開(kāi)展法治文化建設(shè)活動(dòng)，是深化普法依法治理工作，拓寬普法宣傳新領(lǐng)域的重要舉措。為切實(shí)推動(dòng)法治文化建設(shè)活動(dòng)開(kāi)展，不斷豐富法治文化內(nèi)涵，增添法治文化元素，根據(jù)市普法辦《關(guān)于實(shí)施法治文化建設(shè)“七個(gè)一工程”的方案》要求，結(jié)合我區(qū)實(shí)際，特制定本方案。

一、指導(dǎo)思想和主要目標(biāo)

以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，圍繞“推進(jìn)富民強(qiáng)區(qū)，建設(shè)幸福”總體目標(biāo)，貫徹《關(guān)于在全區(qū)公民中開(kāi)展法制宣傳教育的第六個(gè)五年規(guī)劃》的總體要求，有重點(diǎn)、多層面、全方位地開(kāi)展法治文化建設(shè)活動(dòng)，不斷加強(qiáng)普法陣地建設(shè)，拓寬法制宣傳教育渠道，教育、引導(dǎo)全區(qū)公民普遍確立社會(huì)主義民主法治意識(shí)、自由平等意識(shí)、權(quán)利義務(wù)意識(shí)、公平正義意識(shí)，養(yǎng)成崇尚法治權(quán)威、自覺(jué)依法辦事的習(xí)慣。

通過(guò)全面實(shí)施法治文化建設(shè)“七個(gè)一”工程，加強(qiáng)普法宣傳陣地建設(shè)，提高法治文化元素含量，建立普法人才隊(duì)伍，推出系列文化產(chǎn)品，打造符合我區(qū)實(shí)際的特色普法品牌，切實(shí)滿足廣大人民群眾的法律需求，為全區(qū)法治文化建設(shè)和普法依法治理工作奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為法治、平安建設(shè)提供強(qiáng)大的內(nèi)生動(dòng)力。

二、活動(dòng)時(shí)間和內(nèi)容

從年4月至12月，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、區(qū)直各部門、單位要緊緊圍繞法治文化建設(shè)“七個(gè)一工程”的各項(xiàng)內(nèi)容，大力開(kāi)展法律進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)單位活動(dòng)，宣傳法律知識(shí)，拓寬普法途徑，為深化法治文化建設(shè)、打造特色品牌打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。法治文化建設(shè)“七個(gè)一工程”活動(dòng)內(nèi)容具體如下：

1、建立一項(xiàng)法律服務(wù)參與普法宣傳新機(jī)制。有效整合法律服務(wù)力量，組織律師、公證員、法律援助人員、基層法律服務(wù)工作者投身普法工作，通過(guò)參與法制欄目制作、開(kāi)展普法活動(dòng)、參與普法講師團(tuán)等形式，擴(kuò)大普法宣傳面，讓更多的人民群眾接受優(yōu)質(zhì)高效的法制教育和法律服務(wù)，切實(shí)提高普法教育工作的針對(duì)性實(shí)效性。

一、法治文化建設(shè)的重要性

(一)法治文化建設(shè)是推動(dòng)我國(guó)依法治國(guó)基本方略的客觀需要

縱觀自改革開(kāi)放以來(lái)的現(xiàn)代化進(jìn)程，我國(guó)始終堅(jiān)定不移地落實(shí)依法治國(guó)基本方略。為更好地貫徹實(shí)施這一方略，必須更加重視法治文化的建設(shè)，因?yàn)槲幕谝欢ǔ潭壬夏軌蛴绊懭藗兊膬r(jià)值觀念與思維模式，進(jìn)而影響人們的行為。積極推進(jìn)法治文化的建設(shè)，讓公民真正的尊重與信仰法律，遵守與維護(hù)法律，這是不斷推進(jìn)依法治國(guó)基本方略最強(qiáng)有力的精神支持。

(二)法治文化建設(shè)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的有力保障

所有形式的社會(huì)都是建立在一定文化環(huán)境基礎(chǔ)上的，和諧社會(huì)也必然有其獨(dú)特的文化基礎(chǔ)。社會(huì)主義法治文化的建設(shè)能夠培養(yǎng)廣大公民樹立正確的法治價(jià)值觀，形成信仰法律、遵守法律的習(xí)慣，有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義，建立有序的社會(huì)秩序，和諧的社會(huì)。

