摘要：美術(shù)教育中的審美教育與勞動教育是同一過程的兩個方面，美術(shù)教學(xué)往往以審美教育為主，輔以勞動教育。二者的融合不僅可以提升學(xué)生的審美判斷能力和創(chuàng)造能力，而且可以幫助學(xué)生形成正確的勞動價值觀，增強其綜合素養(yǎng)。為促進美術(shù)教育中審美教育與勞動教育的有效融合，將教學(xué)方法與資源并重是可行之道，教師既應(yīng)靈活運用練習(xí)教學(xué)法、嘗試教學(xué)法、情境教學(xué)法等教學(xué)方法，力求將其綜合運用，又應(yīng)注重教具等基礎(chǔ)設(shè)備以及圖書館、美術(shù)館、展覽館、自然環(huán)境等教學(xué)資源的選擇、使用。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)；審美教育；勞動教育；融合路徑

當(dāng)今，部分學(xué)校的美術(shù)教育強調(diào)學(xué)科知識傳授，與其他學(xué)科聯(lián)系較少，造成了教育與現(xiàn)實生活相分離、各科知識間的界限難以打破等問題。過去，審美教育主要存在于美術(shù)、音樂等課程教學(xué)中，勞動教育也限于勞動技術(shù)、道德與法治課程教學(xué)中，二者彼此孤立。在美術(shù)教學(xué)中，許多刻畫勞動人民形象、描繪勞動場景的藝術(shù)作品不僅含有豐富的審美因素，可培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，而且蘊含鮮明的勞動精神，有利于學(xué)生樹立正確的勞動觀念和態(tài)度，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣。顯然，在美術(shù)教學(xué)中，審美教育與勞動教育可以相互融合，二者在塑造學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀、審美觀、勞動觀等方面起著重要作用，并有助于促進其身心全面發(fā)展。正確認識二者的關(guān)系和作用，采用科學(xué)路徑將二者更好地融合于美術(shù)教學(xué)活動中，是美術(shù)教育發(fā)揮綜合教育力量的切實體現(xiàn)。

