作者：覃守達(dá) 單位：廣西教育學(xué)院中文系

當(dāng)前高校有不少人文課程拘泥于專業(yè)知識(shí)的抽象傳授，缺乏形象生動(dòng)的教學(xué)素材，尤其缺乏本土特色民族文化藝術(shù)素材，教材的內(nèi)容和方法抽象、空洞、僵化、死板，很難激發(fā)民族地區(qū)大學(xué)生的創(chuàng)造靈感，因此，建設(shè)本土化的特色人文課程教材勢在必行。與此同時(shí)，受全球化及市場經(jīng)濟(jì)的影響，許多少數(shù)民族民間藝術(shù)正在淡化、失傳，民間藝術(shù)人才發(fā)生嚴(yán)重?cái)鄬樱虼思皶r(shí)挖掘和搶救民間藝術(shù)資源并建設(shè)成本土化的特色課程教材加以傳承發(fā)展之，已經(jīng)成為一項(xiàng)十分緊迫的研究任務(wù)。

1．研究現(xiàn)狀

到目前為止，國內(nèi)外尚未存在當(dāng)代廣西少數(shù)民族民間藝術(shù)鑒賞課程及其教材，更未存在有關(guān)這方面建設(shè)的研究，然而，在挖掘、保護(hù)并發(fā)展少數(shù)民族文化資源已成為全球熱點(diǎn)和國家策略的大好形勢下，以少數(shù)民族文化資源為基礎(chǔ)的教學(xué)改革蔚然成風(fēng)———如廣西藝術(shù)學(xué)院《美術(shù)教學(xué)論》課程負(fù)責(zé)教師長期深入研究并利用廣西民族美術(shù)方面的文化資源，形成具有民族特色的美術(shù)教學(xué)課程及其教材；廣西民族大學(xué)《民族傳統(tǒng)體育》課程負(fù)責(zé)教師也長期深入研究并利用廣西民族傳統(tǒng)體育文化資源，形成具有民族特色的體育教學(xué)課程及其教材。杭州師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院董春雷在《文藝研究》（2005年第5期）上發(fā)表題為《民間美術(shù)與學(xué)校教育》的論文認(rèn)為：民間美術(shù)根植于民間，是實(shí)用與審美、物質(zhì)與精神的完美統(tǒng)一。它既蘊(yùn)藏著民族精神，同時(shí)又歷經(jīng)了時(shí)間的洗禮，顯示出強(qiáng)大的生命活力。然而，隨著歷史的變遷、社會(huì)的變革，特別是在信息技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，人們的生活方式正在發(fā)生著根本性的變化，民間美術(shù)的原生態(tài)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系胡俊濤在《教育與職業(yè)》（2009年第2期）發(fā)表的論文《高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)民間美術(shù)課程教學(xué)研究》也持相同的觀點(diǎn)———民間美術(shù)根植于民間，是實(shí)用與審美、物質(zhì)與精神的完美統(tǒng)一。但該文更進(jìn)一步地指出，民間美術(shù)的藝術(shù)形態(tài)的內(nèi)涵與本質(zhì)越來越受到世人的關(guān)愛與重視，許多教育研究者也在不斷地探索研究這個(gè)領(lǐng)域。為了能更廣泛、更深遠(yuǎn)地弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，該文就民間美術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)，著重分析了課程設(shè)置意義、教學(xué)方法等問題，力求探索出一套較為合理的、適合藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的民間美術(shù)課程的思路。

事實(shí)上，許多高校藝術(shù)類或人文類的教師都已經(jīng)開始投入這一教學(xué)實(shí)踐中，就如何運(yùn)用民間藝術(shù)資源（尤其是尚保持完整的邊遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族民間藝術(shù)資源）來整合藝術(shù)類課程或人文類課程，掀起一股強(qiáng)勁的課程教學(xué)與教材改革創(chuàng)新之風(fēng)。最為典型的成功范例是原任廣西師范大學(xué)中文系教授的王杰先生從1997年起，牽頭申報(bào)了廣西壯族自治區(qū)優(yōu)秀教學(xué)改革項(xiàng)目“文藝學(xué)與少數(shù)民族文學(xué)的跨學(xué)科交融”，接著又組織文藝學(xué)、民俗學(xué)、民族學(xué)、少數(shù)民族文學(xué)等學(xué)科碩士點(diǎn)，聯(lián)合向自治區(qū)教育廳申請(qǐng)“審美人類學(xué)系列研究”，獲得立項(xiàng)后，他們便深入地對(duì)南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)以及廣西少數(shù)民族地區(qū)（尤其是邊遠(yuǎn)地區(qū)）的民間文化藝術(shù)資源進(jìn)行審美人類學(xué)田野調(diào)查，基于廣西豐富的少數(shù)民族文化藝術(shù)資源來搞科研與教學(xué)，以審美人類學(xué)理論與實(shí)踐為一條紅線，把中文系相關(guān)的人文學(xué)科的研究貫穿成為相互關(guān)聯(lián)的學(xué)術(shù)整體。在他的帶動(dòng)下，廣西師范大學(xué)中文系審美人類學(xué)課題組積極探討審美人類學(xué)學(xué)科建設(shè)的方案以及審美人類學(xué)的研究對(duì)象、方法、意義及其學(xué)理依據(jù)等等，自覺形成一門具有影響力的特色人文課程———審美人類學(xué)，該課程教學(xué)成果榮獲2005年國家級(jí)教學(xué)成果二等獎(jiǎng)（排名第一）；很快，由王杰先生主編的《審美人類學(xué)概論》作為“十一五”國家級(jí)教材開始了立項(xiàng)建設(shè)。

2．研究內(nèi)容及其方法

基于廣西豐富的少數(shù)民族文化藝術(shù)資源來開展高校民間藝術(shù)鑒賞課程教材建設(shè)研究，是一項(xiàng)具有時(shí)代性迫切要求的教學(xué)改革任務(wù)。然而，面對(duì)廣西11個(gè)少數(shù)民族許多不同族群或支系，分門別類地去挖掘、收集、整理其中的民間藝術(shù)資源，并形成一部當(dāng)代廣西少數(shù)民族民間藝術(shù)鑒賞課程教材，實(shí)際上是一個(gè)十分龐大而繁難的教學(xué)改革“工程”。因此，在立項(xiàng)建設(shè)研究方面，必須選擇這樣的思路：從壯族開始，逐個(gè)對(duì)這11個(gè)少數(shù)民族民間藝術(shù)資源進(jìn)行研究，并逐個(gè)形成相關(guān)的當(dāng)代廣西少數(shù)民族民間藝術(shù)鑒賞課程教材。以壯族為例，具體研究內(nèi)容為：整合并利用當(dāng)代廣西壯族民間藝術(shù)資源———側(cè)重于壯族神話、山歌、舞蹈、戲曲（壯劇）、樂器、服飾、工藝美術(shù)等以及相關(guān)的研究成果，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)及多媒體等現(xiàn)代教育技術(shù)，開展當(dāng)代廣西壯族民間藝術(shù)鑒賞課程教材建設(shè)的研究。在具體的建設(shè)研究過程中，我們將采取以下的研究方法：

