前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的標(biāo)志設(shè)計中圖形的適用性3篇，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

第一篇

一、漢字圖形化在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的運用原則及體現(xiàn)

1.漢字圖形化在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的運用原則

目前，漢字圖形化在標(biāo)志設(shè)計中的運用已非常普遍，成為了一種民族審美的趨勢。在對漢字圖形應(yīng)用于標(biāo)志設(shè)計進行研究和創(chuàng)新的過程中，我們應(yīng)遵循標(biāo)志設(shè)計的原則，按照標(biāo)志的客觀規(guī)律，以市場信息為依據(jù)分析設(shè)計的目的和具體要求，注重從形象思維、審美情趣、藝術(shù)語言和表現(xiàn)形式等方面對標(biāo)志的設(shè)計思路進行綜合考慮，從而達到以簡化的符號傳達豐富的意蘊和美感的目的。具體來說，將漢字圖形化應(yīng)用于標(biāo)志設(shè)計中應(yīng)遵循四項基本原則：一是視覺識別原則。要通過設(shè)計使標(biāo)志容易辨識，具有能夠與同類商品區(qū)別開來的視覺識別效果。二是信息傳遞原則。要通過視覺語言把設(shè)計對象的特征、寓意等信息明確地傳達給觀眾。三是特色鮮明原則。要求設(shè)計的作品要醒目突出、生動活潑、形象鮮明，要具有藝術(shù)感和審美價值。四是形象集中原則。設(shè)計作品的藝術(shù)形象要集中，要有高度的概括性，要明快、清新，在視覺藝術(shù)特征上要達到以小見大、以少勝多的效果。

2.漢字圖形化在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的體現(xiàn)

（1）借鑒書法藝術(shù)

書法藝術(shù)是我國特有的文化藝術(shù)形式，按照字體風(fēng)格可以分為草、隸、篆、楷、行等書體，各種字體的審美形式構(gòu)造為漢字圖形化提供了豐富的借鑒空間。漢字具有“神形合一”的特性，草書的簡練連貫、行書的瀟灑、篆書的渾厚、隸書的典雅、楷書的端莊無不體現(xiàn)著漢字特有的美。把書法藝術(shù)圖形應(yīng)用到標(biāo)志設(shè)計領(lǐng)域，可以使作品更具生命力和文化底蘊，讓觀眾體會到傳統(tǒng)文化的魅力。書法標(biāo)志的設(shè)計形式可分為兩種。一種是直接使用傳統(tǒng)書法字體或名人題字，頗為直白；另一種是突出視覺個性，追求傳統(tǒng)書法與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的設(shè)計。如北京2008奧運會的標(biāo)志和修正藥業(yè)的標(biāo)志，它們?nèi)诤狭藭ㄋ囆g(shù)的精華，具有氣、韻、形、神，提升了字體內(nèi)涵和藝術(shù)效果，體現(xiàn)出了深層次的意境之美，使作品更具視覺沖擊力和文化藝術(shù)價值。

（2）吸取篆刻藝術(shù)精華

篆刻藝術(shù)具有濃厚的生活氣息、獨立的藝術(shù)表現(xiàn)形式和民族特色，在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中是極為實用的設(shè)計素材。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中，融合漢字篆刻藝術(shù)更能使作品體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)美學(xué)意象。“中國印——舞動的北京”就是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中體現(xiàn)傳統(tǒng)民族文化精髓的典范。

二、漢字圖形化在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的運用方式

1.現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中對漢字的替換借用

此種方式指對漢字部分筆畫借用圖形進行更改或替換，并通過事物內(nèi)部構(gòu)造及信息的溝通找到漢字與事物之間的相關(guān)聯(lián)系，以獲得一目了然的、具有情趣的視覺藝術(shù)形象。如花生油品牌標(biāo)志的設(shè)計，漢字“油”的三點水用形象的花生來代替，使標(biāo)志的含義讓人一目了然，這些圖形的應(yīng)用使標(biāo)志所要傳達的概念更直觀、易懂。

2.現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中漢字筆畫的共用

通過把漢字之間相同或相似的部分進行共用，形成一個整體形象。在共用過程中要注重字形和字意的雙重結(jié)合，達到形神合一的效果。湖北省圖書館的標(biāo)志是比較經(jīng)典的、有代表性的作品，此標(biāo)志通過湖北的簡稱“鄂”和“圖”字兩個字的結(jié)合變形，使標(biāo)志在準(zhǔn)確傳達意象的同時具有了很強的圖形感和良好的視覺效果。

