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摘要：隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐漸成為文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，文化創(chuàng)意產(chǎn)品也成為炙手可熱的消費品。區(qū)域特色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計與制作則是以獨特的民族文化元素為基礎(chǔ)，通過對天水區(qū)域文化內(nèi)涵與特色的挖掘區(qū)，運用現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計理念結(jié)合現(xiàn)代材料進行傳承與創(chuàng)新，生產(chǎn)能夠滿足人們精神文化需求和消費需求的產(chǎn)品。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意；創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計；路徑與策略

1天水區(qū)域特色文化的內(nèi)涵與特色

1.1天水區(qū)域特色文化的內(nèi)涵與特色

天水歷史底蘊深厚，伏羲文化、大地灣文化、秦文化、三國古戰(zhàn)場文化及石窟文化塑造了天水地域文化的特色。伏羲文化的主要內(nèi)涵主要體現(xiàn)在始畫八卦、發(fā)明網(wǎng)罟和制定婚姻制度。始畫八卦用于認識萬事萬物，使人類社會逐漸走出蒙昧?xí)r代，開啟了通向文明時代的道路。發(fā)明網(wǎng)罟用于捕魚打獵，帶來生產(chǎn)力的大飛躍，關(guān)乎人的生存。制定婚姻制度用于規(guī)范兩性關(guān)系，使兩性關(guān)系脫離了動物界，關(guān)乎人類延續(xù)后代。伏羲是中華人文始祖，伏羲文化主要內(nèi)涵的價值具有根本性、普遍性和永恒性等特點。

1.2文化開源

傳說伏羲始畫八卦，開啟了我們的民族文化之源。《周易》、《史記》等典籍分別記載了與伏羲關(guān)系密切的“河圖洛書”和八卦，伏羲“一畫開天”開啟了中國傳統(tǒng)文化的先河，傳說伏羲確立了天文歷法、發(fā)明網(wǎng)罟、教民漁獵、造琴瑟、養(yǎng)六畜以充庖廚、作音樂等等均反映了伏羲在漢族文明和文化初創(chuàng)時期的巨大貢獻。伏羲八卦中所蘊含的“天人諧和”的整體性的思維方式和辯證法的思想，是我們民族思想方式的基礎(chǔ)。

2天水區(qū)域特色文化的現(xiàn)代解讀

2.1八卦文化

伏羲始畫八卦，開啟了中華民族文化之源。伏羲八卦又稱先天八卦，首先是太極；其次是兩儀；最后是八卦。從而衍生出的中華易學(xué)與玄學(xué)文化，在中國傳統(tǒng)文化中產(chǎn)生了巨大影響。

2.2圖騰文化

伏羲首創(chuàng)的龍文化，成為維系中華民族精神的紐帶，是中華民族的民族精神和民族感情的集中體現(xiàn)。伏羲代表的龍圖騰是中華民族的象征，圖騰文化是人類歷史上最古老，最奇特的文化現(xiàn)象之一。

2.3彩陶裝飾文化

中國傳統(tǒng)裝飾從最初的原始符號、裝飾紋樣、裝飾圖案、傳統(tǒng)紋飾、彩繪等開始逐漸走向成熟。甘肅被譽為“彩陶之鄉(xiāng)”，甘肅天水秦安大地灣彩陶遺產(chǎn)文化不僅是我國古代文化藝術(shù)的瑰寶，在中國乃至世界彩陶遺產(chǎn)文化中也占有重要的地位。2.4宗教文化伏羲文化是中華文化之根。《中庸》中如是記載：“誠者，天之道；誠者，人之道。”這代表了儒家學(xué)說“天人合一”的基本理論。“天人合一”道出了人類和平的真諦。“天人合一”是中國傳統(tǒng)文化中最基本的觀念之一，是傳統(tǒng)儒道思想的理論核心。

3區(qū)域特色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計路徑與策略

3.1區(qū)域特色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計路徑

1）對區(qū)域特色文化元素符號的直接運用

在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中直接選用以伏羲八卦文化為元素的造型及紋樣為設(shè)計基礎(chǔ)，結(jié)合創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計要點、原則和設(shè)計要素結(jié)合文化創(chuàng)意產(chǎn)品的功能性進行創(chuàng)新設(shè)計。例如運用太極八卦紋樣進行圖案紋樣設(shè)計或?qū)⑵湮幕剡M行深入挖掘，這既是對伏羲文化的直接借用，又是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計的有機結(jié)合，從而形成新的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的裝飾性圖案。

2）對區(qū)域特色文化元素的提取與從新建構(gòu)