一、審美教育和勞動教育的關(guān)系

美術(shù)教學(xué)中既包含審美教育，又囊括勞動教育，二者是同一教育過程的兩個方面，都是學(xué)生成長中不可或缺的組成部分。審美教育是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美意識、審美情趣、創(chuàng)造能力的教育，勞動教育則是培育學(xué)生勞動意識、勞動觀念、勞動技能、創(chuàng)新思維的教育。兩者緊密相連、相互滲透，并在起源、教育目標(biāo)、創(chuàng)造力培養(yǎng)、情感體驗等方面存在密切聯(lián)系，具體表現(xiàn)為以下幾點。一是起源的關(guān)聯(lián)性。馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中提出的“勞動創(chuàng)造了美”[1]直接點明了審美教育和勞動教育起源的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。從人類產(chǎn)生之初，人們追求美的感受就蘊含于勞動過程之中，人們通過勞動既能獲得物質(zhì)生活上的滿足，又能獲得身心愉悅的審美體驗。由此可知，美產(chǎn)生于勞動之中，人們不斷地進行創(chuàng)造性勞動，生產(chǎn)出的瓷器、陶器、鐵器、服裝、建筑等生活用品與居住空間都是人們審美意識和審美情趣的表現(xiàn)。同時，審美教育也不是虛無的，其需要將這些物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)技能訓(xùn)練作為實踐載體。故而審美教育和勞動教育都起源于人類的產(chǎn)生與發(fā)展過程中，都凝聚在人類物質(zhì)文明和精神文明的創(chuàng)造活動中。二是教育目標(biāo)的一致性。教育目標(biāo)是受教育者應(yīng)達到的愿景，是教育教學(xué)的出發(fā)點和落腳點。在美術(shù)教育中，審美教育和勞動教育的教育目標(biāo)存在許多相似之處。《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出，學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，豐富視覺、觸覺以及審美經(jīng)驗，運用傳統(tǒng)媒介或新媒體創(chuàng)造作品，發(fā)展想象能力、實踐能力、創(chuàng)造能力，形成創(chuàng)造美好生活的愿望與能力[2]。即審美教育不僅強調(diào)提升學(xué)生的審美能力，而且注重對其勞動素養(yǎng)和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。《關(guān)于加強中小學(xué)勞動教育的意見》提出了勞動教育的主要目標(biāo)，即“通過勞動教育，提高廣大中小學(xué)生的勞動素養(yǎng)……培養(yǎng)他們勤奮學(xué)習(xí)、自覺勞動、勇于創(chuàng)造的精神，為他們的終身發(fā)展和人生幸福奠定基礎(chǔ)”[3]。這也說明勞動能帶給人美感和幸福感。由此可見，在美術(shù)教學(xué)中，審美教育和勞動教育具有共同的教育目標(biāo)，二者都十分注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、勞動素養(yǎng)、創(chuàng)造能力，這正是二者能有效融合的重要原因之一。三是創(chuàng)新能力培養(yǎng)的共同性。不論是審美教育還是勞動教育，在教學(xué)內(nèi)容方面都強調(diào)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。美術(shù)課程強調(diào)對繪畫技能、工藝品制作技能等的掌握，勞動技術(shù)課程強調(diào)各種勞動技能的掌握，二者都不主張機械模仿，都強調(diào)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和發(fā)揮。因此，在教學(xué)及其評價中，二者不僅都關(guān)注對學(xué)生專業(yè)技能的示范、教授，而且都要求必須激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，從而增強他們的創(chuàng)新能力，這是二者可以融合的關(guān)鍵所在。四是情感體驗的共鳴性。情感是人們對某物、某事或某人的內(nèi)在情緒感知，是較為復(fù)雜又相對穩(wěn)定的一種心理體驗。審美教育和勞動教育過程中情感的激發(fā)與共鳴是學(xué)生獲取知識、能力的重要媒介，起著催化劑的作用。審美教育和勞動教育都側(cè)重以情感人，并強調(diào)對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。在勞動教育過程中，教師通過美化勞動的工具、環(huán)境、過程等，使學(xué)生產(chǎn)生美的情感體驗，增強勞動的愉悅心情。在審美教育過程中，教師通過欣賞勞動題材的繪畫作品，使學(xué)生了解勞動人民的艱辛，體會勞動成果得來不易，從而激發(fā)他們的勞動情懷，培養(yǎng)其勞動意識、勞動習(xí)慣，最終使其體會勞動的快樂。美術(shù)教學(xué)是一個復(fù)雜的過程，其中的審美教育蘊含勞動精神，勞動教育包含審美因素。二者正因為都有學(xué)生情感的參與，其融合才具備了更真實有效的鏈接點。

二、審美教育和勞動教育對學(xué)生發(fā)展的作用

審美教育和勞動教育都是我國教育事業(yè)“五育”的重要組成部分，都對學(xué)生的成長具有重要的促進作用，而二者融合將更高效地促成學(xué)生綜合素養(yǎng)和身心的良好發(fā)展。《關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》提出，美育不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，對于促進學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用；教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要途徑，各級各類學(xué)校要從實際出發(fā)，加強和改進對學(xué)生的生產(chǎn)勞動與實踐教育[4]。可知，審美教育和勞動教育不僅能提升學(xué)生的審美水平，而且可以在其親身參與中磨煉其勞動意志，培養(yǎng)其勞動習(xí)慣和勞動技能。因此，將二者融合既能培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，又能提升其勞動素養(yǎng)，可有效促進其身心的全面健康發(fā)展。

摘要：勞動促使職業(yè)出現(xiàn)并不斷發(fā)展，職業(yè)促使勞動日益進化；勞動催生了職業(yè)教育并推動其發(fā)展，職業(yè)教育反過來促進勞動效率的提高和質(zhì)量的提升；職業(yè)教育和勞動教育相伴共生既是各自所需，又能相互促進，具有天生的必要性和天然的優(yōu)越性。

