樣力量在興起時(shí)轟轟烈烈地報(bào)道，民眾開始接受、信服，也開始受到影響而在發(fā)生微妙的變化。但是，一段時(shí)間過(guò)去之后，隨著社會(huì)輿論的方向改變，榜樣力量的傳播也就受到了一定程度上的限制。而后就再?zèng)]有人去關(guān)注這些榜樣的發(fā)展，更沒(méi)有人讓這些榜樣力量通過(guò)其他形式得以延續(xù)與傳承。

二、榜樣示范法在新時(shí)代下的新出路探索

（一）增強(qiáng)榜樣培養(yǎng)意識(shí)，規(guī)范榜樣產(chǎn)生與培養(yǎng)方式與機(jī)制

在新時(shí)期條件下都應(yīng)該積極主動(dòng)規(guī)范榜樣產(chǎn)生的方式與機(jī)制，讓榜樣的產(chǎn)生充分顯示民主性讓榜樣真正來(lái)自于民眾，來(lái)自于實(shí)際生活。筆者認(rèn)為，規(guī)范榜樣產(chǎn)生與培養(yǎng)方式與機(jī)制，一個(gè)重要的前提在于增強(qiáng)榜樣培養(yǎng)意識(shí)。認(rèn)真嚴(yán)格選擇榜樣培養(yǎng)對(duì)象，通過(guò)定期定質(zhì)地對(duì)榜樣培養(yǎng)教育，使榜樣的先進(jìn)性和示范性能夠適應(yīng)時(shí)代精神的要求，為時(shí)代提供真正、持久的榜樣力量。從另一個(gè)角度而言，榜樣的培養(yǎng)不單單指榜樣產(chǎn)生前的培養(yǎng)，還有榜樣樹立之后對(duì)榜樣的培養(yǎng)。榜樣的示范作用和教育作用是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程。

在具備榜樣培養(yǎng)意識(shí)的前提之下，應(yīng)該積極探索規(guī)范榜樣產(chǎn)生與培養(yǎng)方式與機(jī)制。首先，榜樣的產(chǎn)生方式和機(jī)制應(yīng)該充分體現(xiàn)民主性原則。讓榜樣真正產(chǎn)生于民眾的選擇，真正符合民眾心中的榜樣標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，榜樣產(chǎn)生與培養(yǎng)的方式與機(jī)制應(yīng)該是具備科學(xué)性的。通過(guò)制定一套完善的榜樣產(chǎn)生與培養(yǎng)機(jī)制來(lái)規(guī)范榜樣產(chǎn)生與培養(yǎng)過(guò)程，這其中包括了榜樣的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)、榜樣的培養(yǎng)方式等等。讓榜樣的形成有條文可循，讓榜樣的形成不再是“人治”，而是“法治”。

（二）拓展榜樣力量傳播新路，增強(qiáng)榜樣力量影響的持久性

當(dāng)前新時(shí)代信息的快速更新將直接導(dǎo)致榜樣力量在輿論中存在的短暫性。當(dāng)另一個(gè)更為新鮮的新聞到來(lái)之時(shí)，剛剛傳播不久的榜樣力量可能就會(huì)就此夭折，而不能夠持續(xù)的影響民眾的價(jià)值觀念和生活方式。再加上當(dāng)前榜樣力量的傳播存在著應(yīng)景式、形式化的傾向，內(nèi)外因素的挑戰(zhàn)將導(dǎo)致榜樣力量傳播的狹隘以及影響的短暫性。

因此，在新時(shí)代下，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)把握新媒體技術(shù)帶給我們的機(jī)遇，既要利用好傳統(tǒng)的宣傳方式，也要積極拓展榜樣力量的傳播新路，通過(guò)記錄片、網(wǎng)絡(luò)推送、專題網(wǎng)站建設(shè)等方式來(lái)推進(jìn)榜樣力量的傳播。同時(shí)應(yīng)該注意及時(shí)對(duì)其進(jìn)行更新管理，避免流于形式或是荒置的問(wèn)題存在。

