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摘要:由于藝術(shù)深受文化背景、民族特色、潮流趨勢(shì)等影響,“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)”作為一種表現(xiàn)類型,并不存在統(tǒng)一定義,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)不僅是一種廣告設(shè)計(jì)思維,也代表了一種全新的信息傳播理念,在滿足廣告設(shè)計(jì)商業(yè)性需求的同時(shí),呈現(xiàn)出“與時(shí)俱進(jìn)”的動(dòng)態(tài)發(fā)展?fàn)顟B(tài),它不斷融合人類社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的媒體新變量,提升廣告設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)效益、文化效益和社會(huì)效益。本文依據(jù)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的信息傳播特征,結(jié)合廣告設(shè)計(jì)的市場(chǎng)規(guī)律,探討視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則、價(jià)值和體現(xiàn)途徑。
關(guān)鍵詞:廣告設(shè)計(jì);視覺傳達(dá);藝術(shù)價(jià)值
一、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展歷程及在當(dāng)代廣告設(shè)計(jì)中的藝術(shù)價(jià)值
(一)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程簡(jiǎn)述
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是人類的天性。早在人類社會(huì)雛形時(shí)期,祖先們就嘗試用各種方法、材料、途徑創(chuàng)作“圖案”,如舊石器時(shí)代的壁畫、新石器時(shí)期的彩陶,拙陋簡(jiǎn)單的描繪,本質(zhì)上就是一種設(shè)計(jì)———人類通過(guò)視覺功能來(lái)“傳達(dá)”大腦的精神內(nèi)涵,進(jìn)而滿足想法、概念、創(chuàng)意等具象化,以更長(zhǎng)久、清晰、有序地儲(chǔ)存信息;在此后漫長(zhǎng)的人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,這種以突出視覺表達(dá)價(jià)值的設(shè)計(jì)理念一直占據(jù)主導(dǎo)地位。20世紀(jì)20年代,美國(guó)書籍設(shè)計(jì)者威廉•艾迪生•德威金斯(WilliamAddisonDwiggins)首次提出了“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)”的概念,并指出它的功能在于調(diào)動(dòng)平面載體上的全部要素,以滿足視覺傳達(dá)準(zhǔn)確性的要求[1]。20世紀(jì)60年代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的理念在全球范圍傳播開來(lái),并實(shí)現(xiàn)了內(nèi)涵進(jìn)一步擴(kuò)充,特別是隨著計(jì)算機(jī)科學(xué)的快速發(fā)展,視覺傳達(dá)功能逐漸由傳統(tǒng)印刷、工藝美術(shù)、平面設(shè)計(jì)等向多媒體遷移,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)的影響范圍不斷擴(kuò)大,基于同一時(shí)期全球商品經(jīng)濟(jì)的崛起,“廣告設(shè)計(jì)”就成了一個(gè)重要應(yīng)用領(lǐng)域。20世紀(jì)90年代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的相關(guān)理論被引入國(guó)內(nèi),但在內(nèi)涵理解上,一定程度與“平面設(shè)計(jì)”、“裝飾裝潢”、“工藝美術(shù)”等發(fā)生了混淆,結(jié)合國(guó)內(nèi)高等教育同名專業(yè)的解釋,“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)”屬于藝術(shù)設(shè)計(jì)范疇,強(qiáng)調(diào)多媒體手段、數(shù)字技術(shù)、媒體介質(zhì)等時(shí)代要素的融合,可簡(jiǎn)單描述為“將可視化信息傳遞給受眾并產(chǎn)生特定影響力的設(shè)計(jì)”。
(二)在當(dāng)代廣告設(shè)計(jì)中的藝術(shù)價(jià)值