通過采用象征性手法或抽象性設(shè)計表達對區(qū)域特色文化元素符號進行提取與從新建構(gòu)。利用傳統(tǒng)的文化設(shè)計元素、結(jié)合造型規(guī)律、充分挖掘區(qū)域特色文化的內(nèi)涵和特色，將區(qū)域特色文化元素加以提煉、整合和從新組織，再融入現(xiàn)代的設(shè)計元素和審美理念，運用現(xiàn)代材料和制作工藝，把區(qū)域特色文化通過重新設(shè)計組合以另一種民族特色的創(chuàng)意產(chǎn)品出現(xiàn)，運用現(xiàn)代的設(shè)計元素對區(qū)域特色文化進行深入挖掘和從新闡釋傳統(tǒng)文化的精髓，最終創(chuàng)作出獨具文化特色的文化創(chuàng)意設(shè)計作品。

3）對區(qū)域特色文化在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的特點和內(nèi)涵進行詮釋

以區(qū)域特色文化為基礎(chǔ)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計注重產(chǎn)品的裝飾和功能。設(shè)計中尊重自然、表現(xiàn)人與自然的親和關(guān)系，追求天人合一的境界和對立統(tǒng)一的規(guī)律是其另一特點。天水區(qū)域特色伏羲文化、圖騰文化是中華民族源起多元一體格局中的核心文化，是中華民族的根文化。通過挖掘、開發(fā)、研究、宣傳區(qū)域特色文化，弘揚伏羲的首創(chuàng)精神，為構(gòu)建和諧社會提供有利的精神支撐，具有十分重要的價值和意義。

3.2區(qū)域特色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計策略

1）全方位展現(xiàn)豐富多彩的區(qū)域文化內(nèi)涵

文化創(chuàng)意產(chǎn)品承擔(dān)著傳播區(qū)域特色文化的作用，是溝通文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計和消費者的橋梁與紐帶。文化創(chuàng)意產(chǎn)品文化屬性決定了其設(shè)計的形式區(qū)域特色文化的內(nèi)涵，換言之，就是我們通常說的文化植入。文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的文化植入是通過以對區(qū)域特色文化深層次的挖掘，運用不同的表現(xiàn)形式進行文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

2）美觀性與實用性并重

文化創(chuàng)意產(chǎn)品和其它一般的產(chǎn)品存在較大的分別，其中一個重要區(qū)別就是其審美性與實用性的融合。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的美觀性是吸引消費者購買欲的首要因素，外觀精美并制作精良的文化創(chuàng)意產(chǎn)品能使購買者產(chǎn)生強烈的消費欲望，以獲得精神上的滿足，從而能夠刺激和促進文化創(chuàng)意產(chǎn)品的消費。

3）傳承與創(chuàng)新相結(jié)合

傳承是繼承傳統(tǒng)，創(chuàng)新則對一個國家和民族的而言是其發(fā)展進步的靈魂。對于文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)新，也是提升產(chǎn)品生命力的保障。以區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計而言，既要滿足一般文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中創(chuàng)意和高科技結(jié)合，又要以弘揚區(qū)域特色文化的傳承和文化內(nèi)涵的挖掘為文化基礎(chǔ)資源。這樣才能有獨特的個性與地域的特征文化創(chuàng)意產(chǎn)品，進而增加的刺激消費者的購買欲望。

4）產(chǎn)品系列化設(shè)計

針對一些的產(chǎn)品進行系列化的設(shè)計構(gòu)思，有助于的設(shè)計者將設(shè)計理念和創(chuàng)意思想形成系列化，更有利于文化創(chuàng)意產(chǎn)品的推廣和市場化管理，還方便消費者在購買商品時的選擇。這就需要文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計者對區(qū)域文化不同主題和設(shè)計元素進行高度的提煉和概括，充分運用文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中不同的材質(zhì)質(zhì)地、造型設(shè)計、色彩設(shè)計及功能設(shè)計等做出具有關(guān)聯(lián)性的系列化產(chǎn)品。

4結(jié)語

“越是民族的，越是世界的”，這句話不是沒有道理。文化創(chuàng)意產(chǎn)品是民族文化傳承創(chuàng)新和大眾載體的物化表現(xiàn)，也是對傳統(tǒng)文化的傳承與現(xiàn)代設(shè)計之間有機融合的表現(xiàn)形式。中國傳統(tǒng)文化源遠流長，從原始的圖騰到現(xiàn)代建筑都傳達著藝術(shù)的文化歷程。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計師們更多的會關(guān)注中國傳統(tǒng)文化的傳承和區(qū)域特色文化應(yīng)用，意識到本土文化的重要性和精華所在。因此，中國傳統(tǒng)文化元素和特色文化傳承是文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中一個不可缺少的主題，其運用并不是簡單的羅列堆砌，它是推陳出新的設(shè)計，是追求一種新的意義上的中國風(fēng)，一種永恒的中國創(chuàng)造精神。

參考文獻

[1]伏羲文化在建筑裝飾設(shè)計中的傳承與應(yīng)用探析.丁春娟.中國建材科技.2016.4.

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[3]伏羲文化.《互聯(lián)網(wǎng)文檔資源》-2016.

作者:丁春娟 單位:甘肅林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院