一、以教材為依托，充分利用教學(xué)資源

在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師要有意識(shí)地以教材為依托，充分利用一切可利用的教學(xué)資源，合理運(yùn)用情境教學(xué)法優(yōu)化、創(chuàng)新課堂，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中感受到美術(shù)與生活息息相關(guān)，在思維和想象力發(fā)展的過程中獲得情感上的共鳴。第一，從教材出發(fā)。如，在學(xué)習(xí)《服裝色彩設(shè)計(jì)》一課時(shí)，教師可設(shè)置如下情境：讓幾位學(xué)生穿上色彩鮮艷的服裝擔(dān)當(dāng)時(shí)裝秀的模特并在同學(xué)面前走臺(tái)。這樣不僅為學(xué)生營造了愉悅的學(xué)習(xí)氣氛，而且讓學(xué)生在色彩的強(qiáng)烈沖擊下獲得與眾不同的視覺享受和情感體驗(yàn)。第二，從生活出發(fā)。如，在講解色彩的情感時(shí)，教師可充分利用生活中一切可利用的元素，將綠色和生活中一系列事物（如交通指示燈中的綠燈、生命之樹常青、陸軍軍服的顏色多以綠色為主色等）緊密聯(lián)系起來，讓學(xué)生展開豐富的聯(lián)想和想象，進(jìn)一步感受綠色所蘊(yùn)含的情感和所象征的意義——生命、和平、保護(hù)等。第三，從故事出發(fā)。如，在鑒賞抽象畫時(shí)，教師可給學(xué)生講個(gè)小故事：某教師讓學(xué)生回家畫一幅名為《山羊吃草》的抽象畫，有位學(xué)生沒來得及畫便交了一張白紙，教師問及原因，他這樣說：“山羊吃草，草被吃光后，山羊也離開了。”學(xué)生聽完后哄堂大笑，這樣既營造了愉悅的課堂氣氛，又為后續(xù)的專業(yè)學(xué)習(xí)做好了鋪墊。

二、創(chuàng)新教學(xué)模式，充分發(fā)揮情境教學(xué)的優(yōu)勢

教師要積極革新教學(xué)模式，在美術(shù)鑒賞教學(xué)中不斷融入豐富的文化元素，充分發(fā)揮情境教學(xué)的優(yōu)勢，讓學(xué)生在提高審美和鑒賞能力的同時(shí)，進(jìn)一步了解各國美術(shù)作品中積淀的文化底蘊(yùn)。第一，在情境中融入趣味性教學(xué)元素。如，教師可利用朗朗上口的謎語或口訣創(chuàng)設(shè)鑒賞情境，不動(dòng)聲色地吸引學(xué)生的注意力；也可將游戲、小品、相聲等娛樂活動(dòng)合理地插入鑒賞教學(xué)，使整個(gè)教學(xué)活動(dòng)更具生命力和靈動(dòng)性。第二，在課堂內(nèi)外有效實(shí)施情境教學(xué)。如，教師可在課內(nèi)舉辦美術(shù)知識(shí)競賽、角色扮演、小型辯論會(huì)等活動(dòng)，在提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)，讓學(xué)生掌握其應(yīng)具備的美術(shù)鑒賞知識(shí)；也可在課外設(shè)置美術(shù)館參觀考察、專題研究和小論文撰寫、書法作品收集冊(cè)制作等教學(xué)情境，一方面讓學(xué)生深入挖掘隱藏在社會(huì)生活中的美術(shù)資源并使其為課堂教學(xué)所用，另一方面讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中領(lǐng)悟美術(shù)和生活的緊密聯(lián)系，獲得良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。第三，在情境教學(xué)中實(shí)現(xiàn)多學(xué)科的交叉性。如，教師可利用音樂創(chuàng)設(shè)鑒賞情境，讓學(xué)生于或柔美或鏗鏘的音樂中感知美術(shù)作品中蘊(yùn)含的意境。再如，在鑒賞《擲鐵餅者》時(shí)，教師可簡單創(chuàng)設(shè)與體育競賽有關(guān)的情境，將美術(shù)和體育完美地結(jié)合起來。

三、提升專業(yè)素養(yǎng)，全方位轉(zhuǎn)換和調(diào)控教學(xué)情境

在高中階段，實(shí)施美術(shù)鑒賞教學(xué)的主要目的并不是要求學(xué)生必須具備相當(dāng)專業(yè)的美術(shù)作品分析和鑒賞能力，而是為了挖掘?qū)W生的藝術(shù)潛能，讓學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的鑒賞常葆激情。要實(shí)現(xiàn)這一目的，就要求美術(shù)教師在實(shí)際教學(xué)中必須重視學(xué)生的情感發(fā)展，利用自身的親和力和人格魅力感染學(xué)生，讓學(xué)生在美術(shù)鑒賞中充分感受到教師的關(guān)懷和愛護(hù)，從而促使學(xué)生對(duì)教師及其任教學(xué)科產(chǎn)生喜愛之心，并主動(dòng)參與到美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)中。第一，在初步創(chuàng)設(shè)鑒賞情境時(shí)，教師事先要考慮到學(xué)生在美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)過程中可能會(huì)遇到的問題，充分發(fā)揮自身的導(dǎo)向性作用，啟發(fā)學(xué)生利用已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)領(lǐng)悟新的認(rèn)知框架。學(xué)生往往因?yàn)榻處煹囊痪浜唵翁嵝鸦螯c(diǎn)撥，就能夠“撥開云霧見青天”，茅塞頓開，并順利找到解決問題的方法。這樣獲得的學(xué)習(xí)效果比教師直接告知結(jié)果要好得多。第二，在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師如果發(fā)現(xiàn)課前設(shè)置的鑒賞情境不再適用于當(dāng)前的教學(xué)進(jìn)程，就應(yīng)該果斷結(jié)束該情境，及時(shí)轉(zhuǎn)換成適宜的情境。教學(xué)情境和教學(xué)進(jìn)程越貼合，學(xué)生理解和掌握知識(shí)的程度就越高。第三，課后，教師要反復(fù)琢磨教學(xué)過程中存在的問題，針對(duì)學(xué)生難以理解的問題，教師要多用情境教學(xué)法將抽象的專業(yè)知識(shí)具體化、復(fù)雜問題簡單化。

四、結(jié)語

摘要：繪畫是表達(dá)人類思想情感的重要形式，但是在高中美術(shù)教學(xué)中，以往教學(xué)地位較高的繪畫教學(xué)逐漸被部分教師忽視。為了改變這一現(xiàn)象，教師在高中美術(shù)教學(xué)中應(yīng)重視繪畫教學(xué)，采用有效的教學(xué)方法使學(xué)生掌握繪畫技巧，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的繪畫能力不斷提升，充分發(fā)揮出繪畫教學(xué)的作用。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)繪畫教學(xué)模塊教學(xué)法

目前，高中美術(shù)教學(xué)以鑒賞教學(xué)為主，學(xué)生從鑒賞課中能夠了解古今中外較多的優(yōu)秀美術(shù)作品。人類歷史發(fā)展中存在多元化的文化內(nèi)容，這些優(yōu)秀的作品展現(xiàn)出的美感和表達(dá)的思想情感能夠促進(jìn)學(xué)生健康成長。但是，美術(shù)鑒賞課程在提升學(xué)生的繪畫能力方面存在一定的局限，學(xué)生通過鑒賞課程能夠愛上美術(shù)創(chuàng)作，但部分學(xué)生會(huì)因缺乏繪畫技能而對(duì)創(chuàng)作望而卻步，甚至逐漸喪失對(duì)繪畫藝術(shù)的興趣。因此，教師在高中美術(shù)教學(xué)中應(yīng)注重研究美術(shù)繪畫模塊的教學(xué)模式，設(shè)計(jì)出有效的教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生快速掌握繪畫技能，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)美術(shù)課堂的有效教學(xué)。