從國(guó)內(nèi)高等教育學(xué)科建設(shè)角度出發(fā),廣告設(shè)計(jì)被納入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)范疇,其藝術(shù)價(jià)值邏輯可總結(jié)為“誰(shuí)”、“把什么”、“傳達(dá)給誰(shuí)”、“效果如何”[2]。由于廣告設(shè)計(jì)是一種典型的商業(yè)經(jīng)濟(jì)行為,其目的是在“廣而告之”的方式下對(duì)特定消費(fèi)人群形成宣傳效果,促進(jìn)商品銷售,獲取最大利潤(rùn),客觀上追求視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)效果影響的“廣泛性”與“針對(duì)性”———所謂“廣泛性”是針對(duì)廣告設(shè)計(jì)傳達(dá)范圍而言,從傳統(tǒng)媒體時(shí)代的報(bào)紙、電視、廣播等媒介,到網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的數(shù)字化多媒體介質(zhì),凡是人可能接觸的傳播渠道,都可以被納入到廣告設(shè)計(jì)對(duì)象之列,設(shè)計(jì)元素也進(jìn)一步多樣化,除靜態(tài)的文字、圖片之外,還包括動(dòng)態(tài)聲音、影像。所謂“針對(duì)性”是指廣告設(shè)計(jì)傳達(dá)的目標(biāo)消費(fèi)群體,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)揮了“篩選機(jī)制”作用,通過(guò)強(qiáng)烈、明顯、獨(dú)特的廣告設(shè)計(jì)在海量受眾中傳達(dá),增強(qiáng)廣告內(nèi)容的辨識(shí)度,實(shí)現(xiàn)與目標(biāo)群體的需求契合,繼而產(chǎn)生商品消費(fèi)行為。基于以上分析,當(dāng)代廣告設(shè)計(jì)中對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)的價(jià)值體現(xiàn),關(guān)鍵在于塑造創(chuàng)新型思維、融合數(shù)字多媒體技術(shù)、優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境下的廣告體驗(yàn),以此來(lái)順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)要求。
二、廣告設(shè)計(jì)中的主要視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)元素
客觀上,一切可通過(guò)眼睛觀察的元素均在其列,如“平面設(shè)計(jì)”范疇下的空間留白、邊緣點(diǎn)綴等,但廣告設(shè)計(jì)具有強(qiáng)烈的商業(yè)性目的[3],設(shè)計(jì)師為滿足視覺傳達(dá)要求,必須抓住主要部分、吸人眼球,增強(qiáng)商品宣傳的有效性。第一,圖形元素。圖形在廣告設(shè)計(jì)中占據(jù)重要的位置,不僅辨識(shí)度高且通常具有一定象征意義,對(duì)人類視覺關(guān)注具有很強(qiáng)的捕捉能力。例如,“生態(tài)環(huán)保”主題的公益廣告設(shè)計(jì)中較常見的“葉子”、“水滴”、“地球”等圖案,不需要特別說(shuō)明其寓意也一目了然。第二,字符元素。包括文字、符號(hào)兩大類型,它們是廣告設(shè)計(jì)中主要的信息提供途徑,通常作為圖形元素的輔助。一些創(chuàng)意性較強(qiáng)的廣告設(shè)計(jì)中,也會(huì)將字符作為呈現(xiàn)主體(如圖1),例如人民網(wǎng)一則“廉無(wú)止境,終結(jié)腐敗”的廣告設(shè)計(jì)中,“廉政”二字密集地出現(xiàn)在“逗號(hào)背景”上,而“終結(jié)”二字密集地出現(xiàn)在“句號(hào)背景”上,意味深長(zhǎng)地傳達(dá)了“反腐倡廉”的主題思想。第三,色彩元素。人類對(duì)于色彩的認(rèn)知不僅是生理層面的。通過(guò)視覺傳達(dá)作用于心理,從而產(chǎn)生不同的情緒變化,如綠色讓人感覺安全、藍(lán)色讓人感覺冷靜、紅色讓人感覺熱情,不同文化背景下對(duì)于色彩的解讀,賦予其獨(dú)特的意義,如中國(guó)人認(rèn)為紅色“喜慶”,但紅、綠搭配則顯得“俗艷”。第四,多媒體元素。與以上三種元素不同,“多媒體元素”是一個(gè)集合,包括圖像、視頻、音頻、動(dòng)畫等,之所以將其作為一個(gè)“主要元素”,源于當(dāng)代廣告設(shè)計(jì)面臨的現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境,隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在人類生產(chǎn)和生活領(lǐng)域的滲透,實(shí)際上營(yíng)造了一個(gè)數(shù)字化閱讀環(huán)境,移動(dòng)終端設(shè)備(比如智能手機(jī))具有強(qiáng)大的媒體播放功能,單一的靜態(tài)閱讀方式逐漸被拋棄,以上元素均具有動(dòng)態(tài)性,表現(xiàn)力更豐富、趣味性更強(qiáng)、吸引力更大。
三、廣告設(shè)計(jì)中的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)原則
