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摘要：
2014年3月，對河套學(xué)院2012級、2013級文、理等不同專業(yè)在校生進(jìn)行了問卷調(diào)查。問卷內(nèi)容從4個(gè)維度進(jìn)行設(shè)計(jì)：藝術(shù)教育的本體功能、藝術(shù)教育的德育功能、藝術(shù)教育的智育功能、藝術(shù)教育對就業(yè)的影響。藝術(shù)教育本體功能是本項(xiàng)問卷調(diào)查的主線、主題，其他3個(gè)方面，是在考察其與公共藝術(shù)教育的關(guān)聯(lián)度。依據(jù)單選、多選共12道題48個(gè)統(tǒng)計(jì)子項(xiàng)數(shù)據(jù)分析，比較客觀真實(shí)地反映出我校大學(xué)生對于開展公共藝術(shù)教育的看法和希望。
關(guān)鍵詞：
公共藝術(shù)教育；德育；智育；就業(yè)能力
一、統(tǒng)計(jì)結(jié)果
本次問卷的目的，在于對我校開展公共藝術(shù)教育現(xiàn)狀的調(diào)查，所以，藝術(shù)教育是本項(xiàng)問卷調(diào)查的主線、主題，而其他3個(gè)方面如德育工作的有效性、學(xué)習(xí)成就、就業(yè)能力，也都是在考察其與公共藝術(shù)教育的關(guān)聯(lián)度。單選第一題：藝術(shù)素養(yǎng)與道德修養(yǎng)的關(guān)系是，有4個(gè)選項(xiàng)：（1）藝術(shù)素養(yǎng)對道德修養(yǎng)影響很大；（2）藝術(shù)素養(yǎng)對道德修養(yǎng)有一定影響；（3）藝術(shù)素養(yǎng)對道德修養(yǎng)影響不大；（4）藝術(shù)素養(yǎng)對道德修養(yǎng)沒什么影響。回答（1）的占28%；回答（2）的占66%；回答（3）的占4%；回答（4）的占2%。單選第二題：藝術(shù)素養(yǎng)與學(xué)習(xí)成就的關(guān)系，有4個(gè)選項(xiàng)：（1）藝術(shù)素養(yǎng)對學(xué)習(xí)成就影響很大；（2）藝術(shù)素養(yǎng)對學(xué)習(xí)成就有一定影響；（3）藝術(shù)素養(yǎng)對學(xué)習(xí)成就影響不大；（4）藝術(shù)素養(yǎng)對學(xué)習(xí)成就沒什么影響?；卮穑?）的占25%；回答（2）的占59%；回答（3）占13%；回答（4）的占3%。單選第三題：你對我?，F(xiàn)在開展的藝術(shù)教育的看法是，有4個(gè)選項(xiàng)：（1）很好；（2）一般；(3)需要加強(qiáng)；（4）不好。回答（1）的占33.5%；回答（2）的占28%；回答（3）的占38.3%；回答（4）的占0.2%。單選第四題：政治理論課教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系是，有4個(gè)選項(xiàng)：（1）完全吻合；（2）基本吻合；（3）基本不吻合；（4）完全不吻合?；卮穑?）的占8.9%；回答（2）的占71%；回答（3）的占17%；回答（4）的占3.1%。單選第五題：關(guān)于真善美的關(guān)系，有4個(gè)選項(xiàng)：（1）一致；（2）基本一致；（3）基本不一致；（4）沒關(guān)系。回答（1）的占51%；回答（2）的占40%；回答（3）的占7.8%；回答（4）的占1.2%。單選第六題：藝術(shù)素養(yǎng)對大學(xué)生就業(yè)能力的影響，有4個(gè)選項(xiàng)：（1）影響很大；（2）有一定影響；（3）影響不大；（4）沒什么影響?；卮穑?）的占31%；回答（2）的占47.5%；回答（3）的占21%；回答（4）的占0.5%。多選并排序（4個(gè)選項(xiàng)按順序統(tǒng)計(jì)）第一題：你選擇上公共藝術(shù)課的原因是：（1）提高自身的藝術(shù)審美修養(yǎng)；（2）拿學(xué)分；（3）調(diào)節(jié)心情；（4）其他。排在第1位的：（1）占76.5%；（2）占18.3%；（3）占4%；（4）占1.2%。排在第2位的：（1）占14%；（2）占46%；（3）占38.5%；（4）占1.5%。排在第3位的：（1）占9%；（2）占30%；（3）占53.4%；（4）占7.6%；排在第4位的：（1）0；（2）占9%；（3）占5%；（4）占86%。第二題：影響你的行為的因素有：（1）知識；（2）情感；（3）意志；（4）審美。排在第1位的：（1）占58%；（2）占25%；（3）占13%；（4）占4%。排在第2位的：（1）占10%；（2）占50%；（3）占28%；（4）占12%。排在第3位的：（1）占15.7%；（2）占16.1%；（3）占53.3%；（4）占14.9%排在第4位的：（1）11.4%；（2）占9%；（3）占5.2%；（4）占74.4%。第三題：提高大學(xué)生道德修養(yǎng)的措施有：（1）改善并加強(qiáng)“兩課”教育；（2）加強(qiáng)藝術(shù)審美修養(yǎng)；（3）加強(qiáng)社會實(shí)踐活動；（4）加強(qiáng)制度管理。排在第1位的：（1）占46.8%；（2）占25%；（3）占25%；（4）占3.2%。排在第2位的：（1）占13.7%；（2）占42.50%；（3）占34.4%；（4）占9.4%。排在第3位的：（1）占18%；（2）占23%；（3）占41%；（4）占18%。排在第4位的：（1）占15.3%；（2）占11%；（3）占1.7%；（4）占72%。第四題：對于大學(xué)生的成長，下面哪幾項(xiàng)為弱項(xiàng)，并須加強(qiáng)？（1）德育；（2）智育；（3）體育；（4）美育。排在第1位的：（1）占68.2%；（2）占10.8%；（3）占15.8%；（4）占5.2%。排在第2位的：（1）占7.4%；（2）占36%；（3）占20.2%；（4）占36.4%。排在第3位的：（1）8.6%；（2）占11%；（3）占49%；（4）占31.4%。排在第4位的：（1）占3%；（2）占14%；（3）占20%；（4）占63%。第五題：大學(xué)生思想政治教育的有效性，主要表現(xiàn)為：（1）對主流思想的認(rèn)同；（2）言行一致；（3）是非分明；（4）健康的審美觀。排在第1位的：（1）占45%；（2）占26%；（3）占13%；（4）占16%。排在第2位的：（1）占13%；（2）占36%；（3）占29%；（4）占22%。排在第3位的：（1）占17.5%；（2）占14.7%；（3）占45.3%；（4）占22.5%。排在第4位的：（1）占22.3%；（2）占10.4%；（3）占14.1%；（4）占53.2%。第六題：提升大學(xué)生思想品德修養(yǎng)，較有效的形式有：（1）“兩課”；（2）社會實(shí)踐；（3）藝術(shù)活動；（4）學(xué)校教師、工作人員的表率作用。排在第1位的：（1）占24%；（2）占56.2%；（3）占9%；（4）占10.8%。排在第2位的：（1）占12%；（2）占29%；（3）占45%；（4）占14%。排在第3位的：（1）11.3%；（2）占10.3%；（3）占40.2%；（4）占38.2%。排在第4位的：（1）占40.5%；（2）占1%；（3）占9.5%；（4）占49%。
二、對問卷調(diào)查數(shù)據(jù)分析
本次問卷調(diào)查分兩個(gè)步驟進(jìn)行：第一步，對學(xué)校開展公共藝術(shù)教育的目的、意義、作用的摸底了解；第二步，進(jìn)一步了解學(xué)生對開展公共藝術(shù)教育的內(nèi)容、形式、方法、途徑等方面的意見，在此基礎(chǔ)上，形成開展學(xué)校公共藝術(shù)教育的方案，并進(jìn)行實(shí)踐性研究。這是僅從學(xué)生角度做的工作，對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的訪談，與教師、學(xué)生的座談，也按照上述思路進(jìn)行。
(一)藝術(shù)教育的本體目標(biāo)
關(guān)于藝術(shù)教育的本體目標(biāo)，有以下幾個(gè)問題的設(shè)計(jì)：單選第三題：你對我?，F(xiàn)在開設(shè)的公共藝術(shù)教育（包括藝術(shù)活動）的看法是：回答很好的占33.5%，一般的占28%，需要加強(qiáng)的占38.3%，不好的占0.2%。以上數(shù)據(jù)看出：（1）我校同學(xué)對目前開展的公共藝術(shù)教育的認(rèn)同度較高（很好+一般），比例占到61.5%；（2）更為突出的表現(xiàn)是同學(xué)們對我校開展公共藝術(shù)教育的渴望心情，有38.3%的人表示需要加強(qiáng)。與學(xué)生的座談會，進(jìn)一步驗(yàn)證了此結(jié)論。在座談會上，多數(shù)學(xué)生反映，由于人數(shù)限制，想選的藝術(shù)類課程選不上，只好選一些不愿意選的課。為進(jìn)一步了解學(xué)生對公共藝術(shù)教育的看法，我們設(shè)計(jì)了多選題的第一題，你選擇上公共藝術(shù)課的原因：排在第一位的是提高自身的藝術(shù)審美修養(yǎng)，占76.5%，而為了拿學(xué)分，并不占重要位置，僅為18.3%。這說明，當(dāng)前人們對學(xué)生學(xué)習(xí)目的的太功利化的認(rèn)識，是片面的，更不能把這種錯誤認(rèn)識、判斷，變成教育的前提。為了更理性地分析學(xué)生對這一問題的看法，我們從哲學(xué)層面設(shè)計(jì)了以下問題，單選第五題，你對真善美關(guān)系的看法：回答一致的占51%，基本一致的占40%，基本不一致的僅占7.8%，而回答沒關(guān)系的僅占1.2%，這說明學(xué)生對這一問題的正確的理性判斷與分析。真善美是人類最高的精神境界與精神追求，它代表著科學(xué)、倫理與美學(xué)的高度統(tǒng)一與融合。涉世未深的大學(xué)一、二年級學(xué)生，對這個(gè)問題的回答，應(yīng)該是本真的、自然的，因此是可信的。現(xiàn)在提倡精神教育，對當(dāng)代大學(xué)生“精神現(xiàn)狀”應(yīng)該有一種正確的認(rèn)識和“有據(jù)”的判斷。我們這次問卷調(diào)查結(jié)果，對我們了解我校大學(xué)生的精神現(xiàn)狀提供了第一手資料和一定的事實(shí)依據(jù)，結(jié)果是令人可喜的。
(二)藝術(shù)教育在提高德育有效性中的作用
藝術(shù)教育在提高德育有效性中的作用，是我們在設(shè)計(jì)這次調(diào)查問卷中，所占比重很大的一個(gè)問題，共有6道題涉及到。單選題一，在回答藝術(shù)素養(yǎng)與道德修養(yǎng)的關(guān)系中，認(rèn)為藝術(shù)素養(yǎng)對道德修養(yǎng)影響很大的占28%，有一定影響的占66%，影響不大的占4%，沒什么關(guān)系的僅占2%。這表明學(xué)生關(guān)于藝術(shù)素養(yǎng)對道德修養(yǎng)的影響較大的認(rèn)同度很高，既為提高道德品質(zhì)教育的有效性提供了新的視角，也為提高學(xué)生的綜合藝術(shù)素養(yǎng)提出了新的課題。為了更具體地了解藝術(shù)素養(yǎng)在提高大學(xué)生思想政治教育中的地位，我們設(shè)計(jì)了多選排序題五：大學(xué)生思想政治教育的有效性，主要表現(xiàn)為：排在第一位的，選擇“對主流思想認(rèn)同”的占45%，選擇“健康審美觀”的占16%，選擇“言行一致”的占26%，選擇“是非分明”的占13%。學(xué)生的這種答案排序，幾乎與我們教育者的期望完全吻合。這個(gè)調(diào)查結(jié)果，與那種只根據(jù)個(gè)別現(xiàn)象做出的普遍性的近乎膨脹的無十分根據(jù)的判斷相悖。為了解大學(xué)生對加強(qiáng)與改進(jìn)思想品德教育，并考察與藝術(shù)教育的關(guān)系，我們設(shè)計(jì)了多選排序第六題：提升大學(xué)生思想品德修養(yǎng)，較有效的形式是什么？排在第一位的，選擇“改善并加強(qiáng)兩課教育”的占24%，選擇“社會實(shí)踐”的占56.2%，選擇“藝術(shù)活動”的占9%，選擇“學(xué)校教師、工作人員表率作用”的占10.8%。上述結(jié)果至少可以得出以下兩點(diǎn)結(jié)論：第一，我校大學(xué)生對社會實(shí)踐在提升大學(xué)生思想品德素養(yǎng)中的作用，具有極高的認(rèn)同度。分析原因可能有兩個(gè)方面，一是社會大環(huán)境，主要是人才市場和用人單位的要求；二是學(xué)校近年來加強(qiáng)了這方面的工作，給學(xué)生帶來的主觀體驗(yàn)。第二，對于藝術(shù)活動的作用排序，表現(xiàn)出明顯的特點(diǎn)：兩頭小，中間大。這反映出大學(xué)生對藝術(shù)活動的態(tài)度是呈正態(tài)分布，持有極端認(rèn)識的，即特別有效的、效果不太好的都占極少數(shù)（9%和9.5%）。在提升大學(xué)生思想品德修養(yǎng)有效性方面，藝術(shù)活動是“有效和基本有效”的占85.2%以上，這表明他們把藝術(shù)教育放在了重要而又恰當(dāng)?shù)奈恢谩?/p>