（三）形成榜樣權(quán)益保障機(jī)制，優(yōu)化榜樣示范的輿論環(huán)境

前文我們提到，當(dāng)前隨著多元價(jià)值觀念的影響，大眾的榮譽(yù)意識(shí)下降，榜樣自身身份意識(shí)不足。因此，一方面，可以通過(guò)從上到下地設(shè)置獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，通過(guò)精神獎(jiǎng)勵(lì)、物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)等方式調(diào)動(dòng)大眾的爭(zhēng)榮譽(yù)意識(shí)，以此來(lái)促進(jìn)大眾爭(zhēng)當(dāng)榜樣的積極性。另一方面，通過(guò)制定一系列的榜樣權(quán)益保障機(jī)制，從精神、物質(zhì)等方面對(duì)榜樣的基本權(quán)益進(jìn)行保障，維護(hù)其形象不受輿論肆意評(píng)論，讓榜樣愿意成為榜樣，讓大眾愿意爭(zhēng)當(dāng)榜樣。

榜樣示范法作為一種傳統(tǒng)的思想政治教育方法，具有其科學(xué)性、普遍性等意義。如何在新時(shí)代多元價(jià)值觀念共存的情況下，讓榜樣示范法繼續(xù)保持其先進(jìn)性，讓榜樣在現(xiàn)代社會(huì)中能夠繼續(xù)持久地發(fā)揮其示范、教育作用，是一個(gè)值得我們不斷根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行反思、創(chuàng)新的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

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新時(shí)代教育價(jià)值觀范文5

[關(guān)鍵詞]新時(shí)代；高職院校；市場(chǎng)營(yíng)銷課程；思政元素融合

思想政治教育是育人的有效途徑，當(dāng)代學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)文化知識(shí)更要具備良好的品德，只有這樣才能夠成為棟梁之才，為國(guó)家為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。國(guó)家為了更好地推行思想政治教育，特提出了各類課程都要與思想政治理論同向同行，將二者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，真正做到教書育人。我國(guó)絕大部分高職院校的學(xué)生都是十幾歲的年齡，這個(gè)年齡段正處于青春期，也是一個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，在這個(gè)時(shí)候要對(duì)學(xué)生做好正確的引導(dǎo)，培養(yǎng)他們樹立良好的價(jià)值觀、道德觀，健康、健全地成長(zhǎng)，成為對(duì)社會(huì)有益的人。“課程思政”的提出能夠更好地踐行教書育人的理念，把專業(yè)課堂和思想政治教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生豐富精神世界、掌握專業(yè)本領(lǐng)。在“課程思政”新教育方法下,高職院校市場(chǎng)營(yíng)銷課程教學(xué)加快課程思政建設(shè)的進(jìn)程，提高學(xué)生的思想覺(jué)悟，以應(yīng)對(duì)今后在工作中會(huì)遇見的各種問(wèn)題和復(fù)雜場(chǎng)面，適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的新發(fā)展和新要求。

一、新時(shí)代高職院校商貿(mào)零售專業(yè)的基本特征與發(fā)展形勢(shì)

自從“課程思政”新教育方法實(shí)施以來(lái)，我國(guó)各大高職院校都在積極地學(xué)習(xí)和推進(jìn)，其中成績(jī)最為突出的是以上海為代表的高職院校，他們?cè)O(shè)計(jì)了一系列的課程，將專業(yè)知識(shí)與思想政治教育相結(jié)合，受到了學(xué)生們的廣泛好評(píng)，取得了一定的成績(jī)。高職院校商貿(mào)零售專業(yè)中的市場(chǎng)營(yíng)銷課程也要積極學(xué)習(xí)其他院校的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。

