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摘要:誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。幼兒期是培養(yǎng)價(jià)值觀和辨別是非能力的最重要時(shí)期，教師既是文明知識(shí)的傳播者，也是幼兒道德的啟蒙者，美好心靈的塑造者，在誠(chéng)信教育中起到不可替代的重要作用。結(jié)合理論與教學(xué)實(shí)踐，論述了在幼兒誠(chéng)信教育中教師的作用以及具體做法，以供參考。
關(guān)鍵詞:教師;幼兒;誠(chéng)信教育;作用
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。孔子說(shuō)過(guò):“人而無(wú)信，不知其可也。”由此可見，誠(chéng)信是為人、處事、待人之本，也是一個(gè)人立足于社會(huì)和事業(yè)發(fā)展的基石。荀子也說(shuō)過(guò):“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)。”孩子是我們國(guó)家和民族的未來(lái)，對(duì)孩子的誠(chéng)信教育既是科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)重要組成部份，也是和諧社會(huì)長(zhǎng)久發(fā)展的必要基礎(chǔ)。
幼兒的誠(chéng)信品德，是指孩子在幼兒期應(yīng)該具有的對(duì)待別人和周圍事物的誠(chéng)實(shí)、守信的態(tài)度和行為，它主要包括真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)和守信三種品質(zhì)。真誠(chéng)是指言行一致，不說(shuō)謊;守信是指講到做到，不耍賴。如何才能幫助孩子從小養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的良好品德?除了共同創(chuàng)造一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)大環(huán)境之外，教師的支持、幫助、引導(dǎo)也很重要，孩子與教師朝夕相處，通過(guò)言傳身教，將直接影響到誠(chéng)信教育的成效。教師的任務(wù)不只是促進(jìn)兒童認(rèn)知和智力的發(fā)展，還要關(guān)注和促進(jìn)兒童社會(huì)性與人格的積極、健康的發(fā)展。而教師在教育活動(dòng)中也有特殊的導(dǎo)向作用，是直接的誠(chéng)信品質(zhì)的播種者，教師的一言一行所傳遞的思想、性格和品德對(duì)幼兒的滲透性影響也是難以估量的，因此，這就要求我們的幼兒教師應(yīng)具備良好的個(gè)人素質(zhì)和教育的技巧，以點(diǎn)帶面、由淺入深地對(duì)孩子開展誠(chéng)信教育。
二、在課堂和生活中為幼兒營(yíng)造良好的誠(chéng)信氛圍
1．課堂上的誠(chéng)信教育
在課堂上可以結(jié)合一些常見的生活事件或是在幼兒身上發(fā)現(xiàn)的不良現(xiàn)象，創(chuàng)設(shè)一個(gè)個(gè)生動(dòng)而真實(shí)的、可親身體驗(yàn)的教育情境，讓幼兒與情境中的人、物、事件相互作用，使幼兒從細(xì)微處去感受誠(chéng)信，并為孩子提供體驗(yàn)和感受誠(chéng)信的喜悅。如發(fā)現(xiàn)班上有孩子出現(xiàn)說(shuō)謊的現(xiàn)象時(shí)，在社會(huì)活動(dòng)中老師可以選用幼兒熟悉的故事《狼來(lái)了》，制作相關(guān)的動(dòng)畫課件，以可愛的動(dòng)畫形象引起幼兒的學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)故事去開展誠(chéng)信教育。這種方式往往有利于幼兒接受，使幼兒知道說(shuō)謊、不守信用是不對(duì)的，做人要誠(chéng)實(shí)、守信，最后能把這種意愿遷移使用到現(xiàn)實(shí)生活中去，逐漸養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的品行。