（三）藝術(shù)教育對大學(xué)生學(xué)業(yè)成就的影響
藝術(shù)教育對大學(xué)生學(xué)業(yè)成就的影響，仍是我們關(guān)注的地方，是課題研究的多維度目標(biāo)之一。為此設(shè)計(jì)了以下的問題：單選第二題：藝術(shù)素養(yǎng)對學(xué)習(xí)成就的影響，回答藝術(shù)素養(yǎng)對學(xué)習(xí)成就影響很大的占25%，有一定影響的占59%，影響不大的占13%，沒什么影響的占3%。這是一個(gè)正偏態(tài)分布，即影響不大和沒什么影響的，所占比重很小，而影響很大和有一定影響的所占比重很大，這仍是“兩頭小中間大”的正態(tài)分布。藝術(shù)素養(yǎng)與學(xué)習(xí)成就關(guān)系的研究，所見成果很少。如何從定性與定量相結(jié)合的角度研究這個(gè)問題，我們?nèi)赃x擇了以下的方法，即運(yùn)用大數(shù)統(tǒng)計(jì)量（問卷統(tǒng)計(jì)量）來代替測試（測驗(yàn)）統(tǒng)計(jì)量，取得量的指標(biāo)，與定性分析（理論推導(dǎo)、經(jīng)驗(yàn)判斷）相結(jié)合，得出研究結(jié)論。如何運(yùn)用這一方法分析這一調(diào)查結(jié)果呢？作為一個(gè)個(gè)體，說出藝術(shù)素養(yǎng)對學(xué)習(xí)成就的影響，很是困難。但是作為群體，即統(tǒng)計(jì)量達(dá)到一定數(shù)量時(shí)（本次問卷調(diào)查數(shù)為300人），就能反映出對問題認(rèn)識的傾向性，即有了統(tǒng)計(jì)意義。對于回答影響很大和有一定影響的占絕大多數(shù)的事實(shí)，原因是什么呢？可能有兩種情況：一種是經(jīng)過理性的分析推理得出的結(jié)論，一種是由感性的直覺判斷，得出的結(jié)論。不管是前者還是后者，這種結(jié)果，都為學(xué)校開展公共藝術(shù)教育，開展公共藝術(shù)活動，并通過藝術(shù)教育、藝術(shù)活動促進(jìn)學(xué)習(xí)成績提高，提供了統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的根據(jù)。
（四）藝術(shù)教育對大學(xué)生就業(yè)能力的影響
開展公共藝術(shù)教育，對大學(xué)生就業(yè)能力的影響，是我們這次嘗試著研究的一個(gè)問題。因?yàn)檫@個(gè)問題的研究文獻(xiàn)很少，而且對于學(xué)生來說，是一個(gè)未知領(lǐng)域，他們既未求職，又未就職，如何知道二者的關(guān)系？因此，對這個(gè)問卷調(diào)查結(jié)果，只能就統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)本身作一分析，在此基礎(chǔ)上，作一些推測性的判斷。就統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來說，回答公共藝術(shù)教育對大學(xué)生就業(yè)能力的影響很大的占31%，回答影響較大的占47.5%，回答沒什么影響的幾乎為零。這大概是因?yàn)閷W(xué)生們對當(dāng)前用人單位對多才多藝學(xué)生的偏愛的情況有所了解，或者是覺得自己有較高藝術(shù)素養(yǎng)對自己廣泛適應(yīng)工作領(lǐng)域具有一定幫助而得出的結(jié)論。在與學(xué)生座談時(shí)，進(jìn)一步證實(shí)了這一推斷。
三、調(diào)查問卷的幾點(diǎn)結(jié)論
第一，要全面、辯證地看待、對待我校大學(xué)生的思想狀況。其一，要有充分、足夠多的統(tǒng)計(jì)數(shù)量為依據(jù)，而不能僅憑幾個(gè)、幾件事例，以簡單枚舉的方式簡單下結(jié)論，更不能隨意、任意放大事實(shí)；其二，對于我校大學(xué)生中存在的問題，要分析事實(shí)存在的背景與環(huán)境，不能把背景與環(huán)境問題當(dāng)做學(xué)生的問題；其三，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，即分析消極現(xiàn)象中的積極因素，以消極的形式反映積極的取向與訴求；其四，下結(jié)論，作判斷，首先要解決一個(gè)方法論問題。慎言大學(xué)生功利化傾向嚴(yán)重，這種結(jié)論缺乏兩點(diǎn)根據(jù)：一是沒有大量的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，大多用的是舉例的形式；二是沒有同類同級概念和事實(shí)的對比分析，大多用的是絕對判斷，較少用相對比較。在回答“學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)課的目的”時(shí)有76.5%學(xué)生選擇提高藝術(shù)素養(yǎng)，而只有18.3%的人是為了拿學(xué)分。這一數(shù)據(jù)事實(shí)，雖不一定能足夠證明大學(xué)生健康向上的思想主流，但足可以反駁大學(xué)生功利化思想猖獗之謬談。第二，我校學(xué)生對藝術(shù)教育的渴求與期望與教育者的認(rèn)識看法形成一定反差。對于高職院校（普通高校也如此）的功能定位、培養(yǎng)目標(biāo)定位的理解，要全面、準(zhǔn)確。我校辦學(xué)定位非常明確,培養(yǎng)“高素質(zhì)技能型”人才，這是一個(gè)整體，不可分開。不是高素質(zhì)加技能，不能搞功利化的唯能力論，必須破除無根據(jù)的“學(xué)生思想狀況預(yù)設(shè)”。第三，我校大學(xué)生對提高自身素質(zhì)（包括自身素養(yǎng)）的希望、自覺，是開展素質(zhì)教育（包括藝術(shù)教育）的原動力。這是以大數(shù)量的真實(shí)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)以及通過與學(xué)生教師的座談所取得的第一手資料為依據(jù)而得出的結(jié)論。
作者：張靜 單位：河套學(xué)院
第二篇：高校公共藝術(shù)教育必要性研究
［摘要］
為提高當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，高校已逐步開設(shè)公共藝術(shù)教育課程。本文通過闡述公共藝術(shù)教育在各大高校開展的必要性入手，分析了其對高校人才培養(yǎng)的重要意義，并提出了高校實(shí)施公共藝術(shù)教育的具體措施，以期能促進(jìn)高校更加穩(wěn)定、良好地開展公共藝術(shù)教育課程，加快培育創(chuàng)新性人才。
［關(guān)鍵詞］
高校;公共藝術(shù)教育;必要性;實(shí)施辦法
高校公共藝術(shù)教育不同于專業(yè)的藝術(shù)教育，它是針對全體大學(xué)生尤其是非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生進(jìn)行的藝能普及，無論從知識面、影響范圍、教學(xué)目的，還是培養(yǎng)方法上，兩者都有本質(zhì)的區(qū)別。高校公共藝術(shù)教育課程以美術(shù)賞析、音樂、舞蹈等為主，既有理論課，也有實(shí)踐課，以此來提升大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和綜合文化素質(zhì)，進(jìn)一步培養(yǎng)創(chuàng)新型復(fù)合人才。高校的主要目標(biāo)是育人，不僅是對學(xué)生進(jìn)行知識上的傳授，更是對學(xué)生思想品德、綜合素質(zhì)、文化傳承的全面培養(yǎng)。
一、高校開展公共藝術(shù)教育的必要性
(一)促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和文化的傳承
公共藝術(shù)教育對于促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和文化的傳承具有重要意義。大學(xué)生不僅要有扎實(shí)的專業(yè)技能知識，還要掌握一定的藝術(shù)技能及藝術(shù)鑒賞力。培養(yǎng)綜合型人才對社會的可持續(xù)發(fā)展有很大的幫助，公共藝術(shù)教育則能增長學(xué)生的綜合能力。人類文明積淀了豐厚的藝術(shù)文化知識，創(chuàng)造了許多智慧的結(jié)晶，對現(xiàn)代人具有重要的啟示意義。通過藝術(shù)教育讓這些精華得以傳承，也是學(xué)校的重要職能。
(二)具有德育功能
從古至今，藝術(shù)的德育功能就是人們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，正所謂“成教化，助人倫”(唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》)。藝術(shù)教育不僅形象人對美學(xué)的欣賞感知，對社會真、善、美的正確認(rèn)識，還豐富人們的精神生活，端正人生態(tài)度。藝術(shù)來源于生活，作品中的藝術(shù)理融于情，進(jìn)行藝術(shù)賞析時(shí)是情先于理，接受者感知藝術(shù)，然后情感受到?jīng)_擊，進(jìn)而引起對人生的思考，從中受到啟發(fā)。
(三)有利于身心健康
學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)知識的過程中，感受到藝術(shù)作品所表達(dá)的感人之處，引發(fā)對生活的反思，同時(shí)使人焦慮、壓抑等情緒得到適當(dāng)?shù)男?，使人的心靈趨向平靜。大學(xué)生的心智尚未完全成熟，人際、經(jīng)濟(jì)、學(xué)業(yè)等因素容易引發(fā)各種問題。藝術(shù)教育可以豐富了學(xué)生的生活，緩解了大學(xué)生的不良情緒，可見，高校公共藝術(shù)教育對大學(xué)生具有重要意義。
二、高校公共藝術(shù)教育的實(shí)施
國家高度重視高校公共藝術(shù)教育的發(fā)展情況，并以法律法規(guī)的形式進(jìn)行了嚴(yán)格要求，但高校實(shí)施下來也還是遇到了不少的問題，實(shí)施效果不理想。因此高校工作者首先應(yīng)考慮如何將公共藝術(shù)深將入開展下去。筆者從多年的藝術(shù)教育實(shí)踐出發(fā)，從操作層面對高校公共藝術(shù)教育的實(shí)施提出了幾點(diǎn)建議。
(一)建立高校公共藝術(shù)課程平臺
