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課堂如何落實(shí)核心素養(yǎng)范文1

關(guān)鍵詞：三維目標(biāo)；學(xué)生發(fā)展；核心素養(yǎng)

文章編號：1005C6629（2017）1C0003C05 中圖分類號：G633.8 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B

黨的十提出了黨的教育方針：堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，努力辦好人民滿意的教育[1]。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中要求：研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。

“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”是繼“三維目標(biāo)”后又一個(gè)新的課程改革理念，回答了“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的問題，是在落實(shí)立德樹人教育根本任務(wù)中產(chǎn)生的。

1 再釋“三維目標(biāo)”

在教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》（2001）中，有兩處提及“三維目標(biāo)”。一是對基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)描述中有所提及：“改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能過程的同時(shí)，成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。”二是對課程標(biāo)準(zhǔn)的說明中有所強(qiáng)調(diào)：“國家課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價(jià)課程的基礎(chǔ)。應(yīng)體現(xiàn)國家對不同階段的學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的基本要求，規(guī)定各門課程的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容框架，提出教學(xué)和評價(jià)建議。”人們將此概括為“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”的新課程“三維目標(biāo)”。

基礎(chǔ)教育課程改革已經(jīng)實(shí)施了15年之多，學(xué)術(shù)界對“三維目標(biāo)”的爭論和基礎(chǔ)教育實(shí)踐領(lǐng)域?qū)Α叭S目標(biāo)”實(shí)施尷尬的討論一直不絕于耳。絕大多數(shù)學(xué)者和廣大基礎(chǔ)教育教師認(rèn)為：相對于僅注重基礎(chǔ)知識和基本技能（雙基），“三維目標(biāo)”的理論建構(gòu)與實(shí)踐是與時(shí)俱進(jìn)的超越和進(jìn)步。這是因?yàn)椤叭S目標(biāo)”是從學(xué)生學(xué)習(xí)意義形成的過程建構(gòu)的，它充分體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的教育理念。從“什么是值得學(xué)和學(xué)什么”視角制定知識與技能目標(biāo)，從“怎樣學(xué)習(xí)特定的知識與技能”視角制定過程與方法目標(biāo)，從“通過此過程學(xué)習(xí)特定的知識與技能對學(xué)生發(fā)展有何意義”視角制定情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。因此，“三維目標(biāo)”的準(zhǔn)確表述是“在正確的過程中，獲取知識，掌握方法，形成能力，培養(yǎng)情感態(tài)度價(jià)值觀”。

“三維目標(biāo)”的真正落實(shí)，要求在教學(xué)實(shí)踐中認(rèn)同并踐行這樣的理念：“知識與技能”既是學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)又是經(jīng)歷正確的“過程與方法”的載體，獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程也是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。這需要“三維目標(biāo)”有機(jī)統(tǒng)一和融合的課程實(shí)施和教學(xué)實(shí)踐，只有這樣才能促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展，使素質(zhì)教育在課堂的落實(shí)有抓手。因此，有學(xué)者認(rèn)為“三維目標(biāo)”是蕩滌應(yīng)試教育的一帖“解毒劑”，“三維目標(biāo)”落實(shí)之時(shí)，就是應(yīng)試教育崩潰之日。

在學(xué)術(shù)界[2～5]對“三維目標(biāo)”進(jìn)行爭論的同時(shí)，基于“三維目標(biāo)”的基礎(chǔ)教育課堂教學(xué)改革在全國范圍內(nèi)如火如荼地展開。“三維目標(biāo)”瞬間在全國成為教學(xué)層面上影響最為廣泛的概念，廣大中小學(xué)教師通過多種方式實(shí)踐著基于“三維目標(biāo)”的學(xué)科教學(xué)。但是，諸如“知識與技能”的僵化與虛化、“過程與方法”的簡單應(yīng)對與形式主義、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的標(biāo)簽化等等問題在教學(xué)實(shí)踐中隨處可見；關(guān)于如何將籠統(tǒng)的課程“三維目標(biāo)”轉(zhuǎn)化為章節(jié)目標(biāo)和課堂教學(xué)目標(biāo)、如何將基于“三維目標(biāo)”學(xué)科教學(xué)與“能力立意”的學(xué)科考試有效對接，如何在教學(xué)實(shí)踐中融合、落實(shí)“三維目標(biāo)”，并用“三維目標(biāo)”評價(jià)課堂教學(xué)等問題在教學(xué)實(shí)踐中成為難點(diǎn)。

我國基礎(chǔ)教育課程改革“三維目標(biāo)”的建構(gòu)與實(shí)踐，始于21世紀(jì)來臨之際。進(jìn)入21世紀(jì)后，未來社會(huì)的公民如何才能應(yīng)對當(dāng)今世界技術(shù)飛速發(fā)展、社會(huì)多樣化與區(qū)域化以及全球化的復(fù)雜挑戰(zhàn)？如何才能實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展的重要目標(biāo)？我國基礎(chǔ)教育如何將立德樹人的教育根本任務(wù)在課程和教學(xué)中得以落實(shí)？學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)就是在回答這些問題的過程中應(yīng)運(yùn)而生的。

2 認(rèn)識“核心素養(yǎng)”

21世紀(jì)是一個(gè)知識更新速度不斷加快的時(shí)代，又是經(jīng)濟(jì)全球化、國際化、信息技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代。世界各國和經(jīng)合組織、歐盟、聯(lián)合國教科文等國際組織紛紛討論這樣的問題：21世紀(jì)需要培養(yǎng)什么樣的人，才能使他們成功地融入未來社會(huì)，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展？

世界經(jīng)合組織（OECD）于1997年開始啟動(dòng)21世紀(jì)核心素養(yǎng)框架的研制工作。經(jīng)多方研討和論證，于2003年形成最終研究報(bào)告《核心素養(yǎng)促進(jìn)成功的生活和健全的社會(huì)》（Key Competencies for a Successful Life and a Well Functioning Society），其中，“Key Competencies”意思欏骯丶的”、“必不可少的”的“素養(yǎng)”，簡稱“核心素養(yǎng)”。諸多國際組織、國家和地區(qū)相繼公布了核心素養(yǎng)清單（見表1）。

為落實(shí)《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，教育部委托北京師范大學(xué)聯(lián)合國內(nèi)高校近百位專家成立的課題組，于2016年9月13日在北京《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，2016年9月26日中國教育學(xué)會(huì)召集幾百位教育領(lǐng)域?qū)＜抑攸c(diǎn)圍繞中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)及評價(jià)改革的理論和實(shí)踐問題展開深入研討。至此，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系框架（見圖1）基本建構(gòu)完成。

綜合分析比較國際組織、國家（地區(qū)）所公布的“核心素養(yǎng)”可以發(fā)現(xiàn)，雖然它們存在側(cè)重點(diǎn)、視角、內(nèi)涵的表述差異，但有幾個(gè)方面是共同的。

首先，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（也稱21世紀(jì)素養(yǎng)）是學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力[6]，是學(xué)生適應(yīng)信息時(shí)代和知識社會(huì)的需要，解決復(fù)雜問題和適應(yīng)不可預(yù)測情境過程中表現(xiàn)出來的關(guān)鍵能力和綜合品格。核心素養(yǎng)并不只是針對中小學(xué)生的，更是面向人人的，是一個(gè)人在21世紀(jì)獲得個(gè)人成功并貢獻(xiàn)社會(huì)最為重要的“共同素養(yǎng)”，是21世紀(jì)人人都需要具備的“共同素養(yǎng)”中的高級、關(guān)鍵素養(yǎng)。

其次，核心素養(yǎng)是跨領(lǐng)域、跨學(xué)科和多功能的。學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要不同學(xué)科、不同領(lǐng)域（數(shù)學(xué)、人文、科學(xué)、體藝等）教育的共性貢獻(xiàn)與個(gè)性貢獻(xiàn)；學(xué)生核心素養(yǎng)的表現(xiàn)可以在不同社會(huì)領(lǐng)域，如政治領(lǐng)域、科技生產(chǎn)、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、人際關(guān)系等諸多方面得到體現(xiàn)；學(xué)生的核心素養(yǎng)能夠滿足未來個(gè)人成功生活、社會(huì)健全發(fā)展和職業(yè)世界不同需要，幫助學(xué)生解決不同情境中的復(fù)雜問題[7]。

再次，我國建構(gòu)的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，汲取了國際核心素養(yǎng)研究的最新成果，充分反映了時(shí)展對人的需求，體現(xiàn)了21世紀(jì)對人的要求和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”對我國學(xué)生的要求。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以人的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，立足我國的實(shí)際情況和歷史文化特點(diǎn)，基于學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和我國教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)際而建構(gòu)，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新[8]。

3 從“三維目標(biāo)”走向“核心素養(yǎng)”

