社會(huì)發(fā)展中的金融法與環(huán)境法問題經(jīng)教育部國際合作與交流司批準(zhǔn)“，社會(huì)發(fā)展與法律改革國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”于2009年10月17～18日在復(fù)旦大學(xué)召開。此次會(huì)議由復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)醫(yī)事法中心、復(fù)旦大學(xué)民商法學(xué)科主辦。來自俄羅斯莫斯科大學(xué)、德國洪堡大學(xué)、英國班戈大學(xué)、日本神奈川大學(xué)、韓國西江大學(xué)和中國人民大學(xué)、上海交通大學(xué)、華東政法大學(xué)的知名教授以及復(fù)旦大學(xué)部分教師40余人參加了會(huì)議。會(huì)議收到學(xué)術(shù)論文30余篇，圍繞“社會(huì)發(fā)展與法律改革”的主題，就相關(guān)問題進(jìn)行了深入討淪，是一次高層次的學(xué)術(shù)研討會(huì)。   此議題研討由復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院楊心宇教授、王全弟教授主持，中國人民大學(xué)法學(xué)院吳宏偉教授評(píng)議。主要論文包括：   （1）俄羅斯前總理、俄羅斯聯(lián)邦審計(jì)院秘書長、莫斯科大學(xué)國家審計(jì)學(xué)院院長S．M．沙赫賴（ShakhraySergey）教授作了《國家審計(jì)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的效率》的報(bào)告。他認(rèn)為，國家審計(jì)是在有限的社會(huì)資源條件下國家優(yōu)化解決社會(huì)經(jīng)濟(jì)任務(wù)的工具，它以公民監(jiān)督國家效率的機(jī)制合理取代了幾個(gè)世紀(jì)以來國家監(jiān)督個(gè)人行為的制度。作為現(xiàn)代社會(huì)的監(jiān)督制度之一，它提出了社會(huì)經(jīng)濟(jì)改造中目的與手段的關(guān)系問題，特別重視分析各種改革與戰(zhàn)略的社會(huì)代價(jià)。國家審計(jì)制度是一項(xiàng)轉(zhuǎn)向新經(jīng)濟(jì)類型和高水平社會(huì)發(fā)展的前提手段。   中國學(xué)者評(píng)論認(rèn)為，俄羅斯的審計(jì)制度對(duì)于俄羅斯的反腐敗有重要作用。國家審計(jì)制度從學(xué)術(shù)角度來說是憲政的視角，值得中國學(xué)者研究與借鑒。   （2）莫斯科大學(xué)法律系系主任A．K．戈利琴科夫(GolichenkovAleksandrKonstantinovich)教授作了《生態(tài)立法的新的法律編纂》的報(bào)告，介紹了俄羅斯生態(tài)立法的主要任務(wù)、結(jié)構(gòu)、主要途徑(跨部門的法律編纂)、法律部門的區(qū)分與整合(環(huán)境保護(hù)法與自然資源法區(qū)分整合后形成生態(tài)法)、法典制定者必須解決的問題，認(rèn)為生態(tài)立法改變了環(huán)境保護(hù)活動(dòng)的法律基礎(chǔ)，將會(huì)促進(jìn)向清潔技術(shù)轉(zhuǎn)化并保障國內(nèi)經(jīng)濟(jì)在高生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)下進(jìn)一步增長，促使建立真正的國內(nèi)生態(tài)安全體制。中國學(xué)者討論認(rèn)為，俄羅斯將環(huán)境保護(hù)法與自然資源法整合為生態(tài)法，這種跨部門的綜合性的立法，即社會(huì)法的產(chǎn)生，值得我們研究。   （3）英國班戈大學(xué)法學(xué)院院長德莫特•卡希爾(DermotCahill)教授就其論文《歐盟內(nèi)歐洲法院在公共采購領(lǐng)域?qū)ν该髟瓌t的運(yùn)用》發(fā)表了演講，介紹了歐盟在公共采購領(lǐng)域的一些最新發(fā)展，歐盟法確立了公共采購領(lǐng)域的透明原則及非歧視原則。歐洲法院（ECJ）的諸多判例已經(jīng)對(duì)27個(gè)歐盟成員國不透明的公共采購現(xiàn)狀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，更強(qiáng)化了透明原則，產(chǎn)生了擴(kuò)大適用非歧視和透明度一般原則的結(jié)果。英國法院遵循了歐洲法院的司法判例，以致幾乎所有該論文討論的新近案件中，公共機(jī)構(gòu)都被認(rèn)定為違反了歐盟法律或一般原則。中國學(xué)者結(jié)合金融危機(jī)及中國的政府采購，與克希爾教授探討了多層次的金融監(jiān)管問題。   （4）復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院朱淑娣教授以《上海國際金融中心與金融規(guī)制法研究》為題作了演講，以利益平衡為視角，探討了中國金融領(lǐng)域的重大問題。朱教授指出，金融規(guī)制法律規(guī)范的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要包括規(guī)制發(fā)生的正當(dāng)性、規(guī)制的合理限度和規(guī)制的法律控制3個(gè)方面。而上海國際金融中心建設(shè)中的金融公法   2社會(huì)發(fā)展與侵權(quán)責(zé)任法改革   規(guī)制主要目標(biāo)包括：雙向兼顧性目標(biāo)、利益平衡化目標(biāo)和全球化貢獻(xiàn)目標(biāo)。會(huì)議還收到復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院張建偉教授提交的論文《金融危機(jī)的法律思考》，俄羅斯的S．G梅德維杰夫教授提交的論文《俄羅斯聯(lián)邦銀行儲(chǔ)蓄保險(xiǎn)制度》，探討了相關(guān)中、外金融法律問題。此議題的研討由華東政法大學(xué)知識(shí)產(chǎn)權(quán)學(xué)院院長高富平教授主持，復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院段匡教授評(píng)議。   主要報(bào)告有：   （1）中國民法學(xué)會(huì)副會(huì)長、復(fù)旦大學(xué)醫(yī)事法研究中心、民商法學(xué)科負(fù)責(zé)人劉士國教授作了《中國侵權(quán)責(zé)任法制定中的爭(zhēng)論問題》的主題發(fā)言，向中外學(xué)者介紹了中國侵權(quán)責(zé)任法的立法進(jìn)程等基本情況，著重對(duì)以下幾個(gè)立法中的爭(zhēng)論問題及主要意見予以介紹和評(píng)述：①侵權(quán)責(zé)任法調(diào)整的社會(huì)關(guān)系，是否僅規(guī)定侵犯民事權(quán)利，是否再規(guī)定侵犯利益；②關(guān)于統(tǒng)一死亡賠償金的規(guī)定；③關(guān)于要不要規(guī)定國家賠償責(zé)任；④關(guān)于責(zé)任能力和行為能力的關(guān)系；⑤違反安全保障義務(wù)的責(zé)任是否規(guī)定礦害等工傷事故責(zé)任；⑥樓上拋擲物傷人找不到加害人可否由相鄰人賠償?shù)膯栴}。   針對(duì)這些問題，劉士國教授認(rèn)為：①侵權(quán)法調(diào)整的就是侵犯絕對(duì)性民事權(quán)利產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)系，法與法律有區(qū)別，即使法律沒有規(guī)定的權(quán)利，也可能存在于社會(huì)生活規(guī)則中，那就是法律之外的法涉及的權(quán)利，反對(duì)對(duì)利益作出特別規(guī)定。②統(tǒng)一死亡賠償金標(biāo)準(zhǔn)是大勢(shì)所趨，有利于保護(hù)受害人。③主要從性質(zhì)上說，國家賠償是國家與公民之間的平等關(guān)系，就此，侵權(quán)責(zé)任法應(yīng)作規(guī)定。鑒于國家賠償法是民法的特別法，侵權(quán)法僅規(guī)定一條就可以了，表明這是侵權(quán)責(zé)任的一個(gè)類型及賠償?shù)男再|(zhì)，具體條文由國家賠償法規(guī)定。④采用責(zé)任能力規(guī)定是正確的和必要的，這涉及侵權(quán)法和民法通則相關(guān)規(guī)定的改革。監(jiān)護(hù)人責(zé)任應(yīng)以被監(jiān)護(hù)人無責(zé)任能力為條件，如被監(jiān)護(hù)人有責(zé)任能力，被監(jiān)護(hù)人應(yīng)承擔(dān)責(zé)任，不能賠償?shù)模杀O(jiān)護(hù)人承擔(dān)補(bǔ)充責(zé)任。前者，是直接責(zé)任。侵權(quán)法以救濟(jì)受害人為主要目的，也有教育、預(yù)防的功能，未成年人有過錯(cuò)，應(yīng)予批評(píng)教育，甚至責(zé)令賠禮道歉。⑤侵權(quán)法應(yīng)規(guī)定礦害事故的使用人因違反對(duì)被用人的安全保障義務(wù)應(yīng)承擔(dān)民事責(zé)任的規(guī)定，而且不限礦害，凡使用人對(duì)被使用人違反安全保障義務(wù)均應(yīng)承擔(dān)民事責(zé)任。⑥樓上拋擲物傷人找不到加害人不應(yīng)由相鄰人賠償，法院不宜以共同危險(xiǎn)行為或公平責(zé)任加以判決。加害人不明，公安機(jī)關(guān)應(yīng)予立案?jìng)刹椤?  如仍不能確定加害人，公安部門可會(huì)同民政部門，對(duì)嚴(yán)重受害者實(shí)行社會(huì)救濟(jì)。此外，受害人仍可依醫(yī)療保險(xiǎn)減輕所支付的醫(yī)療支出，保險(xiǎn)制度已對(duì)此具有救濟(jì)功能。   對(duì)于中國侵權(quán)法的制定，外國專家饒有興趣，就諸多問題與劉士國教授進(jìn)行了探討。#p#分頁標(biāo)題#e#   （2）韓國西江大學(xué)法學(xué)專門大學(xué)院長嚴(yán)東燮教   授以《韓國制造物責(zé)任法》為題，介紹了韓國制造物責(zé)任法的概要內(nèi)容、制定該法以后韓國案例的動(dòng)向，指出了該法的缺陷，提出了如下修改完善的建議：應(yīng)對(duì)“缺陷推定”作明文規(guī)定；《制造物責(zé)任法》適用范圍應(yīng)當(dāng)包括預(yù)售公寓的缺陷責(zé)任；應(yīng)明確規(guī)定免責(zé)事由“法令制定的標(biāo)準(zhǔn)的遵守”中的“法令”局限為強(qiáng)制性的；法規(guī)條文應(yīng)更明確。   （3）華東政法大學(xué)張禮洪教授就其論文《對(duì)侵權(quán)行為過錯(cuò)認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)的新認(rèn)識(shí)》作了報(bào)告。他以《阿奎利亞法》中關(guān)于過失的原始文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，對(duì)完善現(xiàn)有的過失判斷標(biāo)準(zhǔn)提出了建議：侵權(quán)過失的判斷標(biāo)準(zhǔn)以客觀過錯(cuò)為基本原則，即過失是對(duì)行為人沒有盡一個(gè)理性善良的人的義務(wù)，預(yù)見或者預(yù)防自己行為的后果進(jìn)行的。