針對學(xué)生發(fā)展的需要和學(xué)生的個(gè)性特征，學(xué)校開設(shè)的課程應(yīng)該多元化，以適應(yīng)不同學(xué)生的需求。首先，學(xué)校應(yīng)該建立興趣小組，幫助對藝術(shù)有興趣的同學(xué)去挖掘和施展自己的藝術(shù)天賦，給予他們更多接觸或體驗(yàn)藝術(shù)的機(jī)會。其次，學(xué)校老師還應(yīng)該在課堂上或者學(xué)校生活中應(yīng)用多種多樣的藝術(shù)作品和案例去吸引學(xué)生，使其對藝術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣，避免用枯燥乏味的講解形式和簡單的傳授形式去教授藝術(shù)作品，磨滅學(xué)生對藝術(shù)的興趣。
(二)以學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)活動為載體，實(shí)施公共藝術(shù)教育
高校藝術(shù)團(tuán)是學(xué)生自發(fā)組成的團(tuán)體，團(tuán)內(nèi)的成員主要是具有藝術(shù)特長或者對藝術(shù)感興趣的在校大學(xué)生(例如舞蹈、合唱、電聲、管樂、書畫等組織)，創(chuàng)建這個(gè)活動的目的在于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的共同愿望，提供學(xué)生一個(gè)展現(xiàn)自我的平臺，在該平臺內(nèi)學(xué)生可以充分的展示自我的才華。該類的學(xué)生團(tuán)體主要以兩種形式進(jìn)行存在:首先，具有共同愿望和理想的人自主組建。其次，學(xué)校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員為豐富校園文化進(jìn)行組織的藝術(shù)團(tuán)。另外，實(shí)踐已經(jīng)證明:藝術(shù)團(tuán)的創(chuàng)辦將有效地提高藝術(shù)教育水平。它是高校進(jìn)行藝術(shù)教育的重要基地，高校應(yīng)該在最大程度上對藝術(shù)團(tuán)給予幫助，對委派相關(guān)專業(yè)的實(shí)踐教師、提供藝術(shù)團(tuán)活動的場地等。
(三)開展藝術(shù)類的具體活動，為公共藝術(shù)教育的成果提供展示平臺
學(xué)校的教研組織與藝術(shù)教學(xué)組織必須要對校區(qū)范圍內(nèi)的藝術(shù)教學(xué)有一個(gè)準(zhǔn)確的把握，舉辦年度大規(guī)模藝術(shù)活動，可以將像國慶與元旦這樣重要的節(jié)日作為時(shí)間段的節(jié)點(diǎn);或是針對一些藝術(shù)主題每年舉辦一次主題匯展，像是藝術(shù)節(jié)、唱歌比賽、書畫展、攝影展之類的。除此之外，還必須構(gòu)建合理的激勵體系，給予師生精神和物質(zhì)雙方面的獎勵，以帶動他們參與藝術(shù)節(jié)目活動的積極性和熱情。綜上，公共藝術(shù)的教育才能體現(xiàn)出一定的價(jià)值，也使得學(xué)生可以更好地表現(xiàn)自身能力，從而有了更大的學(xué)習(xí)興趣。
(四)基于城市公共藝術(shù)體系展開教育活動
如今的城市并未對市內(nèi)公共藝術(shù)平臺的建設(shè)有所忽視，像是一些博物館、圖書館、劇院以及電影院等等，都能夠稱作平臺的一部分。老師們間或帶領(lǐng)學(xué)生前往此類地方進(jìn)行參觀或是體驗(yàn)藝術(shù)，而學(xué)生經(jīng)過自己親身經(jīng)歷感知藝術(shù)形象，會極大的促進(jìn)他們對于藝術(shù)在感性與實(shí)際方面的理解。
(五)公共藝術(shù)教育與地域文化藝術(shù)資源相結(jié)合
通過將公共藝術(shù)教育與文化藝術(shù)資源的結(jié)合，可以使得雙方共贏。一方面，藝術(shù)資源讓學(xué)生們更加直觀的了解到地域文化，使得知識更容易被接受。另一方面，通過直接的接觸和講解，更能培養(yǎng)學(xué)生的興趣和對藝術(shù)的熱情。最后，從發(fā)揚(yáng)民間文化藝術(shù)的角度來看，通過這個(gè)平臺，可以幫助更多的學(xué)生對文化藝術(shù)進(jìn)行認(rèn)識，從而將傳統(tǒng)文化藝術(shù)加以發(fā)揚(yáng)。
(六)對從事公共藝術(shù)教育的教師給予一定的政策支持
要想做好高校公共藝術(shù)教育工作，一支穩(wěn)定的、藝術(shù)素養(yǎng)高的教師隊(duì)伍必不可少。鑒于非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生與專業(yè)藝術(shù)院系的學(xué)生對于藝術(shù)追求本質(zhì)的需求的不同，高校聘用藝術(shù)專業(yè)院系的專業(yè)教師兼任公共藝術(shù)教育授課存在很大的弊端，主要是因?yàn)楣菜囆g(shù)教學(xué)的重點(diǎn)是普及藝術(shù)知識，而藝術(shù)專業(yè)院系的專業(yè)教師在授課的方式上，以及授課內(nèi)容的廣度、深度上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的接受能力，因此為了促進(jìn)高校公共藝術(shù)教育良性發(fā)展，可將公共藝術(shù)教育教學(xué)部門獨(dú)立出來，聯(lián)合教育部門，制定相關(guān)政策，加大對從事公共藝術(shù)教學(xué)的老師進(jìn)行精神和實(shí)質(zhì)上的鼓勵。
三、小結(jié)
當(dāng)今世界，對于綜合素質(zhì)較高的人才已經(jīng)是各大企業(yè)爭奪的目標(biāo)。而高校作為人才培養(yǎng)搖籃，如何根據(jù)市場需求有針對性地培養(yǎng)優(yōu)秀人才已經(jīng)成為高校當(dāng)下最急切的任務(wù)。傳統(tǒng)的教育模式重心在追逐功利上，而忽略了對畢業(yè)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。藝術(shù)教育講究思維的發(fā)散性，這種思維特點(diǎn)給學(xué)生創(chuàng)新性培育提供了有利條件，可以讓學(xué)生加深對生活、藝術(shù)的感情，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓學(xué)生能享受更加豐富的業(yè)余生活。高校公共藝術(shù)教育已經(jīng)突顯出了在高等教育中的重要作用，努力推廣高校公共藝術(shù)教育也是未來發(fā)展的方向，而研究高校公共藝術(shù)教育實(shí)施過程方案將為其在實(shí)際推廣活動中提供豐富理論依據(jù)。
作者：周薇 單位：武漢科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院美術(shù)系
第三篇：高校藝術(shù)教育專業(yè)人才培養(yǎng)探究
[摘要]
高校藝術(shù)教育專業(yè)是跨藝術(shù)學(xué)中的音樂、美術(shù)和舞蹈等三個(gè)二級學(xué)科的藝術(shù)綜合類專業(yè)，專業(yè)的核心主干課程必將涉及到音樂、美術(shù)和舞蹈等藝術(shù)學(xué)的三個(gè)二級學(xué)科，專業(yè)能力的培養(yǎng)上包含吹、拉、彈、唱、說、寫、舞及繪畫等諸多專業(yè)技能，鑒于藝術(shù)教育專業(yè)面廣、范圍大，意在拋磚引玉，從功能、現(xiàn)狀、定位以及問題等方面對高校藝術(shù)教育專業(yè)人才培養(yǎng)進(jìn)行探究與分析，以期為地方本科高校辦好藝術(shù)教育專業(yè)、培養(yǎng)好藝術(shù)教育人才提供指導(dǎo)。
[關(guān)鍵詞]
藝術(shù)教育；人才；培養(yǎng)；探究
在2014年10月15日主持召開的文藝工作座談會上強(qiáng)調(diào)，文藝是時(shí)代前進(jìn)的號角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣，要求廣大文藝工作者要高度認(rèn)識文藝的地位和作用，努力創(chuàng)作更多無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品。這充分表明國家對文藝和藝術(shù)工作的重視，極大的鼓舞了不用領(lǐng)域的文藝和藝術(shù)工作者。藝術(shù)教育作為培養(yǎng)具有藝術(shù)綜合素養(yǎng)和能力的高校本科專業(yè)，對高校培養(yǎng)綜合型藝術(shù)人才具有重要的支撐作用。[1]P232然而，如何結(jié)合時(shí)代背景和國家需求，培養(yǎng)出具有專業(yè)特色、區(qū)域特色的高質(zhì)量藝術(shù)人才，就成為高校藝術(shù)教育發(fā)展亟待研究的重要課題。結(jié)合保山學(xué)院藝術(shù)學(xué)院開設(shè)藝術(shù)教育專業(yè)的實(shí)際情況，本文從功能、現(xiàn)狀、定位以及問題等方面對高校藝術(shù)教育專業(yè)人才培養(yǎng)進(jìn)行探究與分析，以期為地方本科高校辦好藝術(shù)教育專業(yè)、培養(yǎng)好藝術(shù)教育人才提供指導(dǎo)。
一、高校藝術(shù)教育專業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)格的定位
藝術(shù)教育在學(xué)校教育中具有不可替代的功能，對立德樹人具有自身獨(dú)特的重要作用，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美和創(chuàng)造美的條件。目前，在我國高校教育中，藝術(shù)教育只是初步建立起了課程體系，以“課堂教學(xué)、課外活動和校園文化”三位一體的藝術(shù)教育發(fā)展機(jī)制基本形成。[2]P603但就目前藝術(shù)教育的現(xiàn)狀來看，仍是我國學(xué)校教育中的薄弱環(huán)節(jié)，還存在藝術(shù)課程較少、學(xué)生參與藝術(shù)活動較少、師資短缺、農(nóng)村學(xué)校和部分中小城市學(xué)校缺乏基本的藝術(shù)教育硬件設(shè)施等問題，同時(shí)藝術(shù)教育的評價(jià)體制也尚未健全。藝術(shù)教育從廣義來說是一個(gè)涵蓋面較廣的概念，具體包含社會中存在的一切形態(tài)的藝術(shù)教育，就高校的藝術(shù)教育而言，這只是藝術(shù)教育中的滄海一粟。就高校藝術(shù)教育而言，不但包含著高校公共藝術(shù)教育，還包含著高校專業(yè)藝術(shù)教育和本文要研究的藝術(shù)教育專業(yè)。因此，高校藝術(shù)教育是藝術(shù)教育中的重要組成部分。高校藝術(shù)教育專業(yè)擔(dān)負(fù)著為國家和社會培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具有先進(jìn)教育理念，能夠掌握音樂、美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)理論與基本技能，具有實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，能夠勝任中小學(xué)綜合藝術(shù)教育工作，各級文化單位、業(yè)余藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校、社區(qū)文化演出、策劃和管理工作等綜合應(yīng)用型藝術(shù)人才。高校藝術(shù)教育培養(yǎng)規(guī)格和要求，主要學(xué)習(xí)音樂、美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)理論與基本技能，學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)相關(guān)方面的基礎(chǔ)理論以提高藝術(shù)綜合素質(zhì)為核心，培養(yǎng)綜合“應(yīng)用型”藝術(shù)人才為主線，涉及學(xué)生的基礎(chǔ)知識、基本能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)方案。