一、模塊教學(xué)與固有教學(xué)的區(qū)別

模塊教學(xué)模式與固有教學(xué)模式具有如下的區(qū)別。首先，從教育理念角度分析，固有教學(xué)模式主要以理論知識(shí)為核心，注重的是理論知識(shí)的傳授；而模塊教學(xué)的教育理念是以素質(zhì)培養(yǎng)為核心，注重的是能力的培養(yǎng)，不僅要求學(xué)生掌握基本的理論知識(shí)，而且要求其做到學(xué)以致用[1]。其次，從教學(xué)內(nèi)容的角度分析，固有教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容中理論知識(shí)占據(jù)的比例較大，技能教學(xué)環(huán)節(jié)占據(jù)的比例較小；而模塊教學(xué)模式高度重視對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，在教學(xué)中，理論知識(shí)與實(shí)踐環(huán)節(jié)并未有明顯區(qū)分，而是在理論中有實(shí)踐、在實(shí)踐中驗(yàn)證理論。再次，從教學(xué)方法的角度分析，固有教學(xué)模式注重的是傳授知識(shí)，教學(xué)方法以教師語言闡述為主；而模塊教學(xué)模式注重的是對(duì)學(xué)生素質(zhì)與能力的培養(yǎng)，通過案例教學(xué)法、探討教學(xué)法、情境教學(xué)法、合作學(xué)習(xí)法、研究性學(xué)習(xí)法、發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)法等以學(xué)生參與探究為主的教學(xué)方法傳授知識(shí)，同時(shí)提升能力，特別是在專業(yè)課程教學(xué)中，教師邊講解邊示范，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)也通過邊聆聽邊動(dòng)手實(shí)踐的過程掌握知識(shí)點(diǎn)及其應(yīng)用方法。

二、高中美術(shù)教學(xué)中繪畫教學(xué)逐漸缺失的原因

目前，部分高中在美術(shù)教學(xué)中逐漸缺失繪畫教學(xué)，分析其原因，主要涉及如下幾個(gè)方面。一是部分教師將繪畫教學(xué)理解成針對(duì)小學(xué)生或初中生開展的教學(xué)內(nèi)容，部分高中生也認(rèn)為不需要學(xué)習(xí)繪畫知識(shí)，認(rèn)為繪畫教學(xué)意義不大。二是部分學(xué)生在高中階段的學(xué)習(xí)中長期缺乏正確的繪畫訓(xùn)練，繪畫水平不高，難以創(chuàng)作出成型的藝術(shù)作品；并且高中階段的學(xué)習(xí)壓力較大，一周一次的美術(shù)課程難以讓學(xué)生掌握足夠的繪畫技能。三是部分高中生認(rèn)為自身的繪畫水平有限，對(duì)繪畫學(xué)習(xí)不感興趣，不愿作畫。因此，在多種因素的影響下，繪畫課程在高中美術(shù)教學(xué)中逐漸缺失[2]。

一、關(guān)于大學(xué)語文課程改革探討的回顧

20世紀(jì)70年代末，我國高等院校陸續(xù)恢復(fù)大學(xué)語文課，從此對(duì)大學(xué)語文教學(xué)的探討也拉開了序幕。一開始人們關(guān)注的是大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容與教材建設(shè)問題，自上個(gè)世紀(jì)90年代以來，大學(xué)語文教學(xué)改革的呼聲越來越高，探討大學(xué)語文教改的論文大增。進(jìn)入21世紀(jì)，對(duì)大學(xué)語文教學(xué)的討論更是全方位展開，涉及課程意義、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革、學(xué)科定位等諸多問題，研究越來越深入。其中爭論的焦點(diǎn)是大學(xué)語文的定位問題，有的強(qiáng)調(diào)人文性和工具性的統(tǒng)一;北京師范大學(xué)文學(xué)院則是“高標(biāo)”定位，即建立“高等語文”的概念;2006年朱曉進(jìn)在外研社召開的大學(xué)語文教材研討會(huì)上提出“大語文”的概念，認(rèn)為應(yīng)該將大學(xué)語文置于一個(gè)大文化的背景和框架中來審視，在此基礎(chǔ)上葛娟(2007)提出了開放式大學(xué)語文課程的建構(gòu)，將大學(xué)語文定位在語言和文化的層面上;2006年教育部高教司副司長楊志堅(jiān)在高等學(xué)校大學(xué)語文教學(xué)改革研討會(huì)上指出:“大學(xué)語文教育是在高等教育層面進(jìn)行母語教育的一種形式”，并提出大學(xué)語文改革的思考路徑:能力性、審美性、民族性。陳洪(2006)認(rèn)為“大學(xué)語文應(yīng)該兼具提升素質(zhì)與能力的雙重目的”;魏飴(2007)認(rèn)為“大學(xué)語文就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行就業(yè)前的語文適應(yīng)能力的教學(xué)。……應(yīng)當(dāng)遵循語文學(xué)科工具性、人文性和美育性的三性定位”。還有的學(xué)者提出“教育生態(tài)”觀念，認(rèn)為大學(xué)語文的定位應(yīng)該放在整個(gè)高等教育課程體系中考察，“教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)應(yīng)該是動(dòng)態(tài)發(fā)展的”。關(guān)于教學(xué)方法與手段的探討也如火如荼地展開，有學(xué)者從學(xué)生主體角度出發(fā)，提出“元認(rèn)知”能力的培養(yǎng)，有的提倡經(jīng)典專書研習(xí)，有的提倡大學(xué)語文教育與國學(xué)教育接軌。教學(xué)模式的探索也比較深入，如網(wǎng)絡(luò)課堂教學(xué)、信息技術(shù)與大學(xué)語文整合、多學(xué)科教師共同教學(xué)等。近兩年理工、醫(yī)學(xué)、軍校、體育、衛(wèi)生、高職高專、獨(dú)立學(xué)院等從學(xué)科及專業(yè)角度探討大學(xué)語文教學(xué)的論文增多，說明教育研究者已開始著眼于不同學(xué)科背景、不同專業(yè)層次，尋找適合自己學(xué)校特色的教學(xué)內(nèi)容與方法。在此大背景之下，對(duì)醫(yī)學(xué)院校大學(xué)語文教育的討論也從無到有。黃蕾等分析了我國素質(zhì)教育現(xiàn)狀，通過借鑒美國醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，提出從樹立意識(shí)、改革課程體系、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)、完善考核評(píng)價(jià)等方面來加強(qiáng)我國醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育。劉春雨等對(duì)中美醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育從歷史發(fā)展、人文基礎(chǔ)、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式等五個(gè)方面作了對(duì)比分析，認(rèn)為我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀念，調(diào)整課程設(shè)置，豐富教學(xué)方法和內(nèi)容。郜曉芹認(rèn)為“中醫(yī)藥院校大學(xué)語文應(yīng)具有公共基礎(chǔ)課和專業(yè)基礎(chǔ)課的雙重屬性”，建議“適當(dāng)增加對(duì)醫(yī)家名著的鑒賞”，“實(shí)行文理分科授課”。王明強(qiáng)提出“構(gòu)建大學(xué)語文課程群”的構(gòu)想:“高等中醫(yī)藥院校大學(xué)語文教育的基本內(nèi)涵應(yīng)該以傳統(tǒng)文化為主線和中軸，并與現(xiàn)代人文教育緊密結(jié)合，構(gòu)建以必修課大學(xué)語文為主課、相關(guān)選修課為輔助課程的課程系列，并搭建以課堂教學(xué)為主、網(wǎng)絡(luò)課堂為輔、學(xué)者講座為拓展的立體教學(xué)平臺(tái)。”綜上，我國大學(xué)語文教學(xué)研究能夠緊跟時(shí)代步伐，密切結(jié)合國內(nèi)外教育形勢和新的教育理論，不斷拓展研究領(lǐng)域，變換研究視角，積極摸索行之有效的教學(xué)內(nèi)容和方法。

