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平面設(shè)計(jì)圖設(shè)計(jì)范文1

關(guān)鍵詞:平面設(shè)計(jì);圖片;處理技巧

1圖片的拍攝要符合平面設(shè)計(jì)的要求

圖片是平面設(shè)計(jì)中說服力很強(qiáng)的元素之一，它的真實(shí)性、直觀的效果能夠讓觀眾產(chǎn)生濃厚的興趣。一幅精致的圖片，無論是形式還是內(nèi)容都要具有一定的視覺沖擊力和視覺感染力，才能夠吸引觀眾的注意力。在拍攝圖片前，要根據(jù)設(shè)計(jì)的主題思考構(gòu)圖，預(yù)先思考需要獲取什么樣的圖片，才能夠符合設(shè)計(jì)效果。攝影師在拍照前要和平面設(shè)計(jì)師進(jìn)行溝通交流，了解整個(gè)文稿內(nèi)容的設(shè)計(jì)思路，如何做到讓觀眾看到后，有一種身臨其境的感覺。例如，如何能夠讓菜譜中的菜體現(xiàn)出美食獨(dú)有的色澤、香味、味道及優(yōu)美的造型，需要與廚師進(jìn)行溝通，要讓廚師把握住恰當(dāng)?shù)幕鸷颍拍軌蜻_(dá)成拍攝者的需求，最終讓照片達(dá)到最佳的視覺沖擊力。在拍攝照片時(shí)，一定要多拍照片，才能夠做到擇優(yōu)選用，如果出現(xiàn)照片不符合設(shè)計(jì)者的要求，那么就需要重新拍攝，直到能夠挑選出符合設(shè)計(jì)需求的照片。

2圖片要根據(jù)設(shè)計(jì)的主題內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)男藜?/p>

希望能夠看到結(jié)構(gòu)完美、內(nèi)容豐富充實(shí)的圖片，這是人們的共性想法。但在實(shí)際操作中，很多攝影師的攝影作品卻不盡如人意，很多照片還不能達(dá)成預(yù)期的效果，設(shè)計(jì)師只能通過后期的裁剪加工進(jìn)行彌補(bǔ)。圖片裁剪的目的是為了讓照片的結(jié)構(gòu)更加清晰、自然且符合設(shè)計(jì)意圖，減少圖片中不符合設(shè)計(jì)意圖的信息元素，讓主題更加突出。設(shè)計(jì)師在裁剪圖片時(shí)，要時(shí)刻保持設(shè)計(jì)思路清晰，才能夠避免因裁剪操作失誤而將與主題有關(guān)的信息資源被刪除。在設(shè)計(jì)過程中，要盡可能避免因照片裁剪過度而將需要的素材刪掉，或是因?yàn)閳D片裁剪不到位讓多余的信息殘留，給觀眾造成了視覺錯(cuò)誤。很多經(jīng)過裁剪修飾后的圖片要煥發(fā)出其應(yīng)有的新鮮活力，從而讓照片成為精品圖片。根據(jù)設(shè)計(jì)的需求，有時(shí)也需要做出特殊的圖片裁剪方法，呈現(xiàn)出設(shè)計(jì)的主題，以適用于整體的設(shè)計(jì)要求。

2.1規(guī)則形狀的圖片剪裁

在對(duì)圖片進(jìn)行剪裁修飾時(shí)，保持幾何圖形標(biāo)準(zhǔn)的形狀被平面設(shè)計(jì)行業(yè)稱為規(guī)則形狀裁剪。在平面設(shè)計(jì)中，對(duì)圖片進(jìn)行規(guī)則形狀裁剪，最常見的是正方形、三角形、長(zhǎng)方形、圓形、多邊形這五種類型。正方形是最常見的形狀之一，它保留了圖片最原始的基本細(xì)節(jié)，更容易表達(dá)主題內(nèi)容，且富有濃厚的感染力。正方形圖片還能給人以穩(wěn)重、理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男睦砀杏X，但是有時(shí)也會(huì)讓圖片的畫面變得呆板、不協(xié)調(diào)。圓形圖片在保持圖片原有外形的同時(shí)形成柔和、圓潤(rùn)的視覺效果，還能23夠給人以平滑流暢、輕松愉悅的心態(tài)反映，需要設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中多運(yùn)用一些流暢的線條讓圖片的靜態(tài)畫面變得更加活躍。三角形的圖形代表著穩(wěn)定，當(dāng)三角形圖片通過旋轉(zhuǎn)變換得到新的圖形，就能夠代表緊張、沖突且富有運(yùn)動(dòng)感，這也說明了三角形圖片能夠傳達(dá)事物的進(jìn)展、發(fā)展方向。

2.2不規(guī)則形狀圖片的剪裁

不規(guī)則形狀的圖片剪裁就是異形圖片剪裁，因其形狀不規(guī)則，因此它是根據(jù)設(shè)計(jì)效果和圖片內(nèi)容的不同而進(jìn)行的剪裁形式。有時(shí)，不規(guī)則形狀圖片的剪裁是為了讓整個(gè)設(shè)計(jì)版面變得更加活躍，或者是為了達(dá)到某種特殊效果而誕生的不規(guī)則形狀。不規(guī)則形狀的裁剪沒有固定格式和固定要求，它的誕生就是為了強(qiáng)調(diào)圖片的自由和隨意性，以便于更好地與其他圖片構(gòu)成更為理想化的元素，增強(qiáng)圖片的感染力和表現(xiàn)力。

3要根據(jù)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)主題進(jìn)行圖片的后期編輯處理

在平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要面對(duì)來自專業(yè)攝影公司、圖片公司、網(wǎng)絡(luò)及其他途徑而獲得的精美圖片素材，但都要根據(jù)設(shè)計(jì)素材的主題、圖片畫面的風(fēng)格和需要對(duì)現(xiàn)有圖片進(jìn)行藝術(shù)性的編輯處理。通過對(duì)圖片的后期專業(yè)處理，使圖片能夠發(fā)揮出最佳的視覺沖擊力。

3.1圖片的退底處理

對(duì)圖片進(jìn)行退底處理是指對(duì)圖片中的主體隊(duì)形的外形輪廓進(jìn)行摳圖處理，刪除背景多余的部分，保留圖片中需要的素材部分。圖片的退底處理能夠除去照片中繁雜、不符合設(shè)計(jì)意圖的背景材料，通過摳圖處理使圖片的視覺效果得到升華提煉，并使主體部分的內(nèi)容更加突出醒目。退底處理能夠更好地與平面設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，使畫面更加生動(dòng)形象，構(gòu)成完整和諧的視覺效果。在對(duì)圖片進(jìn)行退底處理的過程中，要做到細(xì)心嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)整體圖案外形輪廓要保證能夠精準(zhǔn)地從背景圖中抽離出來，減少粗糙感。在特殊情況下，還可以使用Photoshop圖像處理軟件進(jìn)行圖片羽化等藝術(shù)加工處理，使圖片的整體效果更加和諧自然。