關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；勞動教育；關(guān)系

2019年1月，國務(wù)院印發(fā)的《國家職業(yè)教育改革實施方案》就新時代職業(yè)教育提出新設(shè)想；2020年3月，中共中央、國務(wù)院聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》就新時代勞動教育提出新要求。相對于普通教育而言，職業(yè)教育和勞動教育相融合具有天生的必要性和天然的優(yōu)越性，二者息息相關(guān)。

一、勞動與職業(yè)的關(guān)系

職業(yè)是因勞動而生，沒有勞動就沒有職業(yè)；職業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展反過來促進勞動的日益進化。

（一）勞動促使職業(yè)出現(xiàn)并不斷發(fā)展。原始社會勞動生產(chǎn)率低下，還不存在所謂的社會分工，只存在偶然性或者臨時性的自然分工，部落首領(lǐng)根據(jù)勞動的情形或者成員的自然稟賦對成員進行偶然性分工：體質(zhì)強壯者捕獵、體質(zhì)較弱者采摘，成年的耕種、未成年的收儲等等。還沒有出現(xiàn)固定從事某項專門工作的人群，沒有產(chǎn)生真正意義的職業(yè)。進入奴隸社會后，生產(chǎn)力的發(fā)展促使人類歷史上出現(xiàn)了第一次社會大分工，手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來，有人專門從事農(nóng)業(yè)、有人專門從事手工業(yè)，人們都必須選擇一種勞動形式、固定地從事某項專門工作以作為謀生的手段，這就出現(xiàn)了職業(yè)。職業(yè)是人們參與社會分工，利用專門的知識和技能，為社會創(chuàng)造財富并獲取合理報酬作為主要生活來源的社會勞動。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類社會第二次、第三次大分工相繼出現(xiàn)，職業(yè)的種群越來越多。進入工業(yè)革命之后，生產(chǎn)的機械化、電氣化和自動化改變了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，社會分工日趨精細，勞動的專業(yè)化程度越來越高，職業(yè)更替的速度越來越快。進入新世紀以后，科學(xué)技術(shù)日新月異，社會勞動新形態(tài)層出不窮，極大地促進職業(yè)的新生和細分，新興職業(yè)不斷出現(xiàn)。可以看出，職業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展是生產(chǎn)力進步和社會分工的結(jié)果。

（二）職業(yè)反促勞動日益進化。分工促使社會生產(chǎn)率提高，即使是原始社會的自然分工，也使人類從食不果腹到出現(xiàn)剩余，為社會分工和職業(yè)的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。職業(yè)的出現(xiàn)極大地促進社會生產(chǎn)力水平的提升，亞當(dāng)·斯密認為，職業(yè)的出現(xiàn)有三方面的好處：一是增進勞動的熟練程度，促使勞動者技能提升；二是減少工作轉(zhuǎn)換帶來的損失；三是職業(yè)勞動者可以發(fā)明簡化勞動和縮減勞動的機械，提高勞動生產(chǎn)率。職業(yè)不斷細化、不斷更新，也促使社會勞動不斷涌現(xiàn)新的業(yè)態(tài)、新的形式，促使社會勞動不斷進步、勞動生產(chǎn)率不斷提高。

［摘要］筆者通過對中職學(xué)校勞動教育的開展情況進行調(diào)研，梳理了勞動教育的概念，總結(jié)并分析了中職學(xué)校勞動教育的現(xiàn)狀和中職學(xué)校在開展勞動教育存在的優(yōu)勢，提出了勞動教育實施的一些建議。

［關(guān)鍵詞］勞動教育;中職;職業(yè)精神

在2018年全國教育大會上，在講話中提到，“要在學(xué)生中弘揚勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動”。關(guān)于勞動教育的重要論述重申了勞動教育的意義，為新時代勞動教育的發(fā)展點明了方向，也為我們在中職學(xué)校開展勞動教育提供了重要的指導(dǎo)作用。