(三)積極推進(jìn)法治文化建設(shè)是弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容

法治文化是中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要載體。積極建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化為我國(guó)建設(shè)法治國(guó)家奠定了良好基礎(chǔ)，為文化大繁榮提供了積極的外部環(huán)境，逐漸形成具有中國(guó)特色的、體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)法治理念的社會(huì)主義文化。

【內(nèi)容摘要】法治文化作為法治的重要組成部分，是法治社會(huì)建設(shè)的精神動(dòng)力以及內(nèi)在支柱。伴隨法治文化的普及以及不斷完善的法治煙草規(guī)劃建設(shè)，現(xiàn)如今應(yīng)如何建設(shè)煙草企業(yè)的法治文化，怎樣加強(qiáng)煙草企業(yè)法治文化建設(shè)的內(nèi)容，怎樣充分將法治文化在建設(shè)行業(yè)中的重點(diǎn)作用發(fā)揮出來(lái)，是值得認(rèn)真研究和深思的重要課題。本文從煙草企業(yè)建設(shè)法治文化的意義以及現(xiàn)存問(wèn)題入手，結(jié)合實(shí)際探討了如何加強(qiáng)煙草企業(yè)法治文化建設(shè)的內(nèi)容，以期煙草企業(yè)能夠?qū)⒎ㄖ挝幕ㄔO(shè)落到實(shí)處，為今后發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】煙草企業(yè)；法治文化建設(shè)；加強(qiáng)建設(shè)內(nèi)容

黨第十八屆委員會(huì)第四次全體會(huì)議中核心思想是全面推進(jìn)依法治國(guó)的總體目標(biāo)和指導(dǎo)思想以及有關(guān)依法治國(guó)的一切新思路、新措施。伴隨改革逐年深入，煙草行業(yè)在管理與經(jīng)營(yíng)等諸多方面都面臨著逐年增加的法律挑戰(zhàn)及風(fēng)險(xiǎn)。在依法治國(guó)背景下，若想將法治文化徹底深入煙草企業(yè)中，并利用法治文化推動(dòng)煙草行業(yè)不斷發(fā)展，煙草企業(yè)必須做到將法治文化建設(shè)到最優(yōu)，為員工等深入貫徹法治文化意識(shí)以及法治文化觀念，為廣大消費(fèi)者深入貫徹知法守法思想，令全民明確依法治國(guó)目標(biāo)，學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器維護(hù)自身合法權(quán)益，堅(jiān)持維護(hù)法律、憲法的尊嚴(yán)，確保煙草企業(yè)在法律的保護(hù)中破浪向前。

一、煙草企業(yè)建設(shè)法治文化的重要意義

首先，煙草行業(yè)的目標(biāo)是提升三大課題與五個(gè)形象，其基礎(chǔ)就是煙草企業(yè)加強(qiáng)對(duì)法治文化的建設(shè)，煙草業(yè)需要制度以及法律的保障，從而實(shí)行兩個(gè)至上，只有企業(yè)的法治文化不斷建設(shè)以及完善，才能為行業(yè)目標(biāo)奠定良好基石；其次，煙草行業(yè)防范并控制法律風(fēng)險(xiǎn)所需，就是加強(qiáng)煙草企業(yè)法治文化建設(shè)；最后，煙草企業(yè)進(jìn)行法治建設(shè)是全面建設(shè)法治社會(huì)的嶄新起點(diǎn)，是依法治國(guó)被貫徹落實(shí)的基本方針。加強(qiáng)依法治理，完善行業(yè)法律管理，貫徹依法治國(guó)方針，是煙草行業(yè)依法管理、依法經(jīng)營(yíng)、依法行政的基礎(chǔ)，可以有效推動(dòng)煙草行業(yè)健康發(fā)展［1］。

二、煙草企業(yè)法治文化現(xiàn)存問(wèn)題

目前，煙草企業(yè)都成功建設(shè)了法治文化，但部分煙草企業(yè)法治文化建設(shè)的體系結(jié)構(gòu)尚不完善，一些企業(yè)未形成有效的公司依法治理結(jié)構(gòu)，具有約束力度不夠、制衡缺乏、權(quán)責(zé)不清晰等突出問(wèn)題，部分高層領(lǐng)導(dǎo)未能發(fā)揮宣傳法律法規(guī)職責(zé)，組織機(jī)構(gòu)未能將法治文化建設(shè)落到實(shí)處，導(dǎo)致工作人員中存在對(duì)法律不夠重視現(xiàn)象，因此無(wú)論是法治文化的制度還是法治文化內(nèi)容等方面，都令企業(yè)現(xiàn)有法治文化建設(shè)華而不實(shí)。究其原因，在煙草企業(yè)建設(shè)的內(nèi)容方面還不夠完善，仍存在諸多如下問(wèn)題［2］。