3.2圖片中的背景處理

一張高質(zhì)量的圖片在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)時(shí)，給人帶來的視覺感受是非常重要的。在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)時(shí)，有時(shí)圖片背景并不是那么完美，有時(shí)也不是設(shè)計(jì)師想要的效果，這時(shí)就需要設(shè)計(jì)師對(duì)圖片進(jìn)行藝術(shù)的再加工處理，使圖片主體內(nèi)容更加醒目突出，富有想象力。對(duì)圖片整體進(jìn)行退底處理，可以將背景更換成純色或是漸變顏色，對(duì)主體內(nèi)容增加投影效果或?qū)⒈尘暗拿髁炼冗M(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，將主體內(nèi)容的背景顏色改成單色或雙色，讓人們對(duì)圖片內(nèi)容產(chǎn)生不同的聯(lián)想等，這一系列的圖片背景處理方法都能讓圖片內(nèi)容變得更加和諧，使圖片更加符合設(shè)計(jì)者的要求，滿足設(shè)計(jì)方案的需求。

3.3圖片內(nèi)容的合成處理

在圖片設(shè)計(jì)中，一些單張圖片不能準(zhǔn)確表現(xiàn)設(shè)計(jì)的主題，這時(shí)需要利用電腦軟件的合成技術(shù)對(duì)圖片進(jìn)行合成加工，運(yùn)用創(chuàng)意構(gòu)思將多張圖片有機(jī)融合在一起，形成更加符合主題概念的圖片，給觀眾呈現(xiàn)出與眾不同的視覺效果。可以將在原圖中摳出的素材進(jìn)行鏡像、翻轉(zhuǎn)處理，增加圖片的感染力，將素材進(jìn)行位置移動(dòng)、錯(cuò)位移動(dòng)，增加畫面新穎獨(dú)特的展現(xiàn)形式，在原圖中增加特殊效果，誘發(fā)觀眾不同的聯(lián)想和想象，將原圖素材進(jìn)行疊加、覆蓋等藝術(shù)處理，豐富畫面的質(zhì)感等方法都能更好地展現(xiàn)圖片所要表達(dá)的主題，使其更加符合設(shè)計(jì)理念。

3.4圖片中的色彩處理

在平面設(shè)計(jì)中，圖片的后期加工處理需要考慮到圖片原本的色彩與設(shè)計(jì)者整體設(shè)計(jì)意圖之間的關(guān)系，使圖片的色彩能夠與整體的設(shè)計(jì)意圖更加協(xié)調(diào)，通常要使用Photoshop圖形設(shè)計(jì)軟件的強(qiáng)大色彩處理功能對(duì)圖片進(jìn)行處理。圖片的色彩處理一般分為黑白圖片效果、單色圖片效果和彩色圖片效果三種。黑白圖片一種是本身就是黑白照片，處理中要注意顏色的過渡變化，另一種是為了達(dá)到某種特殊效果將彩色圖片處理成黑白圖片。單色圖片是僅使用一種顏色而進(jìn)行的圖片顏色處理，以表現(xiàn)出不同的場(chǎng)景和氣氛。彩色圖片是平面設(shè)計(jì)中使用最廣泛的一種，一般情況下，彩色圖片的處理是改變照片的純度和色調(diào)，使照片的分量感、色彩感發(fā)生變化，從而滿足設(shè)計(jì)效果的需求。

4結(jié)語

在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，無論是作者的創(chuàng)作設(shè)計(jì)構(gòu)思，還是版面設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，都應(yīng)借鑒、吸取現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)理念，合理運(yùn)用圖片素材，靈活應(yīng)用、舉一反三，才能產(chǎn)生不同的效果和藝術(shù)視覺，提高對(duì)圖片的處理技能和手法。在日常的平面設(shè)計(jì)中，還要依據(jù)圖片的設(shè)計(jì)主題及圖片所要展現(xiàn)的形式內(nèi)容，進(jìn)行后期修飾處理，加強(qiáng)圖片的視覺表現(xiàn)力和感染力，使圖片內(nèi)容更加醒目、美觀、新穎。

參考文獻(xiàn):

［1］關(guān)仕杰.平面設(shè)計(jì)中的圖片處理技巧［J］．文藝生活(中旬刊)，2017，(04):10－11.

［2］陳燕華.Photoshop圖像處理課堂的教學(xué)探究［J］．科教文匯(下旬刊)，2015，(03):91－92.

平面設(shè)計(jì)圖設(shè)計(jì)范文2

關(guān)鍵詞：圖形；平面設(shè)計(jì)；創(chuàng)意

1 圖形的特點(diǎn)

1.1 構(gòu)成元素多

宏觀概念上的圖形指的是構(gòu)成或描述某種圖案的各種圖元，它能夠以任意形式或者多種排列組合的方式呈現(xiàn)在設(shè)計(jì)圖紙上。從單個(gè)元素來講，可以是直線、曲線、矩形、方形、圓形、菱形、三角形等各式各樣的形狀。從元素間的變換形式來講，可以是放大、縮小、扭曲、移動(dòng)、旋轉(zhuǎn)等。從表現(xiàn)形式來講，可以是平面、立體或者具象、抽象。整體來講，圖形的構(gòu)成元素多，表現(xiàn)形式豐富。

1.2 創(chuàng)意性強(qiáng)

圖形作為一種設(shè)計(jì)語音，一種藝術(shù)表達(dá)方式，其形式風(fēng)格及表現(xiàn)形式將會(huì)受到設(shè)計(jì)師理念的影響，不同設(shè)計(jì)師的思維方式、認(rèn)知角度、審美觀念、慣用手法都存在差異。因此圖形也就隨之具有非常明顯的創(chuàng)意特征。在平面設(shè)計(jì)作品中，圖形從最初的構(gòu)想、選擇到最終的實(shí)施、繪制，都具有可變性及獨(dú)特性。譬如同樣是蘋果的設(shè)計(jì)圖，有些以缺一角的圓形圖來表現(xiàn)，有些則以完整的圓形圖來表現(xiàn)，這都是設(shè)計(jì)作品的不同創(chuàng)意表達(dá)方式。