[3]P46~47應(yīng)具備六項(xiàng)基本素質(zhì)：掌握音樂、美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)理論與基本技能；掌握現(xiàn)代教育技術(shù)、教育學(xué)、心理學(xué)等教育相關(guān)基礎(chǔ)知識，熟悉教育法規(guī)，具備良好的教師素養(yǎng)；具備較高的藝術(shù)素養(yǎng)、藝術(shù)鑒賞能力及較強(qiáng)的語言表達(dá)能力，具備應(yīng)用所學(xué)知識進(jìn)行綜合藝術(shù)教學(xué)的基本能力；具備獨(dú)立表演、創(chuàng)作、編排、指揮藝術(shù)作品的基本能力；熟悉藝術(shù)教育的理論前沿及發(fā)展動態(tài)，具有較寬的藝術(shù)視野；具有終身學(xué)習(xí)的能力，實(shí)際工作能力和一定的科學(xué)研究能力。目前，我國高校藝術(shù)教育招收學(xué)生的專業(yè)要求主要分為兩種情況：一是招收參加藝術(shù)類專業(yè)考試的學(xué)生，并對藝術(shù)類考分有一定的專業(yè)要求；二是直接從當(dāng)年文、理科學(xué)生中招收的藝術(shù)專業(yè)學(xué)生。就全國藝術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的招生來看，對專業(yè)的要求還沒形成相對統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，從最能體現(xiàn)人才培養(yǎng)規(guī)格的藝術(shù)教育專業(yè)的課程設(shè)置來看，目前主要包含了藝術(shù)學(xué)科的音樂、美術(shù)、舞蹈等三個(gè)二級學(xué)科的藝術(shù)綜合類專業(yè)，這充分說明了藝術(shù)教育專業(yè)人才的培養(yǎng)規(guī)格是綜合性應(yīng)用型藝術(shù)教育人才。
二、高校藝術(shù)教育專業(yè)人才培養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)
從人才培養(yǎng)目標(biāo)看，藝術(shù)教育主要是培養(yǎng)能夠掌握音樂、美術(shù)及舞蹈等藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)理論與基本技能，能夠勝任中小學(xué)綜合藝術(shù)教育工作，各級文化單位和業(yè)余藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校、藝術(shù)訓(xùn)練工作、社區(qū)文藝演出策劃和管理工作等綜合應(yīng)用型藝術(shù)人才。因此，高校藝術(shù)教育專業(yè)應(yīng)主要是圍繞中小學(xué)藝術(shù)課程的開設(shè)內(nèi)容、范圍及文化單位、藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校和社區(qū)藝術(shù)工作者的需要，既考慮到我國廣大農(nóng)村，特別是偏遠(yuǎn)山區(qū)的藝術(shù)教師缺乏，兼顧各級文化單位及藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校急需大量的綜合性應(yīng)用型藝術(shù)教育人才。從專業(yè)課程設(shè)置看，我國高校藝術(shù)教育專業(yè)是最能夠體現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)、規(guī)格和質(zhì)量的，其課程主要是跨藝術(shù)學(xué)科中的音樂、美術(shù)、舞蹈等三個(gè)二級學(xué)科來構(gòu)建和設(shè)置的。在專業(yè)主干課中設(shè)置了舞蹈學(xué)的相關(guān)課程，也在專業(yè)方向課程和專業(yè)拓展課程中同樣設(shè)置和開設(shè)相關(guān)的舞蹈學(xué)課程，對舞蹈能力的培養(yǎng)提出了具體要求。另外，在各級各類傳統(tǒng)的音樂專業(yè)人才培養(yǎng)中，對美術(shù)學(xué)的相關(guān)能力基本上沒有要求。當(dāng)然，傳統(tǒng)的美術(shù)學(xué)人才培養(yǎng)規(guī)格對音樂學(xué)、舞蹈學(xué)的相關(guān)能力也沒有要求。目前我國高校的藝術(shù)教育在人才培養(yǎng)規(guī)格中分別對音樂學(xué)、美術(shù)學(xué)和舞蹈學(xué)的相關(guān)能力都提出了具體要求，在傳統(tǒng)的音樂學(xué)人才培養(yǎng)規(guī)格中增加了對美術(shù)學(xué)相關(guān)能力的要求[4]P102~105。以邊疆地區(qū)的高校為例，藝術(shù)教育專業(yè)學(xué)生大多數(shù)來自農(nóng)村及偏遠(yuǎn)山區(qū)，在學(xué)前及基礎(chǔ)教育階段上基本沒有接受過比較規(guī)范的藝術(shù)教育，同學(xué)們普遍對藝術(shù)學(xué)科中的常見音樂、美術(shù)和舞蹈方面的知識非常薄弱，從藝術(shù)學(xué)科掌握的基本情況來看，更是難以置信，大部分同學(xué)對音樂方面的基礎(chǔ)樂理、樂譜、美術(shù)方面的基本構(gòu)圖、色彩的搭配、繪畫的基本技能、舞蹈方面的基礎(chǔ)知識及基本技能基本不具備。就目前藝術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的實(shí)際情況，首先應(yīng)調(diào)整教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)內(nèi)容，無論是專業(yè)知識的傳授，還是專業(yè)技能的訓(xùn)練，都應(yīng)從最基礎(chǔ)抓起，從頭起步。科學(xué)把握課程內(nèi)容及課程量，根據(jù)學(xué)生接受課程教學(xué)的實(shí)際效果，適時(shí)調(diào)整教學(xué)進(jìn)度[5]P34~36。其次應(yīng)花大力氣，多方入手幫助學(xué)生認(rèn)識藝術(shù)教育的內(nèi)涵及學(xué)科專業(yè)魅力，培養(yǎng)學(xué)生對專業(yè)的認(rèn)識、學(xué)習(xí)興趣及積極性。特別是許多征集志愿報(bào)考被錄取的同學(xué)，他們對藝術(shù)及藝術(shù)教育知之甚少，無從談愛好和興趣，更難以想象藝術(shù)學(xué)習(xí)的艱辛和藝術(shù)學(xué)科技能訓(xùn)練的單調(diào)和枯燥。因此，專業(yè)教師首要責(zé)任是要幫助同學(xué)進(jìn)一步認(rèn)識藝術(shù)，花大力氣幫助同學(xué)們培養(yǎng)起對藝術(shù)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的積極性。這里是指藝術(shù)教育，自然包括教師對職業(yè)的認(rèn)識和熱愛，通過實(shí)地調(diào)研分析，對藝術(shù)專業(yè)的同學(xué)來說，至少經(jīng)過一個(gè)學(xué)期左右的專業(yè)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，才能與音樂學(xué)的同學(xué)們看齊。目前，我國高校藝術(shù)教育專業(yè)招生存在以下幾種情況：第一種情況是本校組織對學(xué)生專業(yè)進(jìn)行測試；第二中情況是招收參加當(dāng)年本省藝術(shù)類統(tǒng)考的學(xué)生；第三種情況是在招生簡章中注明限報(bào)藝術(shù)教育專業(yè)的條件，招收文科、理科的考生。本文以第三種情況即招生簡章中注明天生五音不全和色盲都限報(bào)，直接從文、理科考生中招收藝術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生，他們絕大部分在中、小學(xué)階段基本沒有接受過正規(guī)的藝術(shù)教育，基本都不具備藝術(shù)學(xué)科的任何技能，基本無學(xué)習(xí)藝術(shù)教育的專業(yè)基礎(chǔ)。但是，與當(dāng)年招收的藝術(shù)學(xué)科及各專業(yè)的學(xué)生相比，藝術(shù)教育專業(yè)的同學(xué)們文化基礎(chǔ)較好，基本具備學(xué)習(xí)藝術(shù)教育的天賦，無色盲、無五音不全者。剛進(jìn)校接觸藝術(shù)教育，大部分同學(xué)缺乏對專業(yè)的認(rèn)識，缺乏自信心等。我們認(rèn)為，作為藝術(shù)教育的專業(yè)教師，以上諸多情況都應(yīng)認(rèn)真分析、研究、科學(xué)把握，適時(shí)調(diào)整教學(xué)思路，科學(xué)把握教學(xué)進(jìn)度，采取多種方法，讓同學(xué)接觸藝術(shù)，適時(shí)增加輔修課。最大限度的讓同學(xué)們?nèi)娴恼J(rèn)識藝術(shù)學(xué)科的相關(guān)知識，廣泛的接觸藝術(shù)，引導(dǎo)激發(fā)同學(xué)們學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣。使同學(xué)們?nèi)媪私狻⒄J(rèn)識藝術(shù)教育專業(yè)的優(yōu)勢和魅力。從而真正激發(fā)學(xué)習(xí)藝術(shù)教育的熱情和積極性，這將很大程度上決定本專業(yè)人才培養(yǎng)的質(zhì)量。
作者：張桂仙 車紹留 單位：保山學(xué)院藝術(shù)學(xué)院
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第四篇：理工科高校公共藝術(shù)教育探索
摘要：
藝術(shù)教育是高校人才培養(yǎng)的重要組成部分，加強(qiáng)理工科高校的公共藝術(shù)教育成為人才培養(yǎng)的必然趨勢和要求。而基礎(chǔ)教育階段藝術(shù)教育的缺失，理工科大學(xué)生藝術(shù)教育的自身需要使得藝術(shù)教育具有必要性。南京航空航天大學(xué)結(jié)合學(xué)校特色，努力探索并逐漸建立了多元型、立體化、開放式的公共藝術(shù)教育模式。理工科高校開展公共藝術(shù)教育，需要學(xué)校重視，需要建立符合學(xué)校實(shí)際特色的藝術(shù)教育模式，應(yīng)該是全面滲透的教育，需要與科學(xué)教育協(xié)調(diào)發(fā)展。
關(guān)鍵詞：
理工科高校；公共藝術(shù)教育；人才培養(yǎng)
藝術(shù)教育是教育的重要要素，是高校人才培養(yǎng)的重要組成部分，在人才培養(yǎng)方面具有科學(xué)教育無法替代的作用。世界上的一流大學(xué)大都具有較為完備的藝術(shù)教育。由于1952年院系大調(diào)整等歷史原因和自身學(xué)科結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，我國理工科高校的人文教育特別是藝術(shù)教育滯后于專業(yè)教育。隨著社會的進(jìn)步和我國高等教育的發(fā)展，理工科高校中的人文教育得到重視，并蓬勃開展，而作為人文教育核心部分的藝術(shù)教育，其特有的價(jià)值和意義也日益凸顯。加強(qiáng)理工科高校的公共藝術(shù)教育成為人才培養(yǎng)的必然趨勢和要求。
一、理工科高校開展公共藝術(shù)教育的必要性
（一）開展公共藝術(shù)教育的理論依據(jù)