過失的存在以存在不法行為、侵權(quán)行為和損害后果之間存在因果關(guān)系為前提。過失概念本身就蘊(yùn)含了因果關(guān)系。過失的存在以行為人是否盡一般人應(yīng)采取的謹(jǐn)慎義務(wù)為標(biāo)準(zhǔn)，但是，還應(yīng)根據(jù)社會(huì)的一般認(rèn)識(shí)，以造成損害的危險(xiǎn)是否由行為人所知或者被害人是否根據(jù)自己的意志將自身處于一個(gè)不應(yīng)處于的危險(xiǎn)區(qū)域來判斷行為人的過失。   （4）復(fù)旦大學(xué)民商法學(xué)博士生王淑華作了《未登記過戶之機(jī)動(dòng)車交通事故損害賠償責(zé)任主體的確定》的發(fā)言，她認(rèn)為我國《物權(quán)法》對(duì)機(jī)動(dòng)車的物權(quán)變動(dòng)采用登記對(duì)抗主義，機(jī)動(dòng)車所有權(quán)自買賣交付時(shí)發(fā)生移轉(zhuǎn)，登記過戶僅是買受人據(jù)以獲得對(duì)抗善意第三人的要件。交通事故的受害人不屬于物權(quán)變動(dòng)不得對(duì)抗的“第三人”范疇。轉(zhuǎn)讓交付但未辦理登記過戶的機(jī)動(dòng)車發(fā)生交通事故致人損害的，應(yīng)由對(duì)機(jī)動(dòng)車享有運(yùn)營支配權(quán)和運(yùn)營利益的機(jī)動(dòng)車實(shí)際所有人承擔(dān)賠償責(zé)任，登記的所有人一般不承擔(dān)賠償責(zé)任，除非其對(duì)于交通事故的發(fā)生具有過錯(cuò)構(gòu)成侵權(quán)行為。會(huì)議還收到復(fù)旦大學(xué)民商法學(xué)博士生王康提交的論文《機(jī)動(dòng)車交通事故共同侵權(quán)損害賠償中的保險(xiǎn)責(zé)任研究》。   3社會(huì)發(fā)展中的醫(yī)事法律問題   此議題的研討由上海交通大學(xué)法學(xué)院韓長印教授主持，復(fù)旦大學(xué)王全弟教授評(píng)議。主要報(bào)告有：   （1）日本神奈川大學(xué)法科大學(xué)院森田明教授作了《日本醫(yī)療訴訟與醫(yī)療的法制度的動(dòng)向》的報(bào)告。   通過一些具體的案例，介紹了日本國內(nèi)患者權(quán)利運(yùn)動(dòng)的發(fā)展、重大醫(yī)療事故訴訟持續(xù)增加的特點(diǎn)以及最新的法律制度的施行：產(chǎn)科醫(yī)療補(bǔ)償制度、對(duì)因出生時(shí)的原因造成的腦性麻痹患兒的無過失補(bǔ)償制度、醫(yī)藥品副作用受害人的無過失補(bǔ)償制度及預(yù)防接種被害人的補(bǔ)償制度。   （2）復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院姚軍副教授作了《醫(yī)療事故侵權(quán)責(zé)任范圍的正確確定》的演講，他提出，作為法治社會(huì)核心價(jià)值的社會(huì)公平的核心內(nèi)容，要求行為(或責(zé)任)人對(duì)己方行為及其不良后果承擔(dān)(法律)責(zé)任(即法律上對(duì)己不利的后果)。在具體承擔(dān)法律責(zé)任時(shí)，它又意味著責(zé)任人僅對(duì)由自己造成的不良后果承擔(dān)責(zé)任，而不應(yīng)對(duì)超出該不良后果部分負(fù)責(zé)；同理，基于該核心價(jià)值(也是諸法的基本原則)，醫(yī)療事故的責(zé)任人也只應(yīng)對(duì)其行為所造成的后果承擔(dān)侵權(quán)(賠償)責(zé)任，立法即司法上不應(yīng)強(qiáng)迫其承擔(dān)超出該后果的責(zé)任。   （3）復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院民商法學(xué)博士滿洪杰從比較法的角度進(jìn)行了《人體試驗(yàn)侵權(quán)責(zé)任研究》的發(fā)言，建議我國應(yīng)當(dāng)構(gòu)建獨(dú)立于醫(yī)療過失責(zé)任的人體試驗(yàn)侵權(quán)責(zé)任制度。人體試驗(yàn)侵權(quán)責(zé)任應(yīng)適用過錯(cuò)責(zé)任原則，但可以在對(duì)過錯(cuò)的舉證上采取舉證責(zé)任倒置。在因果關(guān)系問題上，應(yīng)當(dāng)采取相當(dāng)因果關(guān)系、倒置。在因果關(guān)系問題上，應(yīng)當(dāng)采取相當(dāng)因果關(guān)系、疫學(xué)原理因果關(guān)系以及因果關(guān)系推定理論來進(jìn)行綜合判斷。   （4）復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院民商法學(xué)博士生李燕以《雙性兒童性別確定的法律問題探究》為題，提出雙性兒童并不是不正常的，當(dāng)前醫(yī)學(xué)界普遍施行的、經(jīng)父母知情同意而為雙性兒童確定性別的性別再造手術(shù)，并不符合兒童最大利益原則。性別確定應(yīng)是兒童自己的憲法權(quán)利，父母對(duì)子女性別再造手術(shù)的知情同意權(quán)與雙性兒童自己的憲法基本權(quán)利相沖突。法律應(yīng)承認(rèn)男女二元性別體系外的第三種性別，雙性兒童的性別確定應(yīng)待其長大后自己決定。   韓長印教授評(píng)議認(rèn)為，醫(yī)事法的研究提醒學(xué)者注意到平時(shí)不為大眾所關(guān)注的處于弱勢(shì)群體的少數(shù)人的權(quán)利，也提醒學(xué)者們思考我們的研究方向、研究方法等方法論問題。由于醫(yī)事法內(nèi)容的中外共同性，中外學(xué)者就醫(yī)療過失認(rèn)定、損害賠償、醫(yī)療訴訟等問題展開了熱烈討論。   4社會(huì)發(fā)展中的其他民商法律問題   此議題的研討由人民大學(xué)法學(xué)院吳宏偉教授主持，復(fù)旦大學(xué)段匡教授評(píng)議。主要論文有：   （1）德國柏林洪堡大學(xué)法學(xué)院萊因哈德•辛格(ReinhardSinger)教授作了《變遷中的民法典的社會(huì)模型》的報(bào)告，介紹了社會(huì)模型的概念和它作為法律發(fā)展因素的功能、在19世紀(jì)私法秩序的社會(huì)模型的發(fā)展以及德國民法典的社會(huì)模型的變遷，提出了現(xiàn)代私法中的民主化和社會(huì)國家化、告別契約法中形式自由倫理模式，強(qiáng)調(diào)程序的和實(shí)質(zhì)的合同正義，強(qiáng)調(diào)了民法的社會(huì)責(zé)任。   （2）復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院王全弟教授所作報(bào)告《兩岸擔(dān)保物權(quán)比較研究論綱》，就如何確立保證債權(quán)獲得完全清償?shù)闹贫龋容^了2007年3月中國大陸《物權(quán)法》與臺(tái)灣地區(qū)在2007年3月經(jīng)立法院審議通過的擔(dān)保物權(quán)修正草案，在擔(dān)保物權(quán)的追及力、擔(dān)保物權(quán)的實(shí)行期間、抵押權(quán)順位、動(dòng)產(chǎn)抵押、最高限額抵押、權(quán)利質(zhì)權(quán)和商事留置權(quán)7個(gè)方面對(duì)大陸地區(qū)和臺(tái)灣地區(qū)的物權(quán)制度進(jìn)行了比較分析，提出有利于兩岸發(fā)展及法律相互借鑒與完善的建議。   （3）復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院胡鴻高教授作了《中國企業(yè)并購及其法律改革》的報(bào)告，介紹了中國企業(yè)并購及其法治演進(jìn)歷程與特點(diǎn)、中國企業(yè)并購的模式、企業(yè)并購?fù)怀鰡栴}與法律改革。胡教授呼吁，企業(yè)并購，不僅應(yīng)當(dāng)有利于國家安全和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，而且要實(shí)行公開、公平、公正原則，加強(qiáng)信息披露法制，增加透明度，保障中小股東和債權(quán)人的合法權(quán)益。還應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注利益相關(guān)者的利益，在企業(yè)并購中，采取有效措施，保障勞動(dòng)者的勞動(dòng)權(quán)益，保護(hù)環(huán)境、防治污染，發(fā)展社會(huì)保障公益事業(yè)，建設(shè)和諧社區(qū)與社會(huì)。目前當(dāng)務(wù)之急，在于通過法律改革，明確企業(yè)社會(huì)責(zé)任的范圍和實(shí)現(xiàn)機(jī)制，倡導(dǎo)和激勵(lì)企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任。#p#分頁標(biāo)題#e#   （4）復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院何力教授作了《中國海外資源投資的法律問題及對(duì)策》的演講，指出中國的資源特需改變了世界資源供求格局，闡述了中國海外資源投資的進(jìn)展，分析了經(jīng)濟(jì)主權(quán)和資源主權(quán)成為中國海外資源投資的法律障礙，分析了中國海外資源投資的環(huán)境法和政治動(dòng)亂問題，最后就中國海外資源投資保護(hù)的法律對(duì)策提出了具體的建議。   （5）復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院民商法學(xué)博士生蓋威作了《社會(huì)組織在我國協(xié)商治理模式中的地位與功能》的論文發(fā)言，建議進(jìn)一步完善立法、修定民法通則、明確規(guī)定社會(huì)團(tuán)體法人和非法人團(tuán)體，盡快制定社團(tuán)法、修改現(xiàn)行特別法增加法律責(zé)任的規(guī)定，進(jìn)一步扶持社會(huì)組織的建設(shè)和發(fā)展，淡化一些社會(huì)組織的行政色彩，轉(zhuǎn)變政府中心主義治國理念，確立以民為本、以市民社會(huì)和市民組織活動(dòng)為導(dǎo)向的治國之策，進(jìn)一步完善協(xié)商治理機(jī)制。   （6）德國柏林洪堡大學(xué)法學(xué)院托馬斯•萊塞爾(ThomasRaiser)教授作了《合同與合同法》的報(bào)告，俄羅斯A.Sherstobitov教授向會(huì)議提交了《關(guān)于俄羅斯聯(lián)邦民事立法修訂的構(gòu)想》的論文，復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院民商法學(xué)博士生韓偉、王森波分別提交了論文《斯多葛派的倫理哲學(xué)與羅馬法的轉(zhuǎn)型》、《必亦正名乎?———美國加州同性婚姻立法風(fēng)波透析》。