摘要：國(guó)有企業(yè)法治文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，既需要對(duì)相關(guān)概念進(jìn)行深入討論，也要對(duì)存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題予以關(guān)注。在開(kāi)展國(guó)有企業(yè)法治文化建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)系統(tǒng)謀劃、統(tǒng)籌推進(jìn)，從物質(zhì)文化層、行為文化層、制度文化層、精神文化層等四個(gè)方面進(jìn)行探討完善。

關(guān)鍵詞：國(guó)有企業(yè)；文化建設(shè)；重構(gòu)

文化是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，反過(guò)來(lái)又積極推進(jìn)社會(huì)的不斷進(jìn)步。相較于其他文化類型，社會(huì)主義法治文化作為一個(gè)系統(tǒng)性的概念提出進(jìn)而被人們認(rèn)知，時(shí)間并不久遠(yuǎn)，但其發(fā)展的速度和規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的預(yù)知。黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家將弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，努力培育社會(huì)主義法治文化提到了前所未有的高度。作為社會(huì)主義法治文化有機(jī)組成部分，國(guó)有企業(yè)法治文化建設(shè)的價(jià)值功能為越來(lái)越為人們所接受，相關(guān)的研究和探討也逐步深入。

一、國(guó)有企業(yè)法治文化建設(shè)的內(nèi)涵解析

文化一詞，古已有之，最早是指培養(yǎng)、種植、栽培或耕種，后來(lái)逐步引申為文雅、修養(yǎng)、高尚之意。古往今來(lái)，人們對(duì)文化的定義各不相同，不同的人從不同的角度對(duì)文化的內(nèi)涵外延進(jìn)行了各自的闡釋和注解。作為一種管理理論和管理方法，企業(yè)文化出現(xiàn)于上世紀(jì)80年代，其體系架構(gòu)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷豐富完善。從功能上講，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，企業(yè)文化具有潛移默化的教化引領(lǐng)功能，優(yōu)秀的、先進(jìn)的企業(yè)文化對(duì)促進(jìn)企業(yè)發(fā)展起著強(qiáng)大的推動(dòng)作用。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，國(guó)有企業(yè)在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、人民幸福、國(guó)防建設(shè)、技術(shù)進(jìn)步等方面發(fā)揮的重要作用不言而喻。而在國(guó)有企業(yè)管理中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)黨的建設(shè)，將其作為國(guó)有企業(yè)的“根”和“魂”。隨著現(xiàn)代企業(yè)制度的建立完善，國(guó)有企業(yè)法治文化在企業(yè)治理結(jié)構(gòu)、經(jīng)營(yíng)管理以及戰(zhàn)略規(guī)劃方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。與其他一般市場(chǎng)主體的企業(yè)文化相比，國(guó)有企業(yè)法治文化具有以下顯著特征：

（一）政治性。我國(guó)憲法規(guī)定，在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，這是由社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)和我國(guó)初級(jí)階段基本國(guó)情決定的。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，國(guó)有企業(yè)作為自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧的市場(chǎng)主體，除需要獲得利潤(rùn)、創(chuàng)造價(jià)值外，還承擔(dān)著重要政治職能，比如說(shuō)在貫徹執(zhí)行黨中央決策部署、落實(shí)新發(fā)展理念、推進(jìn)全面深化改革以及實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略、“一帶一路”建設(shè)等重大戰(zhàn)略方面，國(guó)有企業(yè)都發(fā)揮了其他經(jīng)濟(jì)組織不能替代的作用。因此，國(guó)有企業(yè)的法治文化當(dāng)然具備強(qiáng)烈的政治屬性，應(yīng)當(dāng)在理念制定、組織設(shè)定、活動(dòng)實(shí)施等過(guò)程中以鞏固和堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)作為根本指導(dǎo)方針，將講政治貫徹法治文化建設(shè)全過(guò)程。