藝術(shù)教育可以培養(yǎng)人的道德感、審美情趣、意志力和創(chuàng)造力等素質(zhì)，可以凈化人的心靈，啟迪人的智慧，促進(jìn)人的個(gè)體的全面發(fā)展?？v觀人類的歷史長河，古今中外的人都認(rèn)識到藝術(shù)教育重要性，不同學(xué)科都從不同層面闡述了藝術(shù)教育的重要性。第一，教育學(xué)視角。“人格本位”教育理念認(rèn)為，教育在人格形成過程中有著不可替代的作用，教育應(yīng)該把健全人格的培養(yǎng)作為根本出發(fā)點(diǎn)。日本近代著名的教育家小原國芳以其“全人教育”主張而著稱，他提出了“塑造健全的人格，亦即塑造和諧的人格”的全人教育理念。［1］大學(xué)教育作為教育的組成部分，培養(yǎng)具有健全人格的大學(xué)生是當(dāng)今大學(xué)的首要功能，而公共藝術(shù)教育是大學(xué)教育培養(yǎng)健全人才必不可少的組成部分。“人格本位”教育理念為大學(xué)尤其是理工科高校開展公共藝術(shù)教育提供了依據(jù)，也確定了開展公共藝術(shù)教育的目的。第二，心理學(xué)視角。美國發(fā)展心理學(xué)家加德納提出了“多元智能理論”，認(rèn)為人有9種智能：言語／語言智能、邏輯／數(shù)理智能、視覺／空間關(guān)系智能、音樂／節(jié)奏智能、身體／運(yùn)動智能、人際交往智能、自我認(rèn)知智能、自然認(rèn)知智能、存在智能。［2］藝術(shù)教育中的美術(shù)教育和音樂教育在開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生視覺／空間關(guān)系智能和音樂／節(jié)奏智能方面具有獨(dú)特的功效與作用，還能激發(fā)其他方面智能的潛能。因此，藝術(shù)教育是開發(fā)多元智能不可缺少的部分。這一理論為藝術(shù)教育的開展提供了心理學(xué)上的理論依據(jù)。第三，藝術(shù)學(xué)角度。藝術(shù)教育是關(guān)于藝術(shù)美的教育，藝術(shù)首先具有形象性的特征，以具體的、生動感人的藝術(shù)形象來反映社會和表現(xiàn)藝術(shù)家的思想感情；二是主體性特征，藝術(shù)形象反映的社會生活，融入了創(chuàng)作主體乃至欣賞主體的思想感情，體現(xiàn)出鮮明的創(chuàng)造性；三是藝術(shù)審美性，藝術(shù)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，其生產(chǎn)的目的是為了滿足人類的審美需要。［3］此外，藝術(shù)作為一種獨(dú)立的文化形態(tài)或文化現(xiàn)象，在整個(gè)人類文化大系統(tǒng)中占有極其重要的地位。藝術(shù)的特征以及特殊地位決定了藝術(shù)教育在大學(xué)人才培養(yǎng)中的重要地位。
（二）理工科高校大學(xué)生自身的需要
1．基礎(chǔ)教育階段藝術(shù)教育的缺失
由于高考指揮棒的影響，我國的基礎(chǔ)教育以應(yīng)試教育為主，社會、學(xué)校、家庭都一味地追求升學(xué)率，加上實(shí)用主義、功利主義的影響，學(xué)習(xí)成績、考試、升學(xué)率等是各方關(guān)注的重點(diǎn)，藝術(shù)教育的課程基本被作為可有可無的科目而存在。據(jù)一份關(guān)于我國某個(gè)地區(qū)的中小學(xué)藝術(shù)教育的抽樣調(diào)查顯示，藝術(shù)教育普遍不受重視，這一狀況在農(nóng)村中小學(xué)表現(xiàn)得更為突出。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)教育在城市的教育狀況好于農(nóng)村，經(jīng)濟(jì)狀況好的地區(qū)要好于經(jīng)濟(jì)狀況差的地區(qū)。但無論是城市還是農(nóng)村，在學(xué)校的實(shí)際教學(xué)中，藝術(shù)課教學(xué)常受到比如各類考試、或?qū)W校組織的各項(xiàng)活動、應(yīng)付各種檢查等的沖擊，藝術(shù)課程常常被擠掉。［4］各方對藝術(shù)教育缺乏重視，造成藝術(shù)教師地位不高，藝術(shù)課程教學(xué)監(jiān)管力度不夠，在所上的有限的課時(shí)中，質(zhì)量也難以得到保證，這造成了當(dāng)代大學(xué)生基礎(chǔ)教育階段藝術(shù)教育的嚴(yán)重缺失。
2．理工科高校大學(xué)生自身需要公共藝術(shù)教育
長期以來，理工科高校為我國的社會發(fā)展培養(yǎng)了大批專門人才，隨著社會的發(fā)展，培養(yǎng)綜合素質(zhì)全面、復(fù)合型的創(chuàng)新型人才成為高校的共識。對于理工科高校，面向全體學(xué)生開展的公共藝術(shù)教育在人才培養(yǎng)方面有著科學(xué)教育無法替代的作用。第一，促進(jìn)藝術(shù)素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)的共同提升。藝術(shù)與科學(xué)是文化大系統(tǒng)中的兩個(gè)子系統(tǒng)，既有區(qū)別，又是統(tǒng)一的，而藝術(shù)教育與科學(xué)教育也是相互聯(lián)系、相互融合，統(tǒng)一于教育大系統(tǒng)的。藝術(shù)教育能夠?yàn)榭茖W(xué)教育的順利開展提供思想和文化保障，引導(dǎo)、啟發(fā)理性思維，科學(xué)教育能夠?yàn)樗囆g(shù)教育的發(fā)展提供了新的內(nèi)容和有效的工具，提高著人們的審美能力。可以說，科學(xué)教育與藝術(shù)教育互惠互動，相互促進(jìn)。［5］因此，科學(xué)教育與藝術(shù)教育都是大學(xué)教育不可缺少的重要組成部分，對于以科學(xué)教育為主的理工科高校，開展公共藝術(shù)教育，不僅可以提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，也對發(fā)展科學(xué)素質(zhì)起著重要的推動作用。第二，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。公共藝術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的教育，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。首先，可以陶冶學(xué)生的道德情操，培養(yǎng)美好的情感，能夠起到道德教化的作用；其次，能夠使學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)后，身心得到休息，性格得到美化，境界得到提高，從而健全學(xué)生的人格，起到潛移默化的作用；第三，提高學(xué)生的審美欣賞能力和審美鑒賞能力，使學(xué)生獲得感受美、創(chuàng)造美、鑒賞美的能力和健康的審美情趣；第四，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。藝術(shù)作品本身就是人類優(yōu)秀文化的精髓，藝術(shù)教育的過程是文化傳播的過程，加強(qiáng)藝術(shù)教育，能夠幫助學(xué)生感知優(yōu)秀文化，提高文化修養(yǎng)。第三，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。理工科學(xué)生的思維方式較為嚴(yán)謹(jǐn)，研究問題追求體系的嚴(yán)密，解決問題時(shí)遵循嚴(yán)格的規(guī)范和要求，這使得他們?nèi)菀资芙?jīng)驗(yàn)和定力定律的約束，甚至墨守成規(guī)，受到教條化思維的局限。［6］因此，創(chuàng)新能力對于理工科學(xué)生至關(guān)重要。開展公共藝術(shù)教育可以培養(yǎng)學(xué)生的直觀觀察能力、想象力和創(chuàng)造力。在藝術(shù)教育過程中，通過引導(dǎo)學(xué)生對藝術(shù)作品進(jìn)行欣賞，不僅可以理解藝術(shù)家要表達(dá)的感情，也能培養(yǎng)敏銳的直觀觀察能力；藝術(shù)教育能夠給學(xué)生廣闊的空間發(fā)揮想象力，通過教育能夠讓學(xué)生有美的感受和領(lǐng)悟，這一過程也正是發(fā)揮想象力的過程；學(xué)生的審美能力與形象表達(dá)能力，只有通過一定的創(chuàng)造實(shí)踐的鍛煉才能得到充實(shí)的發(fā)展，并最終在其藝術(shù)作品中得到體現(xiàn)，藝術(shù)教育這一獨(dú)特的實(shí)踐品格有利于學(xué)生的創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
二、南京航空航天大學(xué)開展公共藝術(shù)教育的實(shí)踐探索
近年來，南京航空航天大學(xué)（以下簡稱“南航”）注重藝術(shù)教育的發(fā)展，在2003年成立了藝術(shù)學(xué)院，2004年又成立了專門的藝術(shù)中心，并結(jié)合學(xué)校特色，提出了“提高藝術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)人文關(guān)懷，創(chuàng)新科技想象，培育復(fù)合人才”的建設(shè)目標(biāo)。目前，學(xué)校努力探索并逐漸建立了多元型、立體化、開放式的公共藝術(shù)教育模式，在培育文理或全方面創(chuàng)新型人才方面取得了系列成效。
（一）科學(xué)教育與藝術(shù)教育相結(jié)合，構(gòu)建了“多元型”的藝術(shù)教育課程體系
形成了融課堂教學(xué)、課外指導(dǎo)、藝術(shù)實(shí)踐、專題報(bào)告等教學(xué)形式于一體的多元型藝術(shù)教育課程體系。構(gòu)建規(guī)范、科學(xué)的藝術(shù)課程教學(xué)體系是開展公共藝術(shù)教育的關(guān)鍵。南航在公共藝術(shù)教育課程設(shè)計(jì)上，開設(shè)了《藝術(shù)導(dǎo)論》等8門限定性選修課，還開設(shè)了《美學(xué)原理》、《文物欣賞》等20余門提高型和個(gè)性化任意性系列選修課，融課堂教學(xué)、課外指導(dǎo)、藝術(shù)實(shí)踐、專題報(bào)告等多樣化的教學(xué)形式于一體，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合，教學(xué)內(nèi)容涉及藝術(shù)教育的各個(gè)領(lǐng)域，受益面達(dá)100％。創(chuàng)新性地開設(shè)了以《物理與藝術(shù)》為代表的拓展課程，將科學(xué)精神、人文素養(yǎng)的培育與藝術(shù)教育相結(jié)合，形成了具有學(xué)校特色的藝術(shù)教育精品課程。由學(xué)校理學(xué)院院長、江蘇省教學(xué)名師施大寧教授開設(shè)的《物理與藝術(shù)》，通過大量實(shí)例，將藝術(shù)與科學(xué)相聯(lián)系，以其獨(dú)特的視角和科學(xué)的思辨，獲評“江蘇省精品教材”和“國家精品課程”。人文學(xué)院王巖教授將藝術(shù)與人文社會科學(xué)的融合，一方面通過《斯芬克斯之謎的現(xiàn)代詮釋》等專題講座、選修課的開設(shè)，傳授人文社會科學(xué)知識，塑造校園人文氛圍；另一方面則借助于音樂、舞蹈等生動形象的藝術(shù)表現(xiàn)形式，更直觀地向?qū)W生展現(xiàn)人文精神的魅力，展現(xiàn)大學(xué)人文舞臺的豐富多彩，以培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)，激發(fā)他們的擴(kuò)散性思維。
（二）藝術(shù)普及與個(gè)性培養(yǎng)相結(jié)合，創(chuàng)建了“立體化”的藝術(shù)教育學(xué)習(xí)平臺
