作者：向彪 單位：湖南懷化學(xué)院

本文所謂地方本科高校，是指一般布局于區(qū)域中心城市，以服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展為宗旨，以培養(yǎng)應(yīng)用型專(zhuān)門(mén)人才為目標(biāo)的高等院校。這類(lèi)學(xué)校大多是近年來(lái)由高等師范專(zhuān)科學(xué)校升格或與其它院校合并而成的普通本科院校。在升本或與其它院校合并以前，這類(lèi)學(xué)校大多以培養(yǎng)中小學(xué)教師為宗旨，因而，在課程設(shè)置上偏重于教育理論、師范素質(zhì)與技能培養(yǎng)類(lèi)課程。升本或與其它院校合并以后，這類(lèi)學(xué)校一部分升格為師范學(xué)院，而大部分轉(zhuǎn)型為綜合性本科院校。近年來(lái)，這類(lèi)院校中的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的畢業(yè)流向呈現(xiàn)出新的趨勢(shì)，作為人才培養(yǎng)頂層設(shè)計(jì)與人才成長(zhǎng)載體的課程體系也應(yīng)順時(shí)而變，以適應(yīng)國(guó)家和區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新需要、人才市場(chǎng)的新要求。

一、地方本科高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生畢業(yè)流向的新趨勢(shì)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，特別是由于我國(guó)人口出生率的下降以及高校的擴(kuò)招，地方本科高校中的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的就業(yè)趨向，已經(jīng)由過(guò)去的以教育領(lǐng)域?yàn)橹餮茏優(yōu)槎嘣厔?shì)。以下是筆者對(duì)我校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)學(xué)生最近三年畢業(yè)流向的個(gè)案統(tǒng)計(jì)：從表1可以看出，各類(lèi)學(xué)校、黨政機(jī)關(guān)、新聞傳媒、其它事業(yè)單位、廠礦企業(yè)已經(jīng)成為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)學(xué)生普遍的就業(yè)領(lǐng)域，其中，主要就業(yè)領(lǐng)域也已經(jīng)由過(guò)去的教育領(lǐng)域擴(kuò)展為教育和廠礦企業(yè)兩個(gè)領(lǐng)域，直接進(jìn)入黨政機(jī)關(guān)以及其它事業(yè)單位的比例也在升高。我校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的這種就業(yè)趨勢(shì)，也同樣體現(xiàn)在其它地方本科高校中。以下是筆者對(duì)吉首大學(xué)、湖南科技學(xué)院、湘南學(xué)院、邵陽(yáng)學(xué)院4所地方本科院校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)學(xué)生最近三年畢業(yè)流向的綜合統(tǒng)計(jì)：從表1可以看出，教育行業(yè)、黨政機(jī)關(guān)、新聞傳媒、文化出版、廠礦企業(yè)已經(jīng)成為4所省內(nèi)地方高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生普遍的就業(yè)場(chǎng)域，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教師、國(guó)家公務(wù)員、新聞?dòng)浾摺⒊霭婢庉嫛⑵髽I(yè)管理、公司文員、廣告宣傳、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、旅游導(dǎo)游以及自主創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為該專(zhuān)業(yè)畢業(yè)學(xué)生普遍的職業(yè)選擇。

總體趨向與我校大體相同。國(guó)內(nèi)其它地方性普通高校的情形也應(yīng)該大同小異。這說(shuō)明，就業(yè)流向的多元化已經(jīng)成為地方本科高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生就業(yè)流向的基本趨勢(shì)。隨著漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)招生人數(shù)的進(jìn)一步擴(kuò)大、我國(guó)人口出生率的進(jìn)一步下降以及國(guó)家對(duì)中小學(xué)教師需求的減少，地方高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生就業(yè)流向的多元化趨勢(shì)必將繼續(xù)增強(qiáng)。因此，傳統(tǒng)的淡化就業(yè)指向的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程體系的綜合型設(shè)計(jì)，已經(jīng)不能適應(yīng)該專(zhuān)業(yè)學(xué)生就業(yè)流向的多元化趨勢(shì)及其職業(yè)素養(yǎng)與技能要求。因此，探索并建構(gòu)新的與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要、多元化就業(yè)趨勢(shì)及其職業(yè)素養(yǎng)要求相適應(yīng)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程體系，改革傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式，已經(jīng)成為時(shí)展的必然要求，也是擺在地方普通高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)辦學(xué)者面前的緊迫課題。二、地方本科高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程體系改革的主要方向筆者認(rèn)為，要建構(gòu)新的與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要、多元化就業(yè)趨勢(shì)及其職業(yè)素養(yǎng)要求相適應(yīng)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程體系，主要應(yīng)從以下三個(gè)方面入手：

（一）設(shè)置若干個(gè)與人才市場(chǎng)需求對(duì)接度高的專(zhuān)業(yè)方向

要提高地方高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程體系對(duì)國(guó)家和區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要、人才市場(chǎng)需求的適應(yīng)能力，首先要做的是在建構(gòu)課程體系時(shí)，設(shè)置兩至三個(gè)專(zhuān)業(yè)方向。由于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是一個(gè)應(yīng)用面十分廣泛的專(zhuān)業(yè)，可以析分衍生出來(lái)的專(zhuān)業(yè)方向很多，諸如語(yǔ)文教育、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)（國(guó)際漢語(yǔ)教育）、文秘（包括涉外文秘、中英文秘、商務(wù)文秘）、新聞傳播、編輯出版、比較文學(xué)、戲劇影視文學(xué)、影視文化、文化創(chuàng)意、文化產(chǎn)業(yè)管理等都是可供選擇的專(zhuān)業(yè)方向設(shè)計(jì)。根據(jù)地方高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)、國(guó)家和區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展及其人才市場(chǎng)需求，我們認(rèn)為，以下幾個(gè)方案不失為帶有普適性的專(zhuān)業(yè)方向組合方案：

作者：丁進(jìn) 單位：安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院

一晚清“京師大學(xué)堂”的“文學(xué)科”，以及復(fù)旦公學(xué)的“國(guó)文部”可以視為我國(guó)大學(xué)“中文系”的前身。真正現(xiàn)代意義的中文專(zhuān)業(yè)應(yīng)當(dāng)是1910年3月21日京師大學(xué)堂分設(shè)“中國(guó)文門(mén)”本科教育。因此，我國(guó)大學(xué)中文專(zhuān)業(yè)設(shè)置已經(jīng)有一百零二年的歷史了。目前我國(guó)高等教育中的中文系大致上可以分為三類(lèi)：在上世紀(jì)三十年代前后建立起來(lái)的中文系往往屬于所在大學(xué)的“強(qiáng)勢(shì)”學(xué)科，特別是1952年雖經(jīng)全國(guó)院系調(diào)整而未撤銷(xiāo)的中文系均具有很強(qiáng)的辦學(xué)底蘊(yùn)。這些中文系主要集中在老牌的綜合性大學(xué)和老牌的師范大學(xué)。1977年恢復(fù)高考后，這些大學(xué)的中文系經(jīng)歷了一段順暢發(fā)展時(shí)期。第二類(lèi)大致上在上世紀(jì)八十年代建立，到目前已經(jīng)有三十多年的辦學(xué)歷史，具有比較好的辦學(xué)基礎(chǔ)，辦學(xué)特色也在逐漸顯現(xiàn)。第三類(lèi)大致上建成于上世紀(jì)末和本世紀(jì)初，為了滿足高等教育的大眾化需要，原先非綜合性大學(xué)的理、工、農(nóng)、醫(yī)、財(cái)經(jīng)、政法類(lèi)院校在原來(lái)大學(xué)語(yǔ)文教研室或?qū)懽鹘萄惺一A(chǔ)上建立起中文系。相對(duì)于前兩類(lèi)中文系，這類(lèi)中文系的辦學(xué)特色大多尚在探索中，與所在大學(xué)其他院系相比，實(shí)力明顯不足。

進(jìn)入新世紀(jì)以后，中國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展讓中國(guó)高等教育成為吃力的跟跑者。高等教育體系中那些后辦的中文系在這次跟跑中頗覺(jué)吃力，普遍存在落伍的焦慮；同時(shí)，那些老牌中文系也面臨著畢業(yè)生如何適應(yīng)社會(huì)信息傳播方式的變革問(wèn)題。面對(duì)新世紀(jì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的快速發(fā)展變化，中文系如何調(diào)整自己的辦學(xué)策略，適應(yīng)社會(huì)需求，為中國(guó)社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)呢？中國(guó)大學(xué)中文系的應(yīng)對(duì)方式可以分為兩種：一種是更加強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，向?qū)ｉT(mén)化、高端化發(fā)展。一種是走學(xué)科交叉與融合之路，提高本科生的應(yīng)變能力。

