前言：尋找寫(xiě)作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的現(xiàn)代吉祥物創(chuàng)意設(shè)計(jì)，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來(lái)靈感，歡迎大家閱讀并分享。

摘要：吉祥物設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代社會(huì)不可或缺的創(chuàng)意設(shè)計(jì)種類(lèi)被人們所關(guān)注和熟知。吉祥物的寓意和表現(xiàn)方式也由國(guó)家、地域不同，其設(shè)計(jì)表達(dá)方式、運(yùn)用領(lǐng)域也各有不同，但吉祥物代表的美好寓意是社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域共同的認(rèn)知。現(xiàn)代吉祥物設(shè)計(jì)中遵循的要素包括：以經(jīng)典的形象增加親和力與信賴感；以夸張的神態(tài)個(gè)性吸引關(guān)注度；以豐富寓意承載著深厚的內(nèi)涵和美好的祝福；以精靈虛幻的造型增加親和力。吉祥物被運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中和虛擬的網(wǎng)絡(luò)中，成為人與人之間溝通的紐帶，人們通過(guò)吉祥物可以忽略語(yǔ)言、國(guó)界、文化、地域等諸多隔閡，實(shí)現(xiàn)溝通。吉祥物在快速發(fā)展的信息社會(huì)起到了重要的紐帶作用。

關(guān)鍵詞：吉祥物；創(chuàng)意設(shè)計(jì)；風(fēng)格

現(xiàn)代的吉祥物主要采用卡通角色的方式呈現(xiàn)在公眾的視野中，它們往往通過(guò)卡通動(dòng)畫(huà)或者公益角色設(shè)計(jì)的方式被推送出來(lái)。吉祥物具備了擬人化的設(shè)計(jì)特征，它成為人與人之間、人與品牌之間、人與活動(dòng)事件之間更和諧、更高效的溝通平臺(tái)。現(xiàn)代吉祥物設(shè)計(jì)除了可愛(ài)、“吸睛”的特點(diǎn)之外更要具備“靈魂”，也就是文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵。隨著現(xiàn)代移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)越來(lái)發(fā)達(dá)，快節(jié)奏的生活使得人們不愿花費(fèi)更多的時(shí)間去閱讀文字，而卡通圖形化的吉祥物更能博得人們的喜愛(ài)，它可以幫助人們通過(guò)圖形、圖像更高效地了解所需要的信息。

一、現(xiàn)代吉祥物設(shè)計(jì)中遵循的要素

（一）以經(jīng)典的形象增加親和力與信賴感

由于當(dāng)今社會(huì)信息的快速傳播以及吉祥物的普及效應(yīng)，其受眾群體由少年兒童逐漸擴(kuò)大到各個(gè)年齡段。作為一種商業(yè)運(yùn)作活動(dòng)，吉祥物可愛(ài)具有親和力的設(shè)計(jì)風(fēng)格得到了廣大受眾的追捧與喜愛(ài)。例如熒屏上的經(jīng)典形象美國(guó)迪士尼公司出品的米奇、米妮（如圖1）和日本三麗鷗公司設(shè)計(jì)的HelloKitty卡通形象（如圖2），兩者都憑借經(jīng)典的動(dòng)畫(huà)造型給人們留下了深刻的印象，它們的形象幾乎取得了各個(gè)年齡層消費(fèi)者的認(rèn)可，這種經(jīng)典的形象也被運(yùn)用到各自的衍生品設(shè)計(jì)中，進(jìn)入到尋常百姓的生活。這種經(jīng)典形象有一個(gè)共同的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，也就是頭在整個(gè)身體比例中所占的比重較大，這種“大頭形象”給人以憨態(tài)可鞠的親和力。熊貓是中國(guó)獨(dú)有的珍稀物種，它在人們心目中一直都是中國(guó)的代表。1990年舉辦的亞運(yùn)會(huì)是我國(guó)第一次舉辦的綜合性國(guó)際體育大賽，熊貓“盼盼”的設(shè)計(jì)代表了當(dāng)時(shí)我國(guó)吉祥物設(shè)計(jì)的最高水準(zhǔn)，其造型簡(jiǎn)潔、活潑可愛(ài)，完全貼合了運(yùn)動(dòng)會(huì)的主題（如圖3）。吉祥物的商業(yè)化模式被許多商家所效仿，“盼盼”的吉祥物模式也成了我國(guó)企業(yè)追捧的對(duì)象，如“盼盼”防盜門(mén)就采用了盼盼的經(jīng)典形象設(shè)計(jì)，而這種吉祥物的經(jīng)典造型也帶給人們強(qiáng)烈的信賴感。