(一)高職院校學(xué)生的基本特征

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，人類正處于信息爆炸的時(shí)代，極大地的影響了人們的生活方式，高職院校的學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)的機(jī)會(huì)更多，他們接觸到了大量正面或負(fù)面的消息，對(duì)他們的生活與學(xué)習(xí)都產(chǎn)生了較大的影響。1.高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)與思想特征。高職院校的學(xué)生大部分基礎(chǔ)知識(shí)比較薄弱，偏科比較嚴(yán)重，平時(shí)不喜歡主動(dòng)學(xué)習(xí)探討學(xué)習(xí)方法，沒(méi)有持之以恒的毅力，而且還存在厭學(xué)、暴力、早戀等不良現(xiàn)象，甚至有一些學(xué)生整日沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲中無(wú)法自拔。這些學(xué)生或多或少的都存在一些心理問(wèn)題，處于叛逆的狀態(tài)，思想不是很成熟。2.外部環(huán)境對(duì)高職院校學(xué)生的影響。一是，科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展給人們生產(chǎn)生活帶來(lái)了翻天覆地的變化，所以現(xiàn)在社會(huì)對(duì)人才的要求也越來(lái)越高，需要專業(yè)能力強(qiáng)、綜合素質(zhì)高的新型人才，能夠?yàn)橛萌藛挝粍?chuàng)造價(jià)值，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)；二是，現(xiàn)在是信息大爆炸的時(shí)代，人們獲取信息的途徑非常多，獲取信息也非常方便，在這些信息中有正面的也有負(fù)面的，青年學(xué)生涉世較淺，很容易被迷惑和利用，影響其價(jià)值觀和道德觀。

(二)高職院校商貿(mào)零售專業(yè)的基本特征與發(fā)展形勢(shì)

高職教育是我國(guó)層次教育的重要組成部分，為我國(guó)培養(yǎng)了大批專業(yè)性人才，成為助力國(guó)家建設(shè)的能工巧匠。高職院校商貿(mào)零售專業(yè)主要是為商貿(mào)零售專業(yè)培養(yǎng)復(fù)合型、實(shí)用性的人才。該專業(yè)的學(xué)生需掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、管理學(xué)等知識(shí)，不僅要掌握理論知識(shí)，還要具備一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，具備良好的專業(yè)能力和綜合素養(yǎng)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)市場(chǎng)商貿(mào)也呈現(xiàn)出新的形勢(shì)，對(duì)商貿(mào)零售人才也提出了新的要求。現(xiàn)在人對(duì)產(chǎn)品和服務(wù)的要求都比較高，線上經(jīng)濟(jì)非常火爆，市場(chǎng)營(yíng)銷的方式越來(lái)越多元化，投放人群也越來(lái)越精準(zhǔn)，需要專業(yè)型人才來(lái)進(jìn)行營(yíng)銷。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)信息非常雜亂，負(fù)面的信息會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不好的影響，但是學(xué)校并不能因噎廢食，不能因此而阻礙學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)，而是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分辨網(wǎng)絡(luò)信息，多利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)有益的知識(shí)，并了解線上營(yíng)銷，通過(guò)自己學(xué)習(xí)和掌握的知識(shí)來(lái)服務(wù)單位和客戶。

二、新時(shí)代高職院校市場(chǎng)營(yíng)銷課程思政教學(xué)意義

市場(chǎng)營(yíng)銷是我國(guó)高職院校商貿(mào)專業(yè)的基礎(chǔ)課，學(xué)好市場(chǎng)營(yíng)銷課程能夠?yàn)閷W(xué)生打好理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，對(duì)今后其他課程的學(xué)習(xí)和進(jìn)修具有較大的作用。

(一)市場(chǎng)營(yíng)銷是高職院校商貿(mào)零售專業(yè)教學(xué)基礎(chǔ)

高職院校市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)主要涵蓋知識(shí)、能力、素養(yǎng)三方面內(nèi)容，學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生樹立以客戶為中心的營(yíng)銷服務(wù)理念，充分的掌握營(yíng)銷活動(dòng)的基本原理和流程，商貿(mào)零售專業(yè)的學(xué)生還要具備良好的個(gè)人信譽(yù)和職業(yè)道德。市場(chǎng)營(yíng)銷課程都是與經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)相關(guān)的，既有豐富的理論知識(shí)還需要積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)的學(xué)生需要時(shí)刻關(guān)注國(guó)外和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境，并根據(jù)市場(chǎng)變化趨勢(shì)來(lái)判斷未來(lái)的市場(chǎng)走向，以此來(lái)開展市場(chǎng)活動(dòng)。新時(shí)期的營(yíng)銷活動(dòng)需要借助網(wǎng)絡(luò)和新媒體的力量，積極開展?fàn)I銷活動(dòng)。