二、開放式大學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐與探索

開放式教學(xué)的提出與近些年來提倡的自主性學(xué)習(xí)密切相關(guān)，導(dǎo)源于“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”這一教學(xué)理念。浙江傳媒大學(xué)的葛娟等老師認(rèn)為:“所謂開放式大學(xué)語文課程，簡言之就是課程內(nèi)容及學(xué)習(xí)時(shí)間不受有限的教學(xué)篇目和教學(xué)時(shí)數(shù)規(guī)定，將課程教學(xué)作充分的擴(kuò)張，從課內(nèi)走向課外，從有限引向無限，以期實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文終極教學(xué)目的。”作者提出的思路和方法很值得借鑒。開放式大學(xué)語文教學(xué)，既涉及教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整，也涉及教學(xué)方法的變革，同時(shí)也與評(píng)價(jià)考核機(jī)制密切相關(guān)。我們認(rèn)為，開放式教學(xué)應(yīng)包括以下幾個(gè)方面的“開放”:(1)教學(xué)內(nèi)容開放。有教材但不局限于教材，適量拓展課外教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生提供書目、論文、教學(xué)視頻或網(wǎng)絡(luò)資源等多樣化的教學(xué)資源，增強(qiáng)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的興趣。(2)教學(xué)地點(diǎn)開放。教和學(xué)不限于課堂，還包括課外的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、社會(huì)實(shí)踐。(3)教學(xué)手段和方法多樣化。翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)帶來了教學(xué)理念的變革，課堂教學(xué)、視頻教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等各種教學(xué)手段，講授、討論、探究、練習(xí)、實(shí)踐、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、自主學(xué)習(xí)等各種教學(xué)方法，都可以根據(jù)實(shí)際情況靈活運(yùn)用。(4)改革考試評(píng)價(jià)機(jī)制。考評(píng)方法應(yīng)隨著教學(xué)內(nèi)容的變化而調(diào)整。天津中醫(yī)藥大學(xué)正在進(jìn)行的教學(xué)設(shè)計(jì)、形成性評(píng)價(jià)、BB平臺(tái)以及網(wǎng)絡(luò)課堂建設(shè)等工作，為大學(xué)語文改革起到了有力的助推作用。在大學(xué)語文課程建設(shè)與改革中，我們做了一些嘗試與探索。

1．確定大學(xué)語文的教學(xué)目的。

作為一門僅開設(shè)一個(gè)學(xué)期的公共課，大學(xué)語文不是萬能的，它教學(xué)時(shí)數(shù)固定，每周2課時(shí)，不可能像中小學(xué)那樣每年都是主課，每周6～8課時(shí)。所以讓大學(xué)語文承載過多的職能是不現(xiàn)實(shí)的。在對(duì)專家走訪以及對(duì)學(xué)生進(jìn)行廣泛調(diào)查的基礎(chǔ)上，我們確定了本校大學(xué)語文的三個(gè)教學(xué)目的:一是進(jìn)一步鍛煉提高大學(xué)生的漢語聽說讀寫能力，尤其是讀和寫的能力;二是提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓學(xué)生繼承并發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化(特別是中醫(yī)藥文化)，了解西方文化，具有國際化視野;三是提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平和審美能力，陶冶情操，豐富其精神世界。