（二）以夸張的神態(tài)個(gè)性吸引關(guān)注度

在吉祥物設(shè)計(jì)中，夸張、有新鮮感的造型往往會(huì)給人們帶來(lái)強(qiáng)烈的吸引力和關(guān)注度。2006年日本籃球世錦賽的吉祥物“酷企鵝”有著邪惡的神態(tài)表情，“酷酷的”運(yùn)動(dòng)語(yǔ)言使其很快吸引了眾多日本、亞洲及歐美的“粉絲”，其夸張另類(lèi)的神態(tài)個(gè)性對(duì)形象的推廣起到了關(guān)鍵性作用。幽默詼諧的表情增強(qiáng)了吉祥物的設(shè)計(jì)感與個(gè)性。“酷企鵝”的設(shè)計(jì)者日本三麗鷗公司借助吉祥物的傳播使得籃球運(yùn)動(dòng)得到了更廣泛的推廣（如圖4）。又如“海綿寶寶”這個(gè)耳熟能詳?shù)膭?dòng)畫(huà)角色，憑借頑皮的個(gè)性神態(tài)深受廣大少年兒童的歡迎。以“海綿”這個(gè)生活中常見(jiàn)的元素為主題進(jìn)行設(shè)計(jì)，而這個(gè)被人們忽視的“其貌不揚(yáng)”的角色反而在1999年美國(guó)尼克國(guó)際兒童頻道開(kāi)播時(shí)一舉成名。“海綿寶寶”頑皮、搞笑的神態(tài)語(yǔ)言極大地激發(fā)了觀眾的興趣，其吉祥物設(shè)計(jì)的衍生品至今仍活躍于我們的生活中。

（三）以豐富寓意承載著深厚的內(nèi)涵和美好的祝福

吉祥物設(shè)計(jì)往往被賦予諸多美好的寓意，卡通造型的穿戴、用品都可以用來(lái)表達(dá)吉祥物的豐富寓意，因此一個(gè)成功的吉祥物設(shè)計(jì)所承載的文化、地理、風(fēng)土人情等設(shè)計(jì)內(nèi)容是豐富的。2009第七屆中國(guó)花卉博覽會(huì)吉祥物以中國(guó)傳統(tǒng)“剪紙、福娃、壁畫(huà)、皮影”為設(shè)計(jì)元素，表現(xiàn)了濃郁的民族特色。兩個(gè)活潑可愛(ài)的孩子“順順”“維維”由現(xiàn)實(shí)生活中寫(xiě)實(shí)的“牡丹”變化而來(lái)，蘊(yùn)含國(guó)泰民安、富庶祥和之意（如圖6）。2010年廣州亞運(yùn)會(huì)吉祥物（如圖7）設(shè)計(jì)創(chuàng)造了五只不同顏色、形態(tài)各異的羊的形象，通過(guò)五只可愛(ài)的具有運(yùn)動(dòng)元素的小羊傳遞出吉祥和諧的美好愿景。寓意美好的吉祥物通常取材于生活中或傳統(tǒng)文化中的人物、動(dòng)物、植物，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)提煉，最終以樸實(shí)、自然、生動(dòng)的卡通吉祥物造型呈現(xiàn)在人們面前。