二北京大學(xué)中文系走的是一條強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)化的“精英”教學(xué)之路。中文系下設(shè)中國(guó)文學(xué)、漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)（中文信處理）四個(gè)專(zhuān)業(yè)。他們的教學(xué)理念，據(jù)北大招生網(wǎng)宣稱(chēng)：在本科層次堅(jiān)持“精英教育”、“優(yōu)才優(yōu)育”的教育理念，為培養(yǎng)學(xué)術(shù)型、研究型、文化創(chuàng)新型中文人才打基礎(chǔ)。以向上一教育層次輸送中文及其他門(mén)類(lèi)研究生為主業(yè)，同時(shí)兼顧向社會(huì)輸送高素質(zhì)漢語(yǔ)言文學(xué)和文化實(shí)用人才。北大的這個(gè)表述體現(xiàn)了在大眾化高等教育時(shí)代堅(jiān)持精英教育之路的辦學(xué)理念，著重于學(xué)術(shù)研究能力的培養(yǎng)。北大中文系按照精英教育層次設(shè)定本科培養(yǎng)目標(biāo)是有道理的。

首先北大有豐厚的中文底蘊(yùn)，教學(xué)力量排在全國(guó)第一位。到2007年中文系有教師105人，其中教授就有47人，大多是國(guó)家中文方面著名學(xué)者，因此在學(xué)術(shù)研究上具有強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)。

其次，北京大學(xué)錄取的本科生質(zhì)量?jī)?yōu)異，每一個(gè)年級(jí)都有數(shù)名省市級(jí)高考的文科“狀元”，這個(gè)優(yōu)勢(shì)，沒(méi)有第二個(gè)學(xué)校可以與之爭(zhēng)美。再次，北京大學(xué)中文系是中國(guó)大學(xué)中文系的“老大”，百年辦學(xué)歷史形成崇高的聲譽(yù)，社會(huì)認(rèn)可度極高，這是其他學(xué)校難以比肩的。從實(shí)際效果看，北大中文系的這個(gè)辦學(xué)理念符合社會(huì)對(duì)她的期待，北大本科生就業(yè)尚未成為“問(wèn)題”，北大宣稱(chēng)：90％以上的本科畢業(yè)生都可獲得免試推薦本校（包括本系和外系）以及清華、復(fù)旦、南京大學(xué)等名校研究生的資格，出國(guó)深造也是重要選擇之一，眾多同學(xué)去了哈佛、加州大學(xué)、普林斯頓、康奈爾、芝加哥等世界著名大學(xué)，他們的知識(shí)功底和刻苦精神在歐美等地的世界名校中享有良好聲譽(yù)，許多國(guó)外大學(xué)都樂(lè)于接受北大中文系學(xué)生。愿意就業(yè)的學(xué)生就業(yè)情況良好，近年就業(yè)率在100%到98％之間，高于全校平均水平，甚至超過(guò)一些應(yīng)用型熱門(mén)專(zhuān)業(yè)。

但是北大中文系的這一種做法不可復(fù)制。尤其是非綜合類(lèi)大學(xué)中文系，由于辦學(xué)時(shí)間短，師資力量不雄厚，尚未形成深厚的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，不具備走北大模式的條件。然而我們有理由懷疑北大中文系有意低調(diào)處理了他們對(duì)中文系辦學(xué)思路的調(diào)整。北大中文系并沒(méi)有躺在傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)上吃老本，他們興辦的第四個(gè)專(zhuān)業(yè)叫應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)（中文信息處理），這個(gè)專(zhuān)業(yè)于2003年開(kāi)始招生，文理科兼收，與信息科學(xué)技術(shù)學(xué)院聯(lián)合培養(yǎng)，該專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是：中文系應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)（中文信息處理）專(zhuān)業(yè)本科學(xué)生應(yīng)比較系統(tǒng)地掌握漢語(yǔ)言文字學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，比較系統(tǒng)地掌握與計(jì)算機(jī)中文信息處理相關(guān)的自然科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，具有較高的寫(xiě)作能力和外語(yǔ)水平，具有獲取新知識(shí)的能力和從事高新科學(xué)研究和實(shí)踐的能力，成為具備較高的人文科學(xué)素養(yǎng)和自然科學(xué)素養(yǎng)、在文理交叉方面全面發(fā)展的復(fù)合型人才。顯然，該專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)與前面三個(gè)專(zhuān)業(yè)的相差很大。

作者：秦軍榮 單位：襄樊學(xué)院文學(xué)院

課程建設(shè)主要涵蓋課程內(nèi)容建設(shè)、教學(xué)方法與教學(xué)手段建設(shè)、課程評(píng)價(jià)體系建設(shè)等內(nèi)容。本文就以襄樊學(xué)院為例從三個(gè)方面談?wù)勔耘囵B(yǎng)“應(yīng)用型人才”為目標(biāo)的地方本科院校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)改造中課程建設(shè)的基本思路。

一、優(yōu)化課程內(nèi)容

在闡述課程建設(shè)步驟之前，作為行文的基礎(chǔ)，有必要將襄樊學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)于2010年進(jìn)行改造后的課程設(shè)置予以簡(jiǎn)要介紹。我們的課程設(shè)置充分貫徹了學(xué)校“211”人才培養(yǎng)模式“加強(qiáng)基礎(chǔ)，精練專(zhuān)業(yè)，突出能力，提升素質(zhì)”的內(nèi)涵精神，分為“通識(shí)教育課程”、“學(xué)科基礎(chǔ)課程”、“專(zhuān)業(yè)核心課程”和“專(zhuān)業(yè)方向課程”等四類(lèi)。通識(shí)教育課程分為必修和選修兩類(lèi)，必修類(lèi)包括思想道德與法律基礎(chǔ)（2+1，說(shuō)明：該課程共54學(xué)時(shí)，每周3課時(shí)，“2”表示講授學(xué)時(shí)數(shù)，“1”表示實(shí)踐學(xué)時(shí)數(shù)；下類(lèi)同）、馬克思主義基本原理概論（2+1）、中國(guó)近代史綱要、思想與中國(guó)特色社會(huì)主義體系概論（3+3）、形式與政策、大學(xué)英語(yǔ)、大學(xué)體育等，選修類(lèi)由各種綜合素質(zhì)拓展課組成；學(xué)科基礎(chǔ)課程有文學(xué)概論、語(yǔ)言學(xué)概論、美學(xué)概論、文學(xué)文本解讀（2+1）、基礎(chǔ)寫(xiě)作（1+1）、形式邏輯、中國(guó)傳統(tǒng)文化、哲學(xué)通論等課程；專(zhuān)業(yè)核心課程由現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)（2+1；3+1；3+1；2+1）、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)（3+1）、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)（2+1）、外國(guó)文學(xué)（2+1；2+1）、民間文學(xué)（1+1）、中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)、中國(guó)古代文論、西方文論、比較文學(xué)、應(yīng)用寫(xiě)作（2+1）、文學(xué)批評(píng)與理論實(shí)踐（1+1）等多門(mén)課程組成；專(zhuān)業(yè)方向上，凝煉出教師教育和現(xiàn)代文秘兩個(gè)方向，分設(shè)專(zhuān)業(yè)必修與選修兩類(lèi)相關(guān)課程。合理的課程設(shè)置為課程建設(shè)提供了良好的基礎(chǔ)，課程建設(shè)的首要任務(wù)就是課程內(nèi)容的厘定。為保證課程內(nèi)容的優(yōu)質(zhì)與精粹，我們?cè)谡n程建設(shè)過(guò)程中嚴(yán)格遵循了三個(gè)基本原則：

1．強(qiáng)化基礎(chǔ)與提高能力并重原則

應(yīng)用型人才的培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的是將知識(shí)轉(zhuǎn)變成能力，對(duì)于教學(xué)型院校的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，學(xué)生的專(zhuān)業(yè)核心能力主要體現(xiàn)在“讀”、“思”、“說(shuō)”、“寫(xiě)”、“做”等五個(gè)方面，這些能力的培養(yǎng)是建立在綜合素質(zhì)全面提高的基礎(chǔ)之上，換言之，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)對(duì)學(xué)生應(yīng)用能力的培養(yǎng)不是一個(gè)單刀直入的過(guò)程，它需要有一定的積累和歷練，因此，對(duì)于本專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容、確定教學(xué)重、難點(diǎn)時(shí)，既要注重基礎(chǔ)理論知識(shí)的選擇，又要兼顧提高學(xué)生能力的實(shí)踐內(nèi)容的設(shè)置，著力于學(xué)生專(zhuān)業(yè)核心能力的根本提高。比如，中國(guó)古代文學(xué)是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)一門(mén)古老的課程，內(nèi)容龐雜。在授課周期和課時(shí)總數(shù)方面，該課程一直穩(wěn)居漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程的榜首。考察各高校關(guān)于該課程的教學(xué)大綱，并無(wú)多大差異，都是以史為綱，要求條分縷析地講解各時(shí)段的文學(xué)特征及代表作家作品，課程安排主要循著社會(huì)背景勾勒、作者生平簡(jiǎn)介、作品內(nèi)容概括和藝術(shù)特色歸納等路線。而與中國(guó)古代文學(xué)配套的系列古代文體鑒賞類(lèi)選修課程的內(nèi)容往往并不涉及鑒賞方法的講解，多是將某種文體的歷史如數(shù)道來(lái)。這種內(nèi)容設(shè)計(jì)，固然有益從縱橫兩個(gè)層面強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文學(xué)史的把握和理解，但是，幾個(gè)學(xué)期下來(lái)，學(xué)生仍不知如何閱讀、鑒賞古典作品，更無(wú)庸說(shuō)從事相關(guān)的文體寫(xiě)作。鑒此，我們?cè)谛碌娜瞬排囵B(yǎng)方案中，將中國(guó)古代文學(xué)課程的周課時(shí)按學(xué)期分別設(shè)定為2+1，3+1，3+1，2+1，即文學(xué)知識(shí)講授和學(xué)生閱讀作品相結(jié)合，精講文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，傳授學(xué)生閱讀古典作品的方法，強(qiáng)化學(xué)生的閱讀乃至寫(xiě)作訓(xùn)練，從而為提升學(xué)生對(duì)文學(xué)的領(lǐng)悟力和鑒賞力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另外，對(duì)于我們這類(lèi)地方性的本科院校來(lái)說(shuō)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境中，“為地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)”也是我們?cè)O(shè)計(jì)人才培養(yǎng)方案時(shí)不可忽略的因素，這是我們專(zhuān)業(yè)發(fā)展的根本出路，因?yàn)槲覀円谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮下求生存、謀發(fā)展。落實(shí)到課程建設(shè)上，我們要結(jié)合本地的社會(huì)需求，在致力提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)核心能力的同時(shí)還需適時(shí)增加內(nèi)容以培養(yǎng)本專(zhuān)業(yè)學(xué)生的其他相關(guān)能力，以適應(yīng)本地發(fā)展的需求。