2．教學(xué)內(nèi)容的改革。

女大學(xué)生文化生活現(xiàn)狀的形成原因

1．全媒體環(huán)境的影響。大部分女生重“鍵盤”輕“筆桿”，導(dǎo)致文化素養(yǎng)不平衡。“全媒體”指媒介信息傳播采用文字、聲音、影像、動(dòng)畫、網(wǎng)頁等多種媒體表現(xiàn)手段，利用廣播、電視、音像、電影、出版、報(bào)紙、雜志、網(wǎng)站等不同媒介形態(tài)，通過融合的廣電網(wǎng)絡(luò)、電信網(wǎng)絡(luò)以及互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播，最終實(shí)現(xiàn)任何人、任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，以任何終端獲得任何想要的信息。［3］全媒體環(huán)境下，文字、聲音和圖像等信息查詢便捷，給女大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活帶來了便利，女大學(xué)生可以根據(jù)個(gè)人愛好及需求對(duì)閱讀內(nèi)容進(jìn)行即時(shí)篩選，并運(yùn)用鍵盤完成閱讀。在電子閱讀過程中，有89．22%的學(xué)生經(jīng)常選擇瀏覽的方式，而經(jīng)常精讀的只有10．78%;有71．01%的學(xué)生只閱讀不做任何記錄，只有6．42%的學(xué)生寫讀書筆記。［4］大部分女生通過瀏覽電子文本，就可以又好又快地掌握所需信息，因而疏于閱讀紙質(zhì)書籍報(bào)刊;通過鍵盤輸入文字，既可保存又便于搜索查詢，因而無暇用筆桿記錄;此外，全媒體環(huán)境下，女生缺乏對(duì)閱讀內(nèi)容的深度思考，也阻礙了其文化素養(yǎng)的積淀。2．規(guī)范化指導(dǎo)的不足。大部分女生重“達(dá)意”輕“規(guī)范”，導(dǎo)致寫作水平不平衡。信息化時(shí)代，信息的采集、加工、傳遞及貯存，都必須依靠以語言文字為載體，都離不開寫作。寫作能力是學(xué)習(xí)、工作、生活的必備技能，而女大學(xué)生的寫作能力卻受流行語、火星文及其他不規(guī)范語言與寫作行為的影響而每況愈下。事實(shí)上，“中學(xué)階段沒學(xué)好、大學(xué)階段又不學(xué)”已經(jīng)成了女大學(xué)生寫作能力欠缺的重要原因。一是高校對(duì)寫作學(xué)科不重視，忽略了大學(xué)生語文能力的培養(yǎng)。僅有少數(shù)高校開設(shè)了寫作類課程，絕大部分學(xué)生大學(xué)期間不再有機(jī)會(huì)接受規(guī)范化的寫作指導(dǎo)。二是教師對(duì)寫作要求不嚴(yán)格，忽略了大學(xué)生寫作能力的訓(xùn)練。現(xiàn)今專門教寫作課的教師很少，教大學(xué)語文課的老師也有限，難以完成大規(guī)模的寫作指導(dǎo)。三是學(xué)生對(duì)寫作實(shí)踐不關(guān)心，忽略了自身寫作水平的提升。大部分女生勤于寫網(wǎng)絡(luò)日志、發(fā)即時(shí)微博等，但其語言表述的規(guī)范性、行文邏輯的思辨性卻不容樂觀。3．系統(tǒng)化服務(wù)的缺乏。大部分女生重娛樂輕文化，導(dǎo)致文娛層次不平衡。豐富的校園文化活動(dòng)是大學(xué)生文化生活的重要組成部分。調(diào)查顯示，娛樂休閑是女大學(xué)生最常參加的校園文化活動(dòng)，文化藝術(shù)次之，專業(yè)實(shí)踐最少。這與高校文化活動(dòng)的組織能力與水平相關(guān)聯(lián)，是缺乏系統(tǒng)化文化生活服務(wù)的表現(xiàn)。一是高校學(xué)生事務(wù)工作體系尚未健全。中央16號(hào)文件出臺(tái)后，高校以學(xué)生為本，“三觀”教育成效顯著。但是，系統(tǒng)化的生活教育與文化服務(wù)相對(duì)不足，缺乏有效措施引導(dǎo)大學(xué)生健康、文明、可持續(xù)地參加文娛活動(dòng)。二是高校一味追求校園文化活動(dòng)現(xiàn)場氛圍。不少高校學(xué)團(tuán)部門組織的學(xué)生文化生活，“熱熱鬧鬧走過場”的現(xiàn)象比較多，“踏踏實(shí)實(shí)練才藝”的情況則較少。現(xiàn)場的參與人數(shù)、活動(dòng)氣氛成了衡量活動(dòng)質(zhì)量的主要標(biāo)準(zhǔn)。三是文娛活動(dòng)的指導(dǎo)教師相對(duì)匱乏。一般情況下，學(xué)生文娛活動(dòng)都是在教師的悉心指導(dǎo)、學(xué)生群體內(nèi)部互助合作或個(gè)別學(xué)生全力推進(jìn)的情況下組織完成的。現(xiàn)如今，教師對(duì)文娛活動(dòng)的指導(dǎo)力匱乏，女生群體喜歡熱鬧的娛樂活動(dòng)，不甘于作靜靜的文化思考。4．不科學(xué)認(rèn)知的干擾。大部分女生重“休閑”輕“鍛煉”，導(dǎo)致體質(zhì)健康不平衡。體育認(rèn)知上的錯(cuò)誤，導(dǎo)致大部分女生不愿意參加大運(yùn)動(dòng)量的無氧運(yùn)動(dòng)，而樂于把精力或財(cái)力用于有助于保持體形的有氧運(yùn)動(dòng)，如散步、逛街等。一是女生文靜的特性導(dǎo)致她們不適合劇烈運(yùn)動(dòng)。大部分女生好靜，過于注重外表的美麗，認(rèn)為體育運(yùn)動(dòng)會(huì)影響其淑女形象，有的女生甚至認(rèn)為劇烈運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致體型變化，如手臂、大腿變粗等，因而偏愛休閑活動(dòng)。二是女生功利的觀念導(dǎo)致她們不堅(jiān)持體育鍛煉。不少女生認(rèn)為運(yùn)動(dòng)就是為了修身減肥，而節(jié)食減肥見效快、省力，所以不必堅(jiān)持體育鍛煉。也有一些女生雖然知道運(yùn)動(dòng)有益，卻沒有恒心和毅力，達(dá)到目的或失去興趣后就不再堅(jiān)持。三是女生學(xué)業(yè)的壓力導(dǎo)致她們不喜歡體育運(yùn)動(dòng)。女生學(xué)習(xí)生活壓力較大，容易疲勞，課余時(shí)間只求舒適懶散的生活，即要么去休閑場所解壓，要么回宿舍休息，導(dǎo)致她們對(duì)體育活動(dòng)避而遠(yuǎn)之。5．藝術(shù)鑒賞力的缺失。大部分女生重“觀賞”輕“研修”，導(dǎo)致藝術(shù)修養(yǎng)不平衡。女大學(xué)生的審美觀存在一定的偏差，對(duì)美的鑒別力和鑒賞力不足。一是學(xué)校對(duì)藝術(shù)教育的重視程度不夠。大部分高校都有公共藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)大學(xué)生藝術(shù)生活的策劃與組織等，然而，高校往往是以公選課、報(bào)告會(huì)、主題活動(dòng)等形式為大學(xué)生提供藝術(shù)生活服務(wù)，藝術(shù)教育的投入不足、組織松散、氛圍淡薄、成效較差。二是教師對(duì)公共藝術(shù)的教學(xué)管理不佳。師資是高校公共藝術(shù)教育最為缺乏的資源，甚至無法滿足規(guī)定的課程教學(xué)。三是學(xué)生對(duì)藝術(shù)活動(dòng)的參與熱情不足。大部分女生無暇或被迫參與“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)，主動(dòng)研修戲劇、音樂、書法、繪畫、攝影等課程或進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐的女生較少，只有藝術(shù)專業(yè)學(xué)生始終充當(dāng)著藝術(shù)活動(dòng)的生力軍角色。