1勞動教育的概念

勞動教育，顧名思義是“關(guān)于勞動的教育”，從組成要素來看，主要包括對勞動認識、勞動習(xí)慣、勞動技能、勞動情感、勞動品質(zhì)培養(yǎng)等的教育；從內(nèi)容的性質(zhì)來看，可分為對生產(chǎn)技術(shù)勞動的教育、對社會公益勞動的教育以及對生活服務(wù)勞動的教育；從地位上看，勞動教育與德育、智育、美育、體育一樣，是學(xué)生全面發(fā)展的重要組成部分。長久以來，人們對勞動教育的認識水平不高，認識層次還停留在“體力教育”“勞動改造教育”這些陳舊的觀念上面，缺乏對勞動教育的正確認識。近年來，隨著社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，尤其是知識經(jīng)濟時代的到來，自媒體被廣泛運用，人們的思想觀念發(fā)生了巨大變化，追求財富、追求享樂的人越來越多，享樂主義、喪文化橫行，人們對于勞動越來越不重視，時代的進步和社會的發(fā)展在召喚勞動教育的回歸。

2中職學(xué)校勞動教育的現(xiàn)狀

中職學(xué)校作為我國職業(yè)教育的實施主體，承擔(dān)著為社會培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和技能型人才的重要任務(wù)，是我國職業(yè)教育的重要組成部分。中職學(xué)校實施的教育質(zhì)量如何，直接關(guān)系到我國后續(xù)勞動力的質(zhì)量水平和勞動力市場的穩(wěn)定，進而影響我國的經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展。國務(wù)院在2019年2月印發(fā)的《國家職業(yè)教育改革實施方案》中提到，“鼓勵中等職業(yè)學(xué)校聯(lián)合中小學(xué)開展勞動和職業(yè)啟蒙教育，將動手實踐內(nèi)容納入中小學(xué)相關(guān)課程和學(xué)生綜合素質(zhì)評價”。勞動教育作為中小學(xué)生綜合實踐活動的組成部分，對學(xué)生的綜合全面發(fā)展起著不可或缺的作用。但當(dāng)下，中職學(xué)校勞動教育的現(xiàn)狀不容樂觀，主要存在著以下幾點不足：

摘要：高校通過將勞動教育納入人才培養(yǎng)體系，落實立德樹人，進一步促進大學(xué)生全面發(fā)展。新時代勞動教育的價值觀更彰顯時代性，勞動教育的內(nèi)容要更加豐富，培養(yǎng)途徑要突出全面性。而作為勞動教育其中之一的服務(wù)性勞動教育，在育人方面占據(jù)了重要地位。高校通過重塑服務(wù)性勞動教育觀、挖掘育人價值，落實服務(wù)性勞動教育課程設(shè)置、豐富育人體系，細化頂層設(shè)計、加強制度保證、多措并舉，豐富服務(wù)性勞動育人氛圍、營造良好的校園環(huán)境等途徑，進一步發(fā)揮勞動育人的作用。

關(guān)鍵詞：高校；勞動教育；服務(wù)性勞動育人

2020年，《中共中央、國務(wù)院關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》（以下簡稱《意見》）明確指出，勞動教育是教育體系不可或缺的一部分，各級各類院校應(yīng)高度重視并落實勞動教育相關(guān)內(nèi)容。

1新時代高校勞動教育的意義

馬克思曾說：“勞動不再是謀生的一種手段，更成為生活的一種需要。”[1]勞動時刻影響著人們的生活、學(xué)習(xí)和工作，是意義生活和人類本質(zhì)復(fù)歸的主要形式。[2]勞動是鍛煉人、培養(yǎng)人、塑造人的基本途徑，通過將勞動與教育相結(jié)合激發(fā)勞動教育的育人功能，顯得尤為重要。