2 平面設(shè)計(jì)中圖形的作用

2.1 傳遞信息

在文字還沒有出現(xiàn)的原始時(shí)代，祖先們?cè)谌粘５慕涣鬟^程中就是以圖形的形式來完成信息的傳遞。如圓形代表太陽，鐮刀型代表月亮，菱形代表樹葉等。而在信息高速發(fā)展，圖形文化日益豐富多樣的當(dāng)今社會(huì)，圖形在平面設(shè)計(jì)中的作用首當(dāng)其沖就是傳遞信息，表達(dá)概念。對(duì)比于文字的直接說明與色彩的強(qiáng)烈沖擊，平面設(shè)計(jì)中的圖形更多的是以一種相對(duì)溫和、低調(diào)的方式來表達(dá)設(shè)計(jì)師的理念與情感。特別重要的一點(diǎn)是，不同于文字的“國(guó)籍性”（即是不同國(guó)家的語言不同，如英文、中文、俄文、意大利文等），圖形幾乎不存在不同國(guó)家之間或不同民族之間的交流障礙。加之它是以最普遍、最直觀、最容易被接受的方式出現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)圖中，因此也承載著比文字更加豐富的信息量。一些文字功底比較薄弱的平面設(shè)計(jì)師就可以借助多樣化的圖形表現(xiàn)形式來更好地向受眾群體表達(dá)并展現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)理念。

2.2 增加美感

一方面，由于設(shè)計(jì)師在進(jìn)行圖形創(chuàng)作的過程中，多會(huì)注意考慮受眾群體的慣性思維及情感因子，故而其設(shè)計(jì)出來的圖形多是符合受眾群體的審美觀念及偏好取向，這在一定程度上提高了設(shè)計(jì)圖的整體美感。另一方面，從設(shè)計(jì)元素來看，文字、圖形、色彩作為構(gòu)圖的三個(gè)基本要素，彼此之間是相互聯(lián)系、彼此補(bǔ)充、協(xié)同促進(jìn)的關(guān)系。假如只有文字或色彩而沒有圖形，整個(gè)平面設(shè)計(jì)就會(huì)顯得略為枯燥單調(diào)，不夠豐富與飽滿。此外，由于圖形的創(chuàng)意性大，靈活度高、可變性強(qiáng)，不僅有助于給整體的平面設(shè)計(jì)帶來“畫龍點(diǎn)睛”的效果，而且會(huì)使得整個(gè)設(shè)計(jì)顯得更具活力度及感染力，由此也在無形中增加了平面設(shè)計(jì)的美感性與親和力，從而贏得更多受眾群體的接受、認(rèn)同、喜愛甚至推崇。

3 平面設(shè)計(jì)中圖形的使用原則

3.1 量少質(zhì)精

由于圖形具有文字及色彩所無法比擬的優(yōu)勢(shì)，因此被許多設(shè)計(jì)師頻繁地運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)中，這固然有助于設(shè)計(jì)師更好地向受眾群體表達(dá)自己的設(shè)計(jì)理念，但假如繁雜無序，則會(huì)起到適得其反的作用。因此在運(yùn)用圖形的過程中，首要原則就是堅(jiān)持量少質(zhì)精。一方面，不能違背了圖形通俗易懂，簡(jiǎn)單易看的原則。即是在平面設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)當(dāng)避免圖形堆砌的現(xiàn)象，或者過份強(qiáng)調(diào)圖形的比例而忽視了文字及色彩的運(yùn)用。過于龐雜的圖形量容易在無形中導(dǎo)致平面設(shè)計(jì)偏離了設(shè)計(jì)的本質(zhì)而趨向于圖畫的展現(xiàn)。另一方面，不能違背了圖形傳遞信息、增加美感的原則。即是在平面設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)當(dāng)重視對(duì)圖形的構(gòu)想、選擇、實(shí)施、繪制，特別是創(chuàng)意性的體現(xiàn)，避免圖形給受眾群體造成蒼白無力，平庸無趣的感覺。總之，就是要保證量少質(zhì)精，以提高平面設(shè)計(jì)的整體美感度及創(chuàng)意性。

3.2 體現(xiàn)主題

圖形作為設(shè)計(jì)師表現(xiàn)設(shè)計(jì)理念，表達(dá)情感訴求的一種工具，其最根本的設(shè)計(jì)要求與原則就是應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)主題，為主題服務(wù)。一方面，應(yīng)當(dāng)圍繞著主題來進(jìn)行創(chuàng)意性的思考與設(shè)計(jì)。一切以主題為準(zhǔn)，從主題出發(fā)。雖然圖形設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意性與獨(dú)特性，但偏離主題的圖形不僅會(huì)削弱整體設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力，而且會(huì)給整體設(shè)計(jì)造成累贅甚至多余的感覺。另一方面，應(yīng)當(dāng)與文字、色彩進(jìn)行相互補(bǔ)充，彼此間均發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)以更好地為設(shè)計(jì)主題服務(wù)。總之，就是不能過份強(qiáng)調(diào)與強(qiáng)化圖形的特點(diǎn)而偏離了設(shè)計(jì)的最初目的及最終效果。

4 結(jié)論

圖形作為平面設(shè)計(jì)的其中一個(gè)要素，因其具有獨(dú)特形象特征及視覺表現(xiàn)魅力而被廣泛地運(yùn)用于設(shè)計(jì)作品中。它能夠以更加生動(dòng)形象、富有感染力的方式來表現(xiàn)設(shè)計(jì)師的理念，表達(dá)設(shè)計(jì)師的感情，因此在平面設(shè)計(jì)作品中占有舉足輕重的地位及影響力。對(duì)于設(shè)計(jì)師而言，一方面，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)并準(zhǔn)確理解圖形的特點(diǎn)，另一方面，應(yīng)當(dāng)科學(xué)合理并適度有序地使用圖形這一設(shè)計(jì)語言。唯有在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上運(yùn)用，在理解的層面上深化，才能夠更好地將圖形運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)作品中，以此來提高設(shè)計(jì)作品的感染力，提高受眾群體的接受度。

[參考文獻(xiàn)]

平面設(shè)計(jì)圖設(shè)計(jì)范文3

一、平面設(shè)計(jì)與中國(guó)畫構(gòu)圖藝術(shù)的構(gòu)成

（一）平面設(shè)計(jì)

在確定規(guī)則內(nèi)將不同種類的基本圖形組成一幅圖，在輪廓線劃分圖和水平線界限中繪制圖像，條件是在二維空間的基礎(chǔ)上。有上述可知，平面設(shè)計(jì)和構(gòu)成之間聯(lián)系較為密切，將平面構(gòu)成進(jìn)行組合并加以利用便是平面設(shè)計(jì)。平面設(shè)計(jì)構(gòu)圖時(shí)具有多種法則，例如：對(duì)比設(shè)計(jì)原則、對(duì)稱設(shè)計(jì)原則、平衡設(shè)計(jì)原則等多種設(shè)計(jì)風(fēng)格。背面主要元素都是平面設(shè)計(jì)，其中既包括視覺元素也包含關(guān)系和概念元素等。因子、視覺元素的大小、形狀以及色彩由概念元素感知，關(guān)系元素確定方向，實(shí)用元素確定內(nèi)容，各種元素相結(jié)合便構(gòu)成了平面設(shè)計(jì)。