3.1 “核心素養(yǎng)”是時(shí)展的必然產(chǎn)物

人類走過了農(nóng)耕時(shí)代和工業(yè)時(shí)代，21世紀(jì)的世界正在步入知識時(shí)代，與之相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)為知識經(jīng)濟(jì)，與之相應(yīng)的社會(huì)是知識社會(huì)。進(jìn)入21世紀(jì)后，人類的知識、思想和技術(shù)成為了商品，工業(yè)時(shí)代的常規(guī)工作類型將會(huì)逐漸減少，以知識為基礎(chǔ)的工作類型和崗位數(shù)量將會(huì)持續(xù)的大幅度提升。在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，個(gè)體如何才能夠在新型的社會(huì)化中受益，并為知識經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展做出積極的努力？如何才能夠有效地應(yīng)對數(shù)字科技對人們認(rèn)知發(fā)展、價(jià)值觀、生活方式等的沖擊？

科技發(fā)展、計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及與應(yīng)用，將人類社會(huì)推入一個(gè)新的信息時(shí)代，每一個(gè)人都是“數(shù)字公民”。在信息社會(huì)時(shí)代，個(gè)體怎樣合法地、有道德地、負(fù)責(zé)任地使用信息通訊技術(shù)？怎樣才能與他人聯(lián)合，全面地搜集、分析、綜合信息？

21世紀(jì)的“全球化、知識經(jīng)濟(jì)、科技與信息迅猛發(fā)展”是全球共同面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。進(jìn)入21世紀(jì)，世界各地的人工作、生活、交往在一起，人類生活越來越成為相互依賴、互相影響的整體，世界正變得“越來越小”，社會(huì)和文化變得空前復(fù)雜和多元化。在全球化時(shí)代，個(gè)體如何有效管控和適應(yīng)不同價(jià)值觀、、情感、觀點(diǎn)、利益、人際關(guān)系等的沖突？如何適應(yīng)參與全球化競爭的需要、以適應(yīng)變化莫測的未來挑戰(zhàn)？如何通過合作共處使全球化有助于豐富人類的生活？

在21世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)、信息時(shí)代和全球化社會(huì)中，地球村的公民惟有具有“文化基礎(chǔ)”素養(yǎng)，包括使用言語、文本、符號的基礎(chǔ)，使用數(shù)字、科技、信息的基礎(chǔ)，互動(dòng)并理性地使用“工具”的方法基礎(chǔ)，才能創(chuàng)造性地適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代；地球村的公民惟有具有“社會(huì)參與”素養(yǎng)，包括具有全球化公民意識，能有效進(jìn)行群體互動(dòng)、合作和交流等，才能在全球化社會(huì)過上成功的生活，并對全球化社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)；地球村的公民惟有具有“自主發(fā)展”素養(yǎng)，包括身心健康，樂學(xué)會(huì)學(xué)，具有主動(dòng)和創(chuàng)新意識，具有批判和反思能力等，才能適應(yīng)科技、信息飛速發(fā)展的21世紀(jì)[9～11]。

3.2 “核心素養(yǎng)”是“三維目標(biāo)”的傳承和提升

“核心素養(yǎng)”與過去提出的“三維目標(biāo)”有著怎樣的邏輯關(guān)系？這是廣大教育工作者共同關(guān)注的話題。有學(xué)者形象地將“核心素養(yǎng)”與“三維目標(biāo)”的關(guān)系描述為：落實(shí)“雙基”是課程目標(biāo)1.0版，“三維目標(biāo)”是2.0版，“核心素養(yǎng)”就是3.0版。

“核心素養(yǎng)”是“三維目標(biāo)”的傳承。歐盟將“素養(yǎng)”界定成“公民適用于特定情境的知識、技能和態(tài)度的綜合”，將“核心素養(yǎng)”界定為“所有個(gè)體達(dá)成自我實(shí)現(xiàn)和發(fā)展、成為主動(dòng)的公民、融入社和成功就業(yè)所需要的那些素養(yǎng)”。因而“核心素養(yǎng)”是個(gè)體獲得成功、融入社會(huì)和勝任工作所必備的、集“知識、能力和態(tài)度”為一體的關(guān)鍵能力和品格，是知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀“三維目標(biāo)”融為一體的整體表現(xiàn)[12]。

知識與技能是形成和發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)、前提和載體。沒有知識與技能就不可能形成和發(fā)展核心素養(yǎng)，但知識與技能并不等同于素養(yǎng)。建立知識與素養(yǎng)的關(guān)系要解決好兩個(gè)問題，一是“什么樣的知識與技能”，二是“如何獲取知識與技能”。

任何一個(gè)學(xué)科的知識體系都是由事實(shí)性知識、理論原理性知識和學(xué)科觀念性知識構(gòu)成的。學(xué)科觀念凝聚著所在學(xué)科思想的精華，是學(xué)科知識體系中更本質(zhì)的東西，處于核心的地位。在信息時(shí)代，學(xué)科知識的衰減和更新速度空前加快，但學(xué)科觀念或思想?yún)s相對穩(wěn)定，學(xué)科觀念也是學(xué)生應(yīng)對復(fù)雜的、不可預(yù)測的問題時(shí)所必需的學(xué)科知識與技能的核心所在。因此，舍棄無法窮盡細(xì)小的“知識與技能”的點(diǎn)，將學(xué)科知識提升為學(xué)科觀念，就能形成和發(fā)展核心素養(yǎng)。

學(xué)科知識與技能是否有利于形成和發(fā)展核心素養(yǎng)，還要看知識與技能是如何獲取的。機(jī)械灌輸、被動(dòng)接受的學(xué)科知識和技能不可能形成核心素養(yǎng)，自主探究、主動(dòng)建構(gòu)知識的過程才是核心素養(yǎng)發(fā)展的前提。學(xué)科知識和技能的學(xué)習(xí)過程，是體驗(yàn)科學(xué)探究過程、學(xué)習(xí)學(xué)科特征科學(xué)思維方法的過程，同樣也是形成正確的態(tài)度、情感和價(jià)值觀的過程。

“核心素養(yǎng)”是“三維目標(biāo)”的提升和發(fā)展。“三維目標(biāo)”強(qiáng)調(diào)在正確的學(xué)習(xí)過程中自主探究知識與技能、掌握方法、發(fā)展能力、培養(yǎng)態(tài)度和價(jià)值觀，“核心素養(yǎng)”要求培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)、信息時(shí)代和全球化社會(huì)所必備的“文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會(huì)參與”等方面的關(guān)鍵能力和品格。“三維目標(biāo)”聚焦課程對學(xué)生的培養(yǎng)，“核心素養(yǎng)”聚焦教育對學(xué)生未來融入社會(huì)并獲得成功所需要關(guān)鍵能力和品格的培養(yǎng)，“核心素養(yǎng)”更能體現(xiàn)時(shí)展對人的需求，更能體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的教育理念；“三維目標(biāo)”體現(xiàn)現(xiàn)代學(xué)科的內(nèi)在價(jià)值，“核心素養(yǎng)”指向多學(xué)科、跨學(xué)科對學(xué)生“關(guān)鍵能力和品格”的貢獻(xiàn)，“核心素養(yǎng)”更強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科融合對學(xué)生發(fā)展的教育價(jià)值。

3.3 發(fā)展學(xué)生“核心素養(yǎng)”任重道遠(yuǎn)

發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)是落實(shí)“立德樹人”教育根本任務(wù)的重要抓手。如何將發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)落實(shí)到學(xué)校教育、課程實(shí)施和課堂教學(xué)中？如何評價(jià)學(xué)科教育對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)水平的提升效果？教師、課程、資源如何才能保障培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的順利進(jìn)行？這些問題的解決還需要全社會(huì)的共同努力。

首先，必須解決的問題是“清晰認(rèn)識學(xué)科教育對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的貢獻(xiàn)”。不同的學(xué)科具有不同的學(xué)科本質(zhì)特征，對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)既有共同的作用，也有著不可替代的特殊的貢獻(xiàn)。基礎(chǔ)教育階段的課程，如科學(xué)領(lǐng)域物理、化學(xué)、生物和地理（自然）課程，他們對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的共同和特殊貢獻(xiàn)是什么？這就有必要分析研究服務(wù)于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的學(xué)科核心素養(yǎng)，研究其內(nèi)涵、要素、表現(xiàn)和素養(yǎng)水平評價(jià)體系。

其次，必須解決的問題是“科學(xué)地將服務(wù)于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)落實(shí)到課程、單元（專題）、課堂教學(xué)目標(biāo)中”。當(dāng)前，課堂教學(xué)仍然是課程實(shí)施的主陣地，服務(wù)于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的學(xué)科核心素養(yǎng)的形成和提升，需要制定基于學(xué)科核心素養(yǎng)的單元、課堂教學(xué)目標(biāo)，需要設(shè)計(jì)基于學(xué)科核心素養(yǎng)的課堂學(xué)習(xí)任務(wù)（活動(dòng)），需要建構(gòu)和實(shí)踐基于學(xué)科核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)評價(jià)。

