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摘要：現(xiàn)代文學(xué)作品藝術(shù)的人文思維和價(jià)值機(jī)制，實(shí)際上也為我們更好了解我國文化發(fā)展?fàn)顩r提供了重要支撐，尤其是借助“茶語”這一具體而客觀的創(chuàng)作形式。本文擬從現(xiàn)代文學(xué)作品的內(nèi)涵認(rèn)知及創(chuàng)作特征探究入手，結(jié)合茶文化的文學(xué)應(yīng)用及綜合內(nèi)涵詮釋，通過分析“茶語”在現(xiàn)代文學(xué)作品中的應(yīng)用體現(xiàn)，從而微探現(xiàn)代文學(xué)作品中的“茶語”。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代文學(xué)作品；“茶語”；茶文化理念；創(chuàng)作思維；價(jià)值展現(xiàn)

在現(xiàn)代文學(xué)作品創(chuàng)作過程中，其與茶相關(guān)的元素內(nèi)容，主要分為專項(xiàng)著作和綜合類文學(xué)創(chuàng)作作品。與茶相關(guān)的語言創(chuàng)作形式，我們可以將其稱為“茶語”，可以說，在這些元素內(nèi)容，在現(xiàn)代文學(xué)作品中，實(shí)現(xiàn)了廣泛應(yīng)用，比如包含詩歌、散文、乃至小說等等各種文學(xué)作品形式。

1現(xiàn)代文學(xué)作品的內(nèi)涵認(rèn)知及創(chuàng)作特征探究

根據(jù)現(xiàn)代文學(xué)作品的內(nèi)涵，以及其分類標(biāo)準(zhǔn)的不同，我們可以從不同的種類視角，來對現(xiàn)代文學(xué)作品進(jìn)行具體理解和認(rèn)知。文學(xué)作品，作為一種獨(dú)具特色的文化形式，其通過使用具體的創(chuàng)作素材，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)作品的最佳應(yīng)用效果。

1.1現(xiàn)代文學(xué)作品的分類

目前，我們常用的分類方式，主要是依據(jù)文學(xué)作品在人物的影響塑造、文章的體制結(jié)構(gòu)，以及語言運(yùn)用狀況的不同形式等等，而這也將現(xiàn)代文學(xué)作品體系，全面區(qū)分為具體的小說、詩歌和戲劇藝術(shù)，以及具體的散文藝術(shù)等四大類。以小說為例，在這一題材中，其分支眾多，比如包括浪漫類小說、懸疑類小說等多種類型；而詩歌藝術(shù)，則可以細(xì)分為：抒情類詩歌或者敘事類詩歌藝術(shù)等等；在戲劇藝術(shù)中，其主要展現(xiàn)為各種演出中，所具體的腳本元素，因此，這些編劇者，往往會(huì)通過具體的人物語言和動(dòng)作描述來揭露現(xiàn)實(shí)，表達(dá)自身的情感認(rèn)知，乃至充實(shí)具體的人物形象等等。

1.2現(xiàn)代文學(xué)作品的特點(diǎn)分析

我國的現(xiàn)代文學(xué)，猶如廣闊的天空，而不同的文學(xué)作品，則正如其中最具代表的素材所在。這些文學(xué)作品，正是對社會(huì)大眾長期而具體的生活狀況，所進(jìn)行的真實(shí)反映，并間接表達(dá)出對更好生活的向往。在現(xiàn)代文學(xué)作品機(jī)制中，其具有深刻的時(shí)代性色彩，不僅通過語言藝術(shù)形式，來表現(xiàn)了科學(xué)、人文等諸多思想，更是在藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式上，實(shí)現(xiàn)了對整個(gè)傳統(tǒng)文學(xué)體系的創(chuàng)新與突破。當(dāng)然，如果我們對現(xiàn)代文學(xué)作品進(jìn)行集中整合，我們看到，其中所包含的“茶語”形式，都在這些形式的文學(xué)作品中，實(shí)現(xiàn)了全面認(rèn)知。