（二）中國(guó)畫構(gòu)圖藝術(shù)

中國(guó)畫作為中華民族幾千年的結(jié)晶，必然有其獨(dú)特之處。早在中國(guó)古代就出現(xiàn)了《古畫品錄》六法，其中便有對(duì)構(gòu)圖位置的排列陳述，是最早的平面構(gòu)成理論學(xué)。一千多年的洗禮、摸索構(gòu)成了現(xiàn)代中國(guó)畫構(gòu)圖獨(dú)樹一幟的理念，構(gòu)圖觀念和法則在中國(guó)畫構(gòu)圖中是甚為重要的，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，包括陰陽、五行、關(guān)聯(lián)等多種元素之間的關(guān)系，更是創(chuàng)造出了影響力較大的散點(diǎn)透視，散點(diǎn)透視講的是光影的變化和虛實(shí)結(jié)合等多種觀念，中國(guó)畫講究墨、意境和構(gòu)圖，內(nèi)容復(fù)雜多變。

二、運(yùn)用中國(guó)畫構(gòu)圖在藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中

（一）疏密運(yùn)用

疏密關(guān)系是中國(guó)畫構(gòu)圖的主要設(shè)計(jì)方式，“密”不透風(fēng)與“疏”能過人，兩者為中國(guó)畫構(gòu)圖的對(duì)立面，有著對(duì)立即統(tǒng)一的關(guān)系。元素與元素之間的關(guān)系要在平面設(shè)計(jì)構(gòu)圖初期便處理妥當(dāng)，物象表現(xiàn)首先要有足夠的空間，其次要具有合理的組合范圍，物象之間能夠疏密結(jié)合，恰到好處，既生動(dòng)形象又不失審美，讓節(jié)奏即視感與韻律感相輔相成，使畫面內(nèi)容與即視感展現(xiàn)出來。例如：在《設(shè)計(jì)與生活》的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)就是采用疏密的構(gòu)圖方式展現(xiàn)出一幅主體明確、突出且框架、結(jié)構(gòu)尤為簡(jiǎn)單的圖畫，畫面中只有一雙筷子和一只手，布局“疏”，且構(gòu)成筷子的是密密麻麻的一本本書，有序的排列，堆積成一床筷子，稱為“密”。一只拿著筷子的手，筷子是由書構(gòu)成，這幅設(shè)計(jì)圖的寓意顯而易見，表示設(shè)計(jì)工作是成千上萬的書堆積而成，并不是一朝一夕便能稱為一名合格的設(shè)計(jì)師，需不斷學(xué)習(xí)。

（二）虛實(shí)運(yùn)用

中國(guó)人自古便有營(yíng)造除事物本身意義的傳統(tǒng)，“意境”是中國(guó)畫的主要風(fēng)格，而畫面的整體虛實(shí)可以說是表現(xiàn)意境的最佳方式。虛實(shí)關(guān)系在中國(guó)畫中經(jīng)常以“留白”和“以實(shí)觀虛”是較為常見的虛實(shí)關(guān)系表現(xiàn)手段。這樣，能夠?qū)⒁饩趁栏鼉?yōu)雅的體現(xiàn)出來。“虛實(shí)相生”在中國(guó)古代繪畫中便有所提及，清代著名畫家曾說，“若將虛實(shí)相生，則留白（無畫）之處皆為妙哉”。中國(guó)畫遵循“以意造像”一切畫面表達(dá)皆有其深刻含義，這也是中國(guó)畫藝術(shù)的展現(xiàn)方式之一。道家秉承“陰陽、實(shí)虛”的觀念展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化與美術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)精髓。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)畫主要更加重視畫面的對(duì)立感，也就是虛化表達(dá)實(shí)物，實(shí)化表達(dá)虛物，利用空間構(gòu)圖將虛實(shí)感完美體現(xiàn)出來，使畫面更具活力，起到烘托意境效果。

筆者記得有這樣一幅設(shè)計(jì)作品，作品中雖有大量留白，仍不覺空洞，反顯獨(dú)特。這就是名為《勇破成規(guī)》的設(shè)計(jì)作品，眾所周知這便是靳棣強(qiáng)的海報(bào)設(shè)計(jì)，當(dāng)時(shí)《勇破成規(guī)》將“靜”揉入動(dòng)中，將“動(dòng)”融化在靜里，極具獨(dú)特視覺效果，曾一度被現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師視為佳作。中國(guó)畫和平面設(shè)計(jì)的共同之處較多，兩者都是展現(xiàn)在二維空間的視覺傳達(dá)藝術(shù)，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)借鑒西方國(guó)家理論較多，但是，我國(guó)平面設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)卻甚少與本國(guó)文化相結(jié)合，我國(guó)傳統(tǒng)文化類別新穎、種類繁多是平面設(shè)計(jì)的素材首選尤其中國(guó)畫構(gòu)圖理論，更是平面設(shè)計(jì)需要借鑒的藝術(shù)形式。

平面設(shè)計(jì)圖設(shè)計(jì)范文4

長(zhǎng)期以來，西方文化一直是工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的主流，目前的設(shè)計(jì)體系，都是以西方的評(píng)價(jià)模式為導(dǎo)向與發(fā)展路徑，反而忽略了自身文化的價(jià)值，而迷失于國(guó)際化的危機(jī)中。而中國(guó)元素在平面設(shè)計(jì)中如何融合并突破現(xiàn)有的傳統(tǒng)？是值得我們思考的問題之一。

1.中國(guó)元素概況分析

近代開始，我們就常常可以從平面設(shè)計(jì)的作品中尋找到許多民族文化的“影子”，設(shè)計(jì)圖案采用傳統(tǒng)的圖形、紋樣，直接呈現(xiàn)或經(jīng)過變形處理，具有典型的本土特點(diǎn)和民族風(fēng)格。近代引用的民族符號(hào)設(shè)計(jì)，雖然在圖形創(chuàng)新上并沒有太多的突破，依然停留于簡(jiǎn)單的引用和拼接，但將這些民族紋樣引入到近代設(shè)計(jì)中，其創(chuàng)意本身便已經(jīng)非常具有新意 。當(dāng)時(shí)的中國(guó)處于半殖民地半封建的社會(huì)環(huán)境下，這些具有本土風(fēng)格的圖形紋樣，其本身便構(gòu)成了一種鮮明的文化標(biāo)識(shí)，同當(dāng)時(shí)流入中國(guó)的各類洋品形成了強(qiáng)烈的對(duì)比 。同時(shí)，這些鮮明的本土風(fēng)格和民族定位，也為民族企業(yè)的起步與發(fā)展在宣傳、推廣上創(chuàng)造了一定優(yōu)勢(shì)。伴隨著中國(guó)民族經(jīng)濟(jì)的緩慢發(fā)展，將中國(guó)的平面設(shè)計(jì)推向更為廣闊的市場(chǎng)。