第三必須解決的問題是“建構(gòu)基于學(xué)科核心素養(yǎng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”。核心素養(yǎng)上承著宏觀目標(biāo)，把黨和國家教育方針、立德樹人等有關(guān)內(nèi)容要求具體化；下啟著課程實(shí)施實(shí)踐，通過課程改革、教學(xué)實(shí)踐、考試評價(jià)等落實(shí)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)。考試評價(jià)既是教育質(zhì)量監(jiān)測的重要手段，也是引導(dǎo)學(xué)校促進(jìn)核心素養(yǎng)落地的重要舉措。基于學(xué)科核心素養(yǎng)的評價(jià)不僅會(huì)涉及中高考制度改革，也會(huì)涉及課堂教學(xué)的過程性評價(jià)和不同課程模塊的學(xué)習(xí)結(jié)果性評價(jià)的改革。研究分析基于學(xué)科核心素養(yǎng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，并將其校本化，分解和細(xì)化到課程模塊、單元、課堂教學(xué)評價(jià)體系中，這既能發(fā)揮學(xué)業(yè)質(zhì)量評價(jià)對學(xué)科教學(xué)的導(dǎo)向作用，也是深化學(xué)科教育課堂改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)[13]。

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課堂如何落實(shí)核心素養(yǎng)范文2

【關(guān)鍵詞】“真學(xué)習(xí)”；核心素養(yǎng)；“循環(huán)―差異”教學(xué)；有效

【中圖分類號】G420 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2017）02-0057-03

【作者簡介】楊九俊，江蘇省教育學(xué)會(huì)（南京，210024）會(huì)長，研究員，江蘇省語文特級教師。

一、“循環(huán)―差異”教學(xué)主要內(nèi)涵

“循環(huán)”指在課堂教學(xué)中，學(xué)生個(gè)體或群體圍繞課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)，將本課時(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容作為一個(gè)整體，個(gè)體先獨(dú)立自學(xué)一遍，有所收獲；然后，小組同學(xué)經(jīng)過小組內(nèi)討論或全班展示，圍繞全部學(xué)習(xí)內(nèi)容中各自的疑難問題再學(xué)習(xí)一遍，有所提升；接著，教師依據(jù)課前預(yù)設(shè)與課堂生成，就自學(xué)與討論中存在的疑難問題和沒有明晰的問題作啟發(fā)式講解與引導(dǎo)，幫助學(xué)生再學(xué)習(xí)一遍。“自學(xué)、互學(xué)、指導(dǎo)學(xué)”三種不同形式的學(xué)習(xí)，都有所得，都是在原有基礎(chǔ)上的遞進(jìn)學(xué)習(xí)。

“差異”指班級授課制條件下，學(xué)生個(gè)體在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)力、興趣、動(dòng)力等方面是不同的，他們的學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容、進(jìn)程、方式也不同。“個(gè)體自學(xué)”“同伴互導(dǎo)”“教師解難”將學(xué)習(xí)的時(shí)間、空間、內(nèi)容、進(jìn)度的選擇權(quán)、控制權(quán)交由學(xué)生個(gè)體掌握和控制，基本實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的差異發(fā)展。

“循環(huán)―差異”教學(xué)含義指：以學(xué)生的差異化發(fā)展為目標(biāo)，以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，用“目標(biāo)定向、個(gè)體自學(xué)、同伴互導(dǎo)、教師解難、練習(xí)檢測、補(bǔ)充學(xué)習(xí)”六個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成課堂的結(jié)構(gòu)和流程，規(guī)范引導(dǎo)教師與學(xué)生的課堂行為而形成的一套教學(xué)體系。

二、“循環(huán)―差異”教學(xué)如何實(shí)現(xiàn)“真學(xué)習(xí)”

何謂“真學(xué)習(xí)”，筆者認(rèn)為至少應(yīng)該有以下幾個(gè)表征：（1）參與學(xué)習(xí)。（2）完整學(xué)習(xí)。（3）個(gè)性化學(xué)習(xí)。（4）有效學(xué)習(xí)。草根化的“循環(huán)―差異”教學(xué)是如何落實(shí)教學(xué)要求，實(shí)現(xiàn)“真學(xué)習(xí)”的呢？他們在努力追求實(shí)現(xiàn)“真學(xué)習(xí)”的主要表征。

1.充分調(diào)動(dòng)與發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使全體學(xué)生參與學(xué)習(xí)。

“循環(huán)―差異”教學(xué)構(gòu)建了“三輪循環(huán)”學(xué)習(xí)的課堂學(xué)習(xí)框架，“個(gè)體自學(xué)”階段，以學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)為主要學(xué)習(xí)形式，教師起全面督促、幫助個(gè)體作用，這一階段占課堂三分之一時(shí)間。“同伴互導(dǎo)”環(huán)節(jié)，學(xué)生在群體氛圍中學(xué)習(xí)，也占了課堂三分之一時(shí)間。這樣的安排，使學(xué)生主體作用充分發(fā)揮，特別是班級后二分之一或四分之一的學(xué)生不能“想學(xué)就學(xué)，不想學(xué)就不學(xué)”，轉(zhuǎn)化為目標(biāo)、任務(wù)引領(lǐng)、同伴互導(dǎo)下的“不學(xué)不行，不想學(xué)也要堅(jiān)持”的動(dòng)力、壓力作用下的全程參與學(xué)習(xí)，到了“教師解難”環(huán)節(jié)，處于“憤、啟”狀態(tài)，能自覺地投入到學(xué)習(xí)中。

2.全面優(yōu)化學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)內(nèi)容，為學(xué)生的完整學(xué)習(xí)創(chuàng)造合適的課堂環(huán)境。

從學(xué)生學(xué)習(xí)方式選擇來看，“循環(huán)―差異”教學(xué)選擇了“自學(xué)互學(xué)指導(dǎo)學(xué)”的多元方式，使“過程與方法、情感、態(tài)度價(jià)值觀”目標(biāo)實(shí)現(xiàn)有了物質(zhì)基礎(chǔ)。在整個(gè)課堂教學(xué)過程中，將課時(shí)內(nèi)容整體化學(xué)習(xí)，而不是強(qiáng)行“切塊分割”，使得學(xué)生真正成為“有思考的學(xué)習(xí)者”，實(shí)現(xiàn)了“理解學(xué)習(xí)”。正如崔允t先生解讀的實(shí)現(xiàn)了“人際轉(zhuǎn)換”與“自我轉(zhuǎn)換”的二次信息轉(zhuǎn)換的完整學(xué)習(xí)。

3.可選擇的學(xué)習(xí)目標(biāo)、方式、內(nèi)容、進(jìn)程，保障了學(xué)習(xí)個(gè)性化的實(shí)現(xiàn)。

“循環(huán)―差異”教學(xué)確定的學(xué)習(xí)目標(biāo)分“A、B、C”三個(gè)不同層次，供學(xué)生自我選擇。自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、有指導(dǎo)的接受性學(xué)習(xí)都有選用，使得學(xué)生總有適合自己的學(xué)習(xí)方式，同時(shí)，對自己不擅長的學(xué)習(xí)方式，有硬性接觸、適應(yīng)、提高。課堂的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)進(jìn)程都由學(xué)生自己掌握，所有這些都表現(xiàn)在課堂六個(gè)環(huán)節(jié)安排的統(tǒng)一結(jié)構(gòu)之下，學(xué)生自我實(shí)施上。

4.扎實(shí)的教學(xué)環(huán)節(jié)確保教學(xué)有效性。

“基于課程標(biāo)準(zhǔn)明確學(xué)習(xí)目標(biāo)編寫學(xué)案（包括編寫學(xué)案、學(xué)案備課等）設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)三輪循環(huán)學(xué)習(xí)落實(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)練習(xí)檢測評價(jià)學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成度補(bǔ)充學(xué)習(xí)強(qiáng)化學(xué)習(xí)目標(biāo)”。從這一教學(xué)鏈條可以看出：首先基于課程標(biāo)準(zhǔn)確定三維教學(xué)目標(biāo)，使得課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，方向準(zhǔn)確而正確；使用精心設(shè)計(jì)的與課堂操作相同結(jié)構(gòu)的學(xué)案作為學(xué)習(xí)載體，使學(xué)習(xí)過程扎實(shí)而有抓手；三輪循環(huán)學(xué)習(xí)使得學(xué)生處于積極的思維狀態(tài)；課堂檢測評價(jià)使學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿挑戰(zhàn)，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性，這樣的課堂教學(xué)能使全體學(xué)生“在學(xué)習(xí)”，更多的學(xué)生“真學(xué)習(xí)”，確保了教學(xué)的有效性。

“循環(huán)―差異”教學(xué)經(jīng)過幾年的發(fā)展，取得了令人矚目的成就：培育了一所實(shí)驗(yàn)學(xué)校；形成了理論與實(shí)踐體系；鍛煉提升了一支教研員與教師隊(duì)伍；引領(lǐng)與推動(dòng)了一個(gè)區(qū)域的課程改革。目前，在淮安市各縣區(qū)都至少有一所學(xué)校參與實(shí)驗(yàn)和探索，組建了“循環(huán)―差異”教學(xué)學(xué)校聯(lián)盟，大規(guī)模組織教學(xué)實(shí)驗(yàn)。