1.1勞動教育價值觀要彰顯時代性

新時代面臨著全新的機遇和挑戰(zhàn)。高校在培養(yǎng)學(xué)生的勞動教育價值觀時，要注重時代需求，彰顯時代特征。勞動教育經(jīng)歷過從“勞動興盛”到“勞動失寵”再到“勞動復(fù)興”的漫長發(fā)展歷程，其重要性日益凸顯。[3]高校要培養(yǎng)經(jīng)得起實踐磨礪和檢驗、能夠擔(dān)當(dāng)民族偉大復(fù)興重任的時代新人，勢必要發(fā)揮勞動育人的重要作用。新時代的勞動具有復(fù)雜性和多樣性，不僅僅是體力勞動、簡單勞動等，高校要有目的、有計劃地讓學(xué)生參與到勞動中，在勞動過程中磨煉學(xué)生的意志，幫助他們增長知識和技能、強身健體。

摘要:勞動教育是五育并舉中的重要組成部分，如何落實新時代特征的勞動教育精神是一線教育者必須思考和踐行的問題。小學(xué)階段應(yīng)通過改變育人觀念、開設(shè)勞動課程、搭建勞動平臺、開發(fā)校外資源、促進勞動教育真正成為育人的硬核措施，培養(yǎng)新時代社會主義建設(shè)者和接班人。

關(guān)鍵詞:新時代特征;小學(xué)勞動教育;五育并舉

2020年3月，中共中央、國務(wù)院出臺了《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》，在強化勞動教育對培養(yǎng)新時代社會主義建設(shè)者和接班人的重要性的同時，也為學(xué)校開展勞動教育指明了方向和路徑。教育目的在于讓學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，要讓學(xué)生適應(yīng)并且更好地生活，勞動教育是孩子們未來享受生活的基礎(chǔ)。但學(xué)校勞動教育現(xiàn)狀不容樂觀，存在社會淡化、學(xué)校弱化、家庭虛化、自我惰化等不良傾向。片面追求學(xué)業(yè)成績唯文化分數(shù)獨尊的育人導(dǎo)向，必然會導(dǎo)致勞動的獨特育人價值大打折扣，這有悖“五育并舉”育人方針，也極不利于孩子的健康成長全面發(fā)展。所以學(xué)校作為教育載體推進勞動教育落到實處是當(dāng)務(wù)之急。筆者結(jié)合學(xué)校的勞動教育實踐，從以下五個方面分享，完善小學(xué)勞動教育管理，做好小學(xué)勞動教育工作。

一、改變育人觀念，樹立正確的勞動教育觀

勞動教育是一種價值觀教育，只有讓教師和家長都認識到勞動教育的重要性，才有可能為勞動教育落實創(chuàng)造適切“環(huán)境”。當(dāng)前，在追求高分的教育中，教育的意義被狹義化，學(xué)校、家庭、社會重視教育，但只是盯牢分數(shù)的教育，學(xué)生中形成“萬般下等，惟有高分”畸形認識。如果對勞動教育沒有普遍形成科學(xué)認識，甚至認為開展勞動教育會影響孩子升學(xué)競爭，這種外在的認識壓力會對教師的育人價值觀產(chǎn)生不良影響，致使學(xué)校很難從容實施勞動教育，甚至有可能把勞動教育卑微化。綜上所述，作為義務(wù)教育基礎(chǔ)段的小學(xué)要營造良好的勞動教育環(huán)境。一方面要做好學(xué)生思想宣傳工作，弘揚勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理[1]。另一方面要宣傳引導(dǎo)家長轉(zhuǎn)變唯分數(shù)評價孩子的慣性思維。學(xué)校通過家長委員會、家長會、家長學(xué)校對家長進行培訓(xùn)，宣傳勞動教育意義，讓孩子家長與時俱進轉(zhuǎn)變育子觀念，否則再完備的教育計劃、再豐富的課程設(shè)置都有可能流于形式、勞而無功。