現(xiàn)在，中國(guó)傳統(tǒng)文化或者說是文化已經(jīng)成為了一種資本，一種可以進(jìn)行交易的附加值。而蘊(yùn)含著豐富中國(guó)文化養(yǎng)分的中國(guó)元素也因?yàn)榧由狭宋幕臉?biāo)簽，而在各種設(shè)計(jì)與裝飾中大行其道起來。在平面設(shè)計(jì)中，文化只有轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N商業(yè)資本才可以被關(guān)注與認(rèn)知，元素也只能借助實(shí)體的設(shè)計(jì)作品才能轉(zhuǎn)化為商品。那些帶著鮮明文化意味的標(biāo)志、平面設(shè)計(jì)作品，借由這一商業(yè)化的形態(tài)將本土的意識(shí)進(jìn)一步強(qiáng)化。

2.中國(guó)元素在平面設(shè)計(jì)中的重要性

2.1中國(guó)元素在平面設(shè)計(jì)中的美學(xué)思維

2.1.1 中國(guó)元素在平面設(shè)計(jì)中的造型風(fēng)格 中國(guó)元素是指中華民族共有的、以儒家思想文化為基線的、涵括其他各種不同思想文化內(nèi)容的有機(jī)構(gòu)成體系。中國(guó)傳統(tǒng)文化是針對(duì)中國(guó)文化的傳承而言的，它強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)文化的淵源和傳承下來的客觀存在的文化遺產(chǎn)。從傳統(tǒng)文化中吸取出有代表性的東西我們就可以稱之為傳統(tǒng)文化元素。究竟有哪些東西能代表中國(guó)傳統(tǒng)文化元素呢？中華文明上下五千年，形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化知識(shí)，傳統(tǒng)文化元素自然也包羅很廣，如中國(guó)書法、篆刻印章、中國(guó)結(jié)、秦磚漢瓦、京戲臉譜、皮影、中國(guó)漆器、漢代竹簡(jiǎn)、剪紙、風(fēng)箏、敦煌壁畫、漢字、如意、八卦等。

運(yùn)用中國(guó)元素、追捧中國(guó)文化，已在國(guó)際商界形成風(fēng)潮。如何創(chuàng)造性地挖掘更多標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)品，把具有中國(guó)象征意義的符號(hào)與現(xiàn)代的工藝、現(xiàn)代的時(shí)尚、現(xiàn)代的消費(fèi)需求相結(jié)合，讓賦予“中國(guó)元素”的商品煥發(fā)生機(jī)是我們亟待解決的問題。

做為視覺符號(hào)的中國(guó)元素，除了可以承載和凝聚文字語言所能傳達(dá)的思想內(nèi)容，甚至比文字語言在傳達(dá)主題、表達(dá)感情方面更直觀、更強(qiáng)烈，更容易為多數(shù)人所理解和接受。因此，這些中國(guó)元素在人們的日常生活中發(fā)揮著越來越重要的作用，并能恒常而穩(wěn)定地在浩瀚的歷史洪流中延續(xù)下來。

2.1.2 中國(guó)元素在平面設(shè)計(jì)中的美學(xué)特征 中國(guó)元素并不僅僅具有文化特征，有著濃濃的文化意味，同時(shí)其完美的造型、傳統(tǒng)圖案的歷史積累、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民俗風(fēng)情，在不斷的歷史變遷中，中國(guó)元素也使顯示出了華麗的美學(xué)特征。中國(guó)元素的美學(xué)特征可以從精神、理想、價(jià)值3個(gè)方面分析。

其一，精神上心靈上的暢快：精髓、氣勢(shì)、神采的生動(dòng)，自然流暢的美感。

“神似”大于“形似”的審美觀念就是其體現(xiàn)。

其二，追求理想浪漫的境界：擴(kuò)展藝術(shù)的自由空間，突破自然的束縛，將分散于各處的美好事物集于一身。比如中國(guó)結(jié)，就是農(nóng)耕文化、民俗情結(jié)、歷史記事的結(jié)合體，理想浪漫，是中國(guó)元素所具有的最普遍的精神特征。

其三，委婉含蓄的價(jià)值觀念：中國(guó)元素的美盡在不言中，或者不言而喻，這充分反映了中國(guó)人偏愛含蓄、不喜直露的性格特征。

2.2中國(guó)元素是平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)寶庫

最近幾年，隨著中國(guó)的腳步加入世界的進(jìn)程越來越快，為了讓世界更多地了解中國(guó)、理解中國(guó)的文化，中國(guó)元素越來越多地應(yīng)用在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中。作為中國(guó)文化的傳播載體，中國(guó)元素?fù)碛兄昝赖脑煨团c獨(dú)特的美學(xué)特征，它是當(dāng)代現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)取之不盡、用之不竭的思想和藝術(shù)源泉，是活生生的藝術(shù)瑰寶。中國(guó)元素要符合內(nèi)心感受和文化認(rèn)同，從本質(zhì)上講，中國(guó)元素在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的興起折射出中國(guó)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)勢(shì)崛起，北京申奧標(biāo)識(shí)“太極拳”、北京2008奧運(yùn)標(biāo)識(shí)“中國(guó)印”都反映出中國(guó)元素帶給設(shè)計(jì)領(lǐng)域的文化靈感。

2.3繼承傳統(tǒng)，承接?xùn)|方意象是平面設(shè)計(jì)的時(shí)尚創(chuàng)新

真正的傳統(tǒng)是不斷前進(jìn)的產(chǎn)物，它的本質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，不是靜止的，傳統(tǒng)應(yīng)該推動(dòng)人們不斷前進(jìn)。傳統(tǒng)文化在其發(fā)展的歷史進(jìn)程中，不斷被篩選、濃縮、凝聚、沉積而得到了一種必然的、普遍的、一般的內(nèi)容與規(guī)范，現(xiàn)代設(shè)計(jì)正是從這種傳統(tǒng)的內(nèi)外包圍中開始的。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)受經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等多方面的影響，是企業(yè)、品牌乃至一個(gè)國(guó)家文化獨(dú)立和民族自信的深刻體現(xiàn)。浩如煙海、博大精深的中國(guó)元素，是在平面設(shè)計(jì)中取之不盡的創(chuàng)意源泉。

