一、對職業(yè)學(xué)校學(xué)生實(shí)施養(yǎng)成教育是社會的需要

“養(yǎng)成教育”，就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。教育家培根說過：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生。”聯(lián)合國教科文組織指出，21世紀(jì)教育的使命是幫助學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會做事，學(xué)會共處。當(dāng)前，大多數(shù)家庭經(jīng)濟(jì)條件普遍較好，且大部分的家長對于孩子的身體外在健康普遍都較重視。但往往現(xiàn)代父母忽視了對孩子的養(yǎng)成教育，或者過于溺愛孩子、生活條件的優(yōu)越滿足造就了壞的習(xí)慣。因此，要矯正這部分學(xué)生的行為陋習(xí)，對于職業(yè)教育來講有著重大意義。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生大部分來自省內(nèi)各地，一般都是住校制方式，因此在實(shí)施養(yǎng)成教育時，獨(dú)具優(yōu)勢。職業(yè)學(xué)校往往都是封閉式管理，學(xué)生住校后主要生活在學(xué)校中，生活環(huán)境發(fā)生了改變。對于學(xué)生而言，最好的課程就是真實(shí)的生活，學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)問題并進(jìn)行學(xué)習(xí)。

二、職業(yè)學(xué)校學(xué)生的養(yǎng)成教育實(shí)施建議

1．創(chuàng)造良好的行為規(guī)范養(yǎng)成教育環(huán)境。所謂“近朱者赤近墨者黑”，孟母三遷就是為了給孟軻尋找一個成長環(huán)境。學(xué)校要樹立起全員行為規(guī)范化的觀念，建立起以校領(lǐng)導(dǎo)為核心，校團(tuán)委、學(xué)生會、班主任為骨干的學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育小組。教師要為學(xué)生做出表率，激勵并感染學(xué)生去進(jìn)行模仿。我國諺語有：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”教育不一定是在學(xué)校里的教室里進(jìn)行的。學(xué)校要努力的創(chuàng)建良好的校園文化，營造出積極向上的文化氛圍，讓學(xué)生的文化品位在有形無形中得到提高。建議學(xué)校可以從校歌、班歌的編擬、升旗儀式、好人好事、學(xué)習(xí)榜樣、校報(bào)、校訓(xùn)等方面出發(fā)，讓這些因素發(fā)揮他們陶冶、激勵、感染學(xué)生的功能，使學(xué)生在良好環(huán)境中耳濡目染，逐漸的養(yǎng)成文明的行為規(guī)范。

2．從現(xiàn)在做起、從自身做起，從小事做起。現(xiàn)代教育家葉圣陶先生說:“教育是什么，往簡單方面說只須一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”然而，任何習(xí)慣的養(yǎng)成都必須對自身行為進(jìn)行約束。因而，有意識地“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”久而久之，習(xí)慣就會成為一種自覺的行為。要想成大事，必先從小事做起。“一室不掃，何以掃天下”，從身邊的小事做起，如洗衣服、疊被子、掃地、做操、出勤等方面按照職業(yè)學(xué)校學(xué)生的各種規(guī)范來要求自己、來約束自己，只有這樣，才能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

3．增強(qiáng)校紀(jì)班規(guī)的約束性，促使行為習(xí)慣養(yǎng)成教育經(jīng)常化。在規(guī)范養(yǎng)成教育中，切不可操之過急，防止引起學(xué)生的反感抵觸，更不能流于形式，要有耐心面對學(xué)生行為的反復(fù)并加強(qiáng)監(jiān)督，常抓不懈。對學(xué)生表現(xiàn)出的進(jìn)步要及時發(fā)現(xiàn)及時表揚(yáng)，更注重公開表揚(yáng)。對不良行為要及時制止、批評、糾正，批評時注意語言表達(dá)和場合。在日常教育中，傾向于多表揚(yáng)、少批評。“好孩子是夸出來的”，同樣，好學(xué)生也是夸出來的。另外在學(xué)生集體生活中要求同學(xué)之間要相互監(jiān)督提醒，促使行為習(xí)慣養(yǎng)成教育經(jīng)常化。

4．以情感人，堅(jiān)持情感性原則。梁啟超曾說“情感這東西，可以說是人類一切動作的原動力。”學(xué)校、班主任在實(shí)施養(yǎng)成教育過程中，不僅僅是要增強(qiáng)校紀(jì)班規(guī)的約束性，還要貫徹情感性原則。要理解學(xué)生的心理狀況，教育上要注重和強(qiáng)化學(xué)生的心理溝通與情感共鳴。教育是一門藝術(shù)，教師要充分挖掘在規(guī)范養(yǎng)成教育中的情感因素，不僅僅是施教者，也要樂于接受學(xué)生的監(jiān)督管理，形成民主和諧、積極健康、有利于師生進(jìn)行情感交流的良好氛圍。這樣學(xué)生才能夠積極主動的去接受行為規(guī)范的養(yǎng)成教育。另外，學(xué)校應(yīng)該建立心理健康室，經(jīng)常為他們做一些心理咨詢，心理健康講座，疏導(dǎo)學(xué)生的心理障礙，讓他們擁有健康、積極的情感，主動養(yǎng)成良好行為規(guī)范。綜上所述，職業(yè)教育者必須從社會的需要出發(fā)，以情感人，從小事出發(fā)，加強(qiáng)約束，長期堅(jiān)持，幫助學(xué)生形成良好的行為規(guī)范，提高綜合素質(zhì)，為他們今后的生活與工作形成良好基石。