二、開設(shè)勞動課程，保障勞動教育落地生根

從孩子可以從事力所能及的勞動任務(wù)開始，就要逐漸在他們成長過程中施以勞動技能和勞動意識的教育和鍛煉。首先，構(gòu)建多樣化選擇性強的勞動教育課程。按照文件要求確保每周1節(jié)勞動課，這是強化勞動教育的必由之路。在課程落實中，杜絕其他學(xué)科擠占勞動課現(xiàn)象，積極開展校內(nèi)勞動比賽，避免勞動課流于形式，突出勞動實踐課教學(xué)實際效果。其次，邀請勞動模范或勞動先進個人開展百家講堂。勞動意識的培養(yǎng)和勞動技能的形成需要時間更需要實踐。勞動技能傳授需要專業(yè)技術(shù)人員參與，學(xué)校通過選聘有專業(yè)技能特長的家長進校園、上課堂，每月1節(jié)課，為學(xué)生開展生動的勞動教育實踐指導(dǎo)。家長現(xiàn)身課堂展示勞動價值與勞動者風(fēng)采，極大感染了小學(xué)生勞動熱情與積極性，也促進了勞動品質(zhì)的養(yǎng)成。最后，以勞動品格提升工程為抓手強化小學(xué)生勞動教育實踐。引導(dǎo)家長們積極參與到孩子們的勞動教育實踐中來，形成家校一體、家校融合的勞動教育。

在新時期教育改革的背景下，德育工作受到了越來越高的重視，其中對幼兒階段的孩子來說，幼兒園應(yīng)該注重勞動教育的組織和開展，深刻認識到勞動教育的重要意義。幼兒園的勞動教育，不僅可以提高幼兒的動手能力與生活自理能力，而且有利于創(chuàng)造能力的發(fā)展，促進了良好道德品質(zhì)的塑造。但是，當(dāng)前一些幼兒園的勞動教育實施過程中存在各種問題，很多時候都會被淡化，或者缺乏系統(tǒng)的教育指導(dǎo)，導(dǎo)致幼兒對參與勞動不感興趣，沒有真正受到勞動方面的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，因此需要對這方面進行深入研究。

一、德育視角下幼兒園勞動教育的意義

（一）勞動教育有助于培養(yǎng)幼兒良好品質(zhì)

勞動可以對幼兒的堅持品質(zhì)進行培養(yǎng)，因為勞動教育活動的開展并不是一兩次就可以了，需要長期開展下去，幼兒在長期持續(xù)勞動的過程中，要想完成操作任務(wù)，就必須要做到堅持不懈，不放棄，深刻感受勞動者的艱辛和不易，進而培養(yǎng)幼兒吃苦耐勞和尊重勞動的良好品質(zhì)。

（二）勞動使得幼兒全面發(fā)展，提高了解決問題的能力

勞動是一種綜合性的活動，幼兒在參與勞動的過程中發(fā)展了肌肉動作，促進了身體發(fā)育，還促進了語言能力、人際交往等能力的培養(yǎng)，全面發(fā)展了幼兒的綜合素質(zhì)。在區(qū)域活動開展的過程中，教師一般都重視指導(dǎo)幼兒如何正確地解決問題，卻忽視了如何培養(yǎng)通過勞動解決問題的能力，所以必須要確保幼兒在勞動中的良好體驗[1]。舉一個很簡單的例子，幼兒在擦玻璃的時候，感覺總也擦不干凈，最后想到了用報紙去擦，發(fā)現(xiàn)玻璃擦得更干凈了，這樣孩子就在勞動中不斷學(xué)習(xí)和提升，解決問題的能力得到了提高。

（三）勞動教育有助于加強幼兒對社會角色的認知

［摘　要］勞動教育與專業(yè)教育相輔相成，廣泛開展勞動教育對提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)具有十分重要的意義，將勞動教育融入專業(yè)教育將有助于推動勞動教育的全面開展。文章分析了勞動教育與專業(yè)課程教育融合的現(xiàn)狀困境，以環(huán)境評價與咨詢服務(wù)專業(yè)為例，提出了在專業(yè)教育中融入和開展勞動教育的對策。