三、“循環(huán)―差異”教學(xué)生發(fā)機(jī)制

1.執(zhí)著的教育追求，堅(jiān)定的課改理念。

孫朝平研究團(tuán)隊(duì)在回憶當(dāng)初課堂改革動(dòng)因時(shí)，說的最多的話是：“我們沒有太高的追求，也沒有什么遠(yuǎn)大的目標(biāo)，只是看到學(xué)校課堂上存在一些學(xué)生厭學(xué)、不學(xué)而無所事事，游離于教學(xué)之外，一些農(nóng)村學(xué)校教學(xué)質(zhì)量低下，而感到難受，總覺得自己應(yīng)該、也可以做點(diǎn)什么來改變這些狀況……”。這些樸實(shí)的語言，反映了改革者內(nèi)心的教育良心、教育責(zé)任心的積聚與涌動(dòng)，是改革的強(qiáng)大動(dòng)力源所在。

同時(shí)，研究團(tuán)隊(duì)廣泛學(xué)習(xí)國家課程改革文件，大量借鑒各地課堂改革成功經(jīng)驗(yàn)，相信國家改革的路子是正確的，堅(jiān)信課堂改革蘊(yùn)含著巨大的能量，相信新時(shí)期教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式變革的重要性與必要性，有著堅(jiān)定的課程改革的信念和意愿。

2.不斷優(yōu)化的研究共同體建設(shè)。

“循環(huán)―差異”教學(xué)在開始時(shí)稱為“六步導(dǎo)學(xué)”，由淮安區(qū)的教研人員依據(jù)多年教學(xué)實(shí)踐，借鑒各地改革經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)課程改革文件和教育理論，總結(jié)本地課堂改革中的成功做法，形成了課堂“六步環(huán)節(jié)”和學(xué)案編寫樣例，同時(shí)組織一線教師在實(shí)踐中摸索驗(yàn)C。隨著時(shí)間推移，省市教研人員觀摩與指導(dǎo)課堂，讓實(shí)踐者受到了鼓舞和肯定。后來，為了更多地總結(jié)、提升，江蘇省教科院、基教所、規(guī)劃辦的專家進(jìn)入了指導(dǎo)行列。再后來，為了在更高層次上認(rèn)識這一草根性改革經(jīng)驗(yàn)，華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所崔允t教授團(tuán)隊(duì)對這一研究成果進(jìn)行了全面地概括與建構(gòu)，深度介入，使之形成了理論與實(shí)踐的體系。

這期間，每一次觀摩、指導(dǎo)、研討，都是研究團(tuán)隊(duì)加油、進(jìn)步的里程碑，隨著研究共同體的優(yōu)化、擴(kuò)充，研究成果也得到進(jìn)一步完善與發(fā)展。

3.行政（教研）大力支持。

課堂教學(xué)改革存在巨大阻力，一方面是學(xué)校、教師既有體系與做法的慣性阻力，另一方面新生事物在開始生長時(shí)存在很多弱點(diǎn)和不完善之處，萬物皆如此。在“循環(huán)―差異”教學(xué)改革過程中得到了來自行政（包括上級教研部門）的大力支持，能發(fā)展到今天，這一巨大推動(dòng)力功不可沒。在模式研究的初始階段，不少校長、教師不能用正確的態(tài)度看待這一教學(xué)創(chuàng)新，非議、阻力很多也很大。當(dāng)?shù)亟逃姓块T下發(fā)“研究課堂教學(xué)、落實(shí)高效課堂要求”的紅頭文件，引導(dǎo)一線教師學(xué)習(xí)教學(xué)理論，探索課堂實(shí)踐，以科學(xué)態(tài)度判斷教學(xué)改革創(chuàng)新，有效化解了各種非議。“循環(huán)―差異”教學(xué)研究共同體之所以是開放的，吸納各級各類教學(xué)行家、教研專家、科研專家、課程專家，其中上級教研部門的牽線搭橋居功至偉。他們總是在研究需要深入之時(shí)，強(qiáng)力助推，聯(lián)系、邀請相關(guān)專家，指導(dǎo)會(huì)診，不斷提升“循環(huán)―差異”教學(xué)的研究水準(zhǔn)。

4.著力有學(xué)科特色的課堂教學(xué)研究，指向核心素養(yǎng)的落實(shí)。

要實(shí)現(xiàn)學(xué)生在課堂教學(xué)中的“真學(xué)習(xí)”，課堂應(yīng)該成為培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)的主陣地，在實(shí)施相同的“循環(huán)―差異”教學(xué)大框架的同時(shí)，必須研究學(xué)科核心素養(yǎng)，凸顯學(xué)科特色，使學(xué)科教學(xué)顯現(xiàn)其應(yīng)有價(jià)值，盡可能設(shè)置現(xiàn)實(shí)性情境化學(xué)習(xí)素材，組織更多的有思考的學(xué)習(xí)活動(dòng)。在“循環(huán)―差異”物理學(xué)科課堂教學(xué)中，力爭該做的實(shí)驗(yàn)一個(gè)不少，盡量讓每一位學(xué)生能親自操作、經(jīng)歷實(shí)驗(yàn)探究和驗(yàn)證過程。物理概念教學(xué)中，學(xué)生運(yùn)用歸納法形成概念（而不是記憶概念），理論思維、實(shí)驗(yàn)意識、物理觀念等等學(xué)科核心素養(yǎng)落實(shí)在每一節(jié)物理課上。在英語語法課教學(xué)中，圍繞現(xiàn)實(shí)情境，讓學(xué)生討論、歸納生成語法規(guī)則，設(shè)計(jì)生活化場景，學(xué)生通過聽、說、讀、寫、看等過程，操練語言能力，形成語法規(guī)則運(yùn)用能力，體驗(yàn)西方文化，在一系列學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生的語言能力、思維品質(zhì)、學(xué)習(xí)能力等等英語學(xué)科核心素養(yǎng)得到實(shí)在的培養(yǎng)。

5.整合資源，著力區(qū)域內(nèi)初中學(xué)校大規(guī)模實(shí)現(xiàn)基于課程標(biāo)準(zhǔn)，指向核心素養(yǎng)落實(shí)的“真學(xué)習(xí)”。

在推動(dòng)“循環(huán)―差異”教學(xué)過程中，研究團(tuán)隊(duì)不僅在做“實(shí)驗(yàn)學(xué)校”，還花大力氣整合各種資源，實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)學(xué)校基于課程標(biāo)準(zhǔn)，追求核心素養(yǎng)落實(shí)的課堂變革：學(xué)案是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的重要載體。為了保證學(xué)案編寫的高質(zhì)量，淮安區(qū)組織學(xué)科優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)，集中編寫課時(shí)學(xué)案，使得教師隊(duì)伍資源薄弱的學(xué)校學(xué)案質(zhì)量有了保障；每次階段質(zhì)量評估，均由全區(qū)學(xué)科優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)統(tǒng)一命題，測試數(shù)據(jù)統(tǒng)一分析。每個(gè)學(xué)生都會(huì)領(lǐng)到一份學(xué)科學(xué)習(xí)情況診斷的“個(gè)人訂制”分析表，分別以全區(qū)、全校、全班為背景，給出每位學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)“階段學(xué)習(xí)CT斷層掃描圖像”，有效克服師資薄弱問題，使得課堂教與學(xué)改革有了“大數(shù)據(jù)”這一靠山，更為精準(zhǔn)、高效。全區(qū)統(tǒng)一制定引導(dǎo)性“學(xué)科學(xué)期（模塊）課程綱要”，供各學(xué)校使用，有力引導(dǎo)與規(guī)范學(xué)校的課程實(shí)施和評價(jià)，確保基于課程標(biāo)準(zhǔn)的“真學(xué)習(xí)”在更多學(xué)校有實(shí)現(xiàn)的保證。

四、“循環(huán)―差異”教學(xué)發(fā)展建議

1.確保模式的開放性。

“循環(huán)―差異”教學(xué)要面向?qū)W生，研究自身體系內(nèi)的更多變式，面向不同學(xué)科，體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)，面向?qū)W科的不同課型。班級的條件是多種多樣的，不同類型的學(xué)生群體如何安排教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)。就“個(gè)體自學(xué)”環(huán)節(jié)，要體現(xiàn)學(xué)生發(fā)展“上不封頂，下要保底”，需要研究的內(nèi)容就很多，要有生命力，就要開放，不能僵化，要研究面向不同條件的學(xué)校和學(xué)生如何操作，有更多的變式，有更多的實(shí)踐樣本。

2.使普遍與個(gè)例相互促進(jìn)。

如何總結(jié)一線教師教學(xué)實(shí)踐中成功做法，使其成為可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而上升為公共知識，使更多人受益。教學(xué)研究中，往往有一些個(gè)體在實(shí)踐中有率先突破，取得良好效果，那么就要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，科學(xué)總結(jié)概括，上升為公共知識，為社會(huì)公眾認(rèn)識并學(xué)習(xí)借鑒，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。相反，公共知識一般做法如何被個(gè)體所理解、接受，先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)如何被推廣，公共知識如何被個(gè)體認(rèn)識并運(yùn)用，普遍與個(gè)案要能互相促進(jìn)、轉(zhuǎn)化。