2．同伴交往中的誠(chéng)信教育
教師應(yīng)根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)，在生活中多提供機(jī)會(huì)讓幼兒在集體中體驗(yàn)誠(chéng)實(shí)守信的好處。如老師可讓幼兒分組自由活動(dòng)，提供不同的玩具但數(shù)量不多，這樣就會(huì)出現(xiàn)大家都想玩同一件玩具的情況，爭(zhēng)搶只會(huì)讓大家都玩不成。于是，在幼兒之間就產(chǎn)生了約定:誰(shuí)先玩?誰(shuí)后玩?玩多久?如果有幼兒違反約定，那下次再玩的時(shí)候，其他同伴就會(huì)遠(yuǎn)離和冷落他。這就是很好的教育機(jī)會(huì)，老師可以與該幼兒?jiǎn)为?dú)約談，使他從中明白一個(gè)道理，想大家一起玩就要信守約定，當(dāng)他改變之后才會(huì)重新被同伴接納。同時(shí)同伴間的交往能幫助幼兒形成自己的態(tài)度和價(jià)值觀念，讓幼兒在親身的體驗(yàn)中去習(xí)得良好品行。
3．抓住機(jī)會(huì)，對(duì)幼兒的行為給予及時(shí)指導(dǎo)
幼兒的誠(chéng)信教育原本就應(yīng)該是最生活化、最自然的，幼兒通過(guò)自己親身的體驗(yàn)和感受，在自然中去學(xué)習(xí)誠(chéng)信，教師要從日常生活里所發(fā)生的每一件小事中，及時(shí)對(duì)幼兒進(jìn)行“誠(chéng)信”的教育。把幼兒的被動(dòng)行為變成主動(dòng)行為，讓幼兒知道誠(chéng)實(shí)守信是好的品行。在教育的方式方法上恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用情景教育和換位思考等方法，抓住生活中的小時(shí)機(jī)，讓幼兒在經(jīng)驗(yàn)中受教育。一邊鞏固良好行為一邊戒除不當(dāng)?shù)膼毫?xí)，寓教于生活，只要持之以恒，幼兒就會(huì)逐步養(yǎng)成誠(chéng)信的好習(xí)慣。
三、言傳與身教的統(tǒng)一，發(fā)揮教師的榜樣力量
1．不哄騙孩子
有一些教師以為孩子還小，什么都不懂，隨便哄哄就過(guò)關(guān)了。初時(shí)也許奏效，但次數(shù)多了之后，孩子對(duì)你的信任度就會(huì)隨之減弱，甚至失去信任。如:一天，快到下班時(shí)間了，可是孩子還沒有吃完飯，李老師為了讓孩子吃飯快一點(diǎn)就對(duì)孩子說(shuō):“你們?nèi)绻芸禳c(diǎn)吃完飯的話，我就帶你們?nèi)ブ参飯@看開花的辣椒樹。”孩子一聽快快地把飯吃完了，李老師又說(shuō):“到下班時(shí)間了，下次我再帶你們?nèi)タ窗伞?rdquo;老師走了，留下的只有孩子失望的眼神。李老師的教育行為只會(huì)讓孩子的心離老師越來(lái)越遠(yuǎn)，同時(shí)也會(huì)使孩子在潛移默化中習(xí)得老師這種哄騙行為。因此，在幼兒的面前，教師應(yīng)注意自己的言行舉止，做到不隨意哄騙孩子，對(duì)他們做出的承諾就必定兌現(xiàn)，努力樹立良好的誠(chéng)實(shí)守信的形象，以確保給孩子有益的影響。
2．不輕易向孩子許諾
我們都聽過(guò)“一諾千金”這個(gè)詞，知道當(dāng)許下諾言后就要盡力去實(shí)現(xiàn)，因此，我們教師要三思而后言，不要隨意對(duì)孩子許承諾，一旦答應(yīng)了孩子做某件事就一定要做到。只有真正做到言而有信，孩子才會(huì)更信任你和尊敬你。如果承諾的事情因?yàn)榉N種原因而兌現(xiàn)不了時(shí)，也應(yīng)及時(shí)地向孩子解釋和誠(chéng)懇地道歉，獲取孩子從內(nèi)心的理解和體諒。
3．敢于坦承錯(cuò)誤