（四）以精靈虛幻的造型增加親和力

這一類(lèi)吉祥物設(shè)計(jì)往往不以某一實(shí)體物品為設(shè)計(jì)參照，它們往往是虛幻出的某一色彩或細(xì)微的元素。設(shè)計(jì)師將虛擬出的元素賦予現(xiàn)實(shí)的造型和生命力，在視覺(jué)上保持了新鮮感和趣味性。2011世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)吉祥物“UU”(如圖8)是直接從會(huì)徽“U”中所提取設(shè)計(jì)的一個(gè)虛幻單體元素，打破了以往大型運(yùn)動(dòng)會(huì)吉祥物圖形普遍使用動(dòng)植物造型、寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。設(shè)計(jì)師將虛幻的創(chuàng)意通過(guò)現(xiàn)實(shí)的設(shè)計(jì)表達(dá)了一種寄托和美好的祝福，觀眾從中得到了一種實(shí)實(shí)在在的視覺(jué)感受。又如可口可樂(lè)公司在2001年推出精靈古怪的“酷兒”形象，它是一個(gè)虛擬的具有神秘色彩的藍(lán)色小精靈。可口可樂(lè)公司同時(shí)還推出了以吉祥物“酷兒”為代言的飲料，酷兒的動(dòng)作和表情十分幽默詼諧，這樣的設(shè)計(jì)大大增加了與消費(fèi)者的親和力，通過(guò)吉祥物的融合大大延長(zhǎng)了產(chǎn)品本身的生命周期、提升品牌的影響力。

二、吉祥物的公益屬性和商業(yè)價(jià)值

（一）吉祥物被賦予的公益性

吉祥物的形象為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了更多的展示舞臺(tái)，吉祥物獨(dú)特的視角與豐富的寓意向人們傳遞了一種無(wú)聲的語(yǔ)言。在現(xiàn)代社會(huì)中吉祥物常常被人們用作傳遞社會(huì)公益或寄托美好的祝福。公益的吉祥物不以商業(yè)化為目的，其更多的是傳遞出積極的正能量，它們是地區(qū)、文化、精神、理念的代言人。

（二）體現(xiàn)民族傳統(tǒng)與文化價(jià)值

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的年畫(huà)、布偶、繡品、陶瓷中常常有吉祥物的出現(xiàn)，表達(dá)生命延續(xù)、吉祥如意、國(guó)泰民安的含義。中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥物承載了某一民族地域的傳統(tǒng)特色與風(fēng)俗。如河南淮陽(yáng)“泥泥狗”泥塑玩具，在首屆華夏民俗文化節(jié)舉辦期間，造型奇特、色彩傳統(tǒng)的“泥泥狗”作為禮品及民族特色的旅游紀(jì)念品形式出現(xiàn)，體現(xiàn)出吉祥物蘊(yùn)含的民俗傳統(tǒng)。此外，民族文化、地域特色一直是我們?cè)O(shè)計(jì)中追求的內(nèi)涵核心，它不但反映出地區(qū)的歷史淵源、文化特色，也能反映出人們的風(fēng)俗習(xí)慣和審美特點(diǎn)。如歷次奧運(yùn)會(huì)的主辦國(guó)所創(chuàng)作的吉祥物大都是從本國(guó)的歷史、文化中尋求創(chuàng)意的源泉，將本國(guó)的歷史、文化特點(diǎn)融合到吉祥物的設(shè)計(jì)中，從而大大增加了整個(gè)比賽的宣傳效應(yīng)和民族特色。2008年奧運(yùn)會(huì)的福娃設(shè)計(jì)就采用了我國(guó)的傳統(tǒng)圖案紋樣，在福娃“貝貝”的設(shè)計(jì)中魚(yú)和水的紋樣提取代表了“鯉躍龍門(mén)”中所蘊(yùn)含的夢(mèng)想和成功，同時(shí)魚(yú)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中還有年年有余、大豐收之意，在其頭部設(shè)計(jì)的魚(yú)紋提取了新石器時(shí)代的經(jīng)典魚(yú)紋造型，再次加深了吉祥物的文化底蘊(yùn)（如圖10）。這再次表明了民族的文化和底蘊(yùn)是吉祥物設(shè)計(jì)的重要參考依據(jù)之一。

（三）商業(yè)化的吉祥物設(shè)計(jì)