摘要：我國中職院校的學(xué)生在行為規(guī)范當(dāng)中存在著很多的不足，如果我們?nèi)匀徊恢匾暼斡蛇@些問題發(fā)展下去，那么一定會對學(xué)生今后的發(fā)展產(chǎn)生較大的阻礙和影響。本文的主要內(nèi)容就是針對我國中職院校的學(xué)生在日常行為過程中所存在的主要問題進(jìn)行分析和闡述，并且根據(jù)這些最常見的日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育提出相關(guān)的建議和解決措施，以此來加強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：中職生；行為規(guī)范；養(yǎng)成教育

在過去傳統(tǒng)的教育過程中，我國對處在中小學(xué)階段時期的學(xué)生非常重視他們對課本知識的了解程度，從而嚴(yán)重的忽略了學(xué)生的思想品德以及相關(guān)的行為規(guī)范養(yǎng)成教育工作，根據(jù)目前的發(fā)展情況來看這種現(xiàn)象并沒有做出任何的改變。與此同時在這個過程中學(xué)生的家長太過于注重學(xué)生的成績，不重視學(xué)生個人的行為規(guī)范教育工作，再加上一些其他因素：例如社會上的不良影響、來自學(xué)生主觀上的因素等等，最終使我國中職院校的學(xué)生綜合素質(zhì)非常差，從而嚴(yán)重的影響了我國中職院校的教育教學(xué)工作質(zhì)量。對于這種現(xiàn)象我們當(dāng)前的緊要任務(wù)就是一定要對中職學(xué)生的行為規(guī)范教育工作真正的重視起來，將其看作是目前最為緊迫的任務(wù)之一。

一、中職學(xué)生在日常行為當(dāng)中所存在的主要問題

從目前的中職院校學(xué)生情況來看，這些學(xué)生不僅僅是文化知識的基礎(chǔ)比較薄弱，與此同時他們的日常行為以及思想道德方面都存在著較大的問題。由于進(jìn)入中職院校所接受教育的學(xué)生大多數(shù)都是一些成績太差或者由于各種因素導(dǎo)致輟學(xué)的學(xué)生，所以他們往往得不到教師家長以及社會的認(rèn)可，甚至有一些學(xué)生對自己未來的前途感到非常的迷茫，嚴(yán)重的學(xué)生會直接放棄自己的未來成長。學(xué)生長期以往處在這樣消極的環(huán)境中就會表現(xiàn)出太過于以自我為中心、隨意放縱自己、崇拜拜金主義等等不良習(xí)慣，與此同時在生活中他們?nèi)狈彝ヘ?zé)任感社會責(zé)任感，在學(xué)習(xí)中沒有團(tuán)隊(duì)意識和紀(jì)律觀念，經(jīng)常會依賴于父母但同時又具有非常強(qiáng)的逆反心態(tài)，對于父母所給予的教導(dǎo)往往存在著嚴(yán)重抵觸情緒。根據(jù)我們的相關(guān)調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，沒有一個非常準(zhǔn)確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)態(tài)度也極其不認(rèn)真，在課堂上經(jīng)常出現(xiàn)遲到早退、不遵守紀(jì)律、課堂講話打瞌睡等等現(xiàn)象。而在日常生活中這些學(xué)生由于社會等等因素養(yǎng)成了抽煙喝酒打架等不良行為習(xí)慣，我們要想真正的解決上述這些問題，那么就必須要加強(qiáng)重視起中職學(xué)生的行為規(guī)范養(yǎng)成教育，只有這樣才可以保證從根本上改變學(xué)生的行為習(xí)慣，從而提高中職學(xué)生的綜合素養(yǎng)[1]。