第一,賞心悅目。廣告設(shè)計(jì)能否吸引受眾,只在“眨眼之間”即可完成,因此“賞心悅目”是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的第一原則,需要設(shè)計(jì)師精準(zhǔn)地掌握受眾審美,并依據(jù)大眾傳播信息接收習(xí)慣對(duì)設(shè)計(jì)方案展開“奇思妙想”,一些常見的設(shè)計(jì)方式如夸張構(gòu)圖、文字抽象,通過(guò)提高廣告設(shè)計(jì)作品的觀賞性,吸引受眾親近、細(xì)讀,進(jìn)一步從中篩選消費(fèi)者,實(shí)現(xiàn)廣告的商業(yè)宣傳價(jià)值。第二,以人為本。狹義上,廣告是一種功利性較強(qiáng)的信息傳播形式,不管是從商家角度出發(fā)(商業(yè)廣告),還是從受眾群體入手(公益廣告),其最終目的都是確保受眾心甘情愿地接受廣告信息內(nèi)容———包括有形產(chǎn)品和無(wú)形理念———以此來(lái)提升商家品牌價(jià)值、贏取更大經(jīng)濟(jì)利益,這也是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)存在的基本價(jià)值。但是,隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展格局的穩(wěn)定,同一類型商品在性價(jià)比方面差異不斷縮小、個(gè)性化消費(fèi)差異不斷擴(kuò)大,商品價(jià)值越來(lái)越取決于文化內(nèi)涵的高低。因此,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)強(qiáng)調(diào)“以人為本”的原則,重視廣告受眾的人生觀、世界觀、價(jià)值觀揣摩,將商品作為一個(gè)媒介,重點(diǎn)滿足受眾的精神文化消費(fèi)需求;簡(jiǎn)而言之,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中“以人為本”的原則就是遵循“人性化設(shè)計(jì)”要求。第三,堅(jiān)持創(chuàng)新。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是一門藝術(shù),藝術(shù)則源于對(duì)人類社會(huì)的“折射”,人類社會(huì)或踽踽前行、或一日千里,始終處于發(fā)展變化的狀態(tài);基于以上邏輯,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)要重視創(chuàng)新,不斷更新藝術(shù)理念、接受新鮮元素、突破時(shí)代限制,敢于超越、取舍、揚(yáng)棄,在創(chuàng)新中樹立自己的風(fēng)格。毫不夸張地說(shuō),當(dāng)今世界很多知名品牌的發(fā)展史,其實(shí)就是一部廣告創(chuàng)新史,例如,“可口可樂(lè)”百余年的發(fā)展過(guò)程中,廣告視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)始終緊扣時(shí)代脈搏,無(wú)論是20世紀(jì)30年代經(jīng)濟(jì)大蕭條背景下的“Thepausethatrefreshes”廣告創(chuàng)意,還是20世紀(jì)70年代世界大統(tǒng)一局面下“IwouldliketobuytheworldaCoke!”跨種族、跨階級(jí)、跨地位的廣告創(chuàng)意,商品并沒有發(fā)生變化,卻通過(guò)廣告創(chuàng)新贏得了時(shí)代青睞。
四、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)價(jià)值在廣告設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)
立足互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代這一事實(shí),視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)價(jià)值在廣告設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)途徑包括以下三種。
(一)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)的交互性體現(xiàn)途徑
鑒于廣告自身的商業(yè)性特征,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)所實(shí)現(xiàn)的交互,與互聯(lián)網(wǎng)媒體范疇下人與人之間、人機(jī)之間的交互不同,人們通常不會(huì)主動(dòng)去瀏覽廣告內(nèi)容,其本質(zhì)上仍處于被動(dòng)接受的狀態(tài),因此一方面要增加視覺傳達(dá)和設(shè)計(jì)藝術(shù)水平,另一方面要選擇合適的曝光途徑。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代提供了類型多樣的數(shù)字化、多媒體廣告載體,對(duì)聲音、圖像、文字均有較好的支持和兼容,尤其在城市空間,車站、廣場(chǎng)、地鐵、碼頭等場(chǎng)所隨處可見電子顯示設(shè)備,為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)提供了便利條件,精準(zhǔn)定位的廣告投放策略,加上觀賞性、人性化、創(chuàng)新型的廣告視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)作品,更容易引起特定受眾的情感共鳴,將形式上的“被動(dòng)交互”轉(zhuǎn)化為心理層面的“主動(dòng)交互”,例如百事可樂(lè)“把樂(lè)帶回家”的廣告短片系列(如圖2),通過(guò)在地鐵、公交車、城市廣場(chǎng)等空間的播放,在視覺傳達(dá)上突出“團(tuán)圓”這一主題,很容易觸動(dòng)在外打工人群的思鄉(xiāng)情感,配合微博、微信等互動(dòng)途徑,增加商業(yè)消費(fèi)流量,也實(shí)現(xiàn)了品牌效應(yīng)的強(qiáng)化。