成功的吉祥物設(shè)計(jì)具備強(qiáng)烈的形象感召力，生活中它不僅僅用于體育賽事、公益活動(dòng)等，吉祥物的商業(yè)特性對(duì)于品牌和企業(yè)的運(yùn)營(yíng)來(lái)說(shuō)價(jià)值巨大。國(guó)內(nèi)許多互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)都有自己獨(dú)特鮮明的吉祥物形象，而且吉祥物所產(chǎn)生的無(wú)形商業(yè)化價(jià)值為其帶來(lái)了可觀的商業(yè)收益。現(xiàn)代，吉祥物在各行各業(yè)中都被廣泛應(yīng)用，如食品、醫(yī)療、服飾等，日常生活中的品牌都少不了吉祥物的存在。吉祥物憑借其獨(dú)特的“人情味”為消費(fèi)者和大眾搭建了溝通、信賴的橋梁。

1.商業(yè)吉祥物的符號(hào)記憶性

優(yōu)秀的吉祥物設(shè)計(jì)以其顯著的造型和生動(dòng)的形象被人們長(zhǎng)期的記錄在腦海中，它已經(jīng)成為品牌和企業(yè)的形象符號(hào)被記憶。設(shè)計(jì)師往往利用吉祥物符號(hào)創(chuàng)作出各具特點(diǎn)的衍生品，琳瑯滿目的衍生品會(huì)再次強(qiáng)化人們的符號(hào)記憶。如淘寶的天貓形象，大眼睛貓咪的符號(hào)已經(jīng)深入人心，天貓符號(hào)所代表的信賴、發(fā)現(xiàn)的設(shè)計(jì)寓意在人們心目中已經(jīng)播下了記憶的種子。

2.吉祥物具有天然的溝通屬性

吉祥物設(shè)計(jì)往往從設(shè)計(jì)伊始就被設(shè)計(jì)師賦予了擬人、夸張、可愛(ài)等諸多與人溝通的特性。這種天然的溝通屬性也是吉祥物設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)。濃厚的人情味和親切感使人們更愿意去接受它，溝通也因此變得更加自然、順暢。因此一個(gè)成功的商業(yè)品牌往往通過(guò)吉祥物來(lái)建立值得信賴的品牌形象，在國(guó)際上贏得豐富的市場(chǎng)占有率。如美國(guó)迪士尼公司的米奇、米妮形象被制作成動(dòng)畫(huà)片、書(shū)籍、毛絨玩具、服飾、辦公用品等幾乎所能想到的生活產(chǎn)品。這兩個(gè)經(jīng)典形象受到了世界許多國(guó)家消費(fèi)者的認(rèn)可，可謂是家喻戶曉，完美地實(shí)現(xiàn)了吉祥物的溝通特性。

三、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于吉祥物設(shè)計(jì)而言，創(chuàng)意和寓意是其靈魂，它要求充分發(fā)揮想象思維和創(chuàng)造力，將創(chuàng)意形象化、視覺(jué)化，因此怎樣創(chuàng)意才能使吉祥物變得更加生動(dòng)，更加吸引人變得尤其重要。但盲目地追求“怪異”“奇特”的造型裝飾效果并不是吉祥物設(shè)計(jì)的根本，通俗簡(jiǎn)潔地傳遞出設(shè)計(jì)主題和內(nèi)涵，才能使人們更便捷、更深刻地去了解認(rèn)識(shí)吉祥物。

參考文獻(xiàn)：

[1]方芳.吉祥物設(shè)計(jì)[M].武漢：湖北美術(shù)出版社，2010.

[2]閻評(píng).吉祥物設(shè)計(jì)[M].西安：陜西人民美術(shù)出版社，2003.

[3]劉平云.現(xiàn)代吉祥物設(shè)計(jì)風(fēng)格趨議[J].消費(fèi)導(dǎo)刊，2008（15）：196-197.

[4]薛生輝.吉祥物設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵與表現(xiàn)特征[J].裝飾，2003（7）：32.

作者:于楊 單位:河南工業(yè)大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院