二、中職學(xué)生所存在的不良行為原因分析

根據(jù)相關(guān)的研究調(diào)查表明造成中職學(xué)生形成不良行為的主要因素我們可以大致分為外部因素和學(xué)生自身因素兩個方面。

一、及時處理

1、對癥下藥

弄清學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)（游戲）是因還是果。有些學(xué)生是因?yàn)檫^度沉迷于網(wǎng)絡(luò)活動，導(dǎo)致成績下降、與父母關(guān)系不佳、人際交往退縮、生活秩序大亂，這樣網(wǎng)絡(luò)沉迷是原因。但是也有學(xué)生也可能是因?yàn)閷W(xué)業(yè)成績不佳、人際關(guān)系不良、缺乏人生目標(biāo)或成就感才以網(wǎng)絡(luò)（游戲）來逃避現(xiàn)實(shí)、舒解壓力，這樣沉迷于網(wǎng)絡(luò)是結(jié)果。我們要協(xié)助學(xué)生弄清沉迷于網(wǎng)絡(luò)的因果關(guān)系，針對原因?qū)ΠY下藥來解決問題。2.2鼓勵學(xué)生首先是以平和心情約學(xué)生談話，安排熱心同學(xué)對沉迷同學(xué)提供友情邀約、課業(yè)協(xié)助。其次是鼓勵學(xué)生重新安排每日作息，并將之列表,每天翔實(shí)記錄并勾選是否達(dá)成，積極改變學(xué)生原先紊亂的時間規(guī)劃。再次是鼓勵學(xué)生參與其它有興趣的活動，并協(xié)助規(guī)劃社團(tuán)活動時間。

2、善用學(xué)校資源

①上課時要教育學(xué)生，現(xiàn)在還處于學(xué)習(xí)知識的重要階段，應(yīng)把計(jì)算機(jī)作為一種幫助我們學(xué)習(xí)的工具，而不是作為高級的游戲機(jī)。另外可以鼓勵那些喜歡玩游戲的同學(xué)，如果你想自己編出更好玩、更有趣的游戲軟件，現(xiàn)在開始就要努力學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)知識，將來努力成為一個出色的軟件設(shè)計(jì)師,從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)正確的學(xué)習(xí)動機(jī)；②利用學(xué)校活動排擠學(xué)生的上網(wǎng)時間，強(qiáng)化家長與學(xué)生互動溝通。定期讓學(xué)生反思最近的生活作息安排與主要活動模式，及時接近學(xué)生的世界；③在體育與健康課程中適度融入網(wǎng)絡(luò)成癮（沉迷）防制課程。利用新聞案例教育學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮（沉迷）第一個影響到的就是電腦網(wǎng)絡(luò)使用者的健康，邀請相關(guān)醫(yī)療人員講解可能因此導(dǎo)致的健康傷害；④鼓勵學(xué)生利用寒暑假參與團(tuán)隊(duì)活動，讓學(xué)生置身于一個沒有計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的地方，重新調(diào)整自己的作息與生活習(xí)慣。

二、事后輔導(dǎo)

主動關(guān)懷學(xué)生，了解學(xué)生作息不正常的原因。若學(xué)生真的無法控制上網(wǎng)的動機(jī)與時間，教師應(yīng)協(xié)助家長尋求醫(yī)療單位，治療學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮（沉迷）的問題。提供隨時咨詢的服務(wù)專線或平臺，讓學(xué)生有需要時能有實(shí)時性的協(xié)助。落實(shí)性別平等與法治教育，透過各種形式的性別平等教育與法治教育活動，建立學(xué)生正確的交友觀念，具備正確的法治概念以避免成為網(wǎng)絡(luò)交友的受害者。教師與家長不要過度指責(zé)學(xué)生，避免越陷越深的惡性循環(huán)，應(yīng)當(dāng)告訴學(xué)生想改變隨時都不嫌晚的道理，而不是要求學(xué)生返家自行學(xué)習(xí)。利用情境仿真、價值澄清或是角色扮演等教學(xué)方式，協(xié)助學(xué)生有效理清虛擬與真實(shí)世界的差別。網(wǎng)絡(luò)世界什么都有、什么都不奇怪，我們家長、老師應(yīng)辯證地看待學(xué)生上網(wǎng)，關(guān)注因?yàn)閷W(xué)生上網(wǎng)可能會發(fā)生的問題，有效地教育學(xué)生養(yǎng)成安全、合理、合宜、合法的態(tài)度與行為，能夠讓我們在照料學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)世界時更加得心應(yīng)手，讓網(wǎng)絡(luò)成為我們學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、工作的好幫手。讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中學(xué)得更美好、更快樂。