3.深刻研究核心素養(yǎng)，推動(dòng)教師專業(yè)發(fā)展。

教師是教育發(fā)展的基石，只有高素質(zhì)教師才能引領(lǐng)教育發(fā)展。“循環(huán)―差異”教學(xué)要在教師專業(yè)發(fā)展上下大力氣，花硬功夫，著力培養(yǎng)一批在市、省有影響，有較高學(xué)術(shù)素養(yǎng)的教師代表，他們能說明白“循環(huán)―差異”教學(xué)，能夠完美操作“循環(huán)―差異”教學(xué)課堂，是各學(xué)科教學(xué)的行家里手，要研究學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容，抓住核心“學(xué)養(yǎng)”，教學(xué)活動(dòng)中教師的核心要求、核心“教養(yǎng)”，以兩個(gè)核心引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展，促進(jìn)師德師能同步提高。

課堂如何落實(shí)核心素養(yǎng)范文3

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；核心問題；教學(xué)改革

一、核心素養(yǎng)培養(yǎng)的提出及重要性

對于學(xué)生的成長與發(fā)展，我們一直在思考哪些因素決定并影響他們的成長？2012年黨的十指出“堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)內(nèi)務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人”把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，明確強(qiáng)調(diào)了教育的本質(zhì)功能和根本價(jià)值，開始從國家的層面深度的思考“教育到底要培養(yǎng)什么樣的人”，明確了教育改革和發(fā)展的目標(biāo)和方向，黨的十一屆三中全又進(jìn)行了補(bǔ)充并提出了新要求，為了貫徹十精神，教育部啟動(dòng)了“立德樹人”工程，以培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，讓每一個(gè)孩子都能成為有用之才。2014年3月，教育部頒布的《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)的意見》，明確提出了落實(shí)“立德樹人”工程的十大關(guān)鍵領(lǐng)域，制定學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系是首要環(huán)節(jié)，并提出把核心素養(yǎng)作為研究學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)，用于統(tǒng)領(lǐng)課程改革的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)在文件中首次明確提出了“核心素養(yǎng)”一詞，體現(xiàn)了以人為本，尤其是以學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展為本的教育改革思路，意味著黨和國家把學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)放在了一個(gè)前所未有的高度上。

教育部依據(jù)學(xué)生的成長規(guī)律和社會(huì)對人才的需求，確定了學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)，制定了各學(xué)科核心素養(yǎng)體系，并據(jù)此對高中各學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行修改。專家指出學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)具備的能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)需要的必備品格和關(guān)鍵能力。“學(xué)生的核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感態(tài)度價(jià)值觀等多方面的要求，是個(gè)體能夠適應(yīng)未來社會(huì)、促進(jìn)終身學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障”“內(nèi)容結(jié)構(gòu)上，學(xué)生核心素養(yǎng)體系注重系統(tǒng)性，各具特色”“價(jià)值取向上，核心素養(yǎng)反映了學(xué)生終身學(xué)習(xí)所需的素養(yǎng)與國家、社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值觀”[3]

學(xué)生核心素養(yǎng)體系的制定，目的在于培養(yǎng)全面發(fā)展的人和建立健全的社會(huì)。學(xué)生核心素養(yǎng)體系的內(nèi)容和指標(biāo)的確定是一個(gè)系統(tǒng)化的過程。2015年11月29日中國教育學(xué)會(huì)聯(lián)合《光明日報(bào)》組織了一場以“核心素養(yǎng)如何轉(zhuǎn)化為學(xué)生素質(zhì)”為主題的教育研討，參會(huì)的教育專家指出核心素養(yǎng)是“在三維目標(biāo)基礎(chǔ)上提出的，是對三維目標(biāo)的發(fā)展和深化。核心素養(yǎng)更直指教育的真實(shí)目的，那就是育人”“從雙基到三維目標(biāo)，再到核心素養(yǎng)，是從教書走向育人這一過程的不同階段”教育部也在依據(jù)核心素養(yǎng)體系“設(shè)計(jì)不同階段的課程標(biāo)準(zhǔn)，制定學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)校基于課程標(biāo)準(zhǔn)來設(shè)計(jì)教學(xué)、命題、作業(yè)和考試”[4]教育部基本上把學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)確定為9個(gè)素養(yǎng)、23個(gè)基本要點(diǎn)、70個(gè)關(guān)鍵表現(xiàn)。

二、核心問題教學(xué)模式的選擇

學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要正確的教學(xué)模式作為載體，相對于以往的課堂來說是一種全新的轉(zhuǎn)型，鐘啟泉在《課堂轉(zhuǎn)型：靜悄悄的革命中》論述了課堂教學(xué)轉(zhuǎn)型的內(nèi)涵：課堂轉(zhuǎn)型要實(shí)現(xiàn)從“灌輸中心教學(xué)”向“對話中心教學(xué)”的轉(zhuǎn)變。[5]而核心問題教學(xué)模式則不失為一種正確的x擇，利用設(shè)計(jì)好核心問題在課堂中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。核心問題指的是能激發(fā)和推進(jìn)學(xué)生主體活動(dòng)、能整合現(xiàn)行教材中應(yīng)該學(xué)習(xí)的內(nèi)容、能與學(xué)生生活實(shí)際和生活水平密切相關(guān)聯(lián)的，能貫穿整節(jié)課的問題或者任務(wù)。[6]在核心素養(yǎng)培養(yǎng)的背景下我們在處理核心問題時(shí)必須要將核心素養(yǎng)融入到核心問題之中，將知識點(diǎn)的傳授與核心素養(yǎng)的培養(yǎng)相結(jié)合。

基于核心問題解決的課堂教學(xué)，是以問題及其及其解決為主線的教學(xué)。課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)思路是，在教師的策劃、指導(dǎo)和支持下，學(xué)生積極主動(dòng)地參與問題的發(fā)現(xiàn)、提出與解決，在探索問題解決的過程中獲得新知，建構(gòu)新知。在課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師作為學(xué)習(xí)共同體的一員，和學(xué)生共同為問題的解決，開展合作學(xué)習(xí)、共同探究，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中解決問題、培養(yǎng)核心素養(yǎng)。在這樣的課堂里，教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織，以激發(fā)學(xué)生的求知欲望、發(fā)掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能、開發(fā)學(xué)生的智力、發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)為主旨。通過課堂教學(xué)，達(dá)成各學(xué)科的課程學(xué)習(xí)目標(biāo)，發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、發(fā)現(xiàn)和解決問題能力，促進(jìn)個(gè)性化發(fā)展。

三、核心問題教學(xué)模式應(yīng)注意的幾個(gè)問題

1.正確處理課堂中的師生關(guān)系。

核心問題教學(xué)模式的課堂，學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，學(xué)生是問題的求解者，也是解答者，從求解者到解答者的轉(zhuǎn)換，需要學(xué)生積極地開展學(xué)習(xí)活動(dòng)。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，要求學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)，也要有合作學(xué)習(xí)的討論交流活動(dòng)，還需要師生間的言語對話和情感交流，需要教師發(fā)揮支持和協(xié)同學(xué)習(xí)作用。核心問題教學(xué)模式，在充分肯定學(xué)生的主體地位的同時(shí)也不能否定教師在教學(xué)中的主體地位。在問題的情景設(shè)計(jì)，激勵(lì)、支持、指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)上，教師有責(zé)任、有主張、有行為、有擔(dān)當(dāng)。教師可以在知道學(xué)生選擇應(yīng)用解決問題策略、調(diào)控合作學(xué)習(xí)活動(dòng)、指導(dǎo)問題解決成果的總結(jié)和展示等方面發(fā)揮協(xié)同學(xué)習(xí)作用。由此可見，學(xué)生與教師在課堂上不是矛盾的對立面，而是學(xué)習(xí)的共同體

2.重視課堂的設(shè)計(jì)與組織。

核心問題教學(xué)模式在課堂教學(xué)中要注意三個(gè)方面：創(chuàng)設(shè)問題情景，設(shè)計(jì)并開展探討學(xué)習(xí)或問題分析、探討活動(dòng)，整理展示學(xué)習(xí)成果。創(chuàng)設(shè)問題情景是基于問題教學(xué)的前提，問題的設(shè)置不同于傳統(tǒng)教學(xué)中的設(shè)問和提問，更加側(cè)重于啟迪、引導(dǎo)學(xué)生自主探究、獲取知識。所設(shè)計(jì)的問題要注意以下幾個(gè)方面：問題的設(shè)計(jì)著眼點(diǎn)要適中，如果問題的設(shè)計(jì)著眼點(diǎn)過大，能夠激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維，但也會(huì)讓一部分學(xué)生對于問題的解決無從下手，沒有思路；問題的著眼點(diǎn)如果過小，學(xué)生思考的余地狹窄，會(huì)無法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情；對于課本上明確的書寫的答案，不用學(xué)生思考與探索，問題的解決也僅僅是個(gè)形式。問題的起點(diǎn)要高，落點(diǎn)要低，既能為學(xué)生提供憑借已有的經(jīng)驗(yàn)和知識難以解決，需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)、思考的學(xué)習(xí)需求，又能讓學(xué)生看到通過自己的自主學(xué)習(xí)以及合作探究使問題得以解決。在整個(gè)核心問題的解決過程中，教師要尊重學(xué)生營造寬松的對話氛圍，注意聆聽學(xué)生的發(fā)言，注意觀察學(xué)生的表現(xiàn)并及時(shí)的作出反饋和引導(dǎo)。