2茶文化的文學(xué)應(yīng)用及綜合內(nèi)涵詮釋

客觀的看，在現(xiàn)代文學(xué)作品機(jī)制的創(chuàng)作與發(fā)展中，文化理念與文學(xué)作品元素，創(chuàng)作之間也形成了重要的結(jié)合與全面融入，現(xiàn)代文學(xué)作品在具體創(chuàng)作過程中，其中所需要應(yīng)用的不僅僅是一種具體的文化素材創(chuàng)作融入，同時(shí)，更為關(guān)鍵的是在這些文學(xué)作品中，我們也能感知其中所包含的精神理念和價(jià)值思維。

2.1茶文化的文學(xué)性分析

通過具體的文學(xué)形式，進(jìn)行描寫、創(chuàng)作，這就是我們所說的茶文化體系中，所具有的文學(xué)屬性。當(dāng)然，從整個(gè)茶文化體系中，可以看到在初期其茶文化的內(nèi)容展現(xiàn)，更多只是以茶為主題創(chuàng)作的詩詞歌賦等內(nèi)容，后來日益成熟。尤其是對整個(gè)文學(xué)作品的具體創(chuàng)作來講，該作品作為一個(gè)承載著諸多歷史、文化，乃至情感記憶的重要載體。

2.2茶文化的價(jià)值內(nèi)涵感知

在文學(xué)作品中，可以為現(xiàn)代文學(xué)作品的創(chuàng)作，增加更多深層次的含義，賦予相關(guān)文字更具有影響力和生命力的內(nèi)涵，并由此突顯出我國整個(gè)傳統(tǒng)文化體系所具有的特點(diǎn)及內(nèi)涵。尤其是整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)作品中，所表現(xiàn)出的創(chuàng)作理念，其更多的是，如水一般流暢、細(xì)膩。當(dāng)然，縱觀整個(gè)作品機(jī)制，我們看到有關(guān)茶的代表性———現(xiàn)代文學(xué)作品，更是不勝枚舉，比如知名作家老舍所創(chuàng)作的《茶館》、汪曾祺的《尋常茶話》等作品，都充分展現(xiàn)和表達(dá)出整個(gè)“茶語”的魅力所在。

3“茶語”在現(xiàn)代文學(xué)作品中的應(yīng)用體現(xiàn)分析

想要對現(xiàn)代文學(xué)作品中具體的文學(xué)元素應(yīng)用，就要認(rèn)識到“茶語”，作為整個(gè)茶文化機(jī)制中所獨(dú)有的表述形式，我們能夠從中感知到豐富而具體的創(chuàng)作思維。

3.1“茶語”在現(xiàn)代文學(xué)作品中的應(yīng)用可能分析

總的來說，現(xiàn)代文學(xué)作品中的“茶語”作為一種語言描述，通過對其進(jìn)行合理應(yīng)用和表達(dá)，其讓我們能夠更多、更具體的了解到我國這一古老傳統(tǒng)茶文化的魅力所在，同時(shí)，結(jié)合相關(guān)文學(xué)作品，能夠讓社會(huì)大眾更為直觀的對其形成理解和認(rèn)知。當(dāng)然，如果我們想要對這一文學(xué)形式形成必要認(rèn)知，就必須從其中所具有的情感理解入手，結(jié)合價(jià)值思維的綜合表達(dá)，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)作品的創(chuàng)作發(fā)展。當(dāng)然，在散文藝術(shù)中，其所涉及的范圍很廣，從游記類散文到小品散文，從抒情文到雜文等等，諸多文學(xué)作品，實(shí)際上都可以歸于此類。

3.2現(xiàn)代文學(xué)作品中的“茶語”特點(diǎn)分析

正如，老舍先生在《想北平》中，所描寫的“在北平，有茶就夠了”一樣，現(xiàn)代文學(xué)作品中的“茶語”，也日漸成為我們深層次感知茶文化體系過程中，一個(gè)必不可少的要素所在。茶，在中國人的生活中，其實(shí)際上已經(jīng)融入到日常生活的各個(gè)細(xì)節(jié)之中。可以說，其充當(dāng)著社會(huì)大眾生活過程中，所無可取代的重要地位。當(dāng)然，在整個(gè)文學(xué)作品中，我們不可避免的會(huì)涉及到茶以及茶文化。在整個(gè)詩歌藝術(shù)中，其所具有的“茶語”描述，更是深化。而小說元素，則以“茶語”，來豐富人物的角色；當(dāng)然，整個(gè)散文藝術(shù)中，其更多以具體的“茶語”形式，提升內(nèi)涵。

