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摘要：

由于我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展需要，我國職業(yè)教育長期以來都存在重視專業(yè)知識和技能的培養(yǎng)，輕視文化教育的問題。本文以對職業(yè)教育和文化教育內(nèi)涵發(fā)展演變分析為基礎(chǔ)，面對中國職業(yè)教育現(xiàn)今對文化教育的緊迫訴求，提出“踐行知識教育和文化教育相融合的新型教育觀念”、“加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化教育”和“提升文化教育教師隊伍素養(yǎng)”三種可供我國職業(yè)教育中文化教育的路徑選擇。

關(guān)鍵詞：

職業(yè)教育，文化教育，路徑選擇

長久以來，我國學(xué)者對于所處時代“職業(yè)教育”內(nèi)涵的理解不盡相同，從近代早期的“生活技能教育”發(fā)展變化為現(xiàn)代的“培養(yǎng)職業(yè)上的專門技能和知識”。我國職業(yè)教育的目標(biāo)也從近代田正平所指出的：職業(yè)教育思潮以“使無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)”作為所追求的終極目標(biāo)逐漸發(fā)展演變?yōu)楝F(xiàn)今的“培養(yǎng)技術(shù)技能型人才”。由此可見，我國職業(yè)教育的內(nèi)涵是隨著時展而不斷變化的，我們不能夠簡單地把過去人們普遍認(rèn)為的“職業(yè)教育”的內(nèi)涵，直接運(yùn)用于當(dāng)下，同時也不能夠簡單的用“職業(yè)技術(shù)教育”來代替整體的“職業(yè)教育”。

一職業(yè)教育的內(nèi)涵

我國《職業(yè)教育法》中對職業(yè)教育是這么描述的：職業(yè)教育是對受教育者施以從事某種職業(yè)所必需的知識，技能的訓(xùn)練，職業(yè)教育是與基礎(chǔ)教育、高等教育和成人教育地位平行的四大教育板塊之一。其中，職業(yè)學(xué)校教育分為初等、中等、高等職業(yè)學(xué)校教育。但由于我國現(xiàn)行的《職業(yè)教育法》于1996年開始實施，至今已經(jīng)歷了整整二十年，二十年間我國的經(jīng)濟(jì)和社會已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，對于職業(yè)教育內(nèi)涵有了橫向和縱向的延伸，對職業(yè)教育的要求也寄予了更高的期望。2014年6月教育部、國家發(fā)展改革委、財政部、人力資源社會保障部、農(nóng)業(yè)部、國務(wù)院扶貧辦六部門關(guān)于印發(fā)《現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)規(guī)劃（2014-2020年）》中指出，現(xiàn)代職業(yè)教育是服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要，面向經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和生產(chǎn)服務(wù)一線，培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才并促進(jìn)全體勞動者可持續(xù)職業(yè)發(fā)展的教育類型。本文現(xiàn)以經(jīng)濟(jì)和社會重點領(lǐng)域“現(xiàn)代服務(wù)業(yè)”作為例子對職業(yè)教育內(nèi)涵進(jìn)行分析，該規(guī)劃中指出：根據(jù)服務(wù)業(yè)加快發(fā)展的趨勢，需要面向金融服務(wù)、現(xiàn)代物流、商務(wù)服務(wù)、社會工作服務(wù)和高技術(shù)服務(wù)領(lǐng)域，培養(yǎng)具有較高文化素質(zhì)和技術(shù)技能素質(zhì)的新型服務(wù)人才，培養(yǎng)具備高尚職業(yè)道德、較高人文素養(yǎng)、通曉國際標(biāo)準(zhǔn)和高超技術(shù)技能的專門人才，通過人才專業(yè)化提升服務(wù)業(yè)的競爭力。從上述對現(xiàn)代服務(wù)業(yè)人才培養(yǎng)的目標(biāo)要求來看，高尚的職業(yè)道德、較高的人文素養(yǎng)已經(jīng)成為對職業(yè)教育橫向要求的延伸，而通曉國際標(biāo)準(zhǔn)無疑是縱向的拓展，職業(yè)教育已經(jīng)不僅僅是生活生存的教育，而是以促進(jìn)全體勞動者可持續(xù)職業(yè)發(fā)展的教育類型。