1史料教學(xué)的作用

1.1激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

歷史教學(xué)中的史料有一大部分內(nèi)容非常生動(dòng)且感人，這就可以成為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法。例如：講“戊戌六君子”的課時(shí)，教材中有段“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”“有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉快哉。”這是維新變法領(lǐng)導(dǎo)人之一的譚嗣同，當(dāng)變法失敗后發(fā)出的感慨，有著非常鼓舞人心的氣勢(shì)，像這樣的史料教材中隨處可見，所以這樣的史料更能激發(fā)學(xué)生的興趣。

1.2增強(qiáng)歷史感

歷史本身的教學(xué)就有強(qiáng)烈的歷史感，在一些課堂上，適當(dāng)?shù)脑黾右恍┕盼模粌H可以增強(qiáng)歷史感，還可以使歷史教學(xué)具有時(shí)代特征，如：在講禁煙運(yùn)動(dòng)的課時(shí)，林則徐寫到：“（鴉片）流毒于天下，則為害甚巨，法當(dāng)嚴(yán)。若猶泄泄視之，是使數(shù)十年后，中原幾無可以御敵之兵，且無可以充餉之銀。”這句話表現(xiàn)當(dāng)時(shí)鴉片的危害嚴(yán)重性，同時(shí)也表明要求禁煙的必要性和重要性。

1.3培養(yǎng)探究精神

歷史學(xué)科的目的就是培養(yǎng)學(xué)生的具有思考能力，而不是簡(jiǎn)單的死記硬背的記住某些答案或解釋，教師在教學(xué)中讓學(xué)生自己閱讀一些史料，進(jìn)而學(xué)生可以對(duì)史料進(jìn)行直接的探索。如：通過閱讀英國《大憲章》和《權(quán)利法案》的史料，教師可以要求學(xué)生思考英國君主立憲制政體形成的漸進(jìn)性和創(chuàng)新性是如何體現(xiàn)出來的？學(xué)生經(jīng)過相互之間的討論，這樣可以避免死記硬背，從而進(jìn)一步加深對(duì)于歷史的理解，最終可以促進(jìn)學(xué)生歷史思維的發(fā)展。

摘要:隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城鄉(xiāng)差距的不斷擴(kuò)大，發(fā)展的不平衡導(dǎo)致城鄉(xiāng)問題越來越嚴(yán)重、復(fù)雜、難以得到有效的解決。尤其是農(nóng)村問題表現(xiàn)突出，眾多農(nóng)村問題里，留守兒童的問題又是重中之重，目前我國對(duì)于兒童的監(jiān)護(hù)制度規(guī)定的不完善，抽象、模糊的法律條文使兒童的合法權(quán)益在受到侵害時(shí)不能得到有效的保障，尤其是農(nóng)村留守兒童的監(jiān)護(hù)問題更是如此。

關(guān)鍵詞:留守兒童;監(jiān)護(hù)

一、官代河村簡(jiǎn)介

官代河村位于大河鄉(xiāng)西北部，平均海拔1700米，全村所轄9個(gè)村民組，共1800多人，516多戶，有耕地面積4436畝，地理位置比較特殊，坡耕地特別多，大多數(shù)是在50度以上的坡耕地。沒有明顯的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。由于特殊的地理位置，使得官代河村具有獨(dú)特的自然氣候，特有的高原風(fēng)光是大河鄉(xiāng)官代河村遠(yuǎn)近聞名的自然看點(diǎn)。人們都愛去官代河村感受“一覽眾山小”的感覺。但是又因?yàn)榈乩砦恢锰厥猓瑢?dǎo)致官代河村交通不便，通村公路狹窄，而且陡坡多、彎道大，車輛通過較難。下面筆者將從實(shí)地調(diào)研的幾個(gè)方面來進(jìn)行呈現(xiàn)官代河村:一，人口總數(shù):1800多人，516多戶，其中農(nóng)業(yè)人口有1700多人，非農(nóng)人口較少;二，行政區(qū)面積:6、825平方公里，其中耕地面積有4436畝;三，主要民族成分:漢族，彝族;四，所轄村民小組:紅星組，麻塘組，岔溝組，巖腳組，巖口組，巖頭組，高峰組，大塘組，灣子組;五，主要經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè):經(jīng)果林，養(yǎng)殖業(yè)，主要特產(chǎn)核桃;六，辦公所在地:巖腳組。

二、官代河村留守兒童的監(jiān)護(hù)現(xiàn)狀

根據(jù)調(diào)查點(diǎn)官代河村的具體情況，可以將大河鄉(xiāng)官代河村留守兒童的監(jiān)護(hù)現(xiàn)狀主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

(一)單親監(jiān)護(hù)方式。由于受到我國傳統(tǒng)家庭模式的影響，單親監(jiān)護(hù)的這種形式在農(nóng)村普遍存在，為了更好地考慮到子女的教育、生活等問題，使子女得到更好的教育和監(jiān)督，讓父母一方外出務(wù)工另一方在家照看子女，以完成其作為法定監(jiān)護(hù)人的職責(zé)。

一、確定閱讀文本，關(guān)注經(jīng)典作品

兒童文學(xué)的文本質(zhì)量直接影響它的課程質(zhì)量。經(jīng)典的作品、優(yōu)秀的文本是開展高效的兒童文學(xué)課程教學(xué)的媒介，也是學(xué)生未來自主選擇閱讀文本的參照。在兒童文學(xué)課程教學(xué)中，教師可以為學(xué)生提供三種類型的文本，作為兒童文學(xué)課程建設(shè)賴以參照的內(nèi)在基礎(chǔ)和價(jià)值基準(zhǔn)，作為兒童文學(xué)課程教與學(xué)的主要媒介對(duì)象。一是著名兒童文學(xué)大師創(chuàng)作的古代經(jīng)典兒童文學(xué)作品，二是最新獲得各類兒童文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的現(xiàn)代經(jīng)典兒童文學(xué)作品，三是關(guān)于兒童文學(xué)的最新研究經(jīng)典學(xué)術(shù)著作或論文。關(guān)注這三類文本，有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)兒童文學(xué)特殊的敏感性和熱情，有助于豐富學(xué)生的兒童文學(xué)學(xué)習(xí)體驗(yàn)，有助于學(xué)生形成兒童文學(xué)學(xué)習(xí)能力。經(jīng)典的兒童文學(xué)作品應(yīng)該具備四個(gè)要素：愛、美、快樂、苦難。愛是兒童文學(xué)的基本母題，也是兒童文學(xué)存在的基礎(chǔ)；兒童文學(xué)原本就是愛的產(chǎn)物，是成人對(duì)兒童愛的產(chǎn)物。美是兒童文學(xué)的核心，也是兒童文學(xué)的首要價(jià)值；兒童文學(xué)就是要培養(yǎng)兒童的審美能力，豐富兒童的審美意蘊(yùn)。快樂是兒童文學(xué)的引力，即能夠給兒童帶來精神上的愉悅，讓他們沉浸在無拘無束的快樂之中。苦難不僅是成人所要面臨的話題，也是兒童不可避免的人生經(jīng)歷；兒童文學(xué)中主人公的困難經(jīng)歷會(huì)為兒童面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的苦難提供一種經(jīng)驗(yàn)，有助于他們?cè)诳嚯y面前更健康的成長。無論是哪一個(gè)要素，兒童文學(xué)集中表達(dá)的就是兩個(gè)主題：一是積極的“陽光”主題，二是積極的“雷雨”主題。所謂的“陽光”主題就是童心、童真、童趣等愉快的享受，而“雷雨”主題就是離別、死亡、人性、存在等生命的教育。無論是“陽光”主題還是“雷雨”主題，對(duì)兒童的成長都具有積極的意義。關(guān)于兒童文學(xué)最新研究的經(jīng)典學(xué)術(shù)著作或論文是成人致力于兒童文學(xué)潛心研究的成果，為學(xué)生畢業(yè)后從事兒童文學(xué)教育教學(xué)和從事兒童文學(xué)教育教學(xué)研究提供借鑒，有利于提高學(xué)生的教學(xué)技能和研究能力，有利于卓越小學(xué)語文教師的培養(yǎng)。

二、分享閱讀感受，培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)

