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摘要：對于高校音樂專業(yè)教學(xué)中，其聲樂教學(xué)是重要的組成內(nèi)容，并且聲樂教學(xué)一直以來都受到比較廣泛的關(guān)注，通過采取聲樂教學(xué)方式，對提高學(xué)生專業(yè)技能以及專業(yè)素養(yǎng)方面都具有較為重要的意義。在聲樂教學(xué)時(shí)，通過引入古詩詞作品，對提高學(xué)生專業(yè)質(zhì)量以及學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)方面都存在著重要意義。因此在本文中，主要針對高校聲樂教學(xué)中引入古詩詞作品進(jìn)行全面的分析研究，與此同時(shí)也在此基礎(chǔ)上提出下文內(nèi)容，希望能夠給予同行業(yè)工作人員提供相應(yīng)的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：高校聲樂；古詩詞；作品；分析

古詩詞歌曲是民族聲樂藝術(shù)的重要魁寶，同志在黨的報(bào)告中提出，要對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思想觀念以及道德規(guī)范等進(jìn)行深入挖掘，同時(shí)還要結(jié)合時(shí)展需求對其不斷的創(chuàng)新和繼承。對于我國的古典文學(xué)而言，不進(jìn)存在著比較良好的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也存在著相對來說比較高的美學(xué)價(jià)值，所以高校在開展聲樂教學(xué)的過程中，將古詩詞品作科學(xué)合理的融入到其中，在一定程度上能夠繼承我國比較優(yōu)秀的古典文化，還能進(jìn)一步加強(qiáng)聲樂教學(xué)過程中的質(zhì)量。現(xiàn)階段我國古詩詞作品中，主要存在著比較高的藝術(shù)地位和合乎標(biāo)準(zhǔn)的作品結(jié)構(gòu)等，在一定程度上成為我國聲樂教學(xué)中應(yīng)用較為廣泛的教學(xué)體系，不僅能加強(qiáng)學(xué)生自身的綜合素質(zhì)，同時(shí)還能培養(yǎng)出優(yōu)秀的聲樂作品。

一、定義和分類分析

古詩詞聲樂作品在一定程度上是我國古典詩詞作品以及音樂相結(jié)合的產(chǎn)物，所以在概念上充分根據(jù)古典詩詞將其有效的作為歌詞的一些聲樂作品。所以在一定程度上結(jié)合現(xiàn)階段發(fā)展的歷史時(shí)期，通常情況下可以分為以下幾類：首先在清末新文化運(yùn)動(dòng)前，結(jié)合古典詩詞將其有效的作為民間戲曲藝術(shù)形式作品，例如：唐朝詩人王維的《陽關(guān)三疊》等。其次清末西方音樂在傳入到我國之后，我國相關(guān)的藝術(shù)工作人員也使用西方音樂記譜法或者改變我國一些古典歌詞，例如應(yīng)尚能作曲的《我儂詞》等這些作品，這些作品或者是婉轉(zhuǎn)悠長的，或者清幽深邃的，對于這些作品而言，都是聲樂歷史山上的主要典范。