（二）法律性。黨的十八大以來(lái)，作為一種治理方式，法治理念已逐漸深入人心。從本質(zhì)上講，國(guó)有企業(yè)法治文化屬于社會(huì)法律文化建設(shè)的范疇，法律性是其基本屬性之一。這就要求我們?cè)谥\劃或?qū)嵤┓晌幕^(guò)程中，必須遵循社會(huì)主義法治文化建設(shè)的基本規(guī)律，將公正、公正、公開(kāi)等基本法律理念有機(jī)融入到文化建設(shè)體系架構(gòu)中，以培育有中國(guó)特色的社會(huì)主義法治理念和法治精神為基本目標(biāo)，著力在法治文化觀念、法治文化氛圍、公民法治素養(yǎng)等多方面進(jìn)行探索，創(chuàng)造出一套既符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求，又能推動(dòng)企業(yè)健康穩(wěn)健發(fā)展的法治建設(shè)新路徑。

摘要:

自十八大以來(lái)，依法治國(guó)的道路逐漸展開(kāi)，根據(jù)我國(guó)國(guó)情，要實(shí)現(xiàn)法治國(guó)家的偉大目標(biāo):應(yīng)當(dāng)進(jìn)行全面的普法教育，把法治文化建設(shè)和道德文化建設(shè)有效地結(jié)合起來(lái)，提高全民族的法律意識(shí)。高校作為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者的搖籃，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的同時(shí)將法治建設(shè)貫穿其中，增強(qiáng)學(xué)生的法治觀念，是歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，是實(shí)施依法治國(guó)方略，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要，是大學(xué)生綜合素質(zhì)提升與發(fā)展的內(nèi)在要求。所以，在高校的教育中不能簡(jiǎn)單的進(jìn)行法治教育或者道德教育，應(yīng)當(dāng)對(duì)二者進(jìn)行革新，主要體現(xiàn)在使其相結(jié)合，共同推動(dòng)高校教育事業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞:

高校;法治文化建設(shè);道德建設(shè);革新

一、法治文化建設(shè)和道德建設(shè)的聯(lián)系

高校法治文化建設(shè)可以讓學(xué)生了解更多的法律知識(shí)，逐漸的形成一種法治觀念，并且通過(guò)提高學(xué)生的法治素養(yǎng)塑造學(xué)生的法治精神，從而使得受教育者自覺(jué)形成良好的法律行為和習(xí)慣。道德建設(shè)則是讓大學(xué)生提高自身的思想道德建設(shè)，形成正確的人生觀價(jià)值觀和世界觀，提高學(xué)生的道德覺(jué)悟，增強(qiáng)道德素養(yǎng)，從而做出符合道德的行為。通過(guò)對(duì)高校法治文化建設(shè)和思想道德建設(shè)，可以從道德和法律兩個(gè)方面來(lái)提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，令他們?cè)谌粘５纳钪凶龀龅囊幌盗行袨榉戏珊偷赖拢瑴p少違法犯罪的存在。在當(dāng)前的政治形勢(shì)之下，進(jìn)行高校的法治建設(shè)和道德建設(shè)的結(jié)合不僅符合依法治國(guó)的方針政策，而且與依法治國(guó)和以德治國(guó)的策略也是相聯(lián)系的。

(一)高校法治文化建設(shè)以道德建設(shè)為基礎(chǔ)

摘要:

本文從完善立法體系，培養(yǎng)公民法律意識(shí)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商的監(jiān)管作用，拓寬公民的監(jiān)督權(quán)、表達(dá)權(quán)形式途徑這四個(gè)方面提出了“網(wǎng)絡(luò)暴力”的解決途徑。以期營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境，充分發(fā)揮良性的“人肉搜索”應(yīng)有的信息交流功能與社會(huì)監(jiān)督作用。

關(guān)鍵詞:

網(wǎng)絡(luò)暴力;法治文化建設(shè)