著名語言學(xué)家、北京大學(xué)陸儉明教授認(rèn)為，“語文教育的任務(wù)之一就是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。”小學(xué)語文教材中的大部分文章都是兒童文學(xué)作品，也就是說，小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)主要是由兒童文學(xué)作品來完成的。小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生是未來的小學(xué)語文教師，他們的文學(xué)素養(yǎng)直接影響小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。那么，培養(yǎng)職前小學(xué)教師兒童文學(xué)素養(yǎng)的重要途徑是什么呢？當(dāng)然是閱讀經(jīng)典兒童文學(xué)作品。教師要借助兒童文學(xué)作品獨(dú)特的語言魅力來提高小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的語言品味，加強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)語言感悟，提升學(xué)生的文學(xué)語言品位。兒童文學(xué)課程教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生閱讀經(jīng)典作品的習(xí)慣，在閱讀中，汲取兒童文學(xué)經(jīng)典作品的精華，使學(xué)生形成兒童文學(xué)視野，為未來的兒童文學(xué)教學(xué)儲(chǔ)蓄必要的資源，提高自身的文學(xué)素養(yǎng)，能夠承擔(dān)起未來小學(xué)語文教學(xué)領(lǐng)航人的重任。美國著名閱讀專家吉姆崔利斯說過，“你讀得越多，你就知道得越多；你知道的越多，你就越聰明；你越聰明，你在學(xué)校學(xué)習(xí)的時(shí)間就越長；你學(xué)習(xí)的時(shí)間越長，你獲得的文憑就越多、越高；你獲得的文憑越多、越高，你工作的時(shí)間就越長；你工作的時(shí)間越長，你賺的錢就越多。”人類80%的知識(shí)是通過閱讀獲得的。因此，教師要讓學(xué)生在大學(xué)期間閱讀大量中外兒童文學(xué)經(jīng)典作品。教師在精選兒童文學(xué)經(jīng)典作品之后，可以組織學(xué)生進(jìn)行自由閱讀，進(jìn)而組織學(xué)生分享閱讀感受，促發(fā)學(xué)生多元解讀，激發(fā)學(xué)生兒童文學(xué)思維，培養(yǎng)學(xué)生兒童文學(xué)素養(yǎng)。分享閱讀只是兒童文學(xué)課程教學(xué)的一種手段，“分享”是途徑，核心是“閱讀”。“分享”是為了“閱讀”，“分享”服務(wù)于“閱讀”，“分享”的目的是使學(xué)生“學(xué)會(huì)閱讀”。所謂學(xué)會(huì)閱讀，就是對(duì)閱讀產(chǎn)生興趣，掌握閱讀方法，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，具備獨(dú)立閱讀能力，能夠進(jìn)行閱讀實(shí)踐。在經(jīng)典作品的分享閱讀中，使學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀是兒童文學(xué)課程教學(xué)的重要目標(biāo)之一。分享閱讀重視的是學(xué)生思維的自由飛躍與馳騁，重視的是學(xué)生的自愿與積極參與，使學(xué)生在分享中感受兒童文學(xué)的愛與美，體悟生命的自由、尊重與理解，體會(huì)閱讀的快樂是兒童文學(xué)課程教學(xué)的精神目標(biāo)。人們常說，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特。不同的讀者由于性別、年齡、愛好等等的不同對(duì)同一部文本會(huì)有不同的解讀。即便是同一個(gè)讀者在不同時(shí)期閱讀同一文本時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生不同的閱讀感受。作家畢淑敏在談到安徒生的童話《美人魚》的時(shí)候說，它給她一種常讀常新的感覺：8歲時(shí)，讀到美麗和可愛的人魚公主，居然變成了大海上的泡沫，感到倒霉和傷感；18歲時(shí)，讀出了愛情，感受到了美人魚無私和高尚卻不求回報(bào)的愛情；28歲時(shí)，讀出美人魚早逝的母親對(duì)美人魚深深的牽掛；48歲時(shí)，讀出這是一篇美人魚尋找靈魂的悲壯而凄美的故事……如此看來，個(gè)性解讀和多元化解讀是一種必然。因此，教師在組織學(xué)生進(jìn)行閱讀分享時(shí)，要保護(hù)學(xué)生的個(gè)性解讀和多元解讀。在進(jìn)行分享閱讀活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該減少對(duì)學(xué)生閱讀結(jié)果的評(píng)判。教師要尊重每一個(gè)學(xué)生的閱讀結(jié)果，并指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)尊重他人的閱讀感受。但需要注意的是，一個(gè)文本只有一個(gè)作者，這個(gè)文本也就只能有一個(gè)主體解讀，圍繞這個(gè)主體解讀，開展個(gè)性解讀和多元化解讀，既圍繞一個(gè)核心思維，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和個(gè)性化思維。

三、組織問題討論（或?qū)ｎ}研究），尊重個(gè)性解讀

在組織學(xué)生自由分享閱讀感受時(shí)，教師要對(duì)學(xué)生的閱讀感受進(jìn)行適當(dāng)?shù)挠涗洠陉P(guān)鍵處點(diǎn)撥，引發(fā)學(xué)生問題的討論，討論結(jié)束后，由抽簽方式選取三個(gè)小組進(jìn)行匯報(bào)（一個(gè)學(xué)生匯報(bào)一個(gè)學(xué)生黑板記錄），師生按照匯報(bào)情況進(jìn)行共同解讀和不同解讀，最后由教師進(jìn)行整體點(diǎn)評(píng)，提出具有深度的個(gè)性解讀。另外，還可以組織學(xué)生就文本進(jìn)行專題研究。問題討論（或?qū)ｎ}研究）有利于培養(yǎng)學(xué)生的討論思維，形成獨(dú)立討論行動(dòng)，提高學(xué)生科學(xué)研究能力。在該環(huán)節(jié)中，教師首先要讓學(xué)生學(xué)會(huì)就經(jīng)典作品的閱讀發(fā)現(xiàn)問題，有人曾說，“問題就是課題”，有發(fā)現(xiàn)問題的眼光，才有科學(xué)研究的行為。教師還要引導(dǎo)學(xué)生就發(fā)現(xiàn)的問題，進(jìn)行研究討論，在研究討論中，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維能力的發(fā)展，提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。文本討論（或?qū)ｎ}研究）的題目分為兩種情況，一是教師設(shè)計(jì)的題目，二是學(xué)生設(shè)計(jì)的題目。教師可以根據(jù)兒童文學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)、作品內(nèi)容、學(xué)生已有水平設(shè)計(jì)文本討論（或?qū)ｎ}研究）問題。關(guān)于經(jīng)典兒童文學(xué)作品的內(nèi)容具體來說，主要就是圍繞寫作背景、作者觀點(diǎn)、體裁特點(diǎn)、作品主題、藝術(shù)特色、文本價(jià)值等展開。在這一部分更重要的是在學(xué)生進(jìn)行分享閱讀感受時(shí)，組織來自學(xué)生的教學(xué)資源，從中篩選設(shè)計(jì)討論（或?qū)ｎ}研究）問題。在問題討論或?qū)ｎ}研究中，同學(xué)們個(gè)性解讀的碰撞會(huì)更加激烈，教師要引導(dǎo)學(xué)生尊重他人的解讀結(jié)果。在整個(gè)研討過程中，教師要扮演好指導(dǎo)調(diào)控研討和評(píng)價(jià)的角色。教師是整個(gè)研討開展和進(jìn)行下去的調(diào)控者和引導(dǎo)者，同時(shí)也是實(shí)施研討評(píng)價(jià)的主角。在研討評(píng)價(jià)中，可以開展教師評(píng)價(jià)學(xué)生、生生互評(píng)、學(xué)生自評(píng)三種評(píng)價(jià)方式。在教師評(píng)價(jià)學(xué)生中，開展具有“全人教育”特質(zhì)的發(fā)展性評(píng)價(jià)和動(dòng)態(tài)性評(píng)價(jià)。一是知識(shí)與技能，如學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解等；二是過程與方法，如研討中學(xué)生的言語表達(dá)情況等；三是情感態(tài)度和價(jià)值觀，如學(xué)生對(duì)文本的情感體驗(yàn)、學(xué)生研討的態(tài)度等。教師對(duì)學(xué)生的研討評(píng)價(jià)，既要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主發(fā)展，又要面向?qū)W生的未來發(fā)展。“生生互評(píng)”重在文本體味和感悟評(píng)價(jià)，以“學(xué)生學(xué)會(huì)保持自己觀點(diǎn)，尊重他人見解”為精神目標(biāo)，以“提高學(xué)生的評(píng)價(jià)能力、鑒賞能力”為發(fā)展宗旨。“學(xué)生自評(píng)”的前提和基礎(chǔ)是教師評(píng)價(jià)學(xué)生和生生互評(píng)。這兩種評(píng)價(jià)是學(xué)生自評(píng)的參照與模板，它們會(huì)讓學(xué)生找到自評(píng)的角度和切入點(diǎn)，對(duì)發(fā)展學(xué)生自我評(píng)價(jià)具有奠基性作用。

四、提升文本價(jià)值，加強(qiáng)生命奠基

一、“兒童學(xué)”概念與學(xué)科建設(shè)