2．遵循統(tǒng)籌兼顧原則

摘要：漢語(yǔ)言文學(xué)在我國(guó)是一門(mén)歷史悠久的學(xué)科，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和國(guó)際地位的逐漸提高，我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)也受到了越來(lái)越多的關(guān)注。中國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)教育方式在不斷進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，茶文化進(jìn)入了大家的視野。茶文化作為中國(guó)重要的傳統(tǒng)文化之一，具有很強(qiáng)的感染力，與漢語(yǔ)言文學(xué)有著密切的聯(lián)系。如果我們?cè)趯?shí)踐中能把漢語(yǔ)言文學(xué)和茶文化結(jié)合起來(lái)，有利于漢語(yǔ)言文學(xué)教育的進(jìn)一步發(fā)展，達(dá)到良好的效果。

關(guān)鍵詞：茶文化；漢語(yǔ)言文學(xué)；教育；融會(huì)

目前我國(guó)高校里的漢語(yǔ)言文學(xué)教育發(fā)展迅速，不僅在本科，連專(zhuān)科職業(yè)學(xué)校也開(kāi)設(shè)了相應(yīng)的課程以提升學(xué)生的文化素養(yǎng)與涵養(yǎng)。除此之外，我國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)的受眾也并不全是這一專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，也有很多選修課程開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)言文學(xué)。茶文化自身的豐富素材和強(qiáng)大的感染力能營(yíng)造一種舒適的學(xué)習(xí)氛圍，陶冶學(xué)生的情操。因此，通過(guò)文學(xué)的衍生性可以將漢語(yǔ)言文學(xué)教育和茶文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，令傳統(tǒng)茶文化融入到漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，發(fā)揮獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

1基礎(chǔ)概念的理解

1.1茶文化的概念理解

茶文化在中國(guó)是由于飲茶活動(dòng)而形成的一種文化現(xiàn)象，它擁有著豐富的理論和文化內(nèi)涵，能夠提升我們的精神層面。傳統(tǒng)的茶文化是中國(guó)寶貴的財(cái)富和資產(chǎn)，它是我國(guó)整個(gè)傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，具有豐富的價(jià)值內(nèi)涵，體現(xiàn)了我國(guó)傳承久遠(yuǎn)的文明禮儀和精神物質(zhì)元素，茶藝術(shù)、茶詩(shī)詞、茶畫(huà)等等都是茶文化在中國(guó)文化現(xiàn)象中的體現(xiàn)。茶文化包含的內(nèi)容十分廣泛，還與中國(guó)宗教在一定程度上有所聯(lián)系，是人們精神層面的一種寄托和抒發(fā)。同時(shí)，中國(guó)人在日常交往中也常飲用茶，茶已經(jīng)成了交際的一種重要中介。傳統(tǒng)茶文化是各種與茶有關(guān)的文化活動(dòng)的一個(gè)綜合體現(xiàn)。就目前而言，茶文化已經(jīng)成為了一門(mén)獨(dú)立的人文學(xué)科，它主張我們?cè)谏钪心芫哂邢癫枰粯拥钠焚|(zhì)，不爭(zhēng)不搶?zhuān)３忠环N淡然的生活態(tài)度，營(yíng)造和諧的氛圍，做到和別人主動(dòng)溝通思想，在品茶的過(guò)程中反思明己，達(dá)到和自然共鳴的目的。茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)的一種文化思想和理念，能夠提高學(xué)生的自我要求，同時(shí)，能讓學(xué)生在生活中做到腳踏實(shí)地，追求切合實(shí)際的東西。茶文化在整個(gè)文化體系中占據(jù)著重要位置，以茶和茶藝等為載體，包含了各種多樣化元素，融入了相對(duì)應(yīng)的價(jià)值觀和文化理念，是整個(gè)傳統(tǒng)文化機(jī)制成熟發(fā)展的重要體現(xiàn)和標(biāo)志。因此，若想要對(duì)茶文化進(jìn)行合理而有效的運(yùn)用，就要根據(jù)整個(gè)茶文化理念實(shí)施思路，應(yīng)用茶文化理念，從根本上提升和展示茶文化的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)茶文化遺產(chǎn)的最佳效果，為當(dāng)前學(xué)生發(fā)展與成長(zhǎng)提供重要幫助。

1.2漢語(yǔ)言文學(xué)的概念理解

作者：郭昭第 單位：天水師范學(xué)院文史學(xué)院

高等師范院校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程體系的改革，不僅關(guān)系著高師漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教育質(zhì)量的普遍提高，而且在很大程度上擔(dān)負(fù)著復(fù)興中國(guó)漢語(yǔ)文化的偉大使命。雖然高師在辦學(xué)條件、師資力量尤其教育理念方面存在一些問(wèn)題，但由于這些高師承擔(dān)著比重點(diǎn)大學(xué)更加突出的培養(yǎng)基礎(chǔ)教育師資的任務(wù)，所以高師課程體系的改革必須充分體現(xiàn)學(xué)生就業(yè)制度的變化，科學(xué)研究和學(xué)科專(zhuān)業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)，以及人類(lèi)全面和諧發(fā)展的需要，而且還承擔(dān)著全球化時(shí)代抵制文化殖民主義，實(shí)現(xiàn)中國(guó)漢語(yǔ)言文化偉大復(fù)興的特殊歷史使命。所以加強(qiáng)高師漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程體系就顯得更加重要。

一、公共課課程體系改革：教育目標(biāo)的專(zhuān)業(yè)教育向和諧教育轉(zhuǎn)型

教育的終極目標(biāo)從來(lái)不是培養(yǎng)某一專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的專(zhuān)家，而是培養(yǎng)具有獨(dú)立思考能力和和諧人格的人。愛(ài)因斯坦指出：“學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)以此為目標(biāo)：學(xué)生離開(kāi)學(xué)校時(shí)是一個(gè)和諧的人，而不是一個(gè)專(zhuān)家。”[1]37馬克思將人全面占有自己的思維、情感、意志、知覺(jué)、情緒，看成人類(lèi)成為和諧的完美的圓滿的人的基本特征，但是由于在私有制條件下，人類(lèi)活動(dòng)只是為了獲取維持生活所必需的生活資料甚至私有財(cái)產(chǎn)，而這種導(dǎo)致私有財(cái)產(chǎn)的勞動(dòng)常常存在強(qiáng)迫性，甚至是以摧殘人類(lèi)的肉體和精神為代價(jià)的異化勞動(dòng)，而異化勞動(dòng)不但不能使人類(lèi)獲得解放，反而使其愈加嚴(yán)重地受到物質(zhì)利益的壓迫，日益成為片面發(fā)展的單面人或者單向度的人，甚至成為占有私有財(cái)產(chǎn)的機(jī)器和商品消費(fèi)的奴隸。雖然人的解放問(wèn)題已經(jīng)成為人類(lèi)的奮斗目標(biāo)，但是由于種種原因，馬克思關(guān)于人的解放的設(shè)想不僅沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，反而長(zhǎng)期以來(lái)受到人們的誤讀甚至曲解。首先，在馬克思看來(lái)，存在私有財(cái)產(chǎn)的時(shí)代，人類(lèi)是不可能真正獲得自由解放的，所以許多社會(huì)主義革命在理論上只是完成了人類(lèi)解放的初步工作，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)人的真正解放，至多是獲得了初步解放；其次，人的自由和解放并不僅僅體現(xiàn)在德智體等方面的全面發(fā)展層面，德智體等方面的全面發(fā)展僅僅是人類(lèi)全面占有自己本質(zhì)的基本條件，而不是人類(lèi)真正全面占有自己的本質(zhì)，成為具有和諧人格的完美的人的標(biāo)志。所以教育的德智體全面發(fā)展僅僅是有限的全面發(fā)展，而不是馬克思所說(shuō)的全面占有自己的本質(zhì)，因而只能是社會(huì)主義初級(jí)階段的教育目標(biāo)，而不是教育的終極目標(biāo)。但是許多人將其理解為教育的終極目標(biāo)，這其實(shí)是對(duì)馬克思主義的誤讀和曲解。因?yàn)榈轮求w全面發(fā)展的教育仍然是十分有限的全面發(fā)展的，馬克思所謂全面發(fā)展是指人類(lèi)全面占有自己的本質(zhì)，乃至成為“具有人的本質(zhì)的這種全部豐富性的人”，也就是“作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)的人”，也就是視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、思維等個(gè)體的一切器官獲得全面發(fā)展的人。[2]19而德智體等方面的全面發(fā)展，僅僅是人類(lèi)全面占有自己本質(zhì)的基本條件，并不是人類(lèi)真正全面占有自己的本質(zhì)，成為具有和諧人格的人的標(biāo)志。