通過立項(xiàng)建設(shè)面向全校學(xué)生的藝術(shù)教育中心開放性實(shí)驗(yàn)室。該中心自成立以來，承擔(dān)南航藝術(shù)教育實(shí)踐課程，并開展各級各類藝術(shù)活動，藝術(shù)教育效果顯著。搭建了以大學(xué)生歌舞團(tuán)為龍頭、學(xué)生藝術(shù)團(tuán)為擴(kuò)展、藝術(shù)社團(tuán)為基礎(chǔ)的多層次藝術(shù)學(xué)習(xí)平臺，滿足不同學(xué)生群體的興趣愛好和學(xué)習(xí)需求。建設(shè)了一批特色鮮明的藝術(shù)社團(tuán)，如吉他協(xié)會、戲劇社、國學(xué)社等，由教師指導(dǎo)，學(xué)生自主管理，強(qiáng)調(diào)普及性，擴(kuò)大藝術(shù)教育的覆蓋面和參與度。在此基礎(chǔ)上，選拔和培養(yǎng)有藝術(shù)潛質(zhì)的學(xué)生，加以重點(diǎn)培養(yǎng)，形成第二層次的大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)，包括合唱團(tuán)、舞蹈團(tuán)、民樂團(tuán)和話劇團(tuán)，對學(xué)生實(shí)行“全過程”培養(yǎng)。學(xué)校的大學(xué)生歌舞團(tuán)是江蘇省教育廳命名的省級重點(diǎn)大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)，突出藝術(shù)教育的個(gè)性培養(yǎng)，以此帶動其它藝術(shù)社團(tuán)的建設(shè)和發(fā)展。每個(gè)層次的社團(tuán)根據(jù)其特點(diǎn)配有專兼職指導(dǎo)教師，定期開展藝術(shù)實(shí)踐活動，并納入相應(yīng)的課程實(shí)踐環(huán)節(jié)，鞏固和深化了課堂學(xué)習(xí)，推動藝術(shù)實(shí)踐活動的開展，活躍校園文化生活。依托藝術(shù)學(xué)院專業(yè)教育的優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)資源共享，多途徑開展藝術(shù)教育課程和校園文化活動。面向全校非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生開設(shè)公益性的“藝心藝意”義教班，由藝術(shù)學(xué)院的優(yōu)秀學(xué)生擔(dān)任指導(dǎo)教師。目前義教班已連續(xù)開設(shè)四期課程，教學(xué)內(nèi)容逐步增加至美術(shù)、書法、聲樂、鋼琴、攝影、動畫等13個(gè)專業(yè)門類，受益面達(dá)數(shù)千人，并以展覽、演出等形式進(jìn)行成果匯報(bào)。義教班的開設(shè)既有效發(fā)揮了藝術(shù)學(xué)院的教學(xué)資源，為藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生提供了實(shí)踐機(jī)會，也在藝術(shù)教育課程的基礎(chǔ)上增添了一項(xiàng)普及文化藝術(shù)的新途徑。歌舞團(tuán)“四級一體”的平臺，使每位學(xué)生都能參與到藝術(shù)教育中來。
（三）藝術(shù)欣賞與社會實(shí)踐相結(jié)合，形成了“開放式”的藝術(shù)教育實(shí)踐模式
積極開展“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動。近年來，南航相繼邀請了中央芭蕾舞團(tuán)、中國國家交響樂團(tuán)、上海歌劇院等頂級藝術(shù)團(tuán)體來我校演出，琵琶大師劉德海、二胡演奏家閔慧芬、著名作家王蒙等藝術(shù)大師和文化學(xué)者也應(yīng)邀來校舉辦講座。通過廣泛開展高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動，開拓了學(xué)生視野。名家大師的精彩人生和睿智思想也增長了學(xué)生知識，提高了藝術(shù)修養(yǎng)。辦大型藝術(shù)賽事與活動，擴(kuò)大學(xué)校藝術(shù)教育的影響。通過每年舉辦“明御•翠屏”青年文化節(jié)等校園文藝活動，承辦CUBA東南賽區(qū)開幕式特色表演、國家和省第二屆大學(xué)生藝術(shù)展演舞蹈比賽等大型藝術(shù)賽事與活動，赴京參加“奔月頌”慶祝我國首次探月成功文藝演出、赴酒泉基地慰問官兵等，為學(xué)生提供廣泛的藝術(shù)實(shí)踐機(jī)會，2006年以來組織參加校內(nèi)外演出和競賽百余場，廣受好評。在全國第二屆大學(xué)生藝術(shù)展演活動中被教育部授予“優(yōu)秀組織獎”和“精神風(fēng)貌獎”，原創(chuàng)舞蹈《驕子》獲得一等獎，并作為全國唯一的理工科院校選送節(jié)目在北京人民大會堂2009中國“俄語年”開幕式演出。大學(xué)生歌舞團(tuán)踏出國門進(jìn)行文化藝術(shù)傳播交流。受中國國家漢辦邀請，大學(xué)生歌舞團(tuán)先后赴澳大利亞、新西蘭、印尼、菲律賓等國家進(jìn)行表演，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。中國駐澳大使章均賽先生稱贊學(xué)生的表演“非常專業(yè)，充滿激情”。此外，南航還加強(qiáng)師資建設(shè)，開展學(xué)術(shù)理論研究，取得了較好的效果。首先采用“引培結(jié)合，資源共享”的方式，形成了一支理論與實(shí)踐相結(jié)合的高水平藝術(shù)教育教師隊(duì)伍。目前全校公共藝術(shù)課程專兼職教師27人，其中省級教學(xué)名師2人，具有高級職稱的13人，均由學(xué)校藝術(shù)教育中心負(fù)責(zé)管理并安排教育教學(xué)內(nèi)容。中心承擔(dān)了約30余門藝術(shù)課程教學(xué)工作，每年面向近萬名學(xué)生授課，每年指導(dǎo)各級各類藝術(shù)展演、競賽以及其它藝術(shù)實(shí)踐活動百余次。其次，積極開展藝術(shù)教育理論研究，取得了一批教學(xué)研究成果。通過探索和總結(jié)理工科院校藝術(shù)教育的特色與途徑，發(fā)表藝術(shù)教育研究論文20余篇。其中，《加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，突出個(gè)性培養(yǎng)》獲得教育部第二屆全國大學(xué)生藝術(shù)展演活動高校藝術(shù)教育科研論文二等獎。公開出版藝術(shù)教育自編教材17部，其中1部獲評“江蘇省精品教材”。
三、對理工科高校開展公共藝術(shù)教育的思考
在學(xué)校公共藝術(shù)教育實(shí)踐探索中，我們也認(rèn)識到，理工科高校開展公共藝術(shù)教育，需要在人才培養(yǎng)目標(biāo)的指引下，通過全面滲透的藝術(shù)教育活動來提高人的全面素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育的目的。理工科高校開展公共藝術(shù)教育，需要學(xué)校重視，形成良好的教育氛圍。首先更新辦學(xué)思路，改變文學(xué)藝術(shù)無用論的思維定勢，認(rèn)識到公共藝術(shù)對于科學(xué)教育的促進(jìn)作用以及理工科學(xué)生全面發(fā)展的意義；其次，提高教師和學(xué)生的思想認(rèn)識，讓教師和學(xué)生認(rèn)識藝術(shù)教育對人才培養(yǎng)的重要性；第三，要貫徹國家的藝術(shù)教育政策法規(guī)，做好公共藝術(shù)教育的統(tǒng)一規(guī)劃，根據(jù)公共藝術(shù)教育的特殊性，制定相應(yīng)的政策與制度予以保障。理工科高校開展公共藝術(shù)教育，需要建立符合學(xué)校實(shí)際特色的藝術(shù)教育模式。理工科高校要根據(jù)自己的人才培養(yǎng)目標(biāo)和辦學(xué)特色出發(fā)，充分發(fā)揮學(xué)校自身優(yōu)勢，加強(qiáng)藝術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的整合與交叉，設(shè)置科學(xué)合理的課程，豐富課程內(nèi)容和教學(xué)方法，使得課程內(nèi)容既有藝術(shù)的特性又能體現(xiàn)學(xué)科間的審美共性和實(shí)用性。同時(shí)，要建立一支數(shù)量和質(zhì)量都能夠滿足學(xué)校公共藝術(shù)教育需要的教師隊(duì)伍；加強(qiáng)對藝術(shù)教育的理論研究，探索理工科高校公共藝術(shù)教育的規(guī)律與方法，通過理論指導(dǎo)教育實(shí)踐。理工科高校開展的公共藝術(shù)教育，應(yīng)該是全面滲透的教育。［7］理工科高度開展公共藝術(shù)教育應(yīng)努力營造良好的校園文化藝術(shù)環(huán)境，注重校園文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生生活環(huán)境與空間的全方位覆蓋，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生全員和全程的教育；充分利用學(xué)校學(xué)生藝術(shù)團(tuán)、社團(tuán)平臺，加強(qiáng)指導(dǎo)與建設(shè)，擴(kuò)大藝術(shù)教育的覆蓋面；充分開發(fā)開校內(nèi)外資源，多途徑開展豐富多彩的藝術(shù)教育課程和校園文化藝術(shù)活動，使學(xué)生在不自覺的過程中受到熏陶，實(shí)現(xiàn)潤物無聲的教育效果，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。藝術(shù)教育需要與科學(xué)教育、人文社會科學(xué)教育協(xié)調(diào)發(fā)展?？茖W(xué)與藝術(shù)不可分割，相輔相成。理工高校開展公共藝術(shù)教育，應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)教育與藝術(shù)教育協(xié)調(diào)發(fā)展。在開展科學(xué)教育的時(shí)候，應(yīng)該考慮藝術(shù)教育的內(nèi)容與特點(diǎn)，使科學(xué)教育與藝術(shù)教育的相互配合，相互發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)思維、科學(xué)思維和人文素養(yǎng)的共同培養(yǎng)。第一課堂要注重各類教育的相互配合，第二課堂活動要突出各種不同類型教育活動的交叉和滲透。
作者：路漫漫 楊莉莉 徐夢潔 李珊珊 單位：南京航空航天大學(xué)藝術(shù)教育中心
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第五篇：高校藝術(shù)教育社會主義核心價(jià)值體現(xiàn)
摘要：
藝術(shù)教育對大學(xué)生地全面發(fā)展有著積極作用，尤其是它對學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀的潛移默化作用是其他專業(yè)無法取代的。各高校也越來越重視藝術(shù)教育。將社會主義核心價(jià)值觀融入高校藝術(shù)教育，是促進(jìn)高校藝術(shù)教育發(fā)展的有效途徑。本文在社會主義核心價(jià)值觀語境下，從藝術(shù)教育的德育功能，藝術(shù)教育的德育現(xiàn)狀，發(fā)揮藝術(shù)教育德育功能的途徑三方面進(jìn)行闡述。
關(guān)鍵詞：
藝術(shù)教育；社會主義核心價(jià)值觀；德育；校園文化；
一、引言
《教育部關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》明確指出“藝術(shù)教育對于立德樹人具有獨(dú)特而重要的作用”[1]藝術(shù)教育作為大學(xué)教育地一部分，它對學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀起著潛移默化作用，高校要以藝術(shù)教育作為著眼點(diǎn)，深入挖掘藝術(shù)的德育功能，充分發(fā)揮其獨(dú)特價(jià)值，使社會主義核心價(jià)值觀的培育真正實(shí)現(xiàn)“”內(nèi)化于心，外化于行”。