在《2012中國兒童文化研究年度報(bào)告》(浙江少年兒童出版社，2013年)的《前言》中，方衛(wèi)平梳理了他與浙江師范大學(xué)兒童文化研究院的同事們就中國兒童學(xué)學(xué)科建設(shè)所做的工作:2007年啟動(dòng)了《中國兒童文化研究年度報(bào)告》系列的編撰和出版工作，2008年在《浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)》推出“兒童學(xué)學(xué)科建設(shè)筆談”，2011年11月開始與《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》合作開設(shè)“兒童文化研究”專欄，2013年兒童節(jié)前夕《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》記者以《學(xué)者呼吁“使兒童學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科很有必要”》的專題采訪文章。方衛(wèi)平自言:“這幾項(xiàng)工作，既是對(duì)浙江師范大學(xué)原有兒童文學(xué)與兒童文化研究傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)也是想通過這一研究傳統(tǒng)的推進(jìn)，來與國際范圍內(nèi)持續(xù)升溫的兒童研究事業(yè)形成一種及時(shí)的呼應(yīng)和對(duì)接。”這段話可以視為方衛(wèi)平推動(dòng)兒童學(xué)學(xué)科建設(shè)的動(dòng)因。這些文字出版后不久的2013年11月初，方衛(wèi)平又在浙江師范大學(xué)兒童文化研究院主持召開了“2013兒童學(xué)學(xué)科建設(shè)高峰論壇”，邀請(qǐng)全國兒童研究領(lǐng)域的學(xué)者與會(huì)，就兒童學(xué)的學(xué)科史與兒童史、新時(shí)期兒童學(xué)的學(xué)科定位、兒童學(xué)建構(gòu)與重構(gòu)的合理性、兒童學(xué)的可能圖像等問題進(jìn)行討論。這次會(huì)議一方面謀劃兒童學(xué)學(xué)科建設(shè)問題，另一方面也是試圖整合全國兒童研究隊(duì)伍的一次努力。相信這些年圍繞兒童學(xué)學(xué)科建設(shè)問題的大討論在中國兒童學(xué)發(fā)展史上，會(huì)留下值得記述的一頁。作為在國內(nèi)倡導(dǎo)兒童學(xué)學(xué)科重建的學(xué)者，方衛(wèi)平認(rèn)為，作為一門學(xué)科的兒童學(xué)本身有廣狹之分，“廣義的兒童學(xué)囊括一切以兒童及其生存要素為對(duì)象的研究，這個(gè)概念里的‘學(xué)’字，與英語的‘study’(即研究)形成直接的對(duì)應(yīng)關(guān)系。所以，兒童學(xué)在當(dāng)代英語世界最常見的對(duì)位詞，便是childstudy。狹義的兒童學(xué)則是指在獨(dú)立學(xué)科建設(shè)的語境下，兒童學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)理論建設(shè)。”可見，方衛(wèi)平并不是以克里斯曼paidology作為中文“兒童學(xué)”的對(duì)位詞。這一界定是值得關(guān)注的。他在《前言》中還說:“正是考慮到當(dāng)代兒童學(xué)學(xué)科建設(shè)本身對(duì)于傳統(tǒng)兒童研究的獨(dú)特意義，近年來，我個(gè)人特別關(guān)注從狹義的兒童學(xué)范疇來探討目前的兒童學(xué)學(xué)科建設(shè)問題。這一點(diǎn)也體現(xiàn)在2012年的《中國兒童文化年度報(bào)告》工作中。在該年度報(bào)告的‘熱點(diǎn)聚集’板塊，專門設(shè)立了‘兒童學(xué)研究’的專欄，對(duì)2012年國內(nèi)學(xué)術(shù)界圍繞著兒童學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)理論展開的探討進(jìn)行梳理、呈現(xiàn)并評(píng)述。”(方衛(wèi)平《2012中國兒童文化研究年度報(bào)告•前言》，浙江少年兒童出版社，2013年)方衛(wèi)平所提到的“‘兒童學(xué)’研究”專欄是由鄭素華撰寫的。其實(shí)方衛(wèi)平這篇《前言》也是聚焦于“‘兒童學(xué)’研究”的論文。鄭素華在“‘兒童學(xué)’研究”的專欄發(fā)表了《2012年中國“兒童學(xué)”研究評(píng)述》(載《2012中國兒童文化研究年度報(bào)告》，浙江少年兒童出版社，2013年)一文，對(duì)近幾年“兒童學(xué)”大討論產(chǎn)生的背景作了梳理，對(duì)“兒童學(xué)”的概念界定、兒童學(xué)的一般屬性和學(xué)科定位、兒童學(xué)的研究對(duì)象和內(nèi)容、兒童學(xué)的研究方法和思路等問題進(jìn)行了討論，并對(duì)兒童學(xué)未來的發(fā)展趨勢(shì)做了展望，系統(tǒng)地提出了自己對(duì)兒童學(xué)學(xué)科建設(shè)的認(rèn)識(shí)。

兒童學(xué)學(xué)科建設(shè)的起點(diǎn)，當(dāng)然是對(duì)“兒童學(xué)”概念給予清晰界定。值得注意的是，沈俊強(qiáng)在其《兒童學(xué):一種可能的建構(gòu)?》(載《中國兒童文化》第八輯，浙江少年兒童出版社，2013年)中審慎地透露出兒童學(xué)學(xué)科成為現(xiàn)實(shí)的種種困難。克里斯曼的paidology試圖整合分散于各學(xué)科中的關(guān)于兒童的研究，使paidology成為全面研究?jī)和目茖W(xué)。在其以德語寫作的博士學(xué)位論文中，克里斯曼首次界定了兒童學(xué)的體系:1．過去的兒童;2．當(dāng)今的兒童;3．兒童學(xué)中的實(shí)驗(yàn)室方法。這就暴露了克里斯曼兒童學(xué)概念的自然科學(xué)本質(zhì)。在我看來，他的兒童學(xué)方法論太窄狹，當(dāng)然難以整合分散于各學(xué)科中的關(guān)于兒童的研究。沈俊強(qiáng)指出:“兒童學(xué)最終在歐美國家還是未能成為一門綜合兒童各門學(xué)科相關(guān)知識(shí)為一體的獨(dú)立學(xué)科，其根本原因在于它缺乏嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的方法論、學(xué)科范圍界定不清、缺乏具有統(tǒng)攝性的理論。雖然歷經(jīng)一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，兒童學(xué)仍不是一個(gè)具有明確內(nèi)涵與外延的概念，它仍然只是一個(gè)‘兒童研究’(ChildStudy)的替代詞，作為一門學(xué)科，它還有很長的路要走。”“兒童學(xué)是繼續(xù)作為‘兒童研究’的代名詞，還是作為一門獨(dú)立的學(xué)問，這是兒童學(xué)進(jìn)一步發(fā)展必須解答的問題。”“關(guān)于兒童學(xué)是兒童研究，還是一門獨(dú)立的學(xué)科的認(rèn)識(shí)仍然還在探討階段。兒童社會(huì)學(xué)、兒童文化學(xué)、兒童生態(tài)學(xué)、兒童史等研究成果的總和，若然就可稱之為兒童學(xué)，那其實(shí)就是可以直接丟棄Paidology這個(gè)術(shù)語了，直接采用ChildStudy或ChildDevelopment。”(沈俊強(qiáng)《兒童學(xué):一種可能的建構(gòu)?》，載《中國兒童文化》第八輯，浙江少年兒童出版社，2013年)讀到這里，讀者可以看出，沈俊強(qiáng)是主張丟掉克里斯曼的Paidology這個(gè)概念的。我贊同沈俊強(qiáng)的觀點(diǎn)。因?yàn)榭死锼孤鼘?duì)作為學(xué)科的paidology的界定，根本無法實(shí)現(xiàn)兒童學(xué)作為學(xué)科而獨(dú)立存在的使命。對(duì)兒童的“科學(xué)”研究是具體的局部的研究，一旦離開其所屬的相應(yīng)學(xué)科的支撐，這種研究就寸步難行。這就意味著，如果兒童學(xué)志在形成純粹的科學(xué)，那么它要么空無一物，要么把具有各自獨(dú)立形態(tài)的科學(xué)(如生理學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科)生硬地聚攏在一起，但這種聚攏不是邏輯的、自然的，而是人為的。克里斯曼意義上的兒童學(xué)在歷史上的沒落，有其自身的重要原因。那么，可不可以建設(shè)一門兒童學(xué)?或者是否可能有一門兒童學(xué)的學(xué)科?在《兒童學(xué)的回顧與前瞻》(載《中國兒童文化》第八輯，浙江少年兒童出版社，2013年)一文中，我認(rèn)為克里斯曼“試圖建設(shè)一個(gè)有嚴(yán)格的內(nèi)涵與外延的兒童學(xué)學(xué)科是困難的。兒童學(xué)的學(xué)科邊界不是清晰的，而是模糊的。兒童學(xué)的學(xué)科體系不是封閉的，而是開放的。”如果我們拋棄克里斯曼對(duì)兒童學(xué)的那些界定，那么，一門新的兒童學(xué)是可能誕生的。“現(xiàn)在看來，兒童學(xué)宜分狹義與廣義兩種。狹義的兒童學(xué)即童年(或兒童)哲學(xué)。廣義的兒童學(xué)即與童年研究相關(guān)的一切學(xué)問，包括從不同維度以兒童或兒童世界若干方面為研究對(duì)象的問題群、學(xué)科群的集合。”這些看法與沈俊強(qiáng)的說法是容易形成共鳴的。不過，鄭素華在《2012年中國“兒童學(xué)”研究評(píng)述》(載《2012中國兒童文化研究年度報(bào)告》，浙江少年兒童出版社，2013年)一文中對(duì)我的看法提出了質(zhì)疑:“一些論者把‘兒童學(xué)’界定為童年或兒童哲學(xué)，這一狹義的概念為兒童學(xué)劃定了一個(gè)具體的范圍。但是兒童哲學(xué)卻并非就是兒童學(xué)，至少不是克里斯曼所設(shè)想的兒童學(xué)，其似乎也不足以視為兒童學(xué)的獨(dú)特性特征。”針對(duì)這一質(zhì)疑，有必要做一點(diǎn)點(diǎn)解釋:我的這種想法是在拋棄克里斯曼“試圖建設(shè)一個(gè)有嚴(yán)格的內(nèi)涵與外延的兒童學(xué)學(xué)科”的想法為前提的，當(dāng)然不同于克里斯曼所設(shè)想的兒童學(xué);狹義的兒童學(xué)，即童年或兒童哲學(xué)，為兒童學(xué)劃定的范圍不是具體的，它是一個(gè)模糊的范圍，這個(gè)范圍是以作為研究對(duì)象的兒童為圓心，以哲學(xué)方法探討兒童問題時(shí)需要走多遠(yuǎn)就可以走多遠(yuǎn)為半徑。為什么要用兒童哲學(xué)作為狹義的兒童學(xué)?這是因?yàn)閮和瘜W(xué)可能還包括兒童心理學(xué)、兒童社會(huì)學(xué)、兒童生態(tài)學(xué)、兒童史學(xué)……這些學(xué)科都是研究?jī)和模牵鼈兊幕A(chǔ)理論和方法論由于是它們的母學(xué)科所提供的，因而是有所區(qū)別的。例如，兒童心理學(xué)是研究?jī)和模钥梢员粌和瘜W(xué)所容括，但事實(shí)上，兒童心理學(xué)與其說屬于兒童學(xué)，還不如說它更屬于心理學(xué)學(xué)科，它的基本概念、基本命題、基本原理和方法論都是屬于心理學(xué)學(xué)科的。同樣，兒童史學(xué)屬于歷史學(xué)，它的基本概念、基本命題、基本原理和方法論都是屬于歷史學(xué)學(xué)科的，例如《兒童世紀(jì)》這本書是一位歷史學(xué)家所撰寫的歷史學(xué)專著，并對(duì)歷史學(xué)研究的學(xué)科進(jìn)展有重要貢獻(xiàn)，當(dāng)然，由于它研究的是兒童，也可以屬于兒童學(xué)。