一、人肉搜索與網(wǎng)絡(luò)暴力

“人肉搜索”在本質(zhì)上是一種利用人工參與和相互交流來(lái)逐步提純搜索內(nèi)容、從而獲得精密的搜索結(jié)果的一種信息提供機(jī)制，在促進(jìn)言論自由、信息交流、輿論監(jiān)督方面有著極為重要的意義。但目前隨著微博等大型社交互動(dòng)媒體的興盛，人肉搜索被濫用的情況日益增劇，其所展現(xiàn)的負(fù)面效應(yīng)已經(jīng)遠(yuǎn)超過(guò)積極意義。這種狹義的“人肉搜索”初次發(fā)生在2001年的“微軟某某某”事件，并在2006年的“虐貓事件”中展示了強(qiáng)大的威力并為人所熟知，隨后的“銅須門”、“華南虎”等大規(guī)模人肉搜索事件不斷發(fā)生，關(guān)于人肉搜索的爭(zhēng)議也一直在持續(xù)著。支持者認(rèn)為，現(xiàn)代民主法治社會(huì)保護(hù)公民的言論自由，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)言作答則是公民行使言論自由權(quán)最為方便、快捷的渠道之一，因此不應(yīng)剝奪這種聲音，而且還要給予其最大限度的保護(hù)。而反對(duì)者認(rèn)為，由于沒(méi)有完善的法律約束，人肉搜索很容易失控或變質(zhì)，逐步演化成為網(wǎng)絡(luò)暴力行為，成為一場(chǎng)“暴民的狂歡”，侵犯被搜索者的合法權(quán)益。“網(wǎng)絡(luò)暴力”這一概念近年來(lái)被廣泛討論，但目前的研究大多從傳播學(xué)、倫理學(xué)角度入手。從法學(xué)角度來(lái)看，這一概念涉及到多個(gè)法律部門，在此可將其概括成:網(wǎng)絡(luò)暴力是指由數(shù)量不確定的網(wǎng)民發(fā)起與參與的，對(duì)于未知的或已知的人物與事件，以虛擬網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)，通過(guò)具有攻擊性、煽動(dòng)性的言辭對(duì)被害人精神造成嚴(yán)重持久的損害。具體表現(xiàn)為譴責(zé)、謾罵，編造并傳播不實(shí)言論，擅自曝光被害人私人信息，對(duì)被害人進(jìn)行電話、短信等方式的騷擾，以及其他嚴(yán)重侵害被害人的合法權(quán)益的行為。是一種具有突發(fā)性與持續(xù)性，危害程度極高的非傳統(tǒng)暴力行為。

二、網(wǎng)絡(luò)暴力的消解與法治文化建設(shè)

摘要：

法治乃國(guó)之根本，俗話說(shuō)沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，國(guó)民知法、尊法、守法才是國(guó)家強(qiáng)盛的根本原因。而學(xué)生是國(guó)家的希望、未來(lái)的棟梁，對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育，增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)是所有高校的義務(wù)與責(zé)任。高校在科普法制教育，建設(shè)校園法治文化過(guò)程中，可以通過(guò)從茶學(xué)思想入手來(lái)進(jìn)行，茶學(xué)思想作為我國(guó)的一種傳統(tǒng)思想，其不僅具有喝茶之道，還是一種悠然自得的精神文化。將茶學(xué)中以和為貴的思想與高校的法制教育合二為一讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代互相結(jié)合，以此來(lái)更好地培養(yǎng)學(xué)生的法律素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：

茶學(xué)思想；高校法制教育；校園法治文化

學(xué)生是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的支柱，同樣是社會(huì)最需要提升法律意識(shí)的群體。無(wú)論是國(guó)際還是國(guó)內(nèi)，在每一個(gè)校園都應(yīng)該樹立良好的法制教育風(fēng)氣，只有在學(xué)生時(shí)期就有較高的法律素養(yǎng)，將來(lái)在走上社會(huì)之后才能夠明白孰可為、孰不可為。因此，每一所高校都應(yīng)當(dāng)有一個(gè)正確的法制教育思路與健全的法治文化體系。茶學(xué)思想是一種集以和為貴、互幫互助、成熟穩(wěn)重為一體的傳統(tǒng)理念，在這樣的茶學(xué)思想下進(jìn)行法制教育，能夠減少高校學(xué)生沖動(dòng)的個(gè)性，讓學(xué)生變得更加成熟，具有責(zé)任心，對(duì)于校園法治文化建設(shè)有著非同尋常的意義。

1茶學(xué)思想融入到高校法制教育中的意義

1.1茶學(xué)思想下的高校法制教育的必然性

摘要：師范院校教育法治文化的核心價(jià)值取向是要實(shí)現(xiàn)法治教育與法治文化建設(shè)的良性融合。培養(yǎng)師范院校師生的教育法治文化素養(yǎng)是促進(jìn)師范院校教育法治的關(guān)鍵。闡釋教育法治文化內(nèi)涵，針對(duì)教育法治文化制度不健全、法制落實(shí)不到位、法治文化意識(shí)淡薄、法治價(jià)值理念落后、法治思維培育缺乏和法治文化底蘊(yùn)不足等現(xiàn)狀問(wèn)題，分析當(dāng)前教育法治文化建設(shè)發(fā)展薄弱的成因：重要原因是教育法治建設(shè)滯后于國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的進(jìn)程，深層次原因在于教育法治建設(shè)與法治文化建設(shè)融合不夠。在此基礎(chǔ)上提出有效整合教育法治文化資源，大力提升教育法治文化績(jī)效，探索師范院校教育法治文化建設(shè)路徑和建議，助力推進(jìn)依法治校、依法治教和依法治國(guó)的進(jìn)程。