二、藝術(shù)教育的德育功能
第一，藝術(shù)教育能夠提升道德修養(yǎng)。
藝術(shù)教育是對道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為四種要素的高度統(tǒng)一，它能夠提高人的道德修養(yǎng)。早在幾千年前，《樂記》中就指出樂者，德之華也。樂也者，圣人之所樂也，而可以善民心。它認(rèn)為藝術(shù)是一個(gè)個(gè)體道德情操和品質(zhì)特征的外化表現(xiàn)，藝術(shù)的強(qiáng)大感染力能夠?qū)讼蛏?。而在古希臘，柏拉圖也同樣推崇藝術(shù)對道德的作用，他曾說：節(jié)奏與樂調(diào)以強(qiáng)烈地力量沁入心靈深處，如果教育的方式適應(yīng)，他們就會以美來沁入人心。
第二，藝術(shù)教育能夠促進(jìn)人格完善。隨著社會的發(fā)展，技術(shù)的進(jìn)步，多元文化的沖擊，人類的發(fā)展受到了各種社會異化的制約。藝術(shù)教育是以情感為特征，促進(jìn)人的審美情趣的一種活動，它用感性、直觀地形式展示著對世界、對美、對道德倫理的認(rèn)識和理解。具有傳統(tǒng)教育方式所不具備的感染力和吸引力。能夠增強(qiáng)社會認(rèn)同感，有助于社會的穩(wěn)定與和諧，在這個(gè)過程中，能夠促進(jìn)人格的完善。
第三，藝術(shù)教育能夠樹立正確的價(jià)值觀。
藝術(shù)教育所具有的德育功能和情感價(jià)值，能陶冶情操和提升道德修養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展，在價(jià)值觀的培育中具有重要作用。在藝術(shù)教育地過程中，通過藝術(shù)的創(chuàng)作和解讀，增強(qiáng)學(xué)生們對善惡美丑、是非黑白的判斷和認(rèn)識。通過一系列的藝術(shù)加工，使得晦澀、抽象的道德概念具體化、形象化。藝術(shù)教育在教授藝術(shù)知識的同時(shí)，在提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)、培養(yǎng)大學(xué)生正確的審美理念和價(jià)值觀方面都有著積極地作用。可以說藝術(shù)教育不是單純的技藝技巧的講授，而是對最優(yōu)秀地人類文化的傳播。
第四，有利于構(gòu)建和諧的校園氛圍。
藝術(shù)教育包含著強(qiáng)大的凝聚力和向心力。如果大學(xué)生能認(rèn)可這些藝術(shù)教育，那么將在一定程度上極大的激發(fā)了學(xué)生的民族自豪感和自尊心，只有當(dāng)大學(xué)生認(rèn)同了傳統(tǒng)文化的整合力，才能在潛移默化中促進(jìn)大學(xué)生深入的了解藝術(shù)教育方法和內(nèi)容，時(shí)刻用傳統(tǒng)文化規(guī)范自身的行為，在大學(xué)校園中營造尊重藝術(shù)教育德育教育的和諧校園氛圍。
第五，有利于提高高校德育教育工作的深度和廣度。
優(yōu)秀藝術(shù)教育中很多方面都涉及到德育教育，具有豐富的道德哲理，影響甚至遍及全球，因此弘揚(yáng)藝術(shù)教育是具有積極意義的。把中國藝術(shù)教育作為德育教育的切入點(diǎn)，寓中國藝術(shù)教育于德育教育之中，充分發(fā)揮文化滲透性強(qiáng)、影響持久以及形象、生動等特點(diǎn)，會使德育教育更加生動活潑，更能貼近大學(xué)生的思想和生活實(shí)際，更易為青年學(xué)生所接受，使學(xué)生在受到藝術(shù)教育熏染的同時(shí)，更能接受到良好的道德修養(yǎng)和高尚的理想情操教育，有效提高德育工作的吸引力和有效性，擴(kuò)大大學(xué)生德育教育的影響。
三、藝術(shù)教育的德育現(xiàn)狀
第一，多元文化碰撞下的價(jià)值觀扭曲。
當(dāng)今社會，隨著全球一體化進(jìn)程加快和信息技術(shù)革命到來，信息流通越來越快捷，在加快更新原有文化的同時(shí)，新的文化層出不窮：超越了傳統(tǒng)道德的約束，僅受制于個(gè)人的道德水準(zhǔn)的網(wǎng)絡(luò)文化；過分強(qiáng)化和突出藝術(shù)形式的感官刺激功能卻忽略深厚文化底蘊(yùn)的通俗文化；隨著全球化進(jìn)程不斷滲透的西方文化。在如此紛繁復(fù)雜地文化影響下，藝術(shù)的內(nèi)容也隨之變化：好萊塢大片帶來的不僅是美國地個(gè)人英雄主義，也有自私、奢靡、物質(zhì)的西方文化糟粕。大學(xué)生處于價(jià)值觀尚未定型的階段，極易受到這些多元文化的影響，使得他們的價(jià)值觀發(fā)生扭曲，在部分大學(xué)生中造成一種文化的認(rèn)同危機(jī)。
第二，藝術(shù)教育的德育功能淡化。
近年來，隨著社會的發(fā)展，社會各界都重視藝術(shù)教育。高校也加強(qiáng)對在校大學(xué)生開展藝術(shù)教育。但是，高校中實(shí)用主義和就業(yè)導(dǎo)向驅(qū)動占主導(dǎo)，藝術(shù)教育的德育功能未能得到有效發(fā)揮。在高校的教學(xué)課程體系中，高校對藝術(shù)教育重視不夠、師資力量不足，物質(zhì)條件缺乏等問題。同時(shí)在實(shí)施過程中存在著“重藝輕德”的偏差，以藝術(shù)專業(yè)知識技能的教授為重點(diǎn)，忽視藝術(shù)教育中蘊(yùn)含的德育功效，使得目前藝術(shù)教育的德育功能逐漸淡化。
第三，藝術(shù)教育的師資配置水平不高。
高校公共藝術(shù)教育的師資配置不夠合理直接影響了德育功能的發(fā)揮效果，這主要表現(xiàn)在教師綜合素質(zhì)不高方面。首先，公共藝術(shù)教育教師的德育意識相對薄弱。教師在進(jìn)行教學(xué)過程，教師缺乏對如何利用現(xiàn)有的藝術(shù)素材對學(xué)生進(jìn)行德育的思考。其次，高校公共藝術(shù)教育教師的專業(yè)素養(yǎng)有待提高。大部分教師在教法方法缺少公共意識教育的經(jīng)驗(yàn)。最后，教師對德育素材的挖掘不夠。在進(jìn)行教學(xué)的過程中，部分教師不能充分的利用各種有效的教學(xué)資源，或德育意識薄弱，造成教師在進(jìn)行講課的過程中沒有深入的挖掘德育素材。[2]
四、增強(qiáng)藝術(shù)教育德育功能的途徑
社會主義核心價(jià)值觀是中國當(dāng)前社會文化的精神本質(zhì)，對主流文化具有政治引導(dǎo)和統(tǒng)一思想的作用。如何在教育實(shí)踐中增強(qiáng)藝術(shù)教育的德育功能，就必須領(lǐng)會社會主義核心價(jià)值觀的精神實(shí)質(zhì)，將社會主義核心價(jià)值觀融入高校藝術(shù)教育的內(nèi)容中去，提高藝術(shù)教育的育人水平。
第一，處理好高校藝術(shù)教育與社會主義核心價(jià)值觀的關(guān)系。
當(dāng)下體現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀的藝術(shù)內(nèi)容是藝術(shù)教育的主旋律，在提升校園藝術(shù)文化建設(shè)水平和層次的同時(shí)，以各種藝術(shù)形式推出廣大師生喜聞樂見的藝術(shù)產(chǎn)品，推動廣大師生文化藝術(shù)素質(zhì)在社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下不斷提高。要把校園傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的保護(hù)作為發(fā)展和提倡社會主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，同時(shí)要不斷進(jìn)行創(chuàng)新，挖掘高校文化的社會價(jià)值，不斷拓展社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下的文化市場。通過這樣的方式，將社會主流文化帶入藝術(shù)教育的課程內(nèi)容，幫助學(xué)生樹立正確地價(jià)值觀，達(dá)到德育的目的。
第二，在課程中加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀相關(guān)內(nèi)容。
在五四講話中指出，要切實(shí)推動社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，并充分肯定了學(xué)生和課堂教學(xué)在培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀方面的作用。藝術(shù)教育作為提升學(xué)生綜合素質(zhì)和德育水平的重要平臺，應(yīng)該在高校新一輪教學(xué)改革中，加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容，并把其納入學(xué)校的人才培養(yǎng)方案，讓藝術(shù)教育充分發(fā)揮其德育功能。在藝術(shù)教育中增加藝術(shù)教育實(shí)踐的內(nèi)容，通過實(shí)踐的形式，利用實(shí)踐資源熏陶和影響學(xué)生，為藝術(shù)教育的開展提供新的內(nèi)容。并且高?？梢岳蒙鐣Y源，建立大學(xué)生社會核心價(jià)值觀實(shí)踐基地，推動德育工作的開展。
第三，在校園文化中強(qiáng)化社會主義核心價(jià)值觀。
藝術(shù)教育是高校校園文化的重要組成部分，而高校校園文化建設(shè)是社會主義文化建設(shè)的組成部分，用社會主義核心價(jià)值觀促進(jìn)校園文化建設(shè)在當(dāng)下具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。社會主義核心價(jià)值觀教育與高校校園文化建設(shè)，具有內(nèi)在契合性，統(tǒng)一于社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的實(shí)踐。當(dāng)前，大學(xué)校園文化建設(shè)所面臨的復(fù)雜環(huán)境及存在的問題，使得大學(xué)校園文化對社會主義核心價(jià)值觀教育的引領(lǐng)需求非常迫切。而且，在大學(xué)培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀教育，也需要借助校園文化作為載體。最終實(shí)現(xiàn)兩者的相互契合。在建設(shè)高校校園文化的過程中，在藝術(shù)教育的總體要求上，要始終堅(jiān)持用社會主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)全局，以樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀為導(dǎo)向，科學(xué)地對待高校思想多元化的局面，理性地對待多元文化價(jià)值共存的客觀實(shí)際。
第四，尊重大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求，調(diào)整內(nèi)容和方法。