二、作品文本分析

要想把相對來說比較經(jīng)典的古詩詞聲樂作品有效的融入到高校聲樂作品教學(xué)中，一是對品作中的文本內(nèi)容進(jìn)行深入的分析以及研究，另外對于古詩詞的作品文本來說，其中包括詩詞作家的創(chuàng)作意圖的基礎(chǔ)上，還要包括思想內(nèi)涵，還要對音樂進(jìn)行合理、恰當(dāng)?shù)奶幚怼６且獙Y(jié)合兩者對作品進(jìn)行整體的把握。在了解古詩詞的過程中，不僅要掌握作者的創(chuàng)造年代，同時(shí)還要進(jìn)一步掌握創(chuàng)造背景，在一定程度上要對作品了解的基礎(chǔ)上，要對不同藝術(shù)流派的藝術(shù)風(fēng)格有所掌握，例如：宋詞主要分為兩種派，一種是婉約派；一種是豪放派；不同的風(fēng)格作品在詞方面的強(qiáng)調(diào)上也存在著不同，如：蘇軾和辛棄疾等一些比較豪放的作品屬于狀詞宏聲的，但是秦觀和李志義等相關(guān)的婉約派具備婉轉(zhuǎn)柔美的特點(diǎn)。所以只有對其進(jìn)行有效的掌握，能了解其中存在的真正含義。進(jìn)一步將古詩詞有效的運(yùn)用到音樂教學(xué)中。在掌握音樂作品自身所表達(dá)的內(nèi)涵后，要加強(qiáng)考察近代以來相關(guān)的作曲家進(jìn)行相應(yīng)的處理以及加工后，充分體現(xiàn)出古詩詞聲樂作品表達(dá)的歷史文化，全面了解其內(nèi)涵，在對詞曲相結(jié)合的前提下，讓聲樂作品的中的藝術(shù)內(nèi)容以及教學(xué)間產(chǎn)生相對來說比較密切的聯(lián)系。例如：對于《花非花》曲譜而言，音樂旋律能夠在一定程度上與新樂府運(yùn)動(dòng)這一藝術(shù)進(jìn)行科學(xué)合理的整合，教師在實(shí)際教學(xué)的過程中有效的運(yùn)用通俗的技法，將其全面的傳遞給學(xué)生，這樣可以起到意想不到的效果。在此之外也需要重視教學(xué)的系統(tǒng)性，進(jìn)一步加強(qiáng)其整體性，這樣做的目的能透徹的分析和研究文本，是開展系統(tǒng)教學(xué)的主要基礎(chǔ)條件。如果不能夠?qū)ψ髌返耐暾越o與高度的重視，教師也不能對學(xué)生實(shí)施相對比較系統(tǒng)的教學(xué)，阻礙學(xué)生專業(yè)技能的水平。所以在對古詩詞聲樂作品中的文本內(nèi)涵要做到有效的把握，與此同時(shí)還要根據(jù)教學(xué)過程中的狀況，進(jìn)而充分實(shí)現(xiàn)古詩詞的藝術(shù)價(jià)值。