［關(guān)鍵詞］高職院校；勞動教育；專業(yè)教育；環(huán)境評價與咨詢服務(wù)；路徑

引言

不知幾時起，每隔一段時間就迭代出“摸魚學(xué)”“躺平學(xué)”等奇談怪論，導(dǎo)致許多年輕學(xué)生盲目推崇追隨，出現(xiàn)不想勞動、“啃老”等現(xiàn)象，這是一種極為不負責(zé)的態(tài)度，也表明當(dāng)前勞動教育的實施亟待提高。因此，廣泛開展勞動教育，大力弘揚勞動價值具有十分重要的意義。2020年3月我國發(fā)布了《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》（下文簡稱《意見》），《意見》明確指出勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會主義建設(shè)者和接班人的勞動精神面貌、勞動價值取向和勞動技能水平。廣泛開展勞動教育對提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)具有十分重要的意義，將勞動教育融入專業(yè)教育將有助于推動勞動教育的全面開展。《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要（試行）》中也提出勞動教育要重點與專業(yè)特點相結(jié)合，參與真實的生產(chǎn)勞動和服務(wù)性勞動，注重培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的優(yōu)良品格，嚴謹細致的優(yōu)秀工作做法。當(dāng)前的勞動教育的地位處于邊緣，被弱化、軟化、淡化屬于常態(tài)化，這也折射出勞動教育實踐中存在價值畸變。勞動教育與專業(yè)教育相輔相成，加強勞動教育研究，特別是深度滲透融入專業(yè)課程教育的研究十分必要。作為一名高職院校的專業(yè)課教師，應(yīng)該如何基于專業(yè)課程的實際現(xiàn)狀，有效地將勞動教育融入滲透至專業(yè)教育，目前鮮有關(guān)于環(huán)境保護類專業(yè)與勞動教育融合的相關(guān)研究，本文以環(huán)境評價與咨詢服務(wù)專業(yè)為例，提出自己的一點思考。

一、勞動教育與專業(yè)課程教育融合的現(xiàn)狀困境

高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)是以培養(yǎng)技術(shù)技能型人才為主導(dǎo)，在專業(yè)課學(xué)習(xí)、專業(yè)技能實踐操作、畢業(yè)頂崗實習(xí)等過程處處體現(xiàn)勞動因子。但當(dāng)前高職院校勞動教育仍存在一些困境，需進一步解決。

（一）思想上輕視勞動教育，正確的勞動價值觀亟須提高

摘要:通過對目前社會實踐課程內(nèi)容的梳理，發(fā)現(xiàn)存在簡單地將務(wù)農(nóng)務(wù)工等同于勞動教育，從而產(chǎn)生有勞無育的問題。社會實踐活動要通過與跨學(xué)科知識的整合、豐富勞動教育的內(nèi)容、從活動體驗導(dǎo)向信念塑造等方面來糾正有勞無育的問題。學(xué)校應(yīng)在確保社會實踐課程設(shè)置話語權(quán)的前提下，延展勞動教育的時空，使社會實踐真正體現(xiàn)以勞育人的價值。

關(guān)鍵詞:勞動教育;社會實踐;課程設(shè)置;話語權(quán)

2018年9月，在全國教育大會上提出“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，弱化多年的勞動教育又重回教育者的視野中。勞動教育被弱化的原因主要包括：應(yīng)試教育擠占學(xué)生全面發(fā)展的空間；勞動教育的理念滯后于時展，導(dǎo)致教育者與受教育者潛在地輕視勞動教育。在社會實踐中探索這兩個問題的解決路徑，具有天然優(yōu)勢：首先，社會實踐活動離開學(xué)校走出課堂，從物理空間上遠離了應(yīng)試教育的場域，客觀上保障了實施勞動教育需要的時間與空間；其次，社會實踐將教育者與受教育者帶入真實的學(xué)習(xí)情境，直面企業(yè)、工廠和田間等多種勞動形態(tài)，直觀地呈現(xiàn)豐富的勞動方式，有利于通過“行”來完成勞動價值觀升級、內(nèi)化，有利于勞動觀念的與時俱進。站在新時代對勞動教育的新期待這一高度，審視目前的社會實踐的課程設(shè)置，在社會實踐的勞動價值觀、課程設(shè)置的參與度、課程內(nèi)容的豐富性等方面，學(xué)校教育均有應(yīng)為且可為的空間。