根據(jù)教育學(xué)的基本理論和成人教育法則，是否滿足受教育者的需求，是影響教育效果的重要因素。無論是藝術(shù)教育還是培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀都應(yīng)切實(shí)滿足大學(xué)生發(fā)展的需求才能增強(qiáng)教育的針對性，才能確保教育的效果。大學(xué)生處于青年成長的關(guān)鍵時(shí)期，他們的價(jià)值觀念未能真正確立，容易受到社會、文化等多方面外界環(huán)境的影響。高校藝術(shù)教育應(yīng)該融合社會主義核心價(jià)值觀，在大學(xué)生價(jià)值觀固化的重要時(shí)期發(fā)揮作用。應(yīng)該切實(shí)針對大學(xué)生的身心特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)需求，設(shè)置可供選擇的適應(yīng)不同層次學(xué)生需要的多種藝術(shù)門類和多種教育教學(xué)形式的課程，滿足不同學(xué)生的利益需要。除課堂知識的傳授外，高校應(yīng)努力創(chuàng)新教育教學(xué)方法，搭建多種平臺為大學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐或藝術(shù)體驗(yàn)提供條件。通過切身體驗(yàn)，幫助大學(xué)生樹立正確的審美價(jià)值觀念。隨著科技的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)+的理念的發(fā)展，藝術(shù)教育也應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，在傳統(tǒng)的課程教育中，加入新的元素。在網(wǎng)絡(luò)平臺上，在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中開展形式多樣的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。
第五，組織大學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育與社會主義核心價(jià)值觀實(shí)踐活動。
大學(xué)生作為社會發(fā)展的中堅(jiān)力量，作為祖國發(fā)展的人才，最終要從校園走向社會，為社會貢獻(xiàn)自己的一份力量，故高校教育不應(yīng)只局限于理論教育和書本教育，還應(yīng)重視學(xué)生的實(shí)際動手能力等。在藝術(shù)教育與社會主義核心價(jià)值觀的教育中也應(yīng)重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，這就需要高校、社會和家庭共同努力、各司其職地引導(dǎo)幫助大學(xué)生提高自身的藝術(shù)教育與社會主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)。
第六，引進(jìn)專業(yè)的藝術(shù)教育教師。
藝術(shù)教育教師不僅僅是一個(gè)綜合性型的人才，應(yīng)該是理論水平和實(shí)踐操作能力相結(jié)合的高素質(zhì)人才，同時(shí)要有極高的藝術(shù)素養(yǎng)和人格魅力，以積極調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，這就表明高校需要專業(yè)的藝術(shù)教育教師，且教師在注重自我修養(yǎng)能力提升的同時(shí)，學(xué)校也應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件，幫助教師能力的進(jìn)一步提升。學(xué)校在引進(jìn)教師人才的同時(shí),更要注重對公共藝術(shù)教育教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)。加強(qiáng)對公共藝術(shù)課程教師的德育知識培訓(xùn),增加藝術(shù)專業(yè)教師德育方面的理論積累;教師也應(yīng)克服重專業(yè),重個(gè)人品味,輕視德育,輕視學(xué)生需求的觀點(diǎn)。最后，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷提高自我修養(yǎng)和素質(zhì)，為提高高校的藝術(shù)教育教師教學(xué)質(zhì)量貢獻(xiàn)力量。
五、結(jié)束語
高校公共藝術(shù)教育和德育具有共同的育人目標(biāo)都是將廣大青年大學(xué)生培養(yǎng)成為擁有健全人格和優(yōu)秀品質(zhì)的人。公共藝術(shù)教育是情感的教育,它能夠生動地反應(yīng)、深刻地影響人們的思想感情它具有強(qiáng)烈的感染力能夠激發(fā)大學(xué)生內(nèi)心的審美體驗(yàn)和道德情感體驗(yàn)。高校公共藝術(shù)教育是發(fā)揮德育功能有效的、容易被大學(xué)生接受的方式之一。借助具有深刻思想內(nèi)涵的優(yōu)秀藝術(shù)作品潛移默化作用于大學(xué)生道德品質(zhì)和人格修養(yǎng)藝術(shù)帶給他們美好享受的同時(shí)也提升他們的精神境界陶冶他們的情操使他們的思想得到凈化身心和諧發(fā)展。以美怡情，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展；以美啟真，引導(dǎo)學(xué)生的心智發(fā)展；以美導(dǎo)善，提高學(xué)生思想道德修養(yǎng)。
作者：溫小佳 單位：南京審計(jì)學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
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第六篇：少數(shù)民族音樂高校藝術(shù)教育價(jià)值探討
【摘要】
少數(shù)民族音樂是我國音樂藝術(shù)中不可或缺的一部分，然而隨著社會多元化經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，不少少數(shù)民族地區(qū)的民族音樂面臨著滅亡的危險(xiǎn)。無論是站在我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度，還是站在對大學(xué)生的自我熏陶的角度上，少數(shù)民族音樂在高校藝術(shù)教育中都有著獨(dú)特的魅力。
【關(guān)鍵詞】
少數(shù)民族音樂；高校音樂；傳承；開展作用
中華民族上下五千年文化，尤其是少數(shù)民族音樂，有著豐富的藝術(shù)和文化特色，它們之間不斷地融合、影響、吸收，相互促進(jìn)，形成了各具特色的民族文化藝術(shù)。中國幾千年的傳統(tǒng)文化滋潤著中國少數(shù)民族音樂的發(fā)展，少數(shù)民族音樂承載著它們的歡樂和痛苦，記錄著他們一代又一代實(shí)際生活，寄托著他們的精神情感。民族音樂記錄著我國民族文化的發(fā)展，也是民族的精髓所在，這種民族的精髓理應(yīng)當(dāng)灌輸在我國高校的音樂教育中，但是實(shí)際上大多數(shù)音樂學(xué)院并沒有特別重視少數(shù)民族音樂教育的重要性，也沒有認(rèn)識到民族音樂傳承的重要性。高校應(yīng)積極運(yùn)用少數(shù)民族音樂進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族音樂事業(yè)，傳承民族音樂文化的責(zé)任感。
一、少數(shù)民族音樂在高校音樂教育中的現(xiàn)階段的發(fā)展?fàn)顩r
目前少數(shù)民族音樂教育處于邊緣化的狀態(tài)，很多高校都沒有重視少數(shù)民族音樂教育，少數(shù)民族音樂僅局限于當(dāng)?shù)氐拿褡宕蟊娭g的傳播。上世紀(jì)六十年代，就有音樂界人士大力提倡少數(shù)民族音樂在高校教育中的施行，也有高校積極響應(yīng)，把它作為必修課開設(shè)了，但是還有很多高校沒有回應(yīng)沒有普及。很多高校認(rèn)為少數(shù)民族音樂可有可無，音樂教育體系大多借鑒西方的音樂理論，使得少數(shù)民族音樂不斷流失。據(jù)筆者調(diào)查，大多數(shù)少數(shù)民族地區(qū)的高校音樂教育中，少數(shù)民族音樂只用來作為選修課對待。其他民族地區(qū)高校音樂教育起步比較早，課程也很完善，但是涉及到少數(shù)民族音樂的幾乎沒有，這就是現(xiàn)在的少數(shù)民族音樂教育在高校音樂教育發(fā)展的現(xiàn)狀，我國的高校教育要改變?nèi)缃竦默F(xiàn)狀和觀念，去培養(yǎng)這方面的優(yōu)秀人才。
二、少數(shù)民族音樂在我國高校音樂教育中的意義
（一）少數(shù)民族音樂在高校音樂教育中對少數(shù)民族音樂的傳承和保護(hù)有著重要意義。如今少數(shù)民族音樂在傳承上面臨著十分嚴(yán)峻的問題，老一代民間藝人的離去，民間音樂的歌唱和民族樂器的演奏技術(shù)也在漸漸的消失，所以對于少數(shù)民族音樂的傳承和保護(hù)不能僅僅靠民間藝人和政府的支持，而要高校音樂教育對此予以重視。
（二）少數(shù)民族音樂在高校教育中實(shí)施，可以培養(yǎng)大量的少數(shù)民族音樂人才，增加對少數(shù)民族音樂的認(rèn)識，讓學(xué)生了解中國少數(shù)民族文化的豐富性和多元化，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
（三）通過對少數(shù)民族音樂的學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生對少數(shù)民族文化的興趣，讓他們感受到民族音樂的魅力和更多地宣傳少數(shù)民族音樂。
（四）想要創(chuàng)作出具有民族特色的音樂作品，必須把少數(shù)民族音樂和漢族音樂結(jié)合起來。少數(shù)民族音樂是我國音樂教育的重要資源，積極結(jié)合少數(shù)民族音樂，可以增進(jìn)民族之間的交流，創(chuàng)造出更新穎的音樂作品。
（五）大學(xué)生學(xué)習(xí)少數(shù)民族音樂，不僅僅是對音樂的聆聽和鑒賞，同時(shí)也是對學(xué)生心理素質(zhì)和文化的一種提高，同時(shí)有利于促進(jìn)我國少數(shù)民族音樂的發(fā)展和創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，給予學(xué)生創(chuàng)作的靈感。
三、少數(shù)民族音樂在高校音樂藝術(shù)教育中開展的作用
（一）培養(yǎng)審美意識。音樂的特征就是激發(fā)聆聽者的情感，為所要表達(dá)的情感提供合適的方式。在校大學(xué)生都處于青春期，有著豐富的情感，因此音樂是表達(dá)情感再好不過的介質(zhì)。在高校中開展少數(shù)民族音樂教育，可以更好地激發(fā)他們對民族音樂的興趣，從而提高其音樂審美能力。
（二）增強(qiáng)民族意識。中國南北方文化差異，地域差異比較大，通過開展少數(shù)民族音樂的課程，讓大學(xué)生接觸到我國不同民族、不同地區(qū)的音樂，培養(yǎng)他們對音樂感知力和理解能力，使他們更好地理解我國多樣化民族音樂文化，培養(yǎng)他們的愛國主義情懷，從而繼承我國少數(shù)民族音樂的精髓。
（三）開發(fā)創(chuàng)造性。各個(gè)少數(shù)民族，有著各色各樣音樂文化，大學(xué)生將各個(gè)民族音樂文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，對各個(gè)民族的音樂文化都有所學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，能更好地激發(fā)他們的創(chuàng)造力。
四、結(jié)語
我國作為一個(gè)多民族的國家，對少數(shù)民族音樂的學(xué)習(xí)，同時(shí)也是在保護(hù)我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)學(xué)生對少數(shù)民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，促進(jìn)學(xué)生思想價(jià)值觀、民族精神的提高。作為高校的音樂教育是有責(zé)任去傳承我國的少數(shù)民族音樂的，讓少數(shù)民族這朵音樂藝術(shù)中的奇葩在在祖國的音樂藝術(shù)中盛開，經(jīng)久不衰。
作者：于佳 單位：內(nèi)蒙古民族大學(xué)音樂學(xué)院
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