實(shí)現(xiàn)由專(zhuān)業(yè)教育向和諧教育的轉(zhuǎn)型，高師漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程體系改革必須調(diào)整現(xiàn)有繁雜、臃腫、僵化、刻板、低效的公共課體系。全面發(fā)展的教育應(yīng)該是和諧教育，而不是愈來(lái)愈專(zhuān)業(yè)化、學(xué)科化的專(zhuān)業(yè)教育，但是在長(zhǎng)期以來(lái)高師教育之中，專(zhuān)業(yè)教育卻愈來(lái)愈受到強(qiáng)化。有些高師仍然堅(jiān)守專(zhuān)業(yè)教育的觀念，甚至將任何壓縮專(zhuān)業(yè)課程，增加公共課程的課程體系改革看成是舍本逐末；雖然也有些高師開(kāi)始仿效重點(diǎn)高師的做法，增加一些公共課程，但是限于師資尤其認(rèn)識(shí)的局限，沒(méi)有從根本上認(rèn)識(shí)到這類(lèi)公共課程在和諧教育方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，明顯存在隨意、凌亂、缺乏系統(tǒng)設(shè)計(jì)和規(guī)劃的缺憾，甚至導(dǎo)致了一些不必要的教育損失，雖然實(shí)現(xiàn)了淡化專(zhuān)業(yè)，削弱專(zhuān)業(yè)的效果，卻并沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)由專(zhuān)業(yè)教育向和諧教育轉(zhuǎn)型的更加神圣的教育使命。一些高師雖然積極創(chuàng)造條件，開(kāi)設(shè)了一定關(guān)乎人文素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)的公共必修課和公共選修課，但是并不具有跨學(xué)科、超學(xué)科的性質(zhì)，常常是專(zhuān)業(yè)選修課的變種和移位，不僅沒(méi)有突破狹隘的專(zhuān)業(yè)學(xué)科疆域和界限，反而加強(qiáng)了學(xué)科堡壘；有些則只是諸如果樹(shù)栽培、圍棋技巧之類(lèi)更專(zhuān)門(mén)的知識(shí)和技能，并不能夠真正起到拓寬專(zhuān)業(yè)知識(shí)視野、打破專(zhuān)業(yè)學(xué)科疆域，全面提高學(xué)生科學(xué)素質(zhì)、人文素質(zhì)乃至綜合素質(zhì)，乃至培養(yǎng)和諧人格的目的。

公共課的設(shè)計(jì)和建設(shè)，既要高屋建瓴，充分展示學(xué)科研究的進(jìn)展和前沿問(wèn)題，又要體現(xiàn)一定的學(xué)科交叉性、互涉性、兼容性，同時(shí)還要具有一定的普適性、趣味性、創(chuàng)造性，力求以深入淺出、生動(dòng)活潑的教學(xué)風(fēng)格培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科專(zhuān)業(yè)興趣，促進(jìn)學(xué)生人格的和諧發(fā)展，尤其要選拔真正有豐富教育經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)造詣的資深教授開(kāi)設(shè)。公共課設(shè)計(jì)應(yīng)該以具有學(xué)科專(zhuān)業(yè)的前沿性、集成性、方法性，甚至跨學(xué)科專(zhuān)業(yè)和超學(xué)科專(zhuān)業(yè)性的課程作為公共必修課，有利于幫助學(xué)生建立科學(xué)、合理、完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生人格和諧發(fā)展的課程作為公共選修課。不能將專(zhuān)業(yè)學(xué)科性質(zhì)十分明顯，不能有效促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面提高和人格和諧發(fā)展的專(zhuān)題研究課程作為公共課。公共課的核心任務(wù)是提高學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高和人格的和諧發(fā)展。為此，素質(zhì)類(lèi)公共課可以包括自然科學(xué)素質(zhì)類(lèi)、社會(huì)科學(xué)素質(zhì)類(lèi)、人文科學(xué)素質(zhì)類(lèi)三類(lèi)，其中每一類(lèi)涉及學(xué)科概論、學(xué)科方法論、學(xué)科名著導(dǎo)讀三個(gè)系列。無(wú)論學(xué)科概論系列，學(xué)科方法論系列，還是名著導(dǎo)讀系列都不可偏廢。如果偏重學(xué)科概論系列，忽視名著導(dǎo)讀系列，就可能導(dǎo)致諸多先入為主的既成觀念和認(rèn)識(shí)，這些觀念和認(rèn)識(shí)如果是以不庸置疑的所謂科學(xué)原理、法則和規(guī)律的姿態(tài)出現(xiàn)于學(xué)生的頭腦之中，就可能?chē)?yán)重束縛學(xué)生的獨(dú)立思考能力和懷疑、創(chuàng)新的精神；反之，如果僅僅重視名著導(dǎo)讀，也可能使學(xué)生只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林，難以形成完整的學(xué)科專(zhuān)業(yè)觀念；而且學(xué)科方法論系列，涉及學(xué)科研究的基本方法，更不可忽視。

甚至可以開(kāi)設(shè)諸如大學(xué)人文精神導(dǎo)論、人文科學(xué)導(dǎo)論、國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論之類(lèi)的課程。這些素質(zhì)類(lèi)課程可以集中在第一、二學(xué)年設(shè)置，也可以循序漸進(jìn)，分散設(shè)置在四個(gè)學(xué)年之中。另外，高師公共課課程體系的建設(shè)，不可避免地涉及教育學(xué)、心理學(xué)之類(lèi)的課程，有些甚至為了突出所謂教師教育的特點(diǎn)，而將本來(lái)綜合的課程細(xì)化為諸如新課標(biāo)解讀、案例教學(xué)法、考試命題與作業(yè)批改、多媒體課件制作之類(lèi)的專(zhuān)門(mén)課程，所有這些內(nèi)容實(shí)際上在語(yǔ)文教學(xué)論課程都均有涉獵。至于開(kāi)設(shè)諸如教育哲學(xué)、課程設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)、有效教學(xué)、班級(jí)管理、中學(xué)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)與教材研究、中學(xué)學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)、中學(xué)生認(rèn)知與學(xué)習(xí)等概論類(lèi)課程，實(shí)際上并不比開(kāi)設(shè)諸如中外教育理論名著選讀、語(yǔ)文教育名著選讀、教育研究方法、中小學(xué)語(yǔ)文名師名課之類(lèi)綜合性課程能更為直觀便捷、切實(shí)有效地達(dá)到和諧教育的目標(biāo)。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

摘　要：當(dāng)前，我國(guó)高職院校的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)并不理想，相關(guān)的實(shí)踐教學(xué)比較缺乏。鑒于此，應(yīng)基于OBE教育理念，采用PGSD能力模型、職業(yè)生涯規(guī)劃、項(xiàng)目化學(xué)習(xí)機(jī)制，對(duì)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行有效改革，解決人才培養(yǎng)方面面臨的問(wèn)題，確保漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)質(zhì)量得到全面提升。

關(guān)鍵詞：應(yīng)用型人才;漢語(yǔ)言文學(xué);實(shí)踐教學(xué)

我國(guó)在21世紀(jì)初期就已經(jīng)提出了應(yīng)用型人才培養(yǎng)的需求，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》明確提出“重點(diǎn)擴(kuò)大應(yīng)用型、復(fù)合型、技能型人才培養(yǎng)規(guī)模”。為適應(yīng)這一人才培養(yǎng)方略，我國(guó)高校教育體系也隨之發(fā)生了巨大的變化，實(shí)踐類(lèi)學(xué)習(xí)的占比逐漸加大，校企聯(lián)合教學(xué)等一系列措施逐步完善。但是，由于漢語(yǔ)言文學(xué)的普適性，反而造成了其實(shí)踐方向不明確的問(wèn)題，出現(xiàn)了課程體系和教學(xué)目標(biāo)不完善、教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)不足、教學(xué)評(píng)價(jià)系統(tǒng)不成熟等現(xiàn)象，最終影響了該領(lǐng)域?qū)嵺`人才的培養(yǎng)效果。因此，基于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)機(jī)制的研究已經(jīng)迫在眉睫。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用型人才的內(nèi)涵與具體要求