二文化教育的內(nèi)涵

著名的英國教育學(xué)家懷特海在《教育的目的》一書中指出：“我們要造就的是既有文化又掌握專門知識的人才。專業(yè)知識為他們奠定起步的基礎(chǔ)，而文化則像哲學(xué)和藝術(shù)一樣將他們引向深奧高遠(yuǎn)之境。”知識教育是從知識角度來理解人類各種文化，是以教師為中心的教育，以課堂和考試為中心的教育，知識教育以教科書為主要載體，邏輯、系統(tǒng)的傳播知識，脫離文化母體，獨(dú)立存在與人無關(guān)的外在世界邏輯中，缺乏理想、激情、直覺和想象力，這種教育于學(xué)生角度表現(xiàn)為學(xué)生對知識的無興趣。文化教育則是以人為本的教育，文化教育包括知識、思維、方法、原則和精神教育五個層次的教育，知識是基礎(chǔ)，思維是關(guān)鍵，方法是根本，原則是精髓，精神是靈魂[1]。由此可知，教育是具有文化普及、傳播、傳承、創(chuàng)新等諸多功能的特殊文化，教育的中心應(yīng)該是人和文化，其中人應(yīng)該放在首位，挖掘各種文化的人文意義，從而培養(yǎng)全面發(fā)展的人，希望人們在理想的文化生活中，不僅獲得理論知識，而且接受文化熏陶，更重要的是學(xué)習(xí)和感悟到創(chuàng)造者不可多得的生活經(jīng)驗和生命體驗，從而不僅最大限度地獲得全面發(fā)展，而且最大限度地獲得自由、解放和幸福[2]。

三我國職業(yè)教育中文化教育訴求

英國學(xué)者莊士敦曾說：“當(dāng)我們歐洲人開始驚異地發(fā)現(xiàn)中國的社會和政治思想、中國的道德倫理、中國的藝術(shù)和文學(xué)都有崇高價值的時候，中國人卻開始學(xué)著把他們文化中這些偉大的產(chǎn)物加以鄙視，這是一個令人大惑不解的現(xiàn)象。”同時，世界上不少漢學(xué)家在比較中國與韓國時都認(rèn)為，韓國在傳統(tǒng)儒學(xué)的保護(hù)與傳承方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于中國，這是相當(dāng)令人悲哀的。更值得注意的是，隨著我國改革開放二三十年一直經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，尤其是近十五年來為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會需要，我國的各類教育招生規(guī)模迅猛發(fā)展，目前我國大多數(shù)職業(yè)教育的發(fā)展只重視技能的培訓(xùn)和知識的傳授，而忽略了人文精神的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生的國家觀念、民族精神、價值觀等素質(zhì)較為匱乏。職業(yè)院校的學(xué)生在長期的專業(yè)知識教育中，雖然技能得到一定提升，也獲得一技之長，因此也獲得工作的機(jī)會。但隨著學(xué)生職業(yè)生涯的發(fā)展，獲得生活技能的他們并不能夠感受到生活和職業(yè)的快樂，只是為生計而碌碌工作，缺乏創(chuàng)造、創(chuàng)新能力。這些學(xué)生無論從職業(yè)橫向拓展還是縱向升遷都存在較大阻礙，影響學(xué)生全面發(fā)展。因此，我國職業(yè)教育中加強(qiáng)對學(xué)生的文化教育刻不容緩。

四我國職業(yè)教育中文化教育的路徑選擇

（一）踐行知識教育和文化教育相融合的新型教育觀念

從本文上述的教育的內(nèi)涵可知，教育需要培養(yǎng)的是既有文化又掌握專門知識的人才。如懷特海所說：“專業(yè)知識為他們奠定起步的基礎(chǔ)，而文化則像哲學(xué)和藝術(shù)一樣將他們引向深奧高遠(yuǎn)之境。”知識教育是邏輯和實證主義教育，崇尚知識的功利主義，而文化教育則是思想、創(chuàng)造、文化、精神的教育，崇尚懷疑、批判和創(chuàng)新精神，由于這兩種教育存在內(nèi)容、形式和方法上的區(qū)別，一直以來，都是獨(dú)立存在與實施的，且普遍存在重知識教育，輕文化教育的現(xiàn)象。要改變脫離生活的知識教育及其“應(yīng)試教育”模式，不僅要改變脫離生活的知識論的教育觀而且更要改變脫離生活的知識論的科學(xué)觀和科學(xué)哲學(xué)。也就是說，要構(gòu)建一種使知識、文化和生命三者融為一體并以生活為根和本的新型的科學(xué)觀和科學(xué)哲學(xué)，由此形成一種使知識、文化和生命三者融為一體并以生活為根和本的新型教育觀，從而引導(dǎo)教育回歸生活之根和本。這種新型的科學(xué)哲學(xué)可稱為“科學(xué)文化哲學(xué)”[3]，其目的就是要將知識論、文化論和生活論三者有機(jī)地結(jié)合在一起，并將其建立在生活論的基礎(chǔ)之上，從而形成一種新型的科學(xué)觀。顯然，這種新型的科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)觀，不僅蘊(yùn)含著一種將知識論、文化論和生活論三者融為一體，并將其建立在生活論基礎(chǔ)之上的新型教育觀，而且還蘊(yùn)含著一條使教育回歸生活的途徑，那就是從知識教育回歸文化教育、再從文化教育回歸生活教育的途徑[4]。簡單的分析上述科學(xué)文化哲學(xué)理念，就是將知識概括為人類歷史的經(jīng)驗的沉淀，將科學(xué)理解為人類過去式，現(xiàn)在式、將來不斷創(chuàng)造著的文化，將教育的內(nèi)容從知識擴(kuò)大到整個文化，包括理想、信念、境界、價值觀、人生觀、生活等，主要從求真務(wù)實的原則傳授科學(xué)文化，從求善務(wù)愛的原則來傳遞人文文化，以人為教育的中心，關(guān)心人如何生活、實踐和創(chuàng)新，努力將知識、思維、方法、原則和精神五個教育維度歷經(jīng)博學(xué)，睿思，篤行的過程，書不盡言，言不盡意，令受教育者能夠激活知識并超越知識，達(dá)到通過實踐來驗證、并實現(xiàn)創(chuàng)新的目標(biāo)。