4舉例認(rèn)知現(xiàn)代文學(xué)作品中的“茶語”微探

4.1老舍《茶館》中的“茶語”微探

老舍先生的《茶館》中，向我們?nèi)轿弧⒅苯泳唧w的體現(xiàn)了，在上個(gè)世紀(jì)中后期，我國北方地區(qū)的茶文化，其中樸實(shí)無華的語言風(fēng)格，讓我們認(rèn)識到茶，始終是整個(gè)文化體系的基礎(chǔ)所在。當(dāng)然，茶是這部作品的主題，而飲茶過程中的人的情感描述，則是這部作品的靈魂，它以北京的裕泰大茶館的興衰變化為具體的創(chuàng)作背景，從而向我們講述了整個(gè)時(shí)間的社會(huì)歷史變化。所以，在這部作品中，我們看到，其中所具體反映的“茶語”，隱喻展現(xiàn)出我國歷史發(fā)展過程中創(chuàng)傷面所在，表現(xiàn)出麻木的社會(huì)大眾不思進(jìn)取、甘于現(xiàn)實(shí)等等諸多情感內(nèi)涵，尤其是思想，依然停留在滿清天朝時(shí)期。而在日寇來襲時(shí)期，則讓茶館，滿身瘡痍。這實(shí)際上，也將豐富的抗戰(zhàn)文化和時(shí)代氣息應(yīng)用其中。客觀來說，抗戰(zhàn)勝利，卻依然未能夠讓茶館興盛起來，舊思想，終將退出中國歷史的發(fā)展舞臺。所以，我們應(yīng)該清楚，整個(gè)《茶館》中，其以茶和飲茶活動(dòng)作為重要的創(chuàng)作主線，向我們展示了社會(huì)百態(tài)。而濃縮的茶館，在這一過程中，也就發(fā)展成為一個(gè)時(shí)展的縮略圖，更是以相關(guān)的“茶語”展現(xiàn)出了人生百態(tài)。

4.2汪曾祺《尋常茶話》中的“茶語”微探

現(xiàn)代文學(xué)作品中的“茶語”，其另外一個(gè)功能，也是展示地方民俗，介紹地方文化的重要素材。而汪曾祺先生的《尋常茶話》作品，則正是屬于這一類型的重要詮釋和表達(dá)。當(dāng)然，在這一作品中，其主要向我們介紹了揚(yáng)州地區(qū)的飲茶禮節(jié)和相關(guān)訴求。我們也由此了解到“喝早茶”，是揚(yáng)州地區(qū)的重要生活習(xí)俗，同時(shí)，其整個(gè)飲茶過程中，不僅要喝茶與之相伴的茶點(diǎn)，則更是其中必不可少的元素內(nèi)容。所以，我們看到精致可口的點(diǎn)心，搭配一杯略燙嘴的茶，其展現(xiàn)出揚(yáng)州人對生活的真情熱愛。這篇文章，更是讓揚(yáng)州的煮干絲，發(fā)展成為世人了解揚(yáng)州、了解揚(yáng)州文化過程中的一個(gè)重要飲食名片。在該文學(xué)作品中，其以一種親切溫和的“茶語”，集中展示出了揚(yáng)州茶文化的豐富多彩和思維多樣性，更是給閱讀者，以身臨其境之感。

5結(jié)語

就當(dāng)前整個(gè)多元文化的發(fā)展應(yīng)用而言，合理應(yīng)用“茶語”，則讓這一文化形式在當(dāng)前整個(gè)新時(shí)代，煥發(fā)出了完全不一樣的生機(jī)所在。因此，文學(xué)作品也借由“茶語”，而更加貼合生活實(shí)際，從而有效豐富了現(xiàn)代文學(xué)作品的內(nèi)容所在和具體的人物形象，更好引起讀者的閱讀興趣，引起作者對于整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)作品的價(jià)值共鳴，有效增加其對文章所傳達(dá)創(chuàng)作思想，乃至具體情感理念的理解。

參考文獻(xiàn)

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作者:黃秋瑩 單位:廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院傳媒系