3.加強(qiáng)人文精神、科學(xué)精神和科學(xué)理論教育。

學(xué)科教學(xué)要依據(jù)立德樹人的方針，依據(jù)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展及培養(yǎng)要求，集合學(xué)科教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行人文精神、科學(xué)精神和科學(xué)倫理教育。核心素養(yǎng)體系中的9 大素養(yǎng)就包括學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新、公民道德、人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神的素養(yǎng)，這些素養(yǎng)的基本要點(diǎn)和關(guān)鍵表現(xiàn)涵蓋了科學(xué)精神、人文精神和科學(xué)倫理教育的要求。

人文精神的核心就是對人的尊重，以人為本。以人為中心是中華文明的思想內(nèi)涵之一，學(xué)科教學(xué)要教育學(xué)生自覺地集成中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，繼承以人為本的思想，把人的培養(yǎng)放在首位，教育學(xué)生學(xué)會(huì)尊重人、關(guān)心人、幫助人。

科學(xué)倫理是科學(xué)技術(shù)研究與研究活動(dòng)中人與社會(huì)、人與自然、人與人之間關(guān)系的思想於行為準(zhǔn)則。這些思想於行為準(zhǔn)則規(guī)定了科技工作者以及共同體應(yīng)該恪守的價(jià)值觀念、社會(huì)責(zé)任和行為規(guī)范，從觀念和道德層面上規(guī)范人們從事科技活動(dòng)的行為準(zhǔn)則。任何人在做出價(jià)值判斷的時(shí)候都要受到其所擁有的理論、信念的影響。科技工作者接受了科技倫理，就會(huì)自覺地把科技研究及其成果的應(yīng)用置于倫理的規(guī)訓(xùn)范圍內(nèi)，不損害生態(tài)環(huán)境，不損害人類的生命健康，保障人類的切身利益，促進(jìn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

科學(xué)精神不僅僅是從事科學(xué)事業(yè)的人所不可或缺的，也是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的重要熱蕁？蒲Ь神包括追求真理和實(shí)事求是精神，有崇尚真知、追求真理的志向，有事不避難、百折不撓的探索精神，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度，在真理面前人人平等，具有尊重事實(shí)和證據(jù)的品格，具有實(shí)證意識，用于弘揚(yáng)理性，能運(yùn)用科學(xué)知識、原理和方法解決問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]林崇德.21世紀(jì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究[M].北京師范大學(xué)出版社.2016。

[2]孫明霞.課堂與核心素養(yǎng)[M].華東師范大學(xué)出版社.2016。

[3]辛濤，姜宇.以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中心構(gòu)建我國學(xué)生核心素養(yǎng)體系[J].人民教育，2015年第7期。

[4]中國教育學(xué)會(huì)，光明日報(bào)教育部.核心素養(yǎng)如何轉(zhuǎn)化為學(xué)生素質(zhì).光明日報(bào)，2015年12月8日第15版。

課堂如何落實(shí)核心素養(yǎng)范文4

一、話語權(quán)缺失的原因

筆者認(rèn)為“表達(dá)與交流”是語文科核心素養(yǎng)之一。高中語文課堂上的表達(dá)與交流是否順暢，主要體現(xiàn)在課堂上學(xué)生的話語權(quán)能否得到保障。話語權(quán)得到尊重并切實(shí)保障，學(xué)生在課堂上才能自由地表達(dá)與交流，老師才能更有效地培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。但是，當(dāng)前高中語文課堂現(xiàn)狀是師生互動(dòng)較少，課堂氣氛沉悶，枯燥乏味，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性和興趣較低。在多數(shù)學(xué)生眼里，語文學(xué)科可有可無，無足輕重。新課程“自主、合作、探究”的理念根本無從談起。到底是什么原因造成了這樣的現(xiàn)象？

究其原因，“填鴨式”的教學(xué)模式下，教師是課堂的主角，學(xué)生被迫充當(dāng)著配角。學(xué)生失去了課堂的話語權(quán)，偶有自己獨(dú)到的見解，也可能遭到老師的輕易否定，學(xué)生的主體地位得不到尊重，對課堂題逐漸失去了應(yīng)有的興趣。所以，當(dāng)教師在課堂上提出一個(gè)問題，很多學(xué)生是“事不關(guān)己，高高掛起”的心態(tài)，習(xí)慣于低頭沉默，懶于思考，更是懶于發(fā)言。長此以往，學(xué)生變得言語木訥，噤若寒蟬，愈加覺得語文課堂毫無生機(jī)，枯燥至極，逐漸失去學(xué)習(xí)語文的興趣。其中學(xué)生的主體地位長期得不到尊重，是造成學(xué)生話語權(quán)缺失的重要原因。

二、話語權(quán)缺失的表現(xiàn)

筆者曾經(jīng)聽過一堂公開課，講的是韓少功的《我心歸去》，中間有一個(gè)環(huán)節(jié)，是讓學(xué)生篩選并鑒賞文章中的佳句，安排12-15分鐘的時(shí)間。在此，截取了其中一個(gè)小片斷：

生：“對吊燈作第六次或六十次研究”，說明了作者此時(shí)此刻的精神狀態(tài)。

師：不知道大家平時(shí)有沒有這樣的感受？

（學(xué)生沉默了幾秒）

師：我就有過這樣的感受，平時(shí)大家考試，我監(jiān)考的時(shí)候就有這樣的感覺，當(dāng)時(shí)沒事可做，就開始研究教室的角角落落，有時(shí)候甚至?xí)?shù)一數(shù)天花板上有多少斑點(diǎn)。所以，我很能體會(huì)作者的這種無聊寂寞的心情。

關(guān)于這一環(huán)節(jié)，筆者提出了一個(gè)疑問：新課程的理念是自主、合作、探究，原本應(yīng)該是學(xué)生自主賞析、合作交流、自由表達(dá)的，可最后成了老師賞析給學(xué)生聽。我們一直提倡要把話語權(quán)還給學(xué)生，而老師卻剝奪了學(xué)生自主、自由地“表達(dá)與交流”的這個(gè)權(quán)利。

三、話語權(quán)歸還的對策

在教育領(lǐng)域中，教學(xué)與對話如同孿生姐妹，密不可分。語文核心素養(yǎng)不僅體現(xiàn)在學(xué)生的知識技能上，還體現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)中通過交往對話，通過思想的表達(dá)與交流，提升學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的目的上。因此，閱讀教學(xué)不是教師個(gè)人的獨(dú)自行為，它是一個(gè)多重對話的過程。文本、教師、學(xué)生都是教學(xué)過程的主體，任何一方都要保持敏銳的眼光與平等的態(tài)度去等待對方說話，并進(jìn)行反思，給予回應(yīng)。課堂是培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)并進(jìn)行素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的主陣地。如何把話語權(quán)歸還給學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上敢于發(fā)言、自由表達(dá)，是貫穿整個(gè)閱讀教學(xué)的重點(diǎn)，也是難題之一。

在高中語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生“表達(dá)與交流”的習(xí)慣，提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)是其重要使命。如何培養(yǎng)，如何提升，如何歸還并切實(shí)保障學(xué)生的話語權(quán)，需要先從課堂入手。

（一）平等――讓學(xué)生敢表達(dá)

“平等中的首席”是美國著名的教育家多爾對教師角色的界定，他認(rèn)為教師和學(xué)生是平等關(guān)系。這就要求我們在重視核心素養(yǎng)的背景下，轉(zhuǎn)變教育觀念，改變教師是課堂主體的現(xiàn)象。一位教育家說過一段非常有意思的話：“在今天中國的教室里坐著的是學(xué)生，站著的是先生，而在精神上，這種局面恰恰打了個(gè)顛倒――站著的先生占據(jù)著至尊的地位，而坐著的學(xué)生軀體內(nèi)，卻掩藏著一個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地站著、甚至是跪著的靈魂。”一個(gè)個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的學(xué)生，給了他們話語權(quán)又能如何？他敢說嗎？他敢在老師面前表達(dá)自己的意見嗎？所以，要改變老師的地位，老師不再是一個(gè)課堂的主宰者，而應(yīng)該以“平等中的首席”自居。