一、當(dāng)前大學(xué)生日常生活守則和行為規(guī)范現(xiàn)狀

隨著國家對人才需求的日漸增加，我國高校近年來在不斷擴(kuò)招，大學(xué)生的人數(shù)也隨之逐年增加，高校在人才培養(yǎng)方面的負(fù)擔(dān)越來越重。雖然我國對素質(zhì)教育越來越重視，但一些學(xué)生根本無視應(yīng)該遵守的最基本行為習(xí)慣，在接受高等教育的同時仍然表現(xiàn)出很多不良行為習(xí)慣。就當(dāng)前職業(yè)院校學(xué)生來說，職業(yè)院校很多學(xué)生文化基礎(chǔ)知識相對比較薄弱，與此同時在行為習(xí)慣、組織紀(jì)律、道德品質(zhì)等方面的問題也比較凸顯。(1)一些學(xué)生對學(xué)習(xí)缺乏熱情，缺乏明確目標(biāo)，對前途和未來處于迷茫狀態(tài)，組織紀(jì)律觀念和團(tuán)隊(duì)精神淡薄，不遵守課堂紀(jì)律，在課堂上講話、看小說、早退等現(xiàn)象屢教不止。(2)一些學(xué)生缺乏集體榮譽(yù)感和家庭責(zé)任感等，崇尚實(shí)用至上價值觀，為了凸顯自己的與眾不同組織紀(jì)律觀念逆反心理較重，在日常生活中不僅抽煙、喝酒、打牌、沉迷游戲還說臟話、撒謊、打架斗毆、夜不歸宿等。(3)還有一些學(xué)生生活自由散漫、行為懶散，不管對學(xué)習(xí)還是大學(xué)中其他活動都缺乏主動性，正值青春時期卻毫無活力。(4)部分學(xué)生社會責(zé)任感淡漠，屢次損壞公共設(shè)施卻不愿接受長輩和教師的勸導(dǎo)。(5)此外，很多大學(xué)生都比較自我，以自己為中心，不懂禮儀，放縱自我，對學(xué)習(xí)自暴自棄，不僅不好好學(xué)習(xí)還出現(xiàn)抄襲作業(yè)、考試作弊等情況。造成當(dāng)前大學(xué)生這些行為習(xí)慣現(xiàn)象的原因是多方面的，要促進(jìn)大學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成我們必須對其原因有所明確。

二、大學(xué)生不良生活和行為習(xí)慣產(chǎn)生的原因

(一)教育方式不當(dāng)，在教育中忽略學(xué)生全面發(fā)展。

雖然我國已經(jīng)開始全面推行素質(zhì)教育，但畢竟時間較短，當(dāng)前的大學(xué)生們大部分都是在應(yīng)試教育中成長起來的。很多學(xué)校對學(xué)生學(xué)習(xí)成績一味地追求，在教育中忽略了學(xué)生的德育教育和全面發(fā)展。且80后、80后多為獨(dú)生子女，從小在家中比較手沖，家長對他們往往一味地滿足，很少對其實(shí)施嚴(yán)厲的規(guī)范。本來學(xué)校教育對學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育就不是很重視和強(qiáng)調(diào)，再加之回到家中家長對學(xué)生的日常生活守則和行為規(guī)范也不夠重視，導(dǎo)致大學(xué)生們在內(nèi)外環(huán)境的影響下逐漸偏離，使不良行為逐漸累積成一種根深蒂固的習(xí)慣。

(二)學(xué)生對良好習(xí)慣認(rèn)識不足，養(yǎng)成教育方法滯后。

大學(xué)生對良好習(xí)慣的認(rèn)識嚴(yán)重不足。有些學(xué)生認(rèn)為自己的一些不良習(xí)慣都是十分正常的行為，或者自己進(jìn)入社會后再改;有些學(xué)生認(rèn)為只要自己學(xué)習(xí)好，其他都無所謂;一些學(xué)生將個性培養(yǎng)和學(xué)生自主性看作隨心所欲做自己想做的事;一些高校對學(xué)生行為習(xí)慣教育不夠重視，認(rèn)為其僅僅是德育教師的任務(wù)，對其他科目教師則不作確切要求，致使專業(yè)教育與學(xué)生個人道德教育分離。其次，高校對學(xué)生養(yǎng)成教育的方法比較之后，很多高校的思想政治理論課教學(xué)方式流于表面，沒有針對和時效性，德育教師年齡普遍偏大，教學(xué)觀念和模式比較傳統(tǒng)，與當(dāng)前學(xué)生特點(diǎn)不夠貼合。

一、當(dāng)前小學(xué)教育教學(xué)管理中教師行為現(xiàn)狀

從這個角度上來看，小學(xué)教育教學(xué)管理中不僅僅應(yīng)該關(guān)注教師的課堂教學(xué)，而且也應(yīng)該來關(guān)注教師在課外的行為舉止，應(yīng)該從多個方面、多個角度來認(rèn)識小學(xué)教師的行為舉止。最后就是從小學(xué)教育教育管理來看，可以看到當(dāng)前小學(xué)教師存在懲罰學(xué)生的行為，有的教師在日常的教學(xué)過程中，認(rèn)為學(xué)生在課堂上，學(xué)習(xí)不夠認(rèn)真，聽講的時候開小差，就給予了懲罰。這種懲罰往往不是對學(xué)生的具體的體罰，而是對學(xué)生的言行所進(jìn)行的一種人身攻擊。讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感到無地自容。教師懲罰學(xué)生的行為，往往容易導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性受挫，也容易使其喪失自信心。