一、在社會實踐中樹立新時代的勞動價值觀

“勞動教育的本質(zhì)目標(biāo)在于確立勞動價值觀，讓青少年充分認識到勞動對于社會發(fā)展和人生進步的重要意義”。［1］從“社會發(fā)展和人生進步的重要意義”來說，正確的勞動價值觀暗合了核心素養(yǎng)的理念——適應(yīng)社會發(fā)展需要和自身成長的關(guān)鍵能力和必備品格。社會實踐中的勞動教育，首先要提升到新時代的勞動價值觀的高度來重新認識。新時代的勞動價值觀是“以熱愛勞動為榮，以不勞而獲為恥，尊重努力勞動、貢獻社會的不同階層的勞動者，愿意以自己的體力和腦力勞動建設(shè)祖國、貢獻社會、服務(wù)人民”。抽象的教育理念需要具體的教育內(nèi)容來支撐，否則就是一句空言。“以自己的體力和腦力勞動”是指新時代的勞動教育既包括傳統(tǒng)的對勞動的認識（即體力勞動），還包括了智力勞動、創(chuàng)意勞動，從某種程度上說，后兩者在新時代中國崛起的道路上，發(fā)揮的作用更大，產(chǎn)出的效益更高。相應(yīng)地，社會實踐也應(yīng)該把智力勞動實踐和創(chuàng)意勞動實踐納入實踐課程。勞動教育的內(nèi)涵也從單一走向綜合，從德智體美勞五育割裂走向五育融合發(fā)展。

（一）將活動從體驗導(dǎo)向信念的塑造

目前相當(dāng)多的學(xué)校，社會實踐的課程內(nèi)容為收割水稻、打谷曬谷、挖花生務(wù)農(nóng)體驗，學(xué)習(xí)藤鐵工藝，采茶、制茶、品茶文化傳承等。這就是典型地將以往的務(wù)農(nóng)務(wù)工等同于勞動的單一形態(tài)，將勞動的內(nèi)涵窄化、矮化為體力勞動。例如，收割水稻、打谷曬谷的社會實踐，具體內(nèi)容包括：①學(xué)生到農(nóng)田邊聽活動組織者（或者當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶）講解握鐮刀的姿勢和動作要領(lǐng)；②學(xué)生分組輪流下田，每人收割十束稻谷，集中擺在田埂上；③學(xué)生圍著打谷機聽活動組織者（或者當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶）講解使用打谷機動作要領(lǐng)；④學(xué)生每人抱一把稻谷，輪流用打谷機打谷。此項活動結(jié)束，學(xué)生又去下一項活動地點，而下一項活動與此完全無關(guān)。梳理活動流程，我們發(fā)現(xiàn)，課程內(nèi)容沒有與樹立勞動價值觀建立起一種關(guān)鍵連接。實際上前者是后者的載體與手段，后者的實現(xiàn)才是目標(biāo)。活動確實是讓學(xué)生體驗了稼穡艱辛，但是，僅僅體驗了艱辛，還不足以“懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理”。［2］更大的可能是，這種單薄的體驗因為與真實的社會發(fā)展水平脫節(jié)太多，反而變成城里學(xué)生對鄉(xiāng)土生活的獵奇、談資，沒有參與到受教育者的勞動價值觀的建構(gòu)中。為什么會出現(xiàn)這種淺表化的問題呢？因為，從認識形成角度來說，學(xué)生會判斷活動給他們留下的印象內(nèi)容，如果這一印象與其表征的信念是脫節(jié)的，他們就會懸置這一印象，將其視為孤立的一個印象，而不是對真實世界的充分表述。如果印象內(nèi)容能夠參與到學(xué)習(xí)者原有的價值體系的建構(gòu)，學(xué)生就會表示“認可”這一活動，進而主動采取后續(xù)的行動，進行自我教育，這時候活動就能真正得到學(xué)生的認可，他們才開始擁有正確的勞動信念。