（一）漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用型人才的內(nèi)涵

漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用型人才是指具有使用漢語(yǔ)言完成相關(guān)工作能力的專(zhuān)業(yè)化人才。這類(lèi)人才應(yīng)在對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)基本知識(shí)有較深理解的基礎(chǔ)上，能將其應(yīng)用于不同的職業(yè)領(lǐng)域，從而發(fā)揮漢語(yǔ)言在創(chuàng)作、宣傳、編輯、教育、演繹、溝通等領(lǐng)域的作用。通常來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用型人才除了掌握基本的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)外，還應(yīng)具備與其實(shí)踐行業(yè)相關(guān)的知識(shí)與技能，使得漢語(yǔ)言的應(yīng)用具備一定的行業(yè)屬性，即“漢語(yǔ)言+”的能力。“漢語(yǔ)言+”是指“漢語(yǔ)言+專(zhuān)業(yè)”，其本質(zhì)是復(fù)合型人才。

（二）漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用型人才的具體要求

將多門(mén)課程視為一個(gè)整體進(jìn)行協(xié)同建設(shè)，在文藝學(xué)領(lǐng)域里，始于1980年代初華中師范大學(xué)王先霈教授領(lǐng)銜的文藝學(xué)系列課程的教學(xué)改革。該系列課程由“文學(xué)文本解讀”、“文學(xué)理論”、“文學(xué)批評(píng)原理”三門(mén)課程構(gòu)成，它們“分別承擔(dān)提高學(xué)生文學(xué)鑒賞能力、傳授文學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生批評(píng)實(shí)踐能力的任務(wù)”。該系列課程已于2003年立項(xiàng)為國(guó)家首批精品課程。在系列課程建設(shè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，隨著課程理論本身的發(fā)展，教育理論界將這種關(guān)聯(lián)緊密、相互支撐、互為補(bǔ)充的多門(mén)課程協(xié)同建設(shè)的實(shí)踐稱(chēng)之為課程群建設(shè)。本文論及的文藝學(xué)課程群建設(shè)，主要是指在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科層次人才培養(yǎng)方案中由文藝學(xué)學(xué)科開(kāi)出的以“文學(xué)概論”為基礎(chǔ)、以“中國(guó)文論”、“西方文論”為兩翼，以“文學(xué)批評(píng)”為落腳點(diǎn)的課程性質(zhì)相同、功能相異、服務(wù)同一教學(xué)對(duì)象、彼此獨(dú)立而又相互聯(lián)系的多門(mén)課程的整體建設(shè)。近年來(lái)，以課程群的思路來(lái)建設(shè)文藝學(xué)學(xué)科開(kāi)設(shè)的多門(mén)課程的做法得到了越來(lái)越多的教育工作者與教育管理部門(mén)的認(rèn)可與贊同，不同高校的文藝學(xué)課程群也不同程度地得到了國(guó)家、省、校三級(jí)教育管理部門(mén)的立項(xiàng)資助。通過(guò)幾年來(lái)的立項(xiàng)資助，文藝學(xué)課程群建設(shè)成績(jī)斐然，引起了教育界的矚目，但也存在不少的問(wèn)題。以下幾個(gè)問(wèn)題是當(dāng)前文藝學(xué)課程群建設(shè)中尚未得到應(yīng)有重視，而又必須重點(diǎn)關(guān)注和處理好的。   一、文藝學(xué)課程群建設(shè)與教師培養(yǎng)的問(wèn)題   通觀國(guó)內(nèi)文藝學(xué)課程群建設(shè)的實(shí)踐，近年來(lái)文藝學(xué)教學(xué)界的主要興奮點(diǎn)和著力點(diǎn)集中于以下四個(gè)方面：（1）是各門(mén)課程教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整與改造，（2）課程教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新，（3）課程教學(xué)手段的探索與變革，（4）課程群建設(shè)成果的固化與教材建設(shè)。以上幾個(gè)方面確實(shí)是文藝學(xué)課程群建設(shè)的核心內(nèi)容和重中之重，應(yīng)該加強(qiáng)。但在近年的文藝學(xué)課程群建設(shè)中，我們太過(guò)集中于課程群的內(nèi)涵建設(shè)，導(dǎo)致只見(jiàn)獨(dú)立于教學(xué)活動(dòng)主體之外的課程內(nèi)容、方法、手段與教材的建設(shè)，而忽略或者遺忘了教學(xué)活動(dòng)中的組織者、引導(dǎo)者——教師這一重要的“人”的因素的建設(shè)，以致在課程群建設(shè)中，只見(jiàn)“物”而不見(jiàn)“人”，這就是說(shuō)，只見(jiàn)課程內(nèi)容與教學(xué)條件的建設(shè)，而不見(jiàn)教學(xué)活動(dòng)主體的建設(shè)。   在我們看來(lái)，教師在課程群建設(shè)中至關(guān)重要。教師在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，充當(dāng)了課程內(nèi)容的理解者、闡釋者、建構(gòu)者與傳播者，學(xué)生則是課程教學(xué)活動(dòng)的參與者、體驗(yàn)者、評(píng)價(jià)者和接受者。因此，在文藝學(xué)課程群的建設(shè)中，我們理應(yīng)重視教學(xué)主體之一教師的培養(yǎng)，強(qiáng)化“人”的建設(shè)。如果沒(méi)有合格教師的培養(yǎng)與建設(shè)，沒(méi)有教師正確的理解和有效的闡釋?zhuān)俸玫恼n程內(nèi)容，再完善的知識(shí)體系，再優(yōu)秀的課程教材，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，也可能是一種“低效”或者“無(wú)效”的課程資源。這將不利于學(xué)生通過(guò)文藝學(xué)課程群的學(xué)習(xí)使自己的知識(shí)儲(chǔ)備、思維水平和解決問(wèn)題的能力得到實(shí)際的提高。如此一來(lái)，最終將導(dǎo)致人才培養(yǎng)目標(biāo)的落空。   通過(guò)文藝學(xué)課程群的建設(shè)，如何實(shí)現(xiàn)對(duì)教師的培養(yǎng)？在以往的理解中，教師的培養(yǎng)我們主要著眼于教師科研水平的提高和學(xué)術(shù)能力的訓(xùn)練。但在文藝學(xué)課程群建設(shè)的視野中，我們強(qiáng)調(diào)對(duì)教師教學(xué)水平與教學(xué)能力的培養(yǎng)。那么，究竟如何有效地提高教師的教學(xué)水平與教學(xué)能力？在我們看來(lái)，在文藝學(xué)課程群的建設(shè)中，必須首當(dāng)其沖地培養(yǎng)教師形狀一個(gè)完善的文藝學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)，使教師對(duì)教學(xué)中的各種問(wèn)題有一個(gè)立體、多維的知識(shí)視野，能夠從課程群的其他課程中駕馭和把握該問(wèn)題的能力。因此，在文藝學(xué)課程群建設(shè)的實(shí)踐中，我們應(yīng)該改變一個(gè)教師終身只教一門(mén)課程的做法，讓參與文藝學(xué)課程群建設(shè)的所有教師，輪番從事“文學(xué)概論”、“中國(guó)文論”、“西方文論”、“文學(xué)批評(píng)”這一組課程的教學(xué)。通過(guò)課程群教學(xué)的實(shí)踐，從教學(xué)制度安排的層面迫使教師必須從單門(mén)課程的局限中走出來(lái)，打破此前課程與課程之間森嚴(yán)的壁壘，樹(shù)立教師以課程群為基點(diǎn)的整體課程觀，在教學(xué)實(shí)踐中使教師的知識(shí)構(gòu)成日趨完善，知識(shí)視野慢慢得到拓展，自身的能力逐步得到提高。   此外，在文藝學(xué)課程群的建設(shè)中，由于整個(gè)文藝學(xué)課程群的任課教師構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，加之在制度安排層面上要求人人都得從事課程群中所有課程的教學(xué)，因此對(duì)于如何理解教材、如何闡釋教材、如何拓展教材，如何選擇有效的方式進(jìn)行傳達(dá)，課程群的所有任課教師都會(huì)有經(jīng)驗(yàn)性的體會(huì)這樣就能夠進(jìn)行實(shí)際性的“交流”和“切磋”，能夠針對(duì)同一教學(xué)對(duì)象在教學(xué)活動(dòng)中存在的具體問(wèn)題提出有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為依托而不是停留于理論層面的建設(shè)性意見(jiàn)，從而使參與課程群建設(shè)的教師的教學(xué)水平與教學(xué)能力能得到實(shí)際性的提高。