(二)市場(chǎng)營(yíng)銷課程思政是我國(guó)各大產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需

隨著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)越演越烈，尤其是在網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷非常火爆的今天，虛假營(yíng)銷、惡意競(jìng)爭(zhēng)的事件層出不窮，把營(yíng)銷市場(chǎng)搞得烏煙瘴氣。高職院校一定要培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和道德觀，避免出現(xiàn)虛假營(yíng)銷、惡意營(yíng)銷的現(xiàn)象。課程思政就是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)課程時(shí)也學(xué)習(xí)正確的觀念，讓學(xué)生擁有民族自信、道路自信、專業(yè)自信，為今后工作打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，更好地為單位和國(guó)家做出貢獻(xiàn)，這也是課程思政的意義和價(jià)值。高職院校把課程思政運(yùn)用到市場(chǎng)營(yíng)銷課程中是有其目的和意義的，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德觀以應(yīng)對(duì)紛雜的市場(chǎng)環(huán)境。

(三)市場(chǎng)營(yíng)銷課程教學(xué)與思政元素融合激發(fā)學(xué)生興趣與充實(shí)價(jià)值觀

一是提高高職院校學(xué)生課堂學(xué)習(xí)興趣。以往的思政課都比較單調(diào)，教師空講理論，學(xué)生機(jī)械記憶，甚至很多學(xué)生逃課或者不聽課，達(dá)不到教學(xué)的真正目的，在教育部門推行“課程思政”后，教師把專業(yè)理論知識(shí)與思想政治教育相結(jié)合，有豐富的案例和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生可以在一門課堂上掌握兩門專業(yè)內(nèi)容，學(xué)生更愿意學(xué)習(xí)和接受。教師還可以多組織營(yíng)銷實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中體會(huì)理論知識(shí)，積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。二是市場(chǎng)營(yíng)銷課程與思政教育相結(jié)合能夠更好的實(shí)現(xiàn)教書育人的目的。高職院校的學(xué)生多是十幾歲的年紀(jì)，這正是一個(gè)道德觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，如果教師能夠在日常教學(xué)中讓學(xué)生直觀地學(xué)習(xí)將更有利于正確價(jià)值觀的培養(yǎng)，同時(shí)教師也能夠在課堂上了解學(xué)生的真實(shí)觀點(diǎn)和想法，如遇到錯(cuò)誤的思想還可以進(jìn)行及時(shí)的引導(dǎo)。

三、新時(shí)代高職院校市場(chǎng)營(yíng)銷課程教學(xué)思政元素融合的途徑

自從改革開放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)騰飛式的發(fā)展，全球新商業(yè)模式的發(fā)展正在沖擊我國(guó)的市場(chǎng)營(yíng)銷模式，在這樣復(fù)雜的態(tài)勢(shì)下，我國(guó)市場(chǎng)營(yíng)銷一定要能夠適應(yīng)國(guó)際市場(chǎng)的發(fā)展和需求，并且找到屬于我們自己的發(fā)展方向。

(一)將思政融入市場(chǎng)營(yíng)銷課程的教學(xué)目標(biāo)制定中

“課程思政”是一種全新的教學(xué)模式，非常符合我國(guó)現(xiàn)階段思想政治教育的需要，是一種全新的、高效的、積極的教學(xué)方法。高職院校在市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)課中施行“課程思政”是要把專業(yè)知識(shí)與思想政治教育進(jìn)行巧妙地結(jié)合，形成教學(xué)的協(xié)同效應(yīng)，學(xué)校應(yīng)始終把教書育人作為己任，任何時(shí)期都不能有所放松，要潛移默化地幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和道德觀。市場(chǎng)營(yíng)銷課程除了要教會(huì)學(xué)生們專業(yè)理論知識(shí)外，還要培養(yǎng)其正確的價(jià)值導(dǎo)向和服務(wù)意識(shí)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓學(xué)生擁有自信和積極的心態(tài)，這也是課程思政的目的和意義，一定要讓學(xué)生避免惡意營(yíng)銷、虛假營(yíng)銷等違法行為。