3.結(jié)語

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)元素，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖形進(jìn)行再創(chuàng)造的過程。傳統(tǒng)圖形是那一時(shí)代創(chuàng)造出的具有符合當(dāng)時(shí)審美風(fēng)格的圖形，而現(xiàn)代社會(huì)的平面設(shè)計(jì)也是一種當(dāng)今圖形的設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)圖形本身的局限，在一定程度上會(huì)阻礙圖形的時(shí)空運(yùn)動(dòng)過程和信息的快速傳播過程，然而現(xiàn)代傳播學(xué)所強(qiáng)調(diào)的符號(hào)化和信息化觀點(diǎn)，則將使中國(guó)元素突破自身的禁錮和局限，更快速和有效的傳播給目標(biāo)受眾。

參考文獻(xiàn)

[1] 張健. 中國(guó)傳統(tǒng)圖案中的圖形設(shè)計(jì)語言[J]. 人大復(fù)印資料，2002：112.

平面設(shè)計(jì)圖設(shè)計(jì)范文5

關(guān)鍵詞：圖形創(chuàng)意 邏輯思維 創(chuàng)意思維 想象 聯(lián)想

圖形創(chuàng)意在平面設(shè)計(jì)的發(fā)展中占有重要的地位。而隨著它的逐漸匱乏，平面設(shè)計(jì)種種的平庸，更愈發(fā)激勵(lì)我們必須重視圖形創(chuàng)意，并將其視為平面設(shè)計(jì)全面突破的主要力量。

與此同時(shí)，隨著平面設(shè)計(jì)的深入發(fā)展，圖形創(chuàng)意也表現(xiàn)出了更大的重要性和應(yīng)用性。從目前的狀況看，圖形創(chuàng)意的發(fā)展不容樂觀：諸多設(shè)計(jì)師的思維枯竭以及大面積的抄襲都令平面設(shè)計(jì)的發(fā)展岌岌可危。而在日新月異的時(shí)代中，創(chuàng)意二字就更顯得尤為重要。

金特.凱澤曾這樣描述過圖形設(shè)計(jì)：一種公共媒體所應(yīng)承擔(dān)的傳達(dá)信息的表現(xiàn)形式。由此可知，圖形設(shè)計(jì)不單單只是一種簡(jiǎn)單的包裝藝術(shù)，更是一種藝術(shù)和思想上的交流。

何謂圖形？

對(duì)于“圖形”這一詞，在我們往常的印象中，通常的理解就是：通過繪制進(jìn)而表現(xiàn)出確切可識(shí)別的形象。譬如在《現(xiàn)代漢語詞典》中，“圖形”則被定義為：“在紙上或其他平面上表示出來的物體的形狀”。

圖形創(chuàng)意的完整釋意應(yīng)是：以信息傳播為主要目的，以思維創(chuàng)造為輔助引導(dǎo)！采取新穎獨(dú)特的畫面形象來吸引眾人眼球、使人們對(duì)其產(chǎn)生興趣、并受其感染，最后留下難忘印象的一個(gè)過程。這就要求設(shè)計(jì)師必須有卓越的意念表達(dá)方式和表現(xiàn)形式，用連貫而有條理的的闡釋和思維方式來準(zhǔn)確表達(dá)出信息的內(nèi)容，以獨(dú)具匠心而獨(dú)特的表現(xiàn)方式對(duì)所要展現(xiàn)的事物給予全新的理解，令人有思想和智慧上的啟迪。

圖形創(chuàng)意是對(duì)平面設(shè)計(jì)師的高要求，和考驗(yàn)實(shí)力的關(guān)卡，只有精心思考與打造的作品，將點(diǎn)、線、面恰當(dāng)?shù)娜诤蠟橐惑w，構(gòu)造和凸顯出基本造型和藝術(shù)，切實(shí)做到獨(dú)一無二，舉世無雙才是完美的作品。

因而對(duì)于許多現(xiàn)代圖形創(chuàng)意，就必須要求設(shè)計(jì)師將科學(xué)與藝術(shù)如拼圖般恰到好處的拼接，并巧妙地抓住現(xiàn)代都市人們的心里和各種潛在需求，之后再以超常規(guī)的手法塑造主題吸引消費(fèi)者。

在人類歷史的長(zhǎng)河中，圖形設(shè)計(jì)可以說是與社會(huì)同步發(fā)展，它的歷史一樣也是久遠(yuǎn)而悠長(zhǎng)的。從人類能張口牙牙學(xué)語起，圖形設(shè)計(jì)便躍然出現(xiàn)了。

有位哲人曾說過，“逝去的人們己經(jīng)沉默，然而巖石還會(huì)說話。”實(shí)際上這便是人們的精神遺留，軀體雖會(huì)消亡，但在人類早期鐫刻以及繪畫在巖石上的圖案卻成為了時(shí)間的一部分。

早在遠(yuǎn)古時(shí)代，原始人就開始在洞穴的巖壁上采用繪畫記錄來反應(yīng)當(dāng)時(shí)的生活，由此可見，圖形設(shè)計(jì)不僅是傳承了原始文化，見證了千百年來的歷史，更承載著統(tǒng)治階級(jí)和廣大勞苦人民宣傳的責(zé)任。

在圖形創(chuàng)意的過程中，聯(lián)想和想像是不可取代的，只有在設(shè)計(jì)的過程中將一個(gè)假定的設(shè)想化為更多的設(shè)想，才能源源不斷的創(chuàng)作出新作品。

圖形創(chuàng)意主要是依靠設(shè)計(jì)師獨(dú)特的創(chuàng)意和聯(lián)想才得以生存。

例如：李煜著名的詩句：?jiǎn)柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流。

這正是利用了聯(lián)想的手法，將愁化為東流的春水，試問君能有幾多愁，就似流水剪也剪不斷，這樣的聯(lián)想方式實(shí)在令人過目不忘，因而才能流傳千年經(jīng)久不衰。

對(duì)于許多客觀的事物，只是干干的聯(lián)想恐怕很難達(dá)到：不管相距多么遙遠(yuǎn)的事物以及概念，可只要擦身而過，便瞬間能爆發(fā)出靈感的火花與光芒。

只要敢想敢做就沒有什么無法實(shí)現(xiàn)的，哪怕前方是荊棘叢生，也能披荊斬棘；哪怕前方是四面楚歌，也能高歌嘹亮；哪怕前方是山重水復(fù)，也能跋山涉水；哪怕前方是萬丈深淵，也能破釜沉舟；哪怕前方是滔天巨浪，也能乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)。