（二）加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化教育

英國著名歷史學(xué)家湯因比曾預(yù)言，未來的中國傳統(tǒng)文化將會為世界做出巨大貢獻(xiàn)，并預(yù)言將來統(tǒng)一世界的絕不是西歐國家，而是中國。中國五千年文化源遠(yuǎn)流長，在我國傳統(tǒng)文化中，早就有如“知之者不如好之者、好之者不如樂之者”來形容當(dāng)下所稱的敬業(yè)樂業(yè)；中國傳統(tǒng)文化中更是有不少關(guān)于誠實守信、以禮待人等與當(dāng)今職業(yè)教育要求受教育者具有較高的職業(yè)道德水平的目標(biāo)不謀而合。中國傳統(tǒng)文化中的“修身、齊家、治國、平天下”理念，是對全體中國人關(guān)乎責(zé)任感和使命感的精辟陳述，而在當(dāng)下，家國情懷、社會關(guān)愛、人格修養(yǎng)教育已然成為良好文化修養(yǎng)的基本要求[5]；上述種種無不說明中國傳統(tǒng)文化博大精深，是我國職業(yè)教育進(jìn)行文化教育源源不斷并豐富的素材來源。與此同時，在傳統(tǒng)文化教育課程建設(shè)中，不僅應(yīng)將文化教育設(shè)計于思想政治課程等人文素養(yǎng)課程中，還應(yīng)該盡可能與行業(yè)、產(chǎn)業(yè)和專業(yè)相結(jié)合，將文化教育內(nèi)容融合在專業(yè)技術(shù)課程之中；值得特別注意的是，文化教育的重點是要提高學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力，培養(yǎng)文化創(chuàng)新意識。

（三）提升文化教育教師隊伍素養(yǎng)

在教育的過程中，無論是知識教育還是文化教育，教師所起的作用都十分關(guān)鍵。新型科學(xué)文化哲學(xué)教育理念下，對教師的要求也更為全面：要求教師以教書育人為己任，通過修煉氣質(zhì)、修養(yǎng)和人格魅力等來進(jìn)行言傳身教，只有教師對待對科學(xué)文化的情感真切深刻，對科學(xué)文化的探索過程猶如“感情和思想的一種凈化”，新型科學(xué)文化哲學(xué)教育理念要求廣大教師教育與科研并重，只有教育者自身參與創(chuàng)造性活動，才有助于真正切入科學(xué)與人文之生命，教育者具有科學(xué)和人文兩種生命，才能用自己的生命去教育[6]；受教育者才能受到科學(xué)文化熏陶，從教育者身上理解科學(xué)文化之美，才能切身思考如何學(xué)習(xí)，包括學(xué)什么、怎樣學(xué)、為什么要學(xué)等。

五結(jié)語

我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展不僅需要有專業(yè)知識和技能的人才，更需要具有良好的職業(yè)道德和人文修養(yǎng)的復(fù)合型人才。我國職業(yè)教育在專業(yè)化教育的同時更加應(yīng)該關(guān)注人的綜合素質(zhì)和全面發(fā)展，依靠高素質(zhì)的文化教育教師隊伍，在融合知識教育和文化教育的新型科學(xué)文化哲學(xué)理念下，汲取我國源源不斷的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精華，探究出符合我國現(xiàn)當(dāng)代國情的中國職業(yè)教育文化教育之路。

作者：王俊彥 單位：廣東理工職業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

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[3]孟建偉.科學(xué)哲學(xué)的范式轉(zhuǎn)變——科學(xué)文化哲學(xué)論綱[J].社會科學(xué)戰(zhàn)線，2007，（1）.

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[5]施偉萍.淺論我國傳統(tǒng)文化教育與職業(yè)教育的融合[J].教育與職業(yè)，2013，（17）.

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