通過(guò)課程群建設(shè)培養(yǎng)教師，在具體形式方面主要有老教師的“傳、幫、帶”、課程群的專(zhuān)題教學(xué)研討會(huì)，以及將需要培養(yǎng)的教師送往國(guó)內(nèi)高水平大學(xué)里進(jìn)行相應(yīng)課程的專(zhuān)門(mén)進(jìn)修和訪問(wèn)等。總之，在文藝學(xué)課程群建設(shè)中，我們不應(yīng)忽視對(duì)教師的建設(shè)，要充分認(rèn)識(shí)到教師建設(shè)的重要性，更要挖掘文藝學(xué)課程群建設(shè)對(duì)于教師尤其是新教師培養(yǎng)的巨大空間和潛力。   二、文藝學(xué)課程群諸課程之間的關(guān)系問(wèn)題   課程群，根據(jù)教育理論界的共識(shí)，從數(shù)量上說(shuō)一般由三門(mén)以上相互關(guān)聯(lián)的課程組成，而且具有如下一些特征：“第一，課程群中必須以某門(mén)課程為基礎(chǔ)，在這個(gè)基礎(chǔ)上開(kāi)設(shè)出若干門(mén)子課程；第二，課程群中的所有課程是彼此獨(dú)立而又相互密切聯(lián)系的課程；第三，課程群應(yīng)從屬于某個(gè)學(xué)科，相互之間有著合理分工的系統(tǒng)化的有機(jī)整體。”在文藝學(xué)課程群建設(shè)的實(shí)踐中，國(guó)內(nèi)目前存在的問(wèn)題是，雖然各個(gè)具體的建設(shè)單位將文藝學(xué)的若干門(mén)課程在申請(qǐng)立項(xiàng)建設(shè)時(shí)作為一個(gè)課程群來(lái)對(duì)待，但在具體的建設(shè)實(shí)踐中，往往并沒(méi)有將這些課程視為一個(gè)有機(jī)的整體系統(tǒng)。在文藝學(xué)課程群名義下的“文學(xué)概論”、“中國(guó)文論”、“西方文論”與“文學(xué)批評(píng)”各自為政，課程內(nèi)容在建設(shè)的過(guò)程中，相互交叉、重疊、條塊化分割、對(duì)話性欠缺的現(xiàn)象依然非常嚴(yán)重。由于課程群中各門(mén)課程之間的課程使命、目標(biāo)、功能與任務(wù)沒(méi)有很好地協(xié)調(diào)與理清，在文藝學(xué)課程群的教學(xué)實(shí)踐中并沒(méi)有很好地發(fā)揮課程群教學(xué)的整體優(yōu)勢(shì)和集團(tuán)效應(yīng)。因此，在進(jìn)行文藝學(xué)課程群建設(shè)的過(guò)程中弄清各門(mén)課程在整個(gè)課程群建設(shè)中的地位與關(guān)系尤為重要。只有理清了這種關(guān)系，各門(mén)課程就能各司其職，相互支撐，相互補(bǔ)充，相互印證，最大可能地發(fā)揮出應(yīng)有的課程群效應(yīng)。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#   理清文藝學(xué)課程群中諸門(mén)課程之間的關(guān)系，在我們看來(lái)，一個(gè)重要的視角就是從漢語(yǔ)言文學(xué)人才培養(yǎng)方案中文藝學(xué)課程群各門(mén)課程在整個(gè)培養(yǎng)方案中的課程地位來(lái)討論。根據(jù)《普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)目錄及簡(jiǎn)介》（1998年版）和國(guó)內(nèi)眾多主流高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)方案，我們可以發(fā)現(xiàn)，文藝學(xué)課程群中的“文學(xué)概論”一般被設(shè)定為專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，“中國(guó)文論”與“西方文論”被設(shè)定為專(zhuān)業(yè)主干課，“文學(xué)批評(píng)”則被設(shè)定為專(zhuān)業(yè)拓展課。由此看來(lái)，在漢語(yǔ)言文學(xué)人才培養(yǎng)方案中，文藝學(xué)課程群中的“文學(xué)概論”是為學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)各門(mén)專(zhuān)業(yè)課程奠定必要基礎(chǔ)、掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能必修的重要課程。通過(guò)“文學(xué)概論”課程的教學(xué)，學(xué)生獲得的各種知識(shí)、素質(zhì)與能力是進(jìn)一步學(xué)好“中國(guó)文論”、“西方文論”與“文學(xué)批評(píng)”的基礎(chǔ)與前提。因此，“文學(xué)概論”是課程群建設(shè)的重中之重，處于課程群中的核心地位，而“中國(guó)文論”、“西方文論”課程則構(gòu)成了文藝學(xué)課程群的兩翼，是從歷史的角度和廣大的文藝實(shí)踐的基礎(chǔ)上對(duì)“文學(xué)概論”內(nèi)涵的進(jìn)一步深化，是對(duì)“文學(xué)概論”課程教學(xué)內(nèi)容的強(qiáng)化和印證。“文學(xué)批評(píng)”作為專(zhuān)業(yè)拓展課，是學(xué)生在掌握文學(xué)概論、文論史的基本知識(shí)的前提下，對(duì)學(xué)生運(yùn)用文藝學(xué)相關(guān)知識(shí)分析文藝現(xiàn)象與文本提出的要求，是文藝學(xué)課程群建設(shè)的落腳點(diǎn)，是對(duì)學(xué)生素質(zhì)能力進(jìn)一步拓展與提升的課程。在文藝學(xué)課程群建設(shè)中，理清諸門(mén)課程之間關(guān)系的另一個(gè)視角，則是從文藝學(xué)課程群中各門(mén)課程的性質(zhì)的差異來(lái)分析。根據(jù)文藝學(xué)界的共識(shí)，由于研究任務(wù)、目標(biāo)、內(nèi)容、方法和使命的差異，文藝學(xué)一般分成五個(gè)學(xué)科分支，即文學(xué)理論、文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)、文學(xué)理論史、文學(xué)批評(píng)史。在教學(xué)領(lǐng)域中，文學(xué)史在漢語(yǔ)言文學(xué)人才培養(yǎng)方案中具體化為“西方文學(xué)史”、“中國(guó)古代文學(xué)史”、“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史”三門(mén)課程，它們均獨(dú)立于文藝學(xué)課程群而專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)。因此，在課程群建設(shè)中，文藝學(xué)課程群的內(nèi)涵較學(xué)科意義上的文藝學(xué)學(xué)科群要小得多，主要包含以文學(xué)理論的基本知識(shí)為課程內(nèi)涵的“文學(xué)概論”、以中國(guó)文學(xué)理論史與文學(xué)批評(píng)史為基本內(nèi)涵的“中國(guó)文論”、以西方文學(xué)理論史與西方文學(xué)批評(píng)史為基本內(nèi)涵的“西方文論”、而“文學(xué)批評(píng)”則更為強(qiáng)調(diào)的是各種文學(xué)批評(píng)理論與方法在解讀、理解文本時(shí)的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)理論的應(yīng)用性和操作性。具體而言，“文學(xué)概論”這門(mén)課程主要以文學(xué)是什么、文學(xué)是哪些、文學(xué)從哪里來(lái)、文學(xué)有何作用、如何評(píng)價(jià)一部文學(xué)作品等有關(guān)文學(xué)的基本觀點(diǎn)、基本理論、基本方法等“元”命題來(lái)建構(gòu)課程的內(nèi)涵，它是文藝學(xué)課程群中“論”的部分。通過(guò)這門(mén)課程的教學(xué)，使學(xué)生掌握文藝學(xué)的基本理論術(shù)語(yǔ)，在面對(duì)文學(xué)問(wèn)題時(shí)，能夠用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)對(duì)其進(jìn)行解答。“中國(guó)文論”、“西方文論”這兩門(mén)專(zhuān)業(yè)主干課則是以中西文藝實(shí)踐的歷史作為依托，描述中國(guó)和西方文學(xué)理論問(wèn)題是如何產(chǎn)生與發(fā)展的，每一個(gè)獨(dú)特的理論問(wèn)題與理論術(shù)語(yǔ)是怎么從這種獨(dú)特的文化語(yǔ)境與藝術(shù)實(shí)踐中生發(fā)出來(lái)的，遵循歷史與邏輯相一致的哲學(xué)方法論，描述它們的變化、發(fā)展與演進(jìn)，給學(xué)生提供“文學(xué)概論”課程中有關(guān)文學(xué)的基本問(wèn)題要如此解答的歷史支撐。這兩門(mén)課程是屬于理論“史”的范疇。