因此可以說想象是圖形設(shè)計(jì)不可缺少的水分，倘若少了它，圖形設(shè)計(jì)就是一片干涸的土地！

對(duì)于現(xiàn)代的視覺圖形創(chuàng)意僅憑想象和聯(lián)想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，藝術(shù)的最終實(shí)現(xiàn)是靠創(chuàng)造出新穎獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和造型，而且必須借助一定的媒介使圖形設(shè)計(jì)具體化、形象化。

這就要求圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)要有一定的邏輯思維和形象思維。

邏輯思維必須是一種明晰、準(zhǔn)確、邏輯性強(qiáng)的思維方式。

它是通過精準(zhǔn)的概念、無誤的推理以及歸納、分析、綜合與類比等方法所形成的，它屬于是完全的理性認(rèn)識(shí)，在圖形創(chuàng)意中，我們需研究的任務(wù)是確定了主題思想后，如何進(jìn)行調(diào)查，收集充足的資料，然后經(jīng)過概念、判斷與推理等，進(jìn)行由此及彼，由表及里的研究。

形象思維是一種模糊、豐厚、藝術(shù)性強(qiáng)的形象思維。

它的特點(diǎn)是:在感覺、感知和表象的基礎(chǔ)上，通過聯(lián)想和想象，進(jìn)行形象上豐滿的思維活動(dòng)，它們屬于感性認(rèn)識(shí)。而形象思維的任務(wù)，與邏輯思維是相同的，都要求能從根本上揭示出內(nèi)在的規(guī)律，然而形象思維是設(shè)計(jì)者最經(jīng)常使用的方式。

在如今信息不斷快速發(fā)展的時(shí)代，圖形創(chuàng)意幾乎滲透進(jìn)我們生活中的每一寸，無論是紙質(zhì)報(bào)紙還是電子網(wǎng)絡(luò)，視覺沖擊都如巨浪般，一股股朝著我們鋪天蓋地的襲來，圖形的出現(xiàn)正在縮短世界的距離，讓我們的溝通和交流變得更加方便和快捷。

但與此同時(shí)，圖形創(chuàng)意卻出現(xiàn)了前所未有的空乏，只有含義深刻不膚淺，但又令人容易理解的作品才具有與眾不同的優(yōu)越性。而圖形設(shè)計(jì)作為獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，在如今社會(huì)更顯得尤為重要，在無數(shù)如珍寶的設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，我們對(duì)大師不僅持有瞻仰的態(tài)度，更應(yīng)有敢于懷疑，創(chuàng)新，打破陳舊，以及挑戰(zhàn)的姿態(tài)。當(dāng)然這些都是要建立于我們認(rèn)真鉆研的前提之下。

因而我在本文中對(duì)圖形創(chuàng)意的構(gòu)造進(jìn)行了簡(jiǎn)單的闡述，也許我的挖掘只是冰山一角，但希望能對(duì)平面設(shè)計(jì)起到一定的借鑒作用，哪怕是拋磚引玉，我也甘之如飴！

參考文獻(xiàn):

[1]引自網(wǎng)絡(luò)

[2]翁炳峰.圖形創(chuàng)意[M].福建美術(shù)出版社

平面設(shè)計(jì)圖設(shè)計(jì)范文6

關(guān)鍵詞：民族吉祥圖案；平面設(shè)計(jì)；個(gè)性化；表現(xiàn)

0 前言

民族吉祥圖案是在民族傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)之下，利用象征、諧音、借喻、雙關(guān)、比擬等多種手法，以民族特有的語言特點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格來表達(dá)趨吉避兇、追求美好生活的良好愿望。“民族的就是世界的”，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，將民族吉祥圖案引入其中，往往能夠起到較佳的效果。我國(guó)是有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)，擁有著56個(gè)民族，每個(gè)民族都有璀璨的歷史和優(yōu)秀的文化。民族優(yōu)秀文化是生產(chǎn)力發(fā)展的重要精神支撐和重要的生產(chǎn)力資源，也是推進(jìn)平面設(shè)計(jì)發(fā)展的主要因素之一。本文就民族吉祥圖案在平面設(shè)計(jì)中的個(gè)性化表現(xiàn)進(jìn)行探討。

1 民族吉祥圖案的文化意蘊(yùn)及表現(xiàn)手法

民族吉祥圖案的文化意蘊(yùn)內(nèi)涵可用八個(gè)字來概況，分別是“圖必有意，意必吉祥”，就是“深層意念”與“形式美”的有機(jī)統(tǒng)一。民族吉祥圖案最早出現(xiàn)在遠(yuǎn)古的商周時(shí)期，在唐宋時(shí)期得到了較快的發(fā)展，在明清時(shí)期則達(dá)到了鼎盛階段。無論是何種民族吉祥圖案，所要表達(dá)的含義通常有四個(gè)，分別是“喜”“壽”“貴”“富”。

“喜”是與子孫、友情、婚姻等相關(guān)，“求喜”表達(dá)了廣大人民群眾對(duì)于幸福、愉快、美好等物質(zhì)追求的迫切性，如“禧”和“幀繃階侄急澩锍黽慶、喜事臨門之意；將喜鵲繡在圖中，則表示“雙喜登眉”“喜笑顏開”“喜上眉梢”之意。“壽”與延年益壽、平安順利等相關(guān)，人人都迫切希望能夠得到“長(zhǎng)壽”，對(duì)生命的畏懼、對(duì)長(zhǎng)壽的渴望、乞求，這些都大大地激發(fā)出了廣大人民群眾的創(chuàng)造力、想象力，形成了較多的民族吉祥圖案，如“麻姑獻(xiàn)壽”“龜齡鶴壽”“松柏萬古長(zhǎng)青”等，單單就是一個(gè)漢字“壽”，就有多達(dá)幾百種書寫造型。當(dāng)“壽”字寫成圓形，那么代表著“圓壽”，蘊(yùn)含著“無病而終”之意；當(dāng)“壽”字寫成長(zhǎng)形，那么代表著“長(zhǎng)壽”，蘊(yùn)含著“長(zhǎng)命百歲”之意；當(dāng)“壽”字與其他物象在一起組合之后，就形成了多種民族吉祥圖案，如“福壽天官”“松壽延年”“松柏常青”“多福多壽”等。