……這些學(xué)科相互間往往是封閉的，但由于研究對(duì)象是圍繞兒童的某一側(cè)面或某一問題，于是兒童成為它們相互聯(lián)系的紐帶。我們將它們整合在一起，同時(shí)又將它們與兒童哲學(xué)整合在一起，便是廣義的兒童學(xué)學(xué)科。狹義的兒童學(xué)與廣義的兒童學(xué)具有怎樣的關(guān)系?皮亞杰曾經(jīng)將學(xué)術(shù)研究分為哲學(xué)和科學(xué)，哲學(xué)是對(duì)整體的形而上的研究，而科學(xué)是對(duì)局部的具體的研究。這剛好可以解釋將兒童學(xué)分為廣狹兩部分。方衛(wèi)平也將兒童學(xué)本身分為廣狹兩部分。廣義的兒童學(xué)囊括一切以兒童及其生存要素為對(duì)象的研究，而狹義的兒童學(xué)則是指在獨(dú)立學(xué)科建設(shè)的語境下，兒童學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)理論建設(shè)(方衛(wèi)平《2012中國兒童文化研究年度報(bào)告•前言》，浙江少年兒童出版社，2013年)。這一界定遇到的難題是，狹義的兒童學(xué)在獨(dú)立學(xué)科建設(shè)的語境下，兒童學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)理論建設(shè)的內(nèi)涵與外延應(yīng)當(dāng)如何界定。不過，這讓我想到作為學(xué)科的自然科學(xué)。自然科學(xué)有一個(gè)龐大的學(xué)科群，但同時(shí)還有自然科學(xué)總論，這個(gè)自然科學(xué)總論如果往形而上學(xué)邁一步，便與自然哲學(xué)融在一起。方衛(wèi)平的“兒童學(xué)”學(xué)科模型類似于“自然科學(xué)”學(xué)科。我的兒童學(xué)學(xué)科模型遵循的是哲學(xué)與科學(xué)的辯證關(guān)系。我的廣狹兩分法與方衛(wèi)平的兩分法是可以會(huì)通的。當(dāng)然，兒童學(xué)學(xué)科在這種兩分法基礎(chǔ)上，又可以分為三部分，分別與自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科相對(duì)應(yīng)。20世紀(jì)90年代以來，日本學(xué)者小林登試圖建設(shè)“兒童科學(xué)”體系，這個(gè)“兒童科學(xué)”只可能是學(xué)科群，是從不同維度以兒童或兒童世界若干方面為研究對(duì)象的問題群、學(xué)科群的集合，卻不可能形成一個(gè)作為獨(dú)立學(xué)科的兒童科學(xué)。在兒童學(xué)學(xué)科建設(shè)的討論中，也有學(xué)者試圖論證童年學(xué)學(xué)科創(chuàng)建的可能性。“與倡導(dǎo)兒童學(xué)的旨趣有別，一些學(xué)者基于當(dāng)代童年研究的進(jìn)展、童年現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性，而提出一門以童年為研究對(duì)象、專門研究童年問題的學(xué)科即童年學(xué)創(chuàng)建的可能性。盡管‘命名’不同，意蘊(yùn)有所側(cè)重，但涉及到議題卻有諸多交叉之處。這樣的探討，如果理論層面上繼續(xù)深入的話，或會(huì)與兒童學(xué)形成良性的競(jìng)爭(zhēng)性互動(dòng)。”(鄭素華《2012年中國“兒童學(xué)”研究評(píng)述》，載《2012中國兒童文化研究年度報(bào)告》，浙江少年兒童出版社，2013年)讀者也許要問:兒童學(xué)以外還有童年學(xué)嗎?或者童年學(xué)以外還有兒童學(xué)嗎?在我看來，兒童學(xué)與童年學(xué)是辯證統(tǒng)一的。兒童在其年齡維度上就是童年。通過研究童年我們了解兒童，通過研究?jī)和覀兞私馔辍Ｍ晔莾和统扇说耐辏瑑和窃谕赀@個(gè)年齡維度上的現(xiàn)實(shí)形態(tài)。不可能存在分別獨(dú)立的兒童學(xué)和童年學(xué)。它們其實(shí)是一個(gè)學(xué)科，因而不可能形成競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。古詩云:“橫看成嶺側(cè)成峰”，童年學(xué)與兒童學(xué)的關(guān)系就是這里的嶺峰關(guān)系，乍看不同，其實(shí)為一。克里斯曼的兒童學(xué)曾經(jīng)傳遍歐美乃至全世界。然而，“其興也勃焉，其亡也忽焉”。究其原因，是由于paidology的學(xué)科定位存在問題。不過，兒童研究并未因此而中斷。20世紀(jì)出現(xiàn)了皮亞杰等著名的兒童研究者，許多學(xué)科都對(duì)童年有過出色的研究。今天我們討論兒童學(xué)是否可作為一個(gè)學(xué)科來建設(shè)的問題，其實(shí)就是研究?jī)和瘜W(xué)學(xué)科所具有的可能范式，為兒童學(xué)學(xué)科發(fā)展建構(gòu)一個(gè)庫恩式“范式”，尋找學(xué)科的共同話題、基本規(guī)范和基本共識(shí)，呼朋引伴，凝聚隊(duì)伍，建設(shè)學(xué)術(shù)共同體，為進(jìn)一步拓展兒童學(xué)學(xué)科的發(fā)展空間以及尋找兒童學(xué)大發(fā)展的可能性而努力。

二、兒童研究與教育學(xué)的關(guān)系

兒童研究與教育學(xué)具有密切的關(guān)系。兒童的“發(fā)現(xiàn)”導(dǎo)致了教育學(xué)現(xiàn)代體系的誕生，便是歷史給出的證明。沈俊強(qiáng)在《兒童學(xué):一種可能的建構(gòu)?》(載《中國兒童文化》第八輯，浙江少年兒童出版社，2013年)一文的第二部分，以“兒童學(xué)與教育學(xué)”為標(biāo)題，專門探討兒童學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景。他寫道:“19世紀(jì)末20世紀(jì)初，歐美地區(qū)的兒童教育有了一個(gè)新圖景。生理學(xué)、心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的發(fā)展，促成了兒童研究的深入;伴隨著歐洲大陸的新教育運(yùn)動(dòng)與美國的進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)，兒童中心論開始流行，根本性地改變了人們對(duì)兒童教育的傳統(tǒng)看法。兒童學(xué)在這樣的時(shí)代中被提出，表明人們有為兒童研究創(chuàng)立專門的知識(shí)體系的強(qiáng)烈愿望。”可以看出，沈俊強(qiáng)將兒童學(xué)產(chǎn)生的背景主要?dú)w因于19世紀(jì)末20世紀(jì)初歐美兒童教育的大繁榮，或者說，在他看來，兒童學(xué)產(chǎn)生于教育學(xué)大發(fā)展這一時(shí)代背景中。他由此得出這樣的結(jié)論:“以兒童為研究對(duì)象的兒童學(xué)(paidology)從誕生之日起，就與教育學(xué)(pedagogy)有著緊密的聯(lián)系。”這一結(jié)論是符合史實(shí)的。應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是，美歐的兒童研究運(yùn)動(dòng)對(duì)于教育學(xué)“兒童中心”觀念的壯大立下汗馬功勞。霍爾于1891年創(chuàng)建《教育學(xué)園地》(Pedagog-icalSeminary)季刊，集中發(fā)表兒童研究的相關(guān)文章。值得注意的是，集中發(fā)表兒童研究的相關(guān)研究成果的這家期刊是教育學(xué)雜志。由此可窺見，當(dāng)時(shí)的兒童研究與教育學(xué)的親密關(guān)系。霍爾一定是洞見了這一親密關(guān)系，所以便用教育學(xué)刊物發(fā)表兒童研究的相關(guān)成果。事實(shí)正是如此。早在1882年，霍爾在全國教育協(xié)會(huì)發(fā)表演講，提議把兒童研究作為教育學(xué)的核心。他說:“兒童研究應(yīng)該成為教學(xué)方法，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)順序的基礎(chǔ)。”(DorothyRoss．G．StanlelyHall:thePsychol-ogistasProphet．Chicago:UniversityofChicagopress，1972，126．轉(zhuǎn)引自郭法奇《歐美兒童運(yùn)動(dòng)研究運(yùn)動(dòng)》，北京師范大學(xué)出版社，2012年)1884年，霍爾建議全國教育協(xié)會(huì)在其內(nèi)部成立科學(xué)的教育學(xué)委員會(huì)。