女大學(xué)生文化生活的優(yōu)化路徑

1．引領(lǐng)科學(xué)閱讀，積淀文化素養(yǎng)。第一，優(yōu)化校園文化，引領(lǐng)科學(xué)閱讀。高校校園文化建設(shè)不僅是大學(xué)生健康成長的需要，發(fā)展高校教育的需要，也是廣大教育工作者的需要。［5］(P．222)高校教育管理者要把營造“讀書好、好讀書、讀好書”的閱讀氛圍作為校園文化建設(shè)的重點(diǎn)，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。在閱讀方式上，網(wǎng)絡(luò)瀏覽和紙質(zhì)閱讀都有可取之處，女生要根據(jù)閱讀需要進(jìn)行淺閱讀或深度閱讀，切不可沉溺于其一;同時(shí)，做必要的筆桿記錄。第二，倡導(dǎo)閱讀經(jīng)典，提升文化內(nèi)涵。閱讀經(jīng)典是積淀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)最基本的方式，它可以充實(shí)、豐富和發(fā)展女大學(xué)生的精神世界，引領(lǐng)她們做思想進(jìn)步、品德高尚的女生。高校要規(guī)定各院系將閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典作為必修的學(xué)分納入人才培養(yǎng)方案，要督促專任教師組織學(xué)生閱讀專業(yè)類經(jīng)典著作以培養(yǎng)專業(yè)內(nèi)涵，激發(fā)女生通過閱讀經(jīng)典去修身養(yǎng)性。第三，舉辦主題活動(dòng)，選樹閱讀榜樣。閱讀活動(dòng)中，最吸引人氣的往往是名家學(xué)者報(bào)告會(huì)。以常熟理工學(xué)院為例，每年春學(xué)期都會(huì)邀請(qǐng)國內(nèi)外名家到校參加閱讀文化節(jié)，以營造校園文化氛圍，引領(lǐng)學(xué)生科學(xué)閱讀。高校要貼近學(xué)生生活，舉辦網(wǎng)絡(luò)或紙質(zhì)閱讀比賽、讀書沙龍、文化評(píng)論等不同類型的主題活動(dòng)，其中，選樹、追尋身邊的“閱讀之星”影響很大，女生群體中的“普通典型”往往最能帶動(dòng)身邊的同學(xué)積淀文化素養(yǎng)。2．加強(qiáng)寫作指導(dǎo)，優(yōu)化語文能力。第一，優(yōu)化寫作教學(xué)，規(guī)范語言行為。現(xiàn)今，女大學(xué)生的寫作都能充分“達(dá)意”卻時(shí)常“不登大雅”，不乏漢語寫作口語化、外語寫作漢語化的現(xiàn)象，這需要高校優(yōu)化寫作學(xué)科的教學(xué)管理。開設(shè)寫作類課程、專題，不僅要教會(huì)學(xué)生能夠獨(dú)立完成思路清晰、文筆流暢的文章，而且要教會(huì)學(xué)生擅于運(yùn)用不同文體進(jìn)行規(guī)范化寫作。不管是網(wǎng)絡(luò)隨筆，還是學(xué)習(xí)生活中的應(yīng)用文體，都能做到深入淺出、規(guī)范得體。第二，加強(qiáng)文化引領(lǐng)，優(yōu)化文化知識(shí)。文化知識(shí)水平直接影響著寫作水平，高校教育管理者必須著力優(yōu)化。大學(xué)語文課程教師有進(jìn)行寫作教育、普及文化知識(shí)的義務(wù)，并引導(dǎo)女生優(yōu)化自身的文化素養(yǎng);其他專任教師及教學(xué)管理人員也應(yīng)自覺履行“育人”使命，督促女大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中加強(qiáng)文化知識(shí)的積累，為她們寫作打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。第三，強(qiáng)化寫作實(shí)踐，提高寫作能力。寫作是實(shí)踐性很強(qiáng)的一門學(xué)科，女大學(xué)生只有通過長期規(guī)范的實(shí)際寫作訓(xùn)練才能鞏固和提高寫作能力。當(dāng)前，女生寫日志、發(fā)微博等隨筆感悟是興趣愛好，寫請(qǐng)假條、課程論文等應(yīng)用文則是學(xué)業(yè)要求。其中，寫課程論文須經(jīng)歷問題意識(shí)培養(yǎng)、借鑒閱讀、寫作訓(xùn)練、修改講評(píng)等步驟，無疑是提高寫作能力的理想路徑。3．發(fā)展文娛愛好，提高文娛質(zhì)量。第一，完善工作體系，推進(jìn)生活教育。新形勢下，高校必須著力完善系統(tǒng)化的學(xué)生事務(wù)工作體系。女大學(xué)生文娛現(xiàn)狀不是依靠“三觀”教育就能優(yōu)化的，還需要系統(tǒng)化的生活教育與文化服務(wù)加以引導(dǎo)。高校要把指導(dǎo)女生參加文娛活動(dòng)作為重要的生活教育內(nèi)容，根據(jù)女生的興趣、愛好及特長等因素有計(jì)劃、有目的、有組織地設(shè)計(jì)和開展文娛活動(dòng)，滿足女生豐富課余生活、發(fā)展終身愛好的需求。第二，優(yōu)化社團(tuán)運(yùn)行，發(fā)展文娛愛好。學(xué)生社團(tuán)是學(xué)校第二課堂的主要載體，是豐富學(xué)生課余生活、促成學(xué)生興趣愛好的最佳場所。優(yōu)化社團(tuán)的運(yùn)行，一是社團(tuán)活動(dòng)要常態(tài)化、規(guī)范化，切實(shí)服務(wù)女生文娛生活需要，避免流于形式;二是社團(tuán)活動(dòng)要有重點(diǎn)、有亮點(diǎn)，著力吸引女生參與主題活動(dòng)，切忌簡單重復(fù);三是社團(tuán)活動(dòng)要貼近女生、服務(wù)女生，重點(diǎn)引領(lǐng)女生發(fā)展文娛愛好，避免無的放矢。第三，實(shí)施導(dǎo)師制度，提高文娛質(zhì)量。文娛活動(dòng)，不能光“娛樂”不“文化”，而要兼顧差異;不僅要有熱鬧的場面，還要有質(zhì)量的保證。當(dāng)前，許多高校施行了“學(xué)業(yè)導(dǎo)師制”抓學(xué)習(xí)質(zhì)量，其實(shí)，文娛活動(dòng)也需要導(dǎo)師。一是引導(dǎo)文化活動(dòng)，激發(fā)女生進(jìn)行思考、閱讀、寫作等文化實(shí)踐，提升個(gè)人文化品位;二是指導(dǎo)娛樂活動(dòng)，指導(dǎo)女生做好策劃、組織娛樂活動(dòng)，提升女生娛樂質(zhì)量。4．優(yōu)化健身方式，促成健康體魄。第一，優(yōu)化活動(dòng)環(huán)境，激發(fā)健身意識(shí)。高校必須著力優(yōu)化體育活動(dòng)環(huán)境，激發(fā)女生健身意識(shí)。一要完善體育設(shè)施，為女生時(shí)時(shí)處處都能就近健身搭建平臺(tái);二要健全健身機(jī)制，將早鍛煉、項(xiàng)目俱樂部等課外體育活動(dòng)納入大學(xué)生體質(zhì)健康測試體系;三要優(yōu)化體育文化，營造“每天鍛煉一小時(shí)，健康生活一輩子”的校園體育環(huán)境。第二，組織健身團(tuán)體，科學(xué)鍛煉身體。高校要著力調(diào)動(dòng)女生參加體育健身活動(dòng)的積極性。女生在體育健身項(xiàng)目的選擇上往往求同存異，高校二級(jí)學(xué)院可以通過組建羽毛球、乒乓球、籃球、健美操、瑜伽等健身團(tuán)隊(duì)，由學(xué)院聘任高水平的同學(xué)擔(dān)任隊(duì)長，帶領(lǐng)隊(duì)員有計(jì)劃、有目的、有組織地開展活動(dòng)，既鍛煉身體又優(yōu)化體型。第三，加強(qiáng)專業(yè)指導(dǎo)，發(fā)展興趣愛好。就業(yè)壓力和學(xué)習(xí)時(shí)間緊等客觀因素是阻礙大學(xué)生參加體育活動(dòng)的主要因素。無暇顧及體育鍛煉，學(xué)生體質(zhì)也就容易下降。［6］只有把相關(guān)體育活動(dòng)作為終身愛好的女生，才能夠一如既往堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)。對(duì)有特長的、參加某一健身團(tuán)隊(duì)的女生，高校不僅要給予充分肯定，而且要聘請(qǐng)校內(nèi)外相關(guān)專家進(jìn)行業(yè)務(wù)指導(dǎo)，促成女生終身的體育愛好。5．推進(jìn)藝術(shù)教育，提升鑒賞能力。第一，重視藝術(shù)教育，完善運(yùn)行體系。當(dāng)前，高校已把藝術(shù)教育納入學(xué)校整體教學(xué)活動(dòng)，但公共藝術(shù)教育的投入、組織、氛圍、成效卻有待加強(qiáng)。一要增加資金投入，改善藝術(shù)教育的硬件設(shè)施;二要完善組織制度，優(yōu)化藝術(shù)教育的基本規(guī)范;三要優(yōu)化藝術(shù)氛圍，營造藝術(shù)教育的育人環(huán)境;四要加強(qiáng)組織管理，優(yōu)化藝術(shù)教育的運(yùn)行成效。第二，統(tǒng)籌藝術(shù)資源，傳承藝術(shù)精品。課程學(xué)習(xí)是女大學(xué)生提升藝術(shù)鑒賞能力的主要途徑。當(dāng)前，全媒體環(huán)境為傳承藝術(shù)精品提供了廣闊的舞臺(tái)，高校可以通過購買相關(guān)網(wǎng)絡(luò)精品課程的方式解決藝術(shù)資源貧乏的困境。此外，高校還能通過聘請(qǐng)兼職教師、加強(qiáng)校際人才交流等途徑凝聚藝術(shù)資源，為女大學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)觀賞和藝術(shù)研修提供指導(dǎo)。第三，組建藝術(shù)社團(tuán)，豐富實(shí)踐體驗(yàn)。高校要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)的管理和指導(dǎo)，為藝術(shù)教育提供可依托的陣地。［7］藝術(shù)社團(tuán)是女生藝術(shù)實(shí)踐的主陣地。高校校級(jí)層面一般都設(shè)有音樂、美術(shù)、書法等大型藝術(shù)類社團(tuán);院系層面則以專業(yè)類社團(tuán)居多，藝術(shù)類社團(tuán)較少。可見，大部分女生缺乏藝術(shù)實(shí)踐。一是校級(jí)層面要提升藝術(shù)實(shí)踐層次，提高藝術(shù)活動(dòng)影響力;二是院系層面要搭建各類藝術(shù)實(shí)踐平臺(tái)，擴(kuò)大藝術(shù)實(shí)踐覆蓋面;三是藝術(shù)社團(tuán)要積極組織主題活動(dòng)，陶冶女大學(xué)生藝術(shù)情操。#p#分頁標(biāo)題#e#