二、提升小學(xué)教育教學(xué)管理中教師行為的策略

對于小學(xué)教育教學(xué)管理中教師行為的進(jìn)一步規(guī)范和完善，應(yīng)該從以下幾個重要的方面進(jìn)行開展。首先就是教育主管部門應(yīng)該出臺相關(guān)的制度和文件，以進(jìn)行規(guī)范和完善小學(xué)教師的行為規(guī)范和行為的準(zhǔn)則，這樣就能夠使其對照這種行為規(guī)范進(jìn)行日常教育教學(xué)管理，從這個角度來看，就可以對教師的行為形成一定的威懾作用，從而更好地促進(jìn)小學(xué)教育教學(xué)管理中教師行為的規(guī)范和完善。其次對于學(xué)校而言，在小學(xué)教育教學(xué)管理中不僅僅對于小學(xué)生的日常行為規(guī)范進(jìn)行考核驗(yàn)證，更多地是對不斷提升小學(xué)教育管理中教師行為的一種規(guī)范。教師的行為表現(xiàn)就是小學(xué)生行為表現(xiàn)的一個重要方面，不僅體現(xiàn)在教師言行的規(guī)范過程中，更多地是體現(xiàn)在教師的行為的自我約束過程。對于教師而言，應(yīng)該更加嚴(yán)格地要求自己，讓自己的行為規(guī)范更加符合教師行為的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。從教育的主體角度進(jìn)行分析，在小學(xué)教育教學(xué)管理中教師行為的規(guī)范和約束，還需要小學(xué)生在期中發(fā)揮監(jiān)督的重要作用；從當(dāng)前小學(xué)教育教學(xué)管理的現(xiàn)狀來看，小學(xué)生是和教師接觸時間最長，他們在一起不僅能夠看到教師的一些不文明的行為和不文明的舉止，還可以讓小學(xué)教師在日常的教學(xué)過程中更加注重自身的行為規(guī)范，從自身角度不斷完善和更新行為規(guī)范，從而更好地促進(jìn)小學(xué)教育教學(xué)管理中教師行為的規(guī)范。小學(xué)生是教育的主體，也是教師日常行為管理的主體。從這個角度看，小學(xué)生正是促進(jìn)小學(xué)日常教育教學(xué)中教師行為的規(guī)范和約束的群體。最后，學(xué)校也要從制度層面或者是從日常教育教學(xué)管理的角度，進(jìn)一步完善和提升小學(xué)教育教學(xué)管理水平的提升和完善，讓教師能夠從內(nèi)心深處認(rèn)識到教師行為在小學(xué)日常教學(xué)中的重要作用。

三、結(jié)束語

綜上所述，在小學(xué)教育教學(xué)管理中，不僅需要教育主管部門、學(xué)校和學(xué)生來關(guān)注教師行為，教師自身也應(yīng)該從思想上對此有一個正確的認(rèn)識，應(yīng)該起到一種引導(dǎo)和示范性的作用。教師作為小學(xué)生言談舉止的引路人，應(yīng)該在各個方面都對自己的行為進(jìn)行規(guī)范和約束。只有這樣，才能夠讓小學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)過程中，感受自身價值的存在，同時在教育教學(xué)過程中，不斷完善自身行為規(guī)范，從而更加有效地促進(jìn)小學(xué)教師行為的約束，做一名真正的小學(xué)生行為規(guī)范的模仿者和學(xué)習(xí)者。

作者：張雷 單位：四平市鐵東區(qū)山門鎮(zhèn)中心小學(xué)校

作者：康華 蔣曉蓮 Meyrick Chum ming CHOW 單位：成都中醫(yī)藥大學(xué)護(hù)理學(xué)院 四川大學(xué)華西護(hù)理學(xué)院 香港理工大學(xué)護(hù)理學(xué)院

Fishbein認(rèn)為［6］，有兩個基本因素會影響個體履行某特定行為的行為意向，即行為態(tài)度和主觀行為規(guī)范，所以理解行為態(tài)度和主觀行為規(guī)范是理解人為什么會這樣做的第一步。行為態(tài)度是人們基于一定價值標(biāo)準(zhǔn)和道德原則對從事某一目標(biāo)行為的判斷和選擇，外在表現(xiàn)為行為人所持有的正面或負(fù)面的感覺、情感和意向，它是由行為人對行為結(jié)果的基本信念以及對這種結(jié)果重要程度的預(yù)期和估計(jì)所決定的；主觀行為規(guī)范定義為個體對他認(rèn)為對自己有重要影響的人希望自己完成某行為的感知程度，是由個體對他人認(rèn)為自己應(yīng)該如何做的信任程度以及自己對與他人意見保持一致的動機(jī)水平所決定的。這些因素結(jié)合起來，便產(chǎn)生了行為意向，最終引致行為的改變。