“文學(xué)批評(píng)”則是強(qiáng)調(diào)課程的實(shí)踐維度和操作程式，主要是在上述三門(mén)課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)使用文藝學(xué)的基本批評(píng)理論與批評(píng)方法去闡釋和解讀各種文學(xué)文本，使學(xué)生對(duì)文學(xué)文本的閱讀、闡釋有一定的方法論自覺(jué)，超越未接受文藝學(xué)訓(xùn)練的印象式閱讀和理解，使學(xué)生在闡釋文藝現(xiàn)象時(shí)具有文藝學(xué)的專(zhuān)業(yè)特征。文藝學(xué)課程群建設(shè)需要一種整體思維與全局視野。   根據(jù)這些分支課程的功能和性質(zhì)，我們?cè)趯?duì)文藝學(xué)的諸門(mén)課程作為課程群進(jìn)行建設(shè)的時(shí)候，要注意理清各門(mén)課程之間那些交叉、重疊的內(nèi)涵，擺正各門(mén)課程的位置，理順課程與課程之間的關(guān)系。有時(shí)，有些內(nèi)容即便在課程群的幾門(mén)課程都要講解，但講解的側(cè)重點(diǎn)與方式是肯定要有所區(qū)別的。譬如都要討論文學(xué)批評(píng)，在“文學(xué)概論”課程中，主要是闡述文學(xué)批評(píng)的性質(zhì)、特征、類(lèi)型與方法，但在“文學(xué)批評(píng)”這門(mén)課程中，則主要強(qiáng)調(diào)各種具體文學(xué)批評(píng)方法的運(yùn)用和操作。總之，通過(guò)文藝學(xué)課程群的建設(shè)，我們要建立一個(gè)系統(tǒng)的課程教學(xué)目標(biāo)，那就是通過(guò)文藝學(xué)課程群的教學(xué)，要使學(xué)生初步形成一個(gè)比較完善的知識(shí)構(gòu)架，讓他們分析文藝學(xué)問(wèn)題時(shí)，既要有一個(gè)“史”的知識(shí)視野和理論譜系，也要有“論”的內(nèi)在周延性和學(xué)理性，從而整體上提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。   三、文藝學(xué)前沿研究成果向課程資源轉(zhuǎn)化的問(wèn)題   從建設(shè)的維度來(lái)審視文藝學(xué)課程群，就意味著文藝學(xué)課程群下的各門(mén)課程是未定型的、開(kāi)放的，而不是封閉的和最終固化的，這表現(xiàn)為：（1）“文學(xué)概論”、“中國(guó)文論”、“西方文論”、“文學(xué)批評(píng)”等各門(mén)課程的教學(xué)內(nèi)容將隨著文藝學(xué)學(xué)科領(lǐng)域的相關(guān)研究成果的推出而進(jìn)行調(diào)整；（2）文藝學(xué)課程群下包含的相互獨(dú)立而又相互聯(lián)系的“文學(xué)概論”、“中國(guó)文論”、“西方文論”、“文學(xué)批評(píng)”這四門(mén)課程也不是永恒不變的，也有可能隨著本學(xué)科研究成果的迅猛發(fā)展而產(chǎn)生新的課程，從而使文藝學(xué)課程群包含的課程愈來(lái)愈豐富。歷史地看，科研成果向課程的教學(xué)資源轉(zhuǎn)化有一定的時(shí)間差。但在當(dāng)前的文藝學(xué)課程群建設(shè)中，文藝學(xué)前沿研究成果向課程教學(xué)資源的轉(zhuǎn)化太過(guò)緩慢，教學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)、觀念和思維更新遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于本學(xué)科的相關(guān)研究。   從當(dāng)前的文藝學(xué)課程群建設(shè)的實(shí)際來(lái)看，“文學(xué)概論”課程基本上沿用上世紀(jì)末本世紀(jì)初童慶炳教授主編的《文學(xué)理論教程》里所使用的編寫(xiě)體例、知識(shí)體系與基本觀念，近十年來(lái)關(guān)于文學(xué)理論研究的大量有價(jià)值的成果并未在文藝學(xué)課程群建設(shè)中得到充分的體現(xiàn)。譬如此前由本質(zhì)主義所建構(gòu)的文藝學(xué)知識(shí)構(gòu)架在經(jīng)過(guò)十年來(lái)的爭(zhēng)鳴與討論，很多觀點(diǎn)和問(wèn)題都明顯呈現(xiàn)出內(nèi)在的矛盾性和不周密性，但教學(xué)界并沒(méi)有及時(shí)地來(lái)清理這些問(wèn)題。“中國(guó)文論”還基本上停留在郭紹虞、王運(yùn)熙、顧易生、張少康等學(xué)者的研究視域中，當(dāng)代海外華裔學(xué)者和國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)中國(guó)文論研究的新成果和新貢獻(xiàn)并沒(méi)有得到及時(shí)的吸收。“西方文論”的課程建設(shè)基本上以朱光潛的《西方美學(xué)》為底本，吸收了蔣孔陽(yáng)、朱立元主編的《西方美學(xué)通史》和馬新國(guó)主編的《西方文論》的內(nèi)容而形成。西方文論20世紀(jì)以來(lái)本身的發(fā)展與學(xué)界的最新研究成果也沒(méi)有及時(shí)轉(zhuǎn)化為課程建設(shè)的資源。總之，目前的文藝學(xué)課程群建設(shè)從整體上來(lái)看，面對(duì)最新的研究成果顯得較為保守和滯后，科研成果轉(zhuǎn)化成課程建設(shè)資源的動(dòng)力明顯不足。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#   在我們看來(lái)，文藝學(xué)課程群建設(shè)應(yīng)該堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的品格和立場(chǎng)，敞開(kāi)胸懷吸納學(xué)科研究的前沿成果，從而使文藝學(xué)課程群的教學(xué)具有較強(qiáng)的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。文藝學(xué)前沿研究成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的課程教學(xué)資源，從現(xiàn)實(shí)操作層面上看，可以有以下三種路徑：   （1）根據(jù)學(xué)界研究成果提供的新材料、新觀點(diǎn)與新結(jié)論，更新或者補(bǔ)充文藝學(xué)課程群相關(guān)問(wèn)題的闡釋和解答，“從教學(xué)角度來(lái)看，這些科研成果進(jìn)一步證實(shí)了相關(guān)課程教學(xué)內(nèi)容的有效性”，增強(qiáng)了文藝學(xué)課程群中基本問(wèn)題理解的多元性與對(duì)話性。   （2）根據(jù)文藝學(xué)本身的發(fā)展，增加相關(guān)課程的教學(xué)內(nèi)涵，使課程的教學(xué)內(nèi)涵變得更為豐富和完善。譬如在教授文學(xué)批評(píng)方法的時(shí)候，晚近興起的性別批評(píng)方法、文化研究方法這些尚未進(jìn)入課程的內(nèi)容。我們可以通過(guò)課程內(nèi)容的開(kāi)放，及時(shí)將這些研究成果吸收進(jìn)來(lái)，從而使課程教學(xué)的內(nèi)容與學(xué)科發(fā)展的水平的距離盡可能地縮短。   （3）將本學(xué)科發(fā)展的大量最新前沿研究成果集中向文藝學(xué)課程群的課程資源轉(zhuǎn)化，開(kāi)發(fā)出新的課程，從而使本課程群中相互關(guān)聯(lián)的課程更為豐富和多樣。這種以新課程的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)科研資源向課程資源的轉(zhuǎn)化一方面可以以專(zhuān)題的形式來(lái)開(kāi)發(fā)。如結(jié)合當(dāng)前的研究熱點(diǎn)，我們可以開(kāi)發(fā)出“視覺(jué)文化研究”、“大眾文化研究”、“媒介變革與文藝發(fā)展”等課程，也可以以綜合的形式來(lái)開(kāi)發(fā)，諸如增加“文藝學(xué)前沿問(wèn)題研究”這類(lèi)新課程等。只有這樣，文藝學(xué)課程群的建設(shè)才能夠扎根于當(dāng)下的學(xué)術(shù)語(yǔ)境和生活情境，才能夠得到較為豐富的學(xué)術(shù)滋養(yǎng)而永葆生機(jī)，才不會(huì)淪為離我們現(xiàn)實(shí)生活十分遙遠(yuǎn)的高頭講章。   總之，文藝學(xué)課程群的建設(shè)與發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)工程，與整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、教育制度變革、學(xué)術(shù)研究的現(xiàn)狀緊密相連。除了上述幾個(gè)較為重要的問(wèn)題需要亟待厘清和解決外，還有一些問(wèn)題也較為重要，諸如文藝學(xué)課程群建設(shè)的專(zhuān)享與共享問(wèn)題、文藝學(xué)課程群建設(shè)的目標(biāo)與實(shí)效問(wèn)題也值得展開(kāi)認(rèn)真的研究與仔細(xì)的討論，限于篇幅，我們將另文專(zhuān)門(mén)討論。