作者：徐正興 單位：常熟理工學(xué)院合作與發(fā)展處

1轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，培養(yǎng)綜合素質(zhì)強(qiáng)的人才

1.1重視對(duì)學(xué)生應(yīng)用能力的培養(yǎng)

長期以來，古代文學(xué)教學(xué)注重對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培育。教育的目的不僅僅是培養(yǎng)“滿腹經(jīng)綸”、有較高文化素養(yǎng)的學(xué)生，更要讓“滿腹經(jīng)綸”的學(xué)生在未來的社會(huì)及自我發(fā)展中，成為能夠滿足社會(huì)需要、對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極推動(dòng)作用的應(yīng)用型人才。培養(yǎng)應(yīng)用型人才的要求，已然成為普遍的教育理念。培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力與發(fā)展?jié)摿Γ蛊渚邆溥m應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需求的綜合素質(zhì)，是古代文學(xué)教學(xué)的必然追求。古代文學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)建立起“學(xué)有所用”的教學(xué)理念，緊緊圍繞應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)，重視知識(shí)的應(yīng)用與遷移，彰顯學(xué)生的應(yīng)用能力，使教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生未來發(fā)展緊密相連，學(xué)以致用，知行合一，為學(xué)生的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)及其可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。目前，要培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力，首先要改變古代文學(xué)教學(xué)觀念、方法，將研究性、學(xué)術(shù)性教學(xué)改變?yōu)閼?yīng)用性教學(xué)，教學(xué)中減少學(xué)術(shù)性闡釋，加強(qiáng)應(yīng)用性指導(dǎo)，突出應(yīng)用能力的培養(yǎng)。其次，古代文學(xué)作品教學(xué)上，應(yīng)當(dāng)予以適當(dāng)調(diào)整。如，可以選取與學(xué)生的生活聯(lián)系密切、應(yīng)用性強(qiáng)的作品。在階段教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)上，重視選取不同的角度，逐步落實(shí)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力。如，先秦兩漢文學(xué)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生古漢語基本功、原典閱讀理解能力，奠定堅(jiān)實(shí)的文字、語言功底；唐宋文學(xué)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生誦讀能力和文學(xué)鑒賞能力；元明清文學(xué)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、認(rèn)知社會(huì)能力。

1.2構(gòu)建應(yīng)用型人才培養(yǎng)的教學(xué)模式

大學(xué)教學(xué)要從課程內(nèi)容的教育轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生能力的培養(yǎng)。古代文學(xué)教學(xué)中，傳統(tǒng)的教師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式需要調(diào)整為以學(xué)生為主的多維立體教學(xué)模式，在教育觀念上要從研究性、學(xué)術(shù)性教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閼?yīng)用性教學(xué)模式，從以知識(shí)為本轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生發(fā)展為本。這種轉(zhuǎn)變的實(shí)現(xiàn)是需要教學(xué)中改變以往的模式，而采用講授與討論相結(jié)合的方式，讓學(xué)生參與到教學(xué)過程中來，提出問題并形成觀點(diǎn)。把學(xué)生引入到教學(xué)、學(xué)習(xí)的過程中來，能有效地提升學(xué)生的應(yīng)用能力，彰顯應(yīng)用型人才培養(yǎng)的辦學(xué)定位。

2改變教學(xué)方式，培養(yǎng)創(chuàng)新能力強(qiáng)的人才

2.1聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的啟發(fā)式教學(xué)

摘要：審美素養(yǎng)是高素質(zhì)空中乘務(wù)專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)的重要指標(biāo)，高校應(yīng)在課程設(shè)置、課外實(shí)踐、活動(dòng)開展等方面切實(shí)有效地加強(qiáng)空中乘務(wù)專業(yè)學(xué)生審美素養(yǎng)的培育，達(dá)到內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一，不斷提升我國航空業(yè)空乘人員的崗位素養(yǎng)和服務(wù)水平。

關(guān)鍵詞：審美素養(yǎng);空中乘務(wù)專業(yè);培育

1引言

在當(dāng)前國際社會(huì)合作與發(fā)展主旋律下，國家與國家、企業(yè)與企業(yè)、人與人之間的交流、合作、往來、旅游、互通越來越頻繁，飛機(jī)作為當(dāng)前最安全、最舒適和最快捷的交通工具受到了人們的格外青睞。需求的增加無疑給正在大力發(fā)展民航產(chǎn)業(yè)的我國帶來了巨大的成長契機(jī)，但同時(shí)也給民航服務(wù)類專業(yè)技術(shù)人才提出了更高的要求。尤其是代表航空公司形象的空中乘務(wù)人員，她們的職業(yè)素養(yǎng)甚至?xí)绊懝镜钠放坪瓦\(yùn)營。作為高素質(zhì)的空中乘務(wù)人員，除了一張漂亮的臉蛋以及最具親和力的笑容以外，她們還應(yīng)該掌握豐富的適合空中乘務(wù)工作的知識(shí)和必備的審美素養(yǎng)，以達(dá)到內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一。在空中乘務(wù)人員職業(yè)能力中起著至關(guān)重要作用的是審美素養(yǎng)，審美素養(yǎng)能夠滲透于空中乘務(wù)人員的心理、形象和服務(wù)之中，能夠貫穿于空中乘務(wù)人員職業(yè)規(guī)劃、成長的始終。良好的審美素養(yǎng)不是先天的，而是需要經(jīng)過長期訓(xùn)練和積累才能夠形成和完善的。