行為意向的影響因素TRA認(rèn)為［6］，人的行為意向直接決定其行為，即：B≈I個體的行為意向又受多種因素影響，主要包括行為態(tài)度和主觀行為規(guī)范。行為態(tài)度、主觀行為規(guī)范和行為意向之間的關(guān)系為：I＝ABw1＋SNBw2其中，I表示行為意向，AB表示對行為的態(tài)度，SNB表示對行為的主觀行為規(guī)范，w1和w2分別表示行為態(tài)度和主觀行為規(guī)范的權(quán)重系數(shù)。行為態(tài)度是對行為的總體評價，包括對行為的信念（behav－ioralbelief）以及對行為結(jié)果的判斷（eveluationofoutcome）。個體對行為的信念、對行為結(jié)果的價值判斷和行為態(tài)度的關(guān)系如下：AB＝∑pi＝1biei其中，AB表示個體對行為的態(tài)度，bi表示個體對行為的信念，ei表示對行為結(jié)果的判斷，p表示相關(guān)的條目數(shù)。由于該理論假設(shè)個體對行為的信念和對行為結(jié)果的評價是內(nèi)在的而且是行為態(tài)度的決定因素，所以通過∑biei可以間接對行為態(tài)度進(jìn)行測量。主觀行為規(guī)范包括個體對社會規(guī)范的信念（normativebelief）以及遵從社會規(guī)范的動機(jī)（moti－vationtocomply），三者的關(guān)系如下：SNB＝∑qj＝1nbimj其中，SNB表示個體對行為的主觀行為規(guī)范，nbj表示個體對社會規(guī)范的信念，mj表示個體遵從社會規(guī)范的動機(jī)，q表示相關(guān)的條目數(shù)。由于該理論假設(shè)個體對社會規(guī)范的信念以及遵從社會規(guī)范的動機(jī)可以決定其主觀行為規(guī)范，因此通過∑nbjmj以間接測量個體的主觀行為規(guī)范。

TRA可以引導(dǎo)護(hù)理教育者設(shè)置啟發(fā)式教學(xué)策略

EdwardS．Casper的研究結(jié)果顯示，護(hù)理教育者的教學(xué)策略，特別是教學(xué)溝通技巧，會影響護(hù)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，而學(xué)習(xí)態(tài)度又是影響其學(xué)習(xí)意向的重要因素之一［7］。TRA可以引導(dǎo)護(hù)理教育者設(shè)置有效的啟發(fā)式教學(xué)策略，例如：（1）創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)護(hù)生積極思考；（2）發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，建立民主、平等、友好合作的師生關(guān)系和生生關(guān)系，創(chuàng)造民主和諧的教學(xué)氣氛，鼓勵學(xué)生發(fā)表不同見解等［8］。通過上述策略，調(diào)動護(hù)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，使其有積極主動的學(xué)習(xí)意向，變護(hù)生“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，進(jìn)而創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。

TRA可以預(yù)測護(hù)生利用網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)的情況

隨著先進(jìn)的教育技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，遠(yuǎn)程多媒體教學(xué)受到更多的關(guān)注。對于護(hù)生而言，掌握網(wǎng)絡(luò)這個學(xué)習(xí)工具就顯得非常有必要。Tung，F(xiàn)eng－Cheng等［9］的研究發(fā)現(xiàn)，方便、可及、易于操作的網(wǎng)絡(luò)資源、經(jīng)濟(jì)能力以及計(jì)算機(jī)操作能力是影響護(hù)生使用網(wǎng)絡(luò)資源的主要因素。周巖［10］的研究結(jié)果表明，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)行為意向需要良好的使用情境配合強(qiáng)化，才會產(chǎn)生積極正面的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)行為。因此，護(hù)理教育者應(yīng)優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源內(nèi)容，進(jìn)一步加強(qiáng)護(hù)理專業(yè)課程網(wǎng)絡(luò)課堂和精品課程的建設(shè)，在課程設(shè)置中增加相關(guān)課程，提高護(hù)生使用網(wǎng)絡(luò)的能力，同時鼓勵教師引導(dǎo)護(hù)生利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生群體文化。

1、用人單位對人才的行為規(guī)范要求

1.1要有良好的品質(zhì)。用人單位要求畢業(yè)生要有良好的品質(zhì)不只是有好的道德品質(zhì)，還要有敬業(yè)的品質(zhì)、誠實(shí)守信的品質(zhì)、有責(zé)任心的品質(zhì)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)等。不同的用人單位可能要求的側(cè)重點(diǎn)會有些不同，例如說服務(wù)行業(yè)可能會比較看重畢業(yè)生是否待人文明有禮貌、是否有親和力、態(tài)度是否謙和等；而材料類行業(yè)可能比較看重畢業(yè)生是否有愛崗敬業(yè)，吃苦耐勞的精神等。總之，畢業(yè)生要想符合用人單位的規(guī)范要求，首先就是要有良好的品質(zhì)。