(二)將思政融入市場(chǎng)營(yíng)銷課程的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)中

高職院校市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)的教師在進(jìn)行“課程思政”時(shí)一定要多結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，這樣不僅能夠讓學(xué)生對(duì)課堂更有興趣，還能夠讓他們了解社會(huì)動(dòng)態(tài)和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，并對(duì)其進(jìn)行分析和判斷，這也能夠培養(yǎng)他們的分析能力，幫助他們樹立正確的價(jià)值觀。隨著我國(guó)國(guó)力和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，學(xué)校一定要培養(yǎng)青年學(xué)生的民族自豪感，這樣學(xué)生今后在面對(duì)經(jīng)貿(mào)工作時(shí)才能從容不迫，積極社交。市場(chǎng)營(yíng)銷是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，在實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生自己去樹立正確的價(jià)值觀更有效，例如消費(fèi)者分析模塊可以讓學(xué)生通過(guò)“消費(fèi)者滿意度調(diào)查”認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)、守信的重要性。

(三)將思政融入市場(chǎng)營(yíng)銷課程的教學(xué)方法和手段中

教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要注重將市場(chǎng)營(yíng)銷知識(shí)與思想政治教育相融合，同時(shí)在教學(xué)方法上也要進(jìn)行思政方面的創(chuàng)新，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，更加積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)市場(chǎng)營(yíng)銷類課程。教師還可以利用好網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和APP，在通信軟件上群發(fā)課程信息，發(fā)揮手機(jī)的積極作用，讓學(xué)生可以利用碎片時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)。

(四)將思政融入市場(chǎng)營(yíng)銷課程的教學(xué)過(guò)程評(píng)價(jià)中

高職院校想要盡快推行“課程思政”就要把該教學(xué)方法融入到教師評(píng)價(jià)體系中，以此來(lái)鼓勵(lì)和引導(dǎo)教師積極進(jìn)行“課程思政”。教師要將市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)知識(shí)點(diǎn)與思政教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，結(jié)合知識(shí)點(diǎn)越多越巧妙，評(píng)價(jià)分?jǐn)?shù)就越高，同時(shí)還要從學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況來(lái)對(duì)教師進(jìn)行考核。“課程思政”還要重視學(xué)生的實(shí)踐能力，把組織活動(dòng)也納入到教師的考核評(píng)價(jià)體系中。

[參考文獻(xiàn)]

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新時(shí)代教育價(jià)值觀范文6

素質(zhì)教育是當(dāng)前教育最重要的課題，而在新時(shí)期小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)尤為重要。培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)即提高了學(xué)生的情商。教師在課堂上關(guān)注學(xué)生是否掌握知識(shí)點(diǎn)之外，也要關(guān)注學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升。通過(guò)教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，學(xué)生培養(yǎng)情感認(rèn)知，將情感帶入生活中，樹立正確的價(jià)值觀及人生觀。在新時(shí)代新課改背景下，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)有了更加深刻的要求，通過(guò)文學(xué)素養(yǎng)的教學(xué)滲透，可以促進(jìn)學(xué)生的綜合能力的提升。通過(guò)文學(xué)素養(yǎng)的教學(xué)滲透，也可以提升學(xué)生的寫作技能，使表達(dá)能力得到提高，提高鑒賞美的能力。

二、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中文學(xué)素養(yǎng)中的問(wèn)題

（一）文學(xué)內(nèi)容解讀淺顯

小學(xué)語(yǔ)文教材是教育的基本要求，但是有的課堂中教師只是簡(jiǎn)單的進(jìn)行文章詞匯講解和習(xí)題講解，沒(méi)有重點(diǎn)分析課文中所展現(xiàn)的情感，沒(méi)有重點(diǎn)解析課文中所闡述的價(jià)值觀，所以這就導(dǎo)致學(xué)生理解淺顯，缺乏深刻的認(rèn)識(shí)，這樣十分不利于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。對(duì)于課文中的進(jìn)行講解，不能進(jìn)行更多內(nèi)容的滲透，也只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的膚淺及麻木。