2空中乘務(wù)專業(yè)學(xué)生審美素養(yǎng)現(xiàn)狀

教育部1999年批準(zhǔn)中國民航學(xué)院、沈陽航空工業(yè)學(xué)院等院校開設(shè)空中乘務(wù)專業(yè)，正式拉開了我國空乘人才培養(yǎng)的序幕。近20年的專業(yè)建設(shè)有效地促進(jìn)了我國高校空中乘務(wù)專業(yè)的發(fā)展。如今我國民航業(yè)迅速發(fā)展，給空中乘務(wù)專業(yè)帶來了新的發(fā)展機(jī)遇，但同時(shí)我們也應(yīng)該看到畢竟空中乘務(wù)專業(yè)在我國是一個(gè)新興專業(yè)，不免存在許多短板和問題，尤其是空中乘務(wù)專業(yè)學(xué)生審美素養(yǎng)的培育應(yīng)該得到必要的重視。

2.1缺乏職業(yè)必備的審美認(rèn)知

1996年,邵陽師專承擔(dān)了省教委立項(xiàng)的省級(jí)重點(diǎn)資助課題《師范高等專科學(xué)校素質(zhì)教育目標(biāo)和課程設(shè)置》總課題中的第七子課題《師專文化素質(zhì)教育與實(shí)踐》的研究任務(wù)。總課題界定:面向21世紀(jì)的師專素質(zhì)教育的主要內(nèi)容包括:思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、職業(yè)技能素質(zhì)和身體心理素質(zhì)四個(gè)方面;科學(xué)文化素質(zhì)是指師專學(xué)生從事教師職業(yè)應(yīng)具備的專業(yè)文化基礎(chǔ)知識(shí)、自然科學(xué)知識(shí)和人文科學(xué)知識(shí)的修養(yǎng)。教育部在《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中則明確指出:“我們所進(jìn)行的加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作,重點(diǎn)指人文素質(zhì)教育。主要是通過對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育,同時(shí)對(duì)文科生加強(qiáng)自然科學(xué)方面的教育,以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。”因此,本子課題所指的文化素質(zhì)是指師專學(xué)生應(yīng)該具備的思想道德素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)以外的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)和自然科學(xué)知識(shí)的修養(yǎng),加強(qiáng)師專學(xué)生的文化素質(zhì)教育就是要對(duì)他們“加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育,同時(shí)對(duì)文科生加強(qiáng)自然科學(xué)方面的教育”,以提高全體師專學(xué)生的“文化品位,審美情趣,人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。”幾年來,我校《師專文化素質(zhì)教育研究與實(shí)踐》課題組,在校領(lǐng)導(dǎo)的精心指導(dǎo)和全校師生的大力支持下,致力于加強(qiáng)師專學(xué)生文化素質(zhì)教育的理論研究和實(shí)踐探索,取得了良好成績。

一　師專文化素質(zhì)教育的重要性

1、加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育,是當(dāng)前世界各國高等教育改革中共同關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)問題。19世紀(jì)以來,世界高等教育經(jīng)歷了三次革命。第一次是19世紀(jì)初以洪堡為代表、柏林大學(xué)為標(biāo)志所開創(chuàng)的現(xiàn)代高等教育,實(shí)行新人文主義,將高等教育從神學(xué)中解放出來:第二次是20世紀(jì)以美國為代表的高等教育改革,提倡科學(xué)精神,但弱化了人文教育;第三次是20世紀(jì)中葉以后,各國高等教育都重新喚起了對(duì)人文、社會(huì)科學(xué)的重視,力圖使科學(xué)與人文融合,科技與人文共振。這一場改革的興起,是因?yàn)樵S多發(fā)達(dá)國家優(yōu)裕的物質(zhì)生活常常伴隨著精神的貧困和社會(huì)的危機(jī),使人們?cè)絹碓礁杏X到人類面臨的發(fā)展問題不只是物質(zhì)財(cái)富的增長,而是必須同時(shí)面對(duì)貧困、兩極分化、生態(tài)危機(jī)、環(huán)境污染、資源消耗、人口膨脹等一系列復(fù)雜的問題;使許多教育工作者意識(shí)到,忽視人文社會(huì)科學(xué),忽視人的精神塑造的教育是不完全的教育。

2、加強(qiáng)文化素質(zhì)教育是改變我國高等教育輕視人文素質(zhì)的現(xiàn)狀的需要。中國是一個(gè)社會(huì)主義國家,正如教育部的領(lǐng)導(dǎo)所指出的:“要把我國建設(shè)成為社會(huì)主義的現(xiàn)代化強(qiáng)國,不僅要在國民生產(chǎn)總值上趕上和超過發(fā)達(dá)資本主義國家,而且要在人才的質(zhì)量、人才的基本素質(zhì)上達(dá)到較高的水平,而后者是一個(gè)比前者更為艱巨的任務(wù)……就高等教育來說,我們不僅要使學(xué)生掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和專業(yè)知識(shí),全面提高他們的綜合能力,而且要他們學(xué)會(huì)如何做人,樹立科學(xué)的世界觀和正確的思想……把知識(shí)、能力和做人三個(gè)方面的教育有機(jī)地結(jié)合起來。”然而,當(dāng)前我國大學(xué)教育中重理工,輕人文;重專業(yè),輕基礎(chǔ);重書本,輕實(shí)踐;重共性,輕個(gè)性;重功利,輕素質(zhì)的“五重五輕”的現(xiàn)象仍然存在。“五輕”的根子在于輕素質(zhì),主要是輕人文素質(zhì),輕教學(xué)生做人。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育,將學(xué)生的思想境界陶冶升華得更為崇高,將學(xué)生的思維方式訓(xùn)練得更為活躍與完善,有利于抵制教育中的狹隘的功利主義,有利于杰出人才的成長,有利于素質(zhì)教育的全面推進(jìn)。

3、加強(qiáng)師專學(xué)生文化素質(zhì)教育尤為必要。師專學(xué)生畢業(yè)之后要為人師,要從事塑造人的靈魂的工作,成為人類靈魂的工程師,必須具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感,具有高尚的職業(yè)理想和職業(yè)道德,具有敬業(yè)愛崗、勤奮工作、樂于奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì),具有較高的職業(yè)能力,能身體力行地履行教書育人的職責(zé),一句話,必須具有較高人文素質(zhì)————種內(nèi)在的品格、氣質(zhì)和修養(yǎng)。因此,加強(qiáng)文化素質(zhì)教育,提高學(xué)校的品位和格調(diào),提高學(xué)生的文化涵養(yǎng),使學(xué)生具有開闊的視野,活躍的思維,高尚的人格,崇高的精神,為學(xué)生未來的發(fā)展和更好地做人、做事、做學(xué)問奠定廣博文化底蘊(yùn),對(duì)師專學(xué)校和師專學(xué)生都十分必要,十分重要。

二　師專文化素質(zhì)教育的主要內(nèi)容和基本目標(biāo)

文化素質(zhì)的核心是人文素質(zhì)。因此,加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的主要內(nèi)容應(yīng)該是:(1)文、史、哲;(2)藝術(shù);(3)現(xiàn)代中外文化精品;(4)自然科學(xué)的基本知識(shí)(對(duì)文科類學(xué)生而言).我們認(rèn)為,師專文化素質(zhì)教育的目的應(yīng)該是,優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu),使之在認(rèn)識(shí)、情感、意志、理想、道德等方面健康發(fā)展;豐富學(xué)生的內(nèi)在精神世界,提高學(xué)生思想境界的人文精神,使之樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,開闊學(xué)生的知識(shí)視野,促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高,使之形成科學(xué)思維、辯證思維和創(chuàng)新思維品質(zhì)。