在這堂公開課上，教師始終以課堂主宰者的身份自居，把課堂的一切都掌握在自己的手里。雖然表面上是讓學(xué)生篩選并賞析句子，但是內(nèi)心已經(jīng)預(yù)定了應(yīng)該賞析的句子。所以，在教學(xué)時(shí)，教師自然會(huì)流露出一種無形的強(qiáng)勢，似乎上這堂課的目的不是為了培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)與交流的能力，而純粹是學(xué)生在教師的要求下，把教師和文本對話已有的收獲進(jìn)行接收。新《課標(biāo)》指出：教師既是與學(xué)生平等的對話者之一，也是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者。但從這課堂上的表現(xiàn)來看，閱讀教學(xué)成了教師和文本之間的對話，而學(xué)生僅僅是一個(gè)“旁聽者”。教師用自己的分析代替了學(xué)生的獨(dú)立閱讀，這不利于學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。

（二）啟發(fā)――讓學(xué)生可表達(dá)

學(xué)生的話語權(quán)是新課程中最為活躍的課堂元素，是評價(jià)教師是否尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)，和能否準(zhǔn)確而靈活地調(diào)控課堂節(jié)奏的重要參數(shù)。但是，我們是否思考過，話語權(quán)的歸還并不代表學(xué)生就能有話可說。學(xué)生是否能夠真正使用話語權(quán)，關(guān)鍵在于教師的啟發(fā)和引導(dǎo)。蘇格拉底在教學(xué)中非常重視啟發(fā)，提出一種稱為“產(chǎn)婆術(shù)”的教學(xué)方法，認(rèn)為教師在引導(dǎo)學(xué)生探求知識的過程中起著助產(chǎn)作用。教師適當(dāng)?shù)貑l(fā)，才能讓學(xué)生有話可說。

如何去啟發(fā)，當(dāng)然有很多的方法。拿剛才的那個(gè)環(huán)節(jié)來說，授課教師沒有適當(dāng)?shù)貑l(fā)學(xué)生。其實(shí)，在學(xué)生回答完那一句“‘對吊燈作第六次或六十次研究’，說明了作者此時(shí)此刻的精神狀態(tài)”后，教師如果能夠加一句：“平時(shí)大家有過這樣的體驗(yàn)嗎？能不能給我們舉個(gè)例子呢？”這樣一來，學(xué)生不但有話可說，而且結(jié)合自己的經(jīng)歷，更能體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的心情。在這里，可以結(jié)合學(xué)生生活的實(shí)際感受去啟發(fā)學(xué)生理解文本。這也正是美國教育家杜威所說的“教育即生活”的理念，也符合我們所提倡的“大語文觀”，有利于培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

（三）醞釀――讓學(xué)生能表達(dá)

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”可見“學(xué)習(xí)”不僅僅是學(xué)，“思”同樣重要。但是，捫心自問，“我們給學(xué)生思考的時(shí)間了嗎？”有時(shí)候因?yàn)橐恍┩庠诘囊蛩兀處熢诮虒W(xué)時(shí)，必須要考慮上課進(jìn)度的問題。就說這個(gè)環(huán)節(jié)，因?yàn)榭紤]到公開課，追求教學(xué)內(nèi)容的完整性，事先都預(yù)設(shè)了每一個(gè)步驟的時(shí)間，生怕哪個(gè)環(huán)節(jié)沒有把握好時(shí)間，不能完成預(yù)期的目標(biāo)。但是，這樣的一種追求直接導(dǎo)致的結(jié)果就是剝奪了學(xué)生思考的時(shí)間，沒有思考又哪來的表達(dá)，我們又該從何談話語權(quán)。這一h節(jié)，授課教師預(yù)設(shè)了12―15分鐘，但是當(dāng)學(xué)生分析了兩個(gè)重要的句子之后，老師發(fā)現(xiàn)時(shí)間已經(jīng)過去了大半，預(yù)期要分析講解的內(nèi)容還有很多。所以，在接下來的賞析點(diǎn)評中，教師明顯加快了腳步，根本沒有足夠的時(shí)間讓學(xué)生去思考。沒有醞釀?dòng)帜膩淼谋磉_(dá)，讓學(xué)生能表達(dá)，那么請給他們醞釀的時(shí)間，還給他們思考的權(quán)利。做到這些之后，我們再來談大家所關(guān)心的話語權(quán)。

課堂上的話語權(quán)一直受到教師們的關(guān)注，曾經(jīng)一度有人呼吁歸還學(xué)生的話語權(quán)，也曾有人反思如何把話語權(quán)還給學(xué)生。那么，你是否考慮過，在我們還給學(xué)生話語權(quán)的背后應(yīng)該做些什么。讓學(xué)生表達(dá)之前，教師要放低自己的身份，學(xué)會(huì)去引導(dǎo)他們，把思考的權(quán)利還給學(xué)生。

四、結(jié)語

在此教學(xué)片段中，學(xué)生雖有斷斷續(xù)續(xù)的發(fā)言，但學(xué)生的話語權(quán)并未得到切實(shí)的保障，主體地位未得到足夠的尊重。對于疑難的句子，教師的主體地位太過突出，課堂上并未設(shè)置討論這一環(huán)節(jié)，不舍得拿出足夠的時(shí)間來給學(xué)生思考，不能從容地組織教學(xué)，總是想著要完成任務(wù)，總是忙著趕進(jìn)度，沒有組織學(xué)生自主合作、探究，導(dǎo)致在疑難問題面前，多數(shù)學(xué)生顯得束手無策，課堂氣氛稍顯沉悶。這是筆者深以為憾之處，也是多數(shù)教師的痼疾所在。

課堂如何落實(shí)核心素養(yǎng)范文5

關(guān)鍵詞：備課；課標(biāo)；教材；學(xué)生；核心素養(yǎng)

時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，從我們關(guān)注“教什么”到關(guān)注學(xué)生“會(huì)什么”，從“什么知識最有價(jià)值”到“誰的知識最有價(jià)值”再到“什么知識最有力量”，給教育提出了更高的要求。《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》明確指出，核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛和家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與和創(chuàng)新實(shí)踐。素養(yǎng)是教化的結(jié)果，是自身努力、環(huán)境影響的結(jié)果，由訓(xùn)練和實(shí)踐而習(xí)得的思想、品性、知識、技巧和能力。學(xué)校教育是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵場所，如何讓知識成為素養(yǎng)、讓知識變成智慧是教師的責(zé)任，也是學(xué)校的目標(biāo)。本文從高中政治備課的角度，談?wù)勅绾螡B透政治學(xué)科的核心素養(yǎng)。

一、備課標(biāo)，夯實(shí)文化基礎(chǔ)

課程標(biāo)準(zhǔn)是國家管理和評價(jià)課程的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了國家對不同階段的學(xué)生在知識和技能、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的基本要求，也規(guī)定了各門課程的性質(zhì)、目標(biāo)和內(nèi)容框架，提出了教學(xué)建議和評價(jià)建議。在新的形勢下，要轉(zhuǎn)變備課思想，變備知識為備知識、備能力、備價(jià)值目標(biāo)。

文化是人存在的根和靈魂。文化基礎(chǔ)重在強(qiáng)調(diào)能習(xí)得人文、科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的知識和技能，掌握和運(yùn)用人類優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人。

通過備課標(biāo)，能夠把握以人為本的意識，尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價(jià)值；能關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等基本理念。

通過讀目標(biāo)，增強(qiáng)藝術(shù)知識、技能與方法的積累；能理解和尊重文化藝術(shù)的多樣性，具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評價(jià)美的意識和基本能力；具有健康的審美價(jià)值取向；能在生活中拓展和升華美等目標(biāo)意識。

通過讀實(shí)施建議，提高具有古今中外人文領(lǐng)域基本知識和成果的積累；能大膽嘗試，積極尋求有效的問題解決方法等操作能力。

在教學(xué)《文化生活》“傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新”這一內(nèi)容時(shí)，本人依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，將本課教育目標(biāo)細(xì)化為具體的情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過觀看視頻《春節(jié)回家》，體會(huì)春節(jié)文化對中華民族和每個(gè)中華兒女的重要性，感受春節(jié)文化在當(dāng)代社會(huì)生活中的地位和影響，增強(qiáng)對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、歸屬感和繼承傳統(tǒng)文化的責(zé)任感。針對教學(xué)目標(biāo)，本人有針對性地制定評價(jià)任務(wù)：參與課堂討論“互聯(lián)網(wǎng)會(huì)使傳統(tǒng)文化喪失生命力還是增添活力”，運(yùn)用相關(guān)知識論證自己的觀點(diǎn)；列舉生活中文化創(chuàng)新的成功案例，分析其成功的原因，并找出《文化生活》依據(jù)。依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，精巧設(shè)計(jì)教學(xué)案例，關(guān)注人文積淀和情懷，既增強(qiáng)了學(xué)生的審美情趣，又培養(yǎng)了學(xué)生崇尚真知、尊重事實(shí)、評判質(zhì)疑和勇于探索的理性精神，提升了學(xué)生的核心素養(yǎng)。