教育協(xié)會(huì)接受了建議，并號(hào)召教育工作者以兒童研究為核心建設(shè)科學(xué)的教育學(xué)，從而使兒童研究成為教育工作者的一部分。克里斯曼于1893年在《教育學(xué)園地》季刊上發(fā)表《兒童的傾聽》(TheHearingofChildren)一文，首次提出兒童學(xué)(paidology)這一概念;1894年在《論壇》(TheForum)第二期上，發(fā)表《兒童研究:一個(gè)新的教育部門》的文章，詳細(xì)闡述創(chuàng)建兒童學(xué)系的想法(鄭素華《2012年中國“兒童學(xué)”研究評(píng)述》，載《2012中國兒童文化研究年度報(bào)告》，浙江少年兒童出版社，2013年;趙霞《兒童學(xué):學(xué)科體系及其當(dāng)代建構(gòu)》，載《中國兒童文化》第八輯，浙江少年兒童出版社，2013年)。克里斯曼在教育學(xué)雜志提出“兒童學(xué)”概念，又將兒童研究視為“新的教育部門”，由此可見“兒童學(xué)”甫一出世便與教育學(xué)結(jié)下不解之緣。兒童研究為教育學(xué)的創(chuàng)新和提升功不可沒。沈俊強(qiáng)寫道:“總體上說，隨著兒童研究的深入開展，現(xiàn)代社會(huì)確立起來的兒童利益至上、尊重兒童、保護(hù)兒童、給兒童以參與權(quán)、傾聽兒童的聲音等養(yǎng)育原則已成為兒童教育的基本共識(shí)，它也是教育學(xué)的基本理論創(chuàng)新的背景性原則。”這種看法恰好印證了1918年霍爾在全美教育協(xié)會(huì)所做演講中的說法，這個(gè)演講是為了紀(jì)念全美教育協(xié)會(huì)兒童研究部成立25周年。霍爾說:“對(duì)童年的研究通常被認(rèn)為是一場(chǎng)哥白尼式的革命，因?yàn)樵诖酥埃莾和m應(yīng)學(xué)校，而現(xiàn)在，整個(gè)教育體系都要根據(jù)兒童的需要與天性來建立。”(霍爾《兒童研究縱覽》，載郭法奇《歐美兒童運(yùn)動(dòng)研究運(yùn)動(dòng)》，北京師范大學(xué)出版社，2012年)這段話很好地表達(dá)了兒童研究的教育學(xué)意義。事實(shí)上，在這次兒童研究運(yùn)動(dòng)以前，夸美紐斯，尤其是盧梭及其以后的裴斯泰洛齊、福祿貝爾、帕克等人，已經(jīng)在觀念或哲學(xué)上建設(shè)兒童中心主義的教育，裴斯泰洛齊、福祿貝爾、帕克等人還將這種觀念作為自己所創(chuàng)立學(xué)校的理論基礎(chǔ)，也就是說，他們已經(jīng)在學(xué)校或幼兒園開展過“哥白尼式革命”。不過，杜威在《學(xué)校與社會(huì)》中倡導(dǎo)學(xué)校應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生由教師中心或教材中心轉(zhuǎn)變?yōu)閮和行牡母绨啄崾礁锩_實(shí)是發(fā)生于此次兒童研究運(yùn)動(dòng)中的。夸美紐斯，尤其是盧梭以后兒童觀和教育觀的革命有一個(gè)前提，那就是西方文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)所推進(jìn)的人的自我發(fā)現(xiàn)和人的自然天性、自然權(quán)利的解放這一宏大的歷史背景。有了這個(gè)背景，就不可能不“發(fā)現(xiàn)”兒童;“發(fā)現(xiàn)”兒童后，就必然產(chǎn)生教育學(xué)和教育的哥白尼式革命。這是時(shí)代精神使然，盧梭等人則是時(shí)代精神的體現(xiàn)者，———時(shí)勢(shì)造英雄，此之謂也!在時(shí)代精神所營造的春天里，兒童研究成為“運(yùn)動(dòng)”，形成熱潮，也是歷史使然和邏輯必然。兒童研究運(yùn)動(dòng)使啟蒙運(yùn)動(dòng)以來“兒童發(fā)現(xiàn)”的哲學(xué)衍生出各門科學(xué)的叢林，大大刺激了教育學(xué)、教育制度、教育實(shí)踐的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

一、循證護(hù)理在兒科護(hù)理實(shí)踐中的應(yīng)用情況

1.循證護(hù)理在兒科各系統(tǒng)疾病護(hù)理中的應(yīng)用

循證護(hù)理在兒科各系統(tǒng)疾病護(hù)理中的應(yīng)用也很廣泛。在實(shí)際的治療過程中，由于家長缺乏必要的醫(yī)療知識(shí)，表現(xiàn)出焦慮等不好的表情，進(jìn)而影響到兒童的心理，從而影響了整個(gè)治療的過程。使用循證護(hù)理治療法，首先在對(duì)兒童治療前就盡量減輕家長的焦慮心情。例如，對(duì)于病毒性腦炎患兒的治療，要及時(shí)地了解情況，并且做出有針對(duì)性的護(hù)理指導(dǎo)，不僅可以減少并發(fā)癥的出現(xiàn)，還能有助于兒童早日康復(fù)。而在對(duì)病毒性腦炎患兒進(jìn)行循證護(hù)理的過程中，通過制定個(gè)體化的護(hù)理方法，以及將康復(fù)方案制定的明確到各個(gè)階段，最后取得了很好的治療效果。

2.循證護(hù)理在兒科疾病預(yù)防與健康教育中的應(yīng)用

循證護(hù)理在兒科疾病預(yù)防與健康教育中的應(yīng)用效果更加明顯，現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)證明支氣管哮喘完全是可以進(jìn)行有效的預(yù)防，當(dāng)然預(yù)防和健康教育是很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。因而采用循證護(hù)理的方式對(duì)這類兒科疾病進(jìn)行預(yù)防和健康教育很有效果，對(duì)于支氣管哮喘疾病，可以每隔一段時(shí)間就查找一次有關(guān)哮喘的教育管理的循證證據(jù)，并及時(shí)調(diào)整教育的有關(guān)內(nèi)容。最先進(jìn)的技術(shù)是使用計(jì)算機(jī)對(duì)并且進(jìn)行跟蹤和管理，進(jìn)而保證病人能及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并做出矯正，這種方法取得了很理想的效果。健康教育也是兒科疾病護(hù)理中一項(xiàng)重要的措施。現(xiàn)在，使用系統(tǒng)的方法將同類疾病的共性進(jìn)行以總結(jié)，進(jìn)而進(jìn)行一定的教育活動(dòng)，從而有助于制度標(biāo)準(zhǔn)的健康教育計(jì)劃。同時(shí)，還應(yīng)該結(jié)合患兒的具體情況對(duì)教育的內(nèi)容進(jìn)行有效的刪減或者增加，還要注意對(duì)計(jì)劃進(jìn)行不斷的反饋和調(diào)整。最后，根據(jù)家長對(duì)醫(yī)學(xué)的認(rèn)知能力，循證護(hù)理還要采取靈活多樣的教育形式。因此，通過循證健康教育，保證患者能夠接受最有效的治療和護(hù)理，從而縮短治療的療程，就能進(jìn)一步減少患者的痛苦。

二、循證護(hù)理在兒科護(hù)理實(shí)踐中存在的問題與展望

綜合循證護(hù)理兒科護(hù)理實(shí)踐中的應(yīng)用可以看出，現(xiàn)在，我國兒科的護(hù)理人員對(duì)循證護(hù)理的掌握還不夠完全。最明顯的表現(xiàn)就是在實(shí)際進(jìn)行循證護(hù)理的過程中，嚴(yán)重缺少對(duì)病人的觀察，因而對(duì)其可靠性值得懷疑。造成這一問題主要有以下兩個(gè)方面的原因：第一，我國的在職護(hù)理人員受的教育大多以中等職業(yè)教育為主，專業(yè)素質(zhì)還不夠高。進(jìn)一步導(dǎo)致他們理解和利用國內(nèi)外優(yōu)秀專業(yè)文獻(xiàn)的能力不足，進(jìn)而對(duì)科研成果進(jìn)行評(píng)價(jià)等也非常困難。第二，循證護(hù)理的資源還比較貧乏。主要表現(xiàn)在循證護(hù)理方面的資金投入不夠，進(jìn)而造成科研型論文的數(shù)量較少，并且論文的質(zhì)量也不高。這些都嚴(yán)重影響了循證護(hù)理在我國的有效應(yīng)用。

一、留守兒童漸漸被標(biāo)簽為“問題兒童”

當(dāng)留守兒童成為一個(gè)盡人皆知的專指名詞的時(shí)候，它也緊密地和“問題”聯(lián)系在了一起。打開各種媒體、翻開各種研究報(bào)告和論文，我們看到的絕大部分是留守兒童存在某某“問題”，如某地某留守兒童怎樣，研究發(fā)現(xiàn)留守兒童相比其他兒童如何，等等。有研究進(jìn)行田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)，同學(xué)、班主任、校長、教育行政領(lǐng)導(dǎo)等對(duì)留守兒童的評(píng)價(jià)都非常低，都認(rèn)為留守兒童的問題非常大，非常難教。內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)的結(jié)果發(fā)現(xiàn)小學(xué)教師對(duì)留守兒童存在內(nèi)隱污名現(xiàn)象。還有研究發(fā)現(xiàn)大學(xué)生在外顯層面對(duì)留守兒童的看法比普通兒童消極。羅靜在綜述了近年來對(duì)留守兒童的研究后也得出這樣的結(jié)論，“現(xiàn)有研究基本一致的地方在于：研究者們假設(shè)留守兒童是有問題的群體”。可見，人們?cè)谏鐣?huì)輿論和環(huán)境的暗示和引導(dǎo)下慢慢地對(duì)留守兒童形成了消極刻板印象，留守兒童漸漸被污名化。