1.2要有良好的應(yīng)變能力。當(dāng)今社會瞬息萬變，風(fēng)險與機(jī)會并存，所以良好的應(yīng)變能力是畢業(yè)生必有的能力之一。只有有了很強(qiáng)的應(yīng)變能力之后，才能在面臨各種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)時臨危不亂，鎮(zhèn)定的作出決策，采取有效的措施化解風(fēng)險，才能挽救各種危險局面于危難之間。

1.3要有與團(tuán)隊(duì)合作的精神和良好的溝通能力。合作精神是每一個人都必須要有的。在軍隊(duì)中雖然司令有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，但是在沒有士兵的情況下，光桿司令是不可能贏得任何一場戰(zhàn)役的，這需要司令與士兵的合作。同樣的，假如一個團(tuán)隊(duì)中的某個人有很強(qiáng)的工作能力，但是他不跟任何人合作，最終只能一事無成。團(tuán)隊(duì)要的不只有合作，還要有溝通，只有溝通順利了，每個人都發(fā)表了自己的意見，這樣這個團(tuán)隊(duì)才能共同去完成一項(xiàng)工作。其實(shí)畢業(yè)生缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神和溝通能力的情況非常常見，他們都處在年輕氣盛的階段，可能會有些狂妄自大，所以缺乏與人的合作和溝通。對于這樣的人才要多加培養(yǎng)和開導(dǎo)，發(fā)掘他的潛力。

1.4要有良好的實(shí)踐操作能力和創(chuàng)新能力。學(xué)生在院校中學(xué)到的知識大都是一些理論知識，所以動手實(shí)踐操作能力并不是很強(qiáng)。而工作之后在單位里需要的恰恰是這種能力，沒有哪個用人單位會想要只會說不會做的人。所以企業(yè)就要求畢業(yè)生要有實(shí)踐操作能力和創(chuàng)新能力，在工作過程中勇于動手，敢于創(chuàng)新，發(fā)揮自己最大的潛能，最大程度的完成每一項(xiàng)工作。

2、高職院校學(xué)生日常行為規(guī)范教育中存在的問題

2.1學(xué)生在日常生活中沒有形成良好的習(xí)慣。由于學(xué)校的教育模式，很多學(xué)生只是對學(xué)習(xí)成績重視，只注重于去學(xué)習(xí)課本上的知識，關(guān)心如何能夠順利通過考試，并不注重對職業(yè)行為習(xí)慣的要求。再加上很多高職院校只是對學(xué)生要求這個可以做，那個不可以做，可是卻沒有明確的制約行為習(xí)慣的要求。所以很多高職學(xué)生對自己將來的工作要求不明確，只是停留在老師講的課堂上和書本上。因此，學(xué)生在日常生活中沒有形成良好的職業(yè)行為習(xí)慣。

1、注重認(rèn)知教育與養(yǎng)成教育有機(jī)結(jié)合

知識和品德是密不可分的，它們的融合構(gòu)成了人的行為，提升和界定人行為規(guī)范，正如蘇格拉底所說：知識即美德。王充所說：人有知學(xué)，則有力矣。因此，注重認(rèn)知教育與養(yǎng)成教育，一定讓小學(xué)生掌握豐富的道德知識，樹立正確的道德觀念。教育實(shí)踐表明，小學(xué)生不良品德行為產(chǎn)生的原因之一就是缺少豐富的道德知識和正確的道德觀念。缺乏道德知識和道德觀念，導(dǎo)致小學(xué)生良莠不分、美丑難辨、善惡不明，心理矛盾危機(jī)爆發(fā)，往往根據(jù)個人欲望或愛好行事，行為的盲目性極大，有意或無意做出了一些違背道德的事。例如：有的學(xué)生認(rèn)為尊敬教師就是拍馬屁、討好老師，經(jīng)常不尊敬老師；有的學(xué)生認(rèn)為一些違反紀(jì)律、破壞紀(jì)律的行為是英雄行為，為了表現(xiàn)自己，經(jīng)常違反紀(jì)律，出口罵人成了家常便飯，抬手打人看成是英雄氣概、英勇無敵；有的學(xué)生認(rèn)為惡作劇就是幽默，不分場合地點(diǎn)，有人就搞惡作劇；有的學(xué)生認(rèn)為好吃好喝、貪圖享受就是紳士、有氣派，他們懶惰成性，跳吃講穿。因此，必須充實(shí)豐富的道德知識、樹立正確的道德觀念是養(yǎng)成教育關(guān)鍵。構(gòu)建科學(xué)的、系統(tǒng)的現(xiàn)代德育教育體系，加強(qiáng)德育教材建設(shè)，深入開展道德知識學(xué)習(xí)，上好每一節(jié)思想品德課，寓品德教育于各科教學(xué)之中，讓豐富的道德知識充實(shí)小學(xué)生的頭腦，正確的道德觀念根植于他們的心靈深處，扎根發(fā)芽。強(qiáng)化培養(yǎng)小學(xué)生的道德判斷能力，真正實(shí)現(xiàn)小學(xué)生的道德判斷從依賴性向獨(dú)立性轉(zhuǎn)化、從片面性向全面性轉(zhuǎn)化、從評價別人向評價自己轉(zhuǎn)化、從依據(jù)自我利益為評判標(biāo)準(zhǔn)向依據(jù)社會利益為評判標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化。大力宣傳，提高認(rèn)識，監(jiān)督指導(dǎo)，形成輿論導(dǎo)向。鼓勵為主，懲罰為輔，讓小學(xué)生明辨是非、善惡、公正與偏見、道德與不道德，向榜樣學(xué)習(xí)。