二、備教材，蘊(yùn)涵自主發(fā)展

教材是教師落實(shí)課標(biāo)要求的基本載體，是最基本的課程資源。“這法那法，讀不懂教材就沒法；千教萬教，教不好教材就白教”，說明了教材在教學(xué)過程中的重要作用。核心素養(yǎng)要依托和挖掘教材內(nèi)容，通過引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識并適度參與經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和文化生活，正確認(rèn)識人與自然、人與社會(huì)、人與自我的主體價(jià)值關(guān)系，提高核心素養(yǎng)。本人在備教材時(shí)，咬定核心素養(yǎng)不放松，盡力創(chuàng)設(shè)一些思維量大且易于挖掘的教學(xué)情境，強(qiáng)化思維訓(xùn)練和思維拓展，活化課堂。

《文化生活》教學(xué)中，如果我們僅僅按照教材體系展開教學(xué)，對學(xué)生而言并不會(huì)有多大的吸引力。但如果將教材內(nèi)容切入生活，從優(yōu)秀文化對塑造人生的作用、從民族節(jié)日看民族文化、感悟世界文化多樣性的價(jià)值、領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化等角度選取實(shí)例，談怎樣對待傳統(tǒng)文化，探尋中華民族精神的內(nèi)涵，分析當(dāng)代中國人文化生活中的“喜”與“憂”，我心中的道德模范，我是一名志愿者等，則會(huì)激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步鉆研相關(guān)法律、民俗、文化的興趣，提升他們搜集、整合、展示資料的能力，使他們在紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象中，堅(jiān)守民族傳統(tǒng)文化的本土價(jià)值與情懷。提升了學(xué)生在樂學(xué)善學(xué)、珍愛生命、健全人格等方面的核心素養(yǎng)。

三、備學(xué)生，貫徹社會(huì)參與

備課時(shí)要備學(xué)生，了解學(xué)生原有的知識狀態(tài)水平和學(xué)習(xí)能力，了解學(xué)生的興趣和愿望，把教學(xué)定位在“最近發(fā)展區(qū)”，同時(shí)要把教材與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)結(jié)合起來，使教學(xué)充滿生活氣息和生命活力。

一是深入了解學(xué)生實(shí)際，了解學(xué)生的現(xiàn)狀、過去和未來，為學(xué)生找準(zhǔn)真實(shí)的學(xué)習(xí)起點(diǎn)。從學(xué)生起點(diǎn)、知識和能力素養(yǎng)入手，分析學(xué)生是否具備進(jìn)行新的學(xué)習(xí)所必須掌握的知識與技能，學(xué)生是否具有學(xué)習(xí)的自我管理組織能力和心理承受能力，了解學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識水平和態(tài)度。

二是多途徑了解學(xué)生，知道學(xué)生的共性和個(gè)性。不同層次的學(xué)生有不同的個(gè)性，具有自身的特殊性，個(gè)體之間的智力、非智力因素發(fā)展水平也存在著程度不同的差異。通過提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，有利于學(xué)生知識的構(gòu)建和能力的提升，也有利于學(xué)生態(tài)度和觀念的養(yǎng)成。

三是為“學(xué)困生”提供特殊服務(wù)，了解他們成長的內(nèi)因和外因。每個(gè)學(xué)生的內(nèi)部世界與他人生活與學(xué)習(xí)的物質(zhì)環(huán)境、人文環(huán)境等外部世界是密不可分的。備課時(shí)，多傾聽學(xué)生的真實(shí)想法，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，多設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，讓“學(xué)困生”敢于走上講臺(tái)，感受課堂學(xué)習(xí)生態(tài)，提升素養(yǎng)。

在備學(xué)生環(huán)節(jié)，要多設(shè)計(jì)組織學(xué)生參加公益活動(dòng)、志愿者服務(wù)活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)等活動(dòng)，讓學(xué)生在廣泛而深刻的親身實(shí)踐過程中，鍛煉能力、體驗(yàn)生活、領(lǐng)悟人生道理，有利于學(xué)生從“學(xué)校人”到“社會(huì)人”的順利轉(zhuǎn)變，也有利于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生勞動(dòng)意識和社會(huì)擔(dān)當(dāng)，深化國家認(rèn)同和國際理解，讓學(xué)生的核心素養(yǎng)在政治課堂上得到培養(yǎng)和升華。

培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，圍繞“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”，是一個(gè)系統(tǒng)工程，備課僅僅是其中的一個(gè)環(huán)節(jié)。通過備課滲透核心素養(yǎng)，使學(xué)生具備能夠終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，真正培養(yǎng)學(xué)生成為能判斷會(huì)選擇，能理解會(huì)反思，能包容會(huì)合作，能自律會(huì)自主等全面發(fā)展的人。

參考文獻(xiàn)：

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2.ThomasL.Good，Jere E.Brophy著.陶志瓊譯.透視課堂（第十版）.中國輕工業(yè)出版社，2015.

課堂如何落實(shí)核心素養(yǎng)范文6

關(guān)鍵詞 學(xué)科素養(yǎng) 一點(diǎn)四面 一輪復(fù)習(xí)

中圖分類號：H319 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

中國教育學(xué)會(huì)外語教學(xué)專業(yè)委員會(huì)理事長龔亞夫認(rèn)為，核心素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)包括兩個(gè)方面，即認(rèn)知的與非認(rèn)知的。認(rèn)知方面指的是學(xué)術(shù)、知識，非認(rèn)知方面則是指價(jià)值觀、情感態(tài)度等。21世紀(jì)技能可以包括3方面，即學(xué)習(xí)和創(chuàng)新技能，信息、媒介與技術(shù)技能，生活與職業(yè)技能；另外，批判性思維能力、解決復(fù)雜問題的能力、創(chuàng)造性的思考能力等等，也都屬于今后培養(yǎng)核心素養(yǎng)中應(yīng)包括的內(nèi)容。

目前，英語處于一輪復(fù)習(xí)階段，計(jì)劃復(fù)習(xí)時(shí)間從2016年8月至2017年1月，復(fù)習(xí)教材為必修一至選修八。其中必修一至必修五共25個(gè)單元，涉及的詞匯占考綱詞匯的85%，計(jì)劃復(fù)習(xí)進(jìn)度為每周兩個(gè)單元，；選修六至選修八共15個(gè)單元，計(jì)劃復(fù)習(xí)進(jìn)度為每周兩個(gè)單元，此外，在一輪復(fù)習(xí)中，還要進(jìn)行間周測，以幫助學(xué)生進(jìn)一步熟悉考綱詞匯并了解高考試題的難度。一輪復(fù)習(xí)要做到內(nèi)容細(xì)而全，覆蓋所有知識點(diǎn)，包括單詞及短語的用法，句型詳細(xì)解讀，并且進(jìn)行知識系統(tǒng)穿線和延伸。

1指導(dǎo)思想

2014年3月，教育部了《關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，正式提出了“核心素養(yǎng)”這一重要概念。到底什么是核心素養(yǎng)，什么是學(xué)科核心素養(yǎng)，在新一輪的高考改革和課程改革中，將如何體現(xiàn)和落實(shí)呢？我們認(rèn)為必須以學(xué)科素養(yǎng)為依托，全面推進(jìn)課程改革，教學(xué)改革和評價(jià)改革，這將是我們教育教學(xué)的方向。

我曾經(jīng)有過這樣的想法，學(xué)生已經(jīng)到高三了，首要任務(wù)就是總復(fù)習(xí)，沒有時(shí)間再考慮什么改革啊，什么教育理念，但是自從聽了我校老師和十一高，六中的老師關(guān)于核心素養(yǎng)的報(bào)告之后，我的想法有所改變了，我們要培養(yǎng)的不是那種只會(huì)考試的學(xué)生，不是那N高分低能的學(xué)生，我們是要追求應(yīng)試能力與核心素養(yǎng)的融合，因?yàn)楹诵乃仞B(yǎng)是人格素養(yǎng)中最根本、最重要、也最具深久影響力的綜合品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是落實(shí)“立德樹人”戰(zhàn)略要求的必然響應(yīng)，是教育的責(zé)任所在。將來學(xué)生走出課堂進(jìn)入社會(huì)的時(shí)候，他們能夠具備一定的語言能力，高尚的思維品質(zhì)，強(qiáng)烈的文化意識和較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，有了這些素養(yǎng)，學(xué)生才是全面發(fā)展的人才，而不是一個(gè)只會(huì)啃書本的書呆子。

那么作為高三的英語教師，我們又如何基于提升核心素養(yǎng)來引領(lǐng)并提升高三英語復(fù)習(xí)呢？我認(rèn)為，高三英語復(fù)習(xí)教學(xué)是綜合而多元的，我們首先要依托教材，培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，主要從詞匯、短語、句型和語法入手，對于以上的復(fù)習(xí)目標(biāo)，我們采用了多種復(fù)習(xí)形式，如給學(xué)生下發(fā)由我們六個(gè)人分工編寫的單元學(xué)案，每個(gè)單元還附有單元測試題，間周測試題，單詞檢測，單句翻譯，語法練習(xí)，聽力練習(xí)等，我們從提高語言能力，提升思維品質(zhì)，增進(jìn)文化意識，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力等方面著力提升學(xué)生的英語學(xué)科核心素養(yǎng)，從而提高高三英語復(fù)習(xí)教學(xué)的實(shí)效。

2 結(jié)語