三、教育方式不全面

新時(shí)代，教育方式也要適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展，很多家長(zhǎng)依然固執(zhí)要求學(xué)生的成績(jī)提高或者拔苗助長(zhǎng)，這些不當(dāng)?shù)慕逃绞蕉紝?dǎo)致學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的缺失。對(duì)于學(xué)生的教育不應(yīng)單一的依靠學(xué)校，家長(zhǎng)也應(yīng)該配合教師要求，為學(xué)生的能力的提高貢獻(xiàn)力量。現(xiàn)在社會(huì)形式化嚴(yán)重，教師追逐名利而降低道德標(biāo)準(zhǔn)卻要求學(xué)生具有高度的道德觀及價(jià)值觀，這將導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，輕視教師，這對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)都產(chǎn)生相反的作用。

四、忽視情感的培養(yǎng)

傳統(tǒng)教育往往重視知識(shí)點(diǎn)的掌握程度，通過(guò)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生。新時(shí)代這種培養(yǎng)方式已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，教師不能單一的評(píng)價(jià)學(xué)生，使學(xué)生對(duì)教師、學(xué)校及所學(xué)知識(shí)都要產(chǎn)生情感。教師或追求教學(xué)成績(jī)的提高，忽視學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)心理，在授課中沒(méi)有做到答疑解惑，使學(xué)生情感淡漠或者缺失，這都導(dǎo)致學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的缺失。

（一）小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中文學(xué)素養(yǎng)滲透的方法

小學(xué)語(yǔ)文教材中的課文內(nèi)容一定程度上體現(xiàn)了新時(shí)代的精神，教師應(yīng)該在教學(xué)中幫助學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。教師要結(jié)合教材內(nèi)容，傳授基本的文學(xué)素養(yǎng)。不僅要通過(guò)開展課文內(nèi)容的滲透，也要督促學(xué)生豐富課后文學(xué)閱讀，通過(guò)老師的指導(dǎo)和幫助，使學(xué)生能夠理解和掌握知識(shí)點(diǎn)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲透文學(xué)素養(yǎng)。在日常教學(xué)中，教師可以通過(guò)一定的情境模擬代入文學(xué)素養(yǎng)的滲透，使知識(shí)能夠應(yīng)用于生活，服務(wù)于生活。教學(xué)中也可以結(jié)合學(xué)生的個(gè)性差異，激發(fā)學(xué)生的探索興趣。小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容豐富，課文內(nèi)容滲透從古至今的各種文學(xué)知識(shí)，包括歷史、文化、語(yǔ)言等多方面。所以教師一定要利用基礎(chǔ)教材結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，合理設(shè)計(jì)教學(xué)方案，滲透文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)及綜合能力。教學(xué)的設(shè)計(jì)要能夠結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，使課文內(nèi)容接近生活易于理解。教學(xué)質(zhì)量的提高能夠促進(jìn)對(duì)文化的理解。教師更應(yīng)該大膽的應(yīng)用教程，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行創(chuàng)新。

（二）教師應(yīng)提升文學(xué)素養(yǎng)言傳身教

教師言傳身教，教師自身的素質(zhì)最大的體現(xiàn)了學(xué)生進(jìn)步的可能性，所以教師隊(duì)伍對(duì)提高自身的文學(xué)素養(yǎng)刻不容緩。教師不僅要熟知基本的文學(xué)知識(shí)也要精通語(yǔ)言的基本素養(yǎng)，擁有豐富的知識(shí)量和授課能力是教師的基本職業(yè)素養(yǎng)。教師不斷提高教學(xué)水平，提高語(yǔ)言方面的能力，也能展示自身的文化魅力。在教學(xué)的方案設(shè)計(jì)上，要勇于突破傳統(tǒng)，大膽創(chuàng)新的授業(yè)解惑。對(duì)于教學(xué)目標(biāo)要有基本的把握及學(xué)生的掌握程度要拿捏得當(dāng)。老師自身能力的提升也有助于學(xué)生產(chǎn)生敬佩的心理，也更加理解尊師的文化內(nèi)涵，通過(guò)教師的能力提升，學(xué)生也能夠?qū)W習(xí)老師的基本修養(yǎng)，能夠更加刻苦的進(jìn)行文學(xué)的專研。