2、加強(qiáng)良好品德行為習(xí)慣的培養(yǎng)

養(yǎng)成教育最主要的內(nèi)容是良好品德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，進(jìn)行小學(xué)的品德教育必須提高品德認(rèn)識，讓小學(xué)生形成良好的品德行為習(xí)慣。必須建立完善養(yǎng)成教育的規(guī)章制度。制度的建立與完善，進(jìn)行養(yǎng)成教育有方向，學(xué)生行為有規(guī)范，教師執(zhí)行有底氣。制度的建立是小學(xué)生認(rèn)識轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的有效保證。正如教育家馬卡連柯所說：如果沒有合理的、得到徹底實(shí)行的制度，沒有行為范圍的合法界限，任何高明的語言都彌補(bǔ)不了這種缺陷：制度越嚴(yán)格，越明確，它就越能形成內(nèi)部的動力定型，這是形成技巧與習(xí)慣的基礎(chǔ)。一定嚴(yán)明校紀(jì)校規(guī)，完善健全各項(xiàng)規(guī)章制度，讓養(yǎng)成教育工作落地有聲。強(qiáng)化行為規(guī)范訓(xùn)練，行為規(guī)范訓(xùn)練力爭要求具體化、訓(xùn)練規(guī)范化、形式多樣化、內(nèi)容系列化、指導(dǎo)經(jīng)常化、部署整體化。小學(xué)生行為訓(xùn)練的要求具體明確，讓他們做得到、學(xué)得會、記得住；訓(xùn)練的形式多樣化，使小學(xué)生讓在愉悅的情緒中接受訓(xùn)練；訓(xùn)練有規(guī)有矩，符合一定的標(biāo)準(zhǔn)；訓(xùn)練的內(nèi)容統(tǒng)一安排，體現(xiàn)不同年級學(xué)生的層次和坡度。教師時時給予指導(dǎo)和幫助，和其他德育教育相互配合、相互協(xié)調(diào)。注重學(xué)生生活能力的培養(yǎng)，從原始的生活能力入手，從言行舉止、待人接物、生活習(xí)慣細(xì)微的行為方式開始訓(xùn)練，力爭自律和他律相結(jié)合，不斷提升小學(xué)生的道德判斷能力、選擇能力、調(diào)節(jié)能力和抵御不良影響的能力以及他們的自控能力、自理能力、勞動能力、交往能力及自我保護(hù)能力。

3、突顯社會公德教育在養(yǎng)成教育中的地位

養(yǎng)成教育中最基礎(chǔ)的內(nèi)容是社會公德教育。社會公德教育是人類在長期的社會實(shí)踐中逐步積累起來的全體社會成員必須共同遵守的、簡單的、最起碼的公共生活準(zhǔn)則。它的使命是保護(hù)人們的公共生活，防止影響和威脅人們公共生活的現(xiàn)象發(fā)生。遵守社會公德是我國憲法規(guī)定的公民的應(yīng)盡的義務(wù)，社會公德維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會安定、促進(jìn)社會進(jìn)步。因此，一定教育小學(xué)生養(yǎng)成遵守社會公德的良好品質(zhì)和行為。正如《中共中央關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的通知》指出：要把全體學(xué)生培養(yǎng)成為愛國的具有社會公德、文明行為習(xí)慣的好公民。教育小學(xué)生做一名遵守社會公德的好公民，注重言傳身教，從教師做起，正如孔子所說：其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。教師一定以身作則，注意自我修養(yǎng)，言談舉止力爭文明健康、真誠和諧、親切得體大公無私；家長必須規(guī)范自己的行為，力爭遵紀(jì)守法、講究衛(wèi)生、互廉互讓、為善助人，堵絕黃，賭、毒，做孩子的表率。大力進(jìn)行文明禮貌、助人為樂、遵守公共生活規(guī)則、遵守公共秩序、愛護(hù)公共財(cái)物、維護(hù)公共場所衛(wèi)生及保護(hù)環(huán)境、關(guān)心公益事業(yè)道德規(guī)范的宣傳教育。學(xué)校制定小學(xué)生道德行為規(guī)范和文明語言、文明行為公約，塑造新世紀(jì)小學(xué)生良好文明的社會形象。

作者：劉春艷 工作單位：吉林省公主嶺市大榆樹鎮(zhèn)中心小學(xué)