而“貴”與功名、權(quán)力等相關(guān)。“富”與財(cái)富等相關(guān)。民族吉祥圖案已經(jīng)成為了民族旨趣、民族精神的主要標(biāo)志之一，也是中華五千年傳統(tǒng)文化的主要表現(xiàn)，無論是飛禽走獸，還是蜂鳥蟲魚，抑或者花草樹石，都可以將民族吉祥圖案添加在其中。用象征、借喻、雙關(guān)、比擬等方法來將其內(nèi)在含義表現(xiàn)出來。例如，如意代表著“一切盡如人意”；方勝、盤長(zhǎng)代表著“綿延不斷”；牡丹代表著“富貴”；麒麟、龍鳳代表著“祥瑞”；靈芝、松樹、仙鶴代表著“長(zhǎng)壽”；石榴代表著“多子”。諧音在民族吉祥圖案中也有較多的應(yīng)用，如1只壽桃、5只蝙蝠代表著“五福捧壽”，鯉魚、蓮花代表著“連年有余”等。

民族吉祥圖案采取的象形往往是祥禽瑞獸，眾所周知，麒麟、鳳、龍這些祥禽瑞獸往往都是不存在的，只是存在于人們的想象中，代表著太平、權(quán)力、昌盛、強(qiáng)大之意。“丹鳳朝陽”“龍鳳呈祥”“龍飛鳳舞”“雙龍戲珠”就是以鳳、龍這兩種祥禽瑞獸所組成的圖案；“麒麟送子”則是由祥云、麒麟所組成的圖案；而如意結(jié)、方勝結(jié)、盤長(zhǎng)結(jié)等“中國(guó)結(jié)”則代表著吉祥如意、幸福美滿、事業(yè)順利、出入平安、生生不息等。

2 平面設(shè)計(jì)中民族吉祥圖案的應(yīng)用

將平面設(shè)計(jì)與民族吉祥圖案結(jié)合起來是一種極為新穎的設(shè)計(jì)方式，這需要平面設(shè)計(jì)師能夠深入地理解和掌握中國(guó)的傳統(tǒng)民族吉祥圖案，并有自己獨(dú)特的見解，以便能夠讓設(shè)計(jì)出來的平面設(shè)計(jì)作品具有生命力、創(chuàng)新力和特色性。

2.1 中國(guó)聯(lián)通公司的logo標(biāo)志設(shè)計(jì)

中國(guó)聯(lián)通公司以“盤長(zhǎng)”圖案作為其公司logo標(biāo)志，“盤長(zhǎng)”是佛教的“八寶”之一，意寓著“生生不息”“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的含義。圖案中的線條具有往復(fù)、曲折的特點(diǎn)，這代表著通信網(wǎng)絡(luò)，也預(yù)示著中國(guó)聯(lián)通公司在未來將會(huì)暢通無阻、蒸蒸日上。在此基礎(chǔ)之上，中國(guó)聯(lián)通公司的logo標(biāo)志中還加入了一些商業(yè)元素，logo標(biāo)志中的“空穴”意味著“十全十美”，標(biāo)志中的“六個(gè)圓形”意味著“處處順暢”“路路相通”，logo標(biāo)志中的“四個(gè)方形”意味著“事事如意”“四通八達(dá)”。此外，還有兩個(gè)“心”出現(xiàn)在中國(guó)聯(lián)通公司的logo標(biāo)志中，且這兩個(gè)“心”是上下相連的，這較好地將“通心”“通信”的中國(guó)聯(lián)通公司的宗旨展現(xiàn)出來，同時(shí)也說明中國(guó)聯(lián)通公司的“心”與廣大聯(lián)通用戶的“心”是緊密結(jié)合在一起，是心連心的。總之，中國(guó)聯(lián)通公司的logo標(biāo)志較好地結(jié)合了民族吉祥圖案和現(xiàn)代文化之氣，立意優(yōu)雅，值得稱贊。

2.2 中國(guó)銀行的logo標(biāo)志設(shè)計(jì)

中國(guó)銀行的logo標(biāo)志設(shè)計(jì)是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)與民族吉祥圖案的完美結(jié)合，將漢字“中”與我國(guó)古代貨幣的圖案有機(jī)地結(jié)合在一起，并且利用現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的變異、錯(cuò)位、切割等多種方法來創(chuàng)新設(shè)計(jì)圖案，較好地將中國(guó)銀行的發(fā)展方向和管理理念展現(xiàn)在中國(guó)銀行的logo標(biāo)志設(shè)計(jì)中，兼顧古今文化。

2.3 北京奧運(yùn)會(huì)的logo標(biāo)志設(shè)計(jì)

北京奧運(yùn)會(huì)的logo標(biāo)志設(shè)計(jì)標(biāo)志是從“中國(guó)印”中進(jìn)一步演變而來，最終表現(xiàn)出“舞動(dòng)的北京”效果。眾所周知，“中國(guó)印”是中國(guó)傳統(tǒng)的民族吉祥圖案，取“京”字，既表現(xiàn)出了北京奧運(yùn)會(huì)的舉辦地北京市，又將北京特有的京韻京味體現(xiàn)出來。且這個(gè)“京”字是舞動(dòng)的，這也有兩個(gè)目，第一個(gè)目的是表達(dá)出中國(guó)人民對(duì)于全球各個(gè)國(guó)家朋友的歡迎，歡迎他們到中國(guó)、到北京來做客，第2個(gè)目的是展現(xiàn)出14億中華兒女對(duì)于舉辦北京奧運(yùn)會(huì)的熱情。北京奧運(yùn)會(huì)的logo標(biāo)志簡(jiǎn)單但不簡(jiǎn)約，既繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)出了現(xiàn)代氣息，尤其是用中國(guó)傳統(tǒng)書法將“北京”兩字的英文字母較好地表現(xiàn)出來，進(jìn)而將奧林匹克精神和中國(guó)人民的心愿淋漓盡致地表現(xiàn)出來，讓傳統(tǒng)的民族吉祥圖案散發(fā)出新的火力、新的氣韻、新的精髓。

3 結(jié)語

民族吉祥圖案的形成并不是一朝一夕就可完成，是在一代又一代的創(chuàng)作者不斷創(chuàng)造、不斷繼承發(fā)展、不斷加工的基礎(chǔ)上形成的，是中華民族五千年傳統(tǒng)文化的歷史積淀，表達(dá)出了廣大人民群眾對(duì)于生活、對(duì)于生命、對(duì)于人生的美好希望。古人借民族吉祥圖案來表達(dá)對(duì)于美好生活的心愿，現(xiàn)代人借民族吉祥圖案來表達(dá)對(duì)未來的向往和憧憬。民族吉祥圖案在平面設(shè)計(jì)中的個(gè)性化表現(xiàn)無疑是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的主要發(fā)展趨勢(shì)之一，必將煥發(fā)出勃勃生機(jī)，值得推廣應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊小燕，冶建明.淺論中國(guó)傳統(tǒng)圖形藝術(shù)元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2014，17（06）：181-184.

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