古語(yǔ)有云:人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。在錯(cuò)誤的面前，幼兒教師應(yīng)起帶頭作用，主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，并為所犯下的錯(cuò)誤負(fù)責(zé)任，以自己的一言一行去影響孩子，使他們?nèi)蘸笤谧约核赶碌腻e(cuò)誤面前也能勇敢地去面對(duì)，誠(chéng)實(shí)無(wú)詐，身教重于言教。正如夸美紐斯所說(shuō):“什么是好和什么是壞，任何語(yǔ)言解釋都不能像周圍人們行為所給予的概念來(lái)的明確。”而教師是幼兒生活中常接近的人、也是最有威望的人，教師的言行對(duì)幼兒影響最直接最深刻，在幼兒的誠(chéng)信品質(zhì)的形成過(guò)程中具有決定意義。
4．要求孩子做的事自己首先做到
要求孩子做的事，首先教師自己要做得到，不然何來(lái)的說(shuō)服力?如果教師言行不一致，即使說(shuō)得天花亂墜，幼兒也不會(huì)心悅誠(chéng)服，對(duì)你提出的要求也不會(huì)踏踏實(shí)實(shí)的做。如我會(huì)要求幼兒喝水時(shí)要排隊(duì)，不能插隊(duì)，發(fā)現(xiàn)幼兒有以上行為都會(huì)給予批評(píng)和教育。因此，當(dāng)我自己口渴了想喝水時(shí)，無(wú)論排隊(duì)的孩子是多還是少，我都會(huì)拿著杯子走到隊(duì)伍的后面去排隊(duì)，幼兒都樂了:“哈哈，陳老師你也是小朋友嗎?你怎么也和我們一起排隊(duì)呀?”而原本想插隊(duì)的小男孩們也都笑著排隊(duì)去了。由此可見，誠(chéng)信教育有時(shí)不需要過(guò)多的說(shuō)教，只要教師的要求與教師的行為是一致的，就能為幼兒樹立正確的榜樣，獲得幼兒的信任。
四、發(fā)揮家庭教育的作用，共同促進(jìn)幼兒誠(chéng)信品德的形成
對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，影響誠(chéng)信品德形成的環(huán)境主要是家庭和幼兒園，家庭誠(chéng)信環(huán)境對(duì)幼兒誠(chéng)信品德的形成，起著幼兒園誠(chéng)信教育所不能替代的作用。父母作為孩子最親近的人，是孩子效仿的第一榜樣。家庭是孩子的第一課堂，家長(zhǎng)是孩子的啟蒙教育者，孩子身上的優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)都傳承或影響自家長(zhǎng)。要教育孩子誠(chéng)實(shí)守信，除了教師的作用以外，家長(zhǎng)的表率作用也不容忽視。因此，我們教師應(yīng)在日常生活中關(guān)注每個(gè)幼兒的家庭教育情況，了解幼兒的成長(zhǎng)環(huán)境，利用多種渠道，努力幫助家長(zhǎng)增強(qiáng)重視誠(chéng)信教育的意識(shí)。總而言之，誠(chéng)信是一個(gè)人立足于社會(huì)和事業(yè)發(fā)展的基石，更是人性一切優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)，比任何品質(zhì)都更能贏得尊重和推崇。用可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略眼光來(lái)看，誠(chéng)信是一個(gè)養(yǎng)成的過(guò)程，需要不斷積累。因此，誠(chéng)信教育要充分發(fā)揮教師的重要作用，從幼兒期做起，從身邊的點(diǎn)滴小事做起，持之以恒，長(zhǎng)抓不懈，讓孩子從小習(xí)得良好的誠(chéng)信品格。
參考文獻(xiàn):
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［3］林格．教育，就是培養(yǎng)習(xí)慣———養(yǎng)成教育的方法與內(nèi)容．北京:清華大學(xué)出版社，2007．11.
作者:陳麗雅 單位:廣東省茂名市第二幼兒園