作者：劉傳霞 潘曉生 單位：濟(jì)南大學(xué)

當(dāng)前，我國(guó)高等教育的發(fā)展已經(jīng)由精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)變，從學(xué)歷教育向職業(yè)能力教育轉(zhuǎn)變。大眾化教育的主要特征是辦學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大、辦學(xué)模式的多元化和人才培養(yǎng)目標(biāo)的多層次化。面對(duì)這樣一種大的轉(zhuǎn)變，一些專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)模式與目標(biāo)必定要進(jìn)行大的調(diào)整，必定要盡快適應(yīng)新的社會(huì)需求。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在這中間處于十分重要的位置。

一漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是文科類(lèi)專(zhuān)業(yè)中的主干和核心專(zhuān)業(yè)，也是我國(guó)高等教育體系中發(fā)展比較成熟的傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)。長(zhǎng)期以來(lái)形成了自己獨(dú)特的教學(xué)理念和人才培養(yǎng)模式，為我國(guó)各行各業(yè)培養(yǎng)了大量的有用之才。作為一個(gè)傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)，幾乎各個(gè)層次的高等院校都開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)。歷年來(lái)招生人數(shù)有增無(wú)減，社會(huì)需求雖然也在不斷增大，但總體來(lái)說(shuō)是趨于飽和，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生同其它專(zhuān)業(yè)一樣面臨著結(jié)構(gòu)性就業(yè)難題，而這一難題對(duì)地方院校來(lái)講就更加嚴(yán)峻。地方院校應(yīng)有符合適應(yīng)地方社會(huì)要求和其自身辦學(xué)條件的人才培養(yǎng)目標(biāo)和體系。依據(jù)《國(guó)際教育標(biāo)準(zhǔn)分類(lèi)法》和我國(guó)高教的實(shí)際情況，潘懋元教授將中國(guó)高等學(xué)校劃分為三種基本類(lèi)型:第一類(lèi)是研究型的、綜合性的，這類(lèi)大體上是我們的重點(diǎn)綜合大學(xué);第二類(lèi)是應(yīng)用型的、專(zhuān)業(yè)性的，培養(yǎng)各行各業(yè)各種專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用型的各種專(zhuān)門(mén)人才，包括一般高校，尤其是地方高校;第三類(lèi)是職業(yè)性的、技術(shù)技能型的。第一類(lèi)大學(xué)側(cè)重于科學(xué)發(fā)明與創(chuàng)造、研究型人才的培養(yǎng);第二類(lèi)側(cè)重于科研成果的轉(zhuǎn)化和技術(shù)開(kāi)發(fā)、應(yīng)用型人才的培養(yǎng);第三類(lèi)側(cè)重于生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)的技能操作、實(shí)用型人才的培養(yǎng)。

就此看來(lái)，培養(yǎng)應(yīng)用型人才應(yīng)當(dāng)是地方性院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)。因此，對(duì)地方性院校的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，人才培養(yǎng)的重心必須下移，由以往培養(yǎng)學(xué)術(shù)型人才為主轉(zhuǎn)向以培養(yǎng)適合地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的應(yīng)用型高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才為主。正確認(rèn)識(shí)和客觀分析漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的歷史與現(xiàn)狀，積極探索和制定適合培養(yǎng)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)體系，使傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在保持其原有優(yōu)勢(shì)的同時(shí)煥發(fā)新的活力，在當(dāng)前大眾化教育背景下發(fā)揮更好的作用，應(yīng)該成為地方院校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)改革的當(dāng)務(wù)之急。

二地方本科院校作為依托地方、主要為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的院校，承擔(dān)的是大眾化教育的培養(yǎng)責(zé)任。然而，在實(shí)踐發(fā)展過(guò)程中，部分地方本科院校仍然沿襲傳統(tǒng)的單一化人才培養(yǎng)模式，像一些重點(diǎn)綜合性大學(xué)一樣，以培養(yǎng)研究型、學(xué)術(shù)型人才為己任，與研究型、綜合性特點(diǎn)突出的重點(diǎn)綜合大學(xué)盲目攀比，貪大求全，導(dǎo)致所培養(yǎng)的人才與社會(huì)需求相脫節(jié)。有的盡管調(diào)整了培養(yǎng)目標(biāo)，但是，沒(méi)有建立合理有效的培養(yǎng)體系，專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)以及相關(guān)的課程設(shè)置仍然沒(méi)有實(shí)際性的變動(dòng)。所以在大眾化教育的背景下茫然失措，跟不上社會(huì)發(fā)展的步伐，適應(yīng)不了現(xiàn)實(shí)的需要。就漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)來(lái)講，地方性院校存在的最大問(wèn)題是知識(shí)結(jié)構(gòu)不適應(yīng)市場(chǎng)需求。時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)分工的細(xì)化，對(duì)人才綜合素質(zhì)和能力的要求不斷提高，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的人才自然也有了新的要求。社會(huì)現(xiàn)實(shí)要求其所培養(yǎng)的，已不再僅僅是具有審美能力、寫(xiě)作能力、語(yǔ)言溝通能力的單一知識(shí)型人才，而是要求具有較高的人文素養(yǎng)、審美品位，良好的語(yǔ)言交際能力，并能很好地運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)科研、文學(xué)創(chuàng)作、文秘寫(xiě)作、廣告策劃、新聞宣傳、公關(guān)談判、對(duì)外交流等活動(dòng)，具有綜合實(shí)踐能力的人才。傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)所開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)課程大多局限于文學(xué)類(lèi)科目，比較單一。而目前市場(chǎng)需要的是綜合漢語(yǔ)言文學(xué)及其它學(xué)科知識(shí)的復(fù)合型人才，這也是由漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)較寬泛的就業(yè)面所決定的。

從這幾年的情況來(lái)看，地方院校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生其主要弱勢(shì)表現(xiàn)在:其一，知識(shí)轉(zhuǎn)化能力低，轉(zhuǎn)化率低，學(xué)校所學(xué)知識(shí)不能變成自己在工作崗位的實(shí)際能力。由于缺乏必要的實(shí)踐素養(yǎng)，高校畢業(yè)生任職后，就業(yè)單位需要花費(fèi)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間、付出相當(dāng)多的經(jīng)濟(jì)資源和技術(shù)資源，對(duì)畢業(yè)生進(jìn)行培訓(xùn)，以完成從畢業(yè)生到社會(huì)人才的角色轉(zhuǎn)換，造成社會(huì)資源的巨大浪費(fèi);其二，社會(huì)適應(yīng)能力不強(qiáng)。表現(xiàn)為人際交往、溝通能力欠缺，自我定位不準(zhǔn)確，承受挫折的心理準(zhǔn)備不足。團(tuán)隊(duì)合作精神不強(qiáng)，或自我封閉，或以自我為中心。其三，實(shí)踐能力弱，動(dòng)手能力差。如辦公自動(dòng)化設(shè)備操作不熟練，公文寫(xiě)作水平不高等。加之，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的大多數(shù)畢業(yè)生在離校前很少接觸社會(huì)，缺乏對(duì)自身能力水平的清醒認(rèn)識(shí)，對(duì)市場(chǎng)的深入調(diào)研，在校期間的職業(yè)準(zhǔn)備明顯不足，不能很好地培養(yǎng)和挖掘自己從事崗位工作的潛力，導(dǎo)致不能成功擇業(yè)。

積極探索和制定適合培養(yǎng)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)體系，是當(dāng)前地方院校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)改革發(fā)展的首要任務(wù)。但是在強(qiáng)調(diào)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的時(shí)候，必須充分注意一個(gè)問(wèn)題:即對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)“應(yīng)用型”的理解，不能機(jī)械地復(fù)制實(shí)用性專(zhuān)業(yè)的“應(yīng)用型”內(nèi)涵，而必須顧及該專(zhuān)業(yè)的特殊性。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，是體現(xiàn)人文精神———對(duì)社會(huì)、對(duì)生活、對(duì)人體悟的最直接的載體，它擔(dān)當(dāng)著傳承與提升全民語(yǔ)言與文化素質(zhì)的重任。該專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)一方面要考慮職業(yè)技能的訓(xùn)練，又要考慮人文素養(yǎng)與素質(zhì)的培養(yǎng)。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)重心在于學(xué)生的人文素養(yǎng)，而非一對(duì)一的實(shí)用性技能，它的應(yīng)用型，決不能僅僅體現(xiàn)在“技術(shù)”或“技能”的層面上，而應(yīng)更廣泛地體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)觀念與精神取向的影響上，它作用于人的精神層面，在建設(shè)和諧社會(huì)的過(guò)程中有著一般實(shí)用性專(zhuān)業(yè)不可替代的作用。我們應(yīng)當(dāng)看到，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)所提供的一些精神底蘊(yùn)，是其它具有特定職業(yè)對(duì)應(yīng)性的專(zhuān)業(yè)所不及的。漢語(yǔ)言文學(xué)作為傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)，在其長(zhǎng)期的發(fā)展中，孕育出了許多新興專(zhuān)業(yè)，如新聞、廣告、文秘、文化事業(yè)管理專(zhuān)業(yè)等基本上都是從漢語(yǔ)言文學(xué)這個(gè)母體里剝離出來(lái)的。這正是它的基礎(chǔ)性、綜合性、寬泛性的有力證明。因此，在考慮這一專(zhuān)業(yè)的改革發(fā)展時(shí)，我們應(yīng)該有更寬闊的視野，完全應(yīng)該打破人為設(shè)定的專(zhuān)業(yè)界限，以便更大限度地發(fā)揮漢語(yǔ)言文學(xué)的綜合優(yōu)勢(shì)。在保證專(zhuān)業(yè)根基扎實(shí)的前提下，充分考慮與職業(yè)應(yīng)用相關(guān)的技能培養(yǎng)模塊的設(shè)計(jì)。教育與教學(xué)、新聞傳播、文秘與公關(guān)、社區(qū)文化管理、廣告文案等都可以設(shè)計(jì)成漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用模塊，學(xué)生通過(guò)這些模塊的學(xué)習(xí)獲得動(dòng)手能力和從業(yè)能力。