三、教學(xué)的實(shí)證分析

文中國古詩詞聲樂作品和外國聲樂作品存在不同，它主要來源于中國古詩詞，不管是調(diào)性還是曲式，主要來源于傳統(tǒng)民族音樂以及戲曲等，所有要把古詩詞和我國傳統(tǒng)音樂有效的結(jié)合，這樣做的目的才能把詩詞中的韻味能夠充分的體現(xiàn)。在實(shí)際演唱的過程中，就是想博大精深的中華文化深入學(xué)習(xí)的過程，所有高校教師應(yīng)該重視聲樂教學(xué)中充分融入古詩詞聲樂作品，在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。化屬于相通的，只有做到心靜、定神以及情定，才能對我國古詩詞的聲樂作品進(jìn)行更好的揣摩與思考。對于古詩詞作品的音樂而言，只依靠演唱通常情況下是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要進(jìn)行不斷的研究，不僅要有解說，同時(shí)還要有范唱，這樣做的目的才能充分的將古詩詞聲樂作品能夠有效地展現(xiàn)在觀眾面前。高校聲樂教學(xué)的過程中，通過教師的演唱能夠引導(dǎo)學(xué)生清楚、全面的感受作品不是簡簡單單的歌曲，其中蘊(yùn)含著更多的韻味以及意境，例如在對《楓橋夜泊》演唱的過程中，詩人通過細(xì)膩的手法描述了一個(gè)客船夜泊者對江南深秋夜景的感受以及觀察，進(jìn)一步的勾畫了月落烏啼景象以及霜天寒夜景象、江楓漁火景象、孤舟客子景象等，教師通過演唱能夠讓在座的所有人都能感受到有景、有情和有聲、有色。古詩詞聲樂作品通常情況下不只是演唱，應(yīng)該對古詩詞的含義有著深刻的了解和認(rèn)識(shí)，要全面的掌握作品所要表達(dá)的意境，只有這樣才能對作品有著更好的詮釋，通過演唱能夠讓更多的人了解中國古詩詞，不是單純的聆聽演唱，應(yīng)該進(jìn)行相應(yīng)的思考和分析，在和學(xué)生互動(dòng)的過程中，能引導(dǎo)學(xué)生對民族音樂的了解和掌握，同時(shí)還能在一定程度上激發(fā)他們對民族音樂的喜愛。另外還能提高學(xué)生對民族音樂的熱愛之情，幫助學(xué)生樹立民族自信心，能激發(fā)他們對我國傳統(tǒng)音樂的繼承和發(fā)揚(yáng)，這也是當(dāng)代高校教師應(yīng)該做的。現(xiàn)階段由于高校大學(xué)生的審美取向逐漸呈現(xiàn)為娛樂化趨勢，所以新一代的年輕人希望都能夠放下手機(jī)與電腦，然后拿出一本書，進(jìn)行不斷的學(xué)習(xí)和分析。大多數(shù)的民間傳統(tǒng)文化以及音樂都需要高校學(xué)生進(jìn)行深入的研究和品位的。我國擁有上下五千年的文化，應(yīng)該把古詩詞歌曲等和音樂教育有效的整合，讓當(dāng)代大學(xué)生能夠?qū)W習(xí)古詩詞歌曲的基礎(chǔ)上，還能對其演唱，這樣能在一定程度上提高高校學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，同時(shí)還能在情感建立的狀況下對我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生音樂情結(jié)，利于培養(yǎng)他們形成民資自信心，傳承我國傳統(tǒng)民樂。例如《鬲溪梅令》這首詞曲主要講述的就是南宋詞人姜夔在慶元年冬末回到杭州的過程中，想起自己和以前的戀人在對孤山品梅進(jìn)行欣賞等一系列往事，進(jìn)而創(chuàng)造出一首詞，曲詞主要根據(jù)記梅以及惜梅作為核心內(nèi)容，通過借助梅花從而表達(dá)對情人的深切思念之情，該作品主要體現(xiàn)出作者濃濃的相似之苦，借助梅花表達(dá)對情人的思念。《鬲溪梅令》的曲詞主要是小令和雙調(diào)，其旋律上也進(jìn)行了精心的布局，作品前后字?jǐn)?shù)在一定程度上是相同的，對于韻律而言，其平仄相似，通過使用清樂商調(diào)的方法，作者對句式的整理，巧妙設(shè)計(jì)其旋律，進(jìn)一步加強(qiáng)音樂自身的戲劇性張力，能對作者內(nèi)心所要表達(dá)的情感進(jìn)行充分的體現(xiàn)。在演唱時(shí)，應(yīng)該準(zhǔn)確的掌握演唱要求，同時(shí)對聲音情感進(jìn)行把握。就算是在下篇高潮的位置上，同時(shí)還要有效的掌握好情緒，聲音在控制的過程中應(yīng)該具備合理性，呼吸要保持均勻，另外在音色等方面一定要清雅內(nèi)斂，這樣能更好有效的掌握作品中所要表達(dá)的情感。

四、結(jié)語

通過對上述內(nèi)容進(jìn)行分析研究后得出，通過將古典詩詞引入到高校聲樂教學(xué)中，在對教學(xué)水平加強(qiáng)的基礎(chǔ)上，還能在一定程度上提高學(xué)生自身的綜合藝術(shù)素養(yǎng)，所以教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)生實(shí)際狀況制定切實(shí)可行的教學(xué)模式，將古詩詞聲樂作品與現(xiàn)代聲樂教學(xué)的模式進(jìn)行科學(xué)合理的整合，這樣做的目的才能充分發(fā)揮出其聲樂作品的優(yōu)勢。

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作者:彬 單位:廣西藝術(shù)學(xué)院音樂教育學(xué)院