二、刻板印象威脅理論

刻板印象威脅最早由Steele和Aronson提出，他們?cè)趯?shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，讓白人和黑人學(xué)生同時(shí)做一個(gè)語詞智力測(cè)驗(yàn)，一種情況是告訴他們這是一個(gè)智力診斷測(cè)驗(yàn)，一種情況是沒有告訴。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，黑人學(xué)生在告知條件下比沒有告知條件下做得差，白人學(xué)生兩種情況下做得差不多。通過一系列的觀察和研究，他們認(rèn)為是社會(huì)文化中廣泛流行的“非洲裔兒童沒有美洲裔兒童聰明”這樣的文化觀念，使非洲裔兒童的表現(xiàn)下降。因?yàn)榉侵抟醿和跍y(cè)驗(yàn)時(shí)擔(dān)心他們的表現(xiàn)會(huì)證實(shí)這種觀念，還擔(dān)心別人會(huì)用這種觀念來看待他，從而影響了他們的表現(xiàn)和真實(shí)實(shí)力的發(fā)揮，他們把這種現(xiàn)象稱為刻板印象威脅（stereotypethreat）。也就是說，當(dāng)被污名的群體（stigmatizedgroup）或者是遭遇低評(píng)價(jià)的群體（devaluedgroup）處于特定的評(píng)價(jià)情境時(shí)，個(gè)體或群體會(huì)因情境而激發(fā)出與自己團(tuán)體身份有關(guān)的負(fù)性刻板印象，進(jìn)而導(dǎo)致該群體在相關(guān)表現(xiàn)上確有明顯的消極結(jié)果出現(xiàn)。刻板印象威脅一經(jīng)提出就引起了較大的關(guān)注。大量研究發(fā)現(xiàn)刻板印象威脅會(huì)產(chǎn)生許多不良后果：首先，使被威脅者的行為表現(xiàn)下降，如前面提到的Steele和Aronson的研究，還有研究用與衰老相關(guān)的消極詞匯激活老年人的刻板印象，發(fā)現(xiàn)老年人的即時(shí)記憶、延遲記憶的成績(jī)都出現(xiàn)了下降。其次，使被威脅者產(chǎn)生許多不良情緒。研究發(fā)現(xiàn)被負(fù)性刻板印象威脅的個(gè)體身處威脅情境時(shí)，個(gè)體的焦慮水平顯著升高，自我效能感降低，對(duì)自己的預(yù)期也降低，還會(huì)自我設(shè)障（self-hadicap）等等。最近還有研究發(fā)現(xiàn)，刻板印象威脅具有外溢效應(yīng)（stereotypethreatspillovereffect），即刻板印象威脅產(chǎn)生的不良影響不僅發(fā)生在當(dāng)時(shí)情境下，而且存在長期持續(xù)不良影響。這是因?yàn)榭贪逵∠笸{導(dǎo)致個(gè)體恐懼、信心下降、缺乏斗志等等，從而使個(gè)體在其他情境下同樣表現(xiàn)出弱勢(shì)，久而久之，使個(gè)體的自信心和自尊心都降低，所以這種不良影響具有長期性。還有，刻板印象威脅不但對(duì)被威脅的內(nèi)群體產(chǎn)生不良影響，還會(huì)對(duì)外群體也有不良影響。新近研究發(fā)現(xiàn)刻板印象威脅存在雙向效應(yīng)，即對(duì)施加威脅一方和遭遇威脅一方都有威脅作用。例如Goff和Steele等人在實(shí)驗(yàn)中告知招募到的白人被試，他們將和一個(gè)或兩個(gè)同伴就某一爭(zhēng)議性話題展開討論，結(jié)果顯示，在分別與黑人討論種族問題、與白人討論種族問題以及與黑人討論其他無關(guān)問題的三種條件下，被告知將與黑人討論種族問題的被試在實(shí)驗(yàn)中表現(xiàn)出與討論同伴更多的空間疏遠(yuǎn)。也就是被威脅者擔(dān)心刻板印象威脅發(fā)生而出現(xiàn)疏遠(yuǎn)的同時(shí)，施加威脅的個(gè)體或群體也因?yàn)閾?dān)心威脅而產(chǎn)生疏遠(yuǎn)，所以刻板印象威脅對(duì)被威脅的內(nèi)群體和施加威脅的外群體都有影響，使內(nèi)外群體更加疏離。

三、刻板印象威脅理論對(duì)留守兒童教育的啟示

從刻板印象威脅理論可以看到，如果公眾以“問題”的眼光看留守兒童，不管留守兒童是否有“問題”，都可能使他們真的出現(xiàn)“問題”，而且這種影響具有持續(xù)性和跨情境性。而且不但對(duì)內(nèi)群體（留守兒童）有影響，對(duì)外群體（與留守兒童經(jīng)常接觸的老師、同學(xué)）也會(huì)產(chǎn)生不良影響，使他們感到與留守兒童交往有壓力，不知如何交往，有的干脆敬而遠(yuǎn)之，進(jìn)而導(dǎo)致和留守兒童產(chǎn)生疏離。所以，一些研究認(rèn)為留守兒童學(xué)習(xí)成績(jī)差、問題行為多、孤獨(dú)、自卑等等，很有可能一定程度是我們的“問題”眼光審視出來的，是我們一貫的“問題”視角而導(dǎo)致的。基于此，對(duì)留守兒童教育提出以下建議：

（一）全社會(huì)客觀、全面看待留守兒童，樹立留守兒童積極、正面形象

作者：劉玉蘭 彭華民 單位：常州大學(xué) 南京大學(xué)

一、問題取向的流動(dòng)兒童研究和實(shí)踐

20世紀(jì)90年代，隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民工家庭遷移成為人口流動(dòng)新的趨勢(shì)，大批適齡兒童隨其父母進(jìn)入城市，成為“流動(dòng)兒童”。流動(dòng)給兒童的成長和發(fā)展帶來了新的風(fēng)險(xiǎn)和問題。學(xué)術(shù)界針對(duì)這一現(xiàn)象，展開了大量的研究，除了詳實(shí)地描述流動(dòng)兒童的生活和生存狀況外，還深入地探討了流動(dòng)兒童在教育、社會(huì)融合、衛(wèi)生保健等方面的問題。然而這些數(shù)量龐大的研究，主要都是“問題取向”的（deficit-orientation），也即是將流動(dòng)兒童本身視為一種“社會(huì)問題”而提出，無論是研究者、實(shí)踐者還是社會(huì)政策制定者將注意力大多放在流動(dòng)兒童面臨的問題上。“問題取向”視角影響下的流動(dòng)兒童研究大都聚焦于兒童及其家庭的劣勢(shì)，與此相對(duì)應(yīng)的干預(yù)實(shí)踐和社會(huì)政策的焦點(diǎn)也在于如何幫助流動(dòng)兒童解決他們的問題，緩解其不足。無論采取何種模式（社會(huì)捐助或者政府幫扶），“問題取向”下的實(shí)踐和社會(huì)政策的基本做法都是期望透過他者的救助，來實(shí)現(xiàn)流動(dòng)兒童生活、學(xué)習(xí)環(huán)境的改善，從而實(shí)現(xiàn)流動(dòng)兒童教育公平、社會(huì)融合和個(gè)人發(fā)展。這種實(shí)踐和政策干預(yù)具有以下的特點(diǎn)：

（一）是補(bǔ)缺型和補(bǔ)救型的1994年和1995年，《天津教育》和《中國教育報(bào)》率先刊發(fā)了兩篇流動(dòng)兒童教育問題的文章，這激發(fā)了教育部流動(dòng)人口適齡兒童就學(xué)狀況的調(diào)研，也為1998年聯(lián)合頒布的《流動(dòng)兒童少年就學(xué)暫行辦法》提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。其后國務(wù)院辦公廳頒布的《關(guān)于進(jìn)一步做好進(jìn)城務(wù)工就業(yè)農(nóng)民工子女義務(wù)教育工作的意見》等一系列條例，以及近年來大量的社會(huì)組織投入到流動(dòng)兒童社會(huì)服務(wù)，均是在將流動(dòng)兒童視為問題的研究的基礎(chǔ)上，政府或社會(huì)作為流動(dòng)兒童條件改善的關(guān)鍵性力量而不斷地得到強(qiáng)化。

（二）是分散化和孤立化的補(bǔ)缺型和補(bǔ)救型的特點(diǎn)，注定“問題取向”的干預(yù)和實(shí)踐的分散化和孤立化。筆者以“社會(huì)工作”和“流動(dòng)兒童”為篇名在中國期刊網(wǎng)上搜索到的5篇論文，主題分別是流動(dòng)兒童社會(huì)融入與社會(huì)工作介入、流動(dòng)兒童心理健康與社會(huì)工作、流動(dòng)兒童問題與社會(huì)工作回應(yīng)、流動(dòng)兒童學(xué)校和家庭教育對(duì)社會(huì)工作的啟示。這些干預(yù)實(shí)踐明顯呈現(xiàn)分散化和孤立化傾向，缺乏從系統(tǒng)的角度來考慮。這導(dǎo)致僅僅將社會(huì)工作作為一種方法，單純強(qiáng)調(diào)個(gè)案、小組和社區(qū)工作在流動(dòng)兒童服務(wù)中的應(yīng)用，從而陷入了“方法為本”和“工作者為本”的陷阱中。①

（三）兒童主體性缺乏如前文所述，問題取向的干預(yù)實(shí)踐和社會(huì)政策特別強(qiáng)調(diào)外界的介入，如：政府、非政府組織、社區(qū)、學(xué)校等，往往忽視了兒童的主體性，導(dǎo)致干預(yù)動(dòng)力不足，造成很多干預(yù)不能發(fā)揮有效的作用。這使得我們一方面質(zhì)疑政府政策和社會(huì)工作的有效性，另一方面流動(dòng)兒童面臨的各種問題并沒有緩解。所以，本文認(rèn)為問題取向的流動(dòng)兒童干預(yù)實(shí)踐和政策，不利于充分發(fā)揮流動(dòng)兒童及其生態(tài)系統(tǒng)的主體性，這對(duì)于增強(qiáng)兒童抵抗流動(dòng)所帶來的風(fēng)險(xiǎn)的能力，是不可持續(xù)性的。兒童抗逆力作為一個(gè)社會(huì)工作新的實(shí)踐模式，可以有效地避免問題取向下的研究和實(shí)踐所帶來的問題。

二、兒童抗逆力與社會(huì)工作實(shí)踐