關(guān)鍵詞：師范院校；教育法治，法治文化；法治建設(shè)

在依法治國(guó)的大背景下，法治文化的繁榮發(fā)展至關(guān)重要。它與我國(guó)法治的精神和理念、原則和制度、運(yùn)作實(shí)踐和生活方式息息相關(guān)，是體現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)人們的法文化共識(shí)、價(jià)值取向和行為方式的一種文化現(xiàn)象。教育法治文化建設(shè)是師范院校校園文化傳承培育的核心內(nèi)容，其目的是實(shí)現(xiàn)學(xué)校的依法治校、依法治教，實(shí)現(xiàn)教育領(lǐng)域法治化，不管是對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)，還是對(duì)于學(xué)校建設(shè)以及社會(huì)的發(fā)展，均具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。但是目前相關(guān)理論研究與現(xiàn)實(shí)反饋情況并不樂(lè)觀，不少師生法律概念模糊、法律意識(shí)淡薄，對(duì)遵守和運(yùn)用法律缺少足夠的認(rèn)識(shí)，傳統(tǒng)觀念占據(jù)主導(dǎo)地位，不利于學(xué)校發(fā)展和學(xué)生的健康成長(zhǎng)。提高全社會(huì)法治文化素養(yǎng)已成為我國(guó)法治改革發(fā)展的重要目標(biāo)，培養(yǎng)師范院校師生的教育法治文化素養(yǎng)是促進(jìn)師范院校教育法治的關(guān)鍵。師范院校教育法治文化的核心價(jià)值取向，就是要實(shí)現(xiàn)法治教育與法治文化建設(shè)的良性融合，其目標(biāo)是使法治內(nèi)化成為師范院校師生的一種教育理念和生活方式。實(shí)現(xiàn)良性融合，不但要提升教育法治價(jià)值觀，更需落實(shí)在法治教育內(nèi)涵目標(biāo)、法治教育監(jiān)督評(píng)估以及法治教育教學(xué)方式的改革等各個(gè)方面。

一、師范院校教育法治文化建設(shè)的內(nèi)涵價(jià)值

（一）師范院校與非師范院校教育法治文化建設(shè)的的區(qū)別

師范院校教育法治文化建設(shè)，是以教育法治文化為價(jià)值核心傳承培育教育法治文化的過(guò)程，使教育法治文化在師范院校這一特殊環(huán)境中進(jìn)行根植與傳播。師范院校的性質(zhì)和一般院校相比，更加傾向于為國(guó)家培養(yǎng)師范人才。這就決定了與非師范院校教育法治文化建設(shè)相比，師范院校教育法治文化建設(shè)更為根本也更為重要。師者，所以傳道受業(yè)解惑也，教師的本職工作是在傳授給學(xué)生知識(shí)的同時(shí)傳播正確的思想，同時(shí)正確影響學(xué)生的思想及人格，而師范院校與非師范院校最大的區(qū)別是，師范院校的畢業(yè)生將來(lái)多數(shù)要進(jìn)入校園成為教師。他們的思想和人格在很大程度上影響著國(guó)家下一代的法治思想培養(yǎng)，若能做好師范院校的教育法治文化建設(shè)，那么便為國(guó)家的法治建設(shè)減少了成本、提高了效率，形成一種無(wú)形的感染效應(yīng)［1］。師范院校學(xué)生在學(xué)校中生活學(xué)習(xí)，如果學(xué)校能夠在平時(shí)的教學(xué)中注重法律知識(shí)的教授，在平時(shí)學(xué)校工作中注重法治精神的體現(xiàn)，在校園建設(shè)中渲染法治氛圍，就可以顯著的提高學(xué)生的法治思維和法律知識(shí)水平，從而通過(guò)教育法治文化建設(shè)機(jī)制來(lái)發(fā)散影響更多的學(xué)生。

（二）師范院校教育法治文化之內(nèi)涵核心