(二)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)的人性化體現(xiàn)途徑
從廣告設(shè)計(jì)角度說(shuō),傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中基于“以物為本”理念,造成過(guò)度關(guān)注產(chǎn)品功能、實(shí)用、節(jié)約的特征,然而人是情感的動(dòng)物,情感交流是維持視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)人性化的重要方式[4],因此設(shè)計(jì)師應(yīng)強(qiáng)化“以人為本”的理念,尋求情感交流與廣告設(shè)計(jì)的結(jié)合點(diǎn),強(qiáng)化人與廣告之間的默契性、認(rèn)同感和信任度。這種設(shè)計(jì)思路看似將商品存在感弱化,但實(shí)際上卻能夠形成消費(fèi)長(zhǎng)尾效應(yīng),當(dāng)受眾再次產(chǎn)生類似情感狀態(tài)時(shí),自然而然會(huì)聯(lián)想到商品。從廣告?zhèn)鞑ソ嵌日f(shuō),現(xiàn)階段大數(shù)據(jù)技術(shù)的成熟運(yùn)用,為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的廣告視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)提供了更為精準(zhǔn)的目標(biāo)定位,系統(tǒng)后臺(tái)通過(guò)分析用戶瀏覽記錄、搜索關(guān)鍵字等,制定媒體平臺(tái)的廣告推薦機(jī)制,一方面可以規(guī)避廣告設(shè)計(jì)、投放的盲目性,節(jié)約成本的同時(shí),也消除了非目標(biāo)受眾的厭煩心理,減少?gòu)V告?zhèn)鞑ブ谐霈F(xiàn)的負(fù)面評(píng)價(jià),另一方面,也可以根據(jù)用戶的需求、興趣展示相關(guān)的廣告信息,從而增強(qiáng)商品購(gòu)買意愿,突出視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)的人性化特征。
(三)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)的科技性體現(xiàn)途徑
科技是推動(dòng)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的主導(dǎo)性力量,從印刷時(shí)代到數(shù)字時(shí)代,技術(shù)進(jìn)步帶動(dòng)了產(chǎn)業(yè)的持續(xù)變革。互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化、多媒體等先進(jìn)技術(shù),徹底改變了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)的形態(tài),廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意、實(shí)現(xiàn)手段、傳播方式等也不斷擴(kuò)展,二維平面、三維立體、四維空間等豐富多彩的呈現(xiàn)形式,為受眾呈現(xiàn)一個(gè)光怪陸離的新世界;以技術(shù)性優(yōu)勢(shì)增強(qiáng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)的魅力,在未來(lái)是一個(gè)趨勢(shì),由此也要求設(shè)計(jì)師不僅僅要具備基本的繪圖、創(chuàng)意能力,還要進(jìn)一步掌握高新技術(shù)的運(yùn)用方式,賦予廣告受眾新穎、獵奇的體驗(yàn),以此來(lái)喚醒消費(fèi)者的購(gòu)買意愿。
五、結(jié)語(yǔ)
事實(shí)上,在多媒體應(yīng)用泛濫的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,廣告設(shè)計(jì)中視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)手段已趨于多元化,競(jìng)爭(zhēng)的核心應(yīng)放在藝術(shù)層面。并且,所謂“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)”已不再局限于人類視覺系統(tǒng),多媒體技術(shù)將傳統(tǒng)廣告設(shè)計(jì)中靜止、分離的要素加以整合,以視頻、動(dòng)畫等動(dòng)態(tài)形式播放,由此所產(chǎn)生的體驗(yàn)是全新的。因此廣告設(shè)計(jì)中的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)運(yùn)用,還要綜合觸覺、味覺、心理等多個(gè)方面的體驗(yàn)考慮,特別要注重人文價(jià)值開發(fā),在實(shí)際設(shè)計(jì)工作中,需要依據(jù)實(shí)際、合理取舍,才能夠達(dá)到最佳的廣告?zhèn)鞑バЧ?/p>
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作者:薛梅 單位:巢湖學(xué)院