3.現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中漢字的變形

在標(biāo)志設(shè)計中以漢字的象形、指事、會意、假借、形聲、轉(zhuǎn)注的組字方法為基礎(chǔ)，根據(jù)設(shè)計要求，對漢字的結(jié)構(gòu)或筆畫進行圖形轉(zhuǎn)化，使?jié)h字更為形象、有生命力。如首都機場的標(biāo)志，設(shè)計者通過巧妙的構(gòu)思把飛機和機場跑道的圖形與漢字“首”形象地結(jié)合在一起，通過漢字的圖形化，以音、形、義結(jié)合的手段把設(shè)計主題和意蘊直觀地傳達給了人們。

4.現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中漢字的組合

在標(biāo)志設(shè)計中通過把漢字字體進行組合來表達主題能夠使標(biāo)志在主體視覺上更為直觀，此設(shè)計中要注重漢字與圖形的點、線、面相互融合、統(tǒng)一。例如中國絲綢標(biāo)志的設(shè)計，它以漢字“中”和“絲”作為設(shè)計的原型，兩個字相復(fù)合，通過“中”字字型構(gòu)成的空間將絲字融入，使作品在視覺效果上具有了簡潔、形象、直觀的特點，突顯了主題。

5.現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中漢字虛擬空間的利用

虛擬空間是一種運用視覺原理通過視覺上的錯覺產(chǎn)生的一種實際上不存在的立體幻象和空間假象，具有讓人感覺變幻莫測的神奇的視覺效果。通過把漢字利用虛擬空間的效果進行圖形化設(shè)計，可以使標(biāo)志設(shè)計作品的造型更具藝術(shù)美感和審美價值。這種方法主要是將漢字進行簡化和概括，形成一種抽象的圖形。如中國包裝技術(shù)協(xié)會標(biāo)志中，通過將漢字“包”的筆畫和結(jié)構(gòu)形態(tài)進行藝術(shù)歸納和概括，通過與折紙包裝形成容器這一工藝相結(jié)合，準(zhǔn)確傳達了行業(yè)的特點，在視覺上能給人以強大的沖擊。

6.現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中字形的簡化和裝飾

在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中通過對漢字或一組字的筆畫、部首、外形等要素，進行自然和人工的各種肌理、傳統(tǒng)的圖案紋樣等元素的裝飾性設(shè)計，可以使?jié)h字的意義和思想在圖形中得到更好的表達和突顯。將漢字結(jié)構(gòu)進行整體和局部的圖形化裝飾處理，能使作品更有創(chuàng)意感和藝術(shù)價值。比較有代表性的作品是海基會標(biāo)志和京通天泰房地產(chǎn)公司標(biāo)志。海基會標(biāo)志通過傳統(tǒng)云紋來裝飾漢字“交”，使二者合理地融合在一起，在視覺上把標(biāo)志的意義清晰地表達給了觀者。京通天泰房地產(chǎn)公司以中國的風(fēng)水文化為設(shè)計基礎(chǔ)，把“泰”字下半部中的“水”字以優(yōu)美的云水紋圖來代替，并通過八卦形把中國傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)中房屋朝陽而建的寓意完美地融入到了設(shè)計中，使作品在視覺效果和意義傳達上都給人留下了深刻的印象。

三、結(jié)語

漢字是中華文明濃縮的精華，蘊含著中華民族深厚的文化底蘊，歷經(jīng)幾千年的發(fā)展演變，具有強烈的符號感和高度的造型潛力。以漢字為基本原型把漢字圖形化應(yīng)用于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中，運用漢字文化的傳承性和視覺領(lǐng)域的創(chuàng)造性思維方法，把中華文化的特色和歷史內(nèi)涵良好地表達在設(shè)計作品中，能使作品展現(xiàn)出獨特的東方文化魅力。

作者：張麗 單位：武漢紡織大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院

第二篇

一、正負形在標(biāo)志設(shè)計中的作用

標(biāo)志作為一種視覺符號，存在于當(dāng)今社會人們的生活中。對于常態(tài)性的標(biāo)志符號，伴隨著時間的推移，人們?nèi)菀椎撔蔚膱D形標(biāo)志所產(chǎn)生的視覺效果能給受眾留下深刻印象。虛實對比的藝術(shù)特色、一圖雙關(guān)的創(chuàng)作手法、陽剛與陰柔結(jié)合的特征，讓標(biāo)志的藝術(shù)特色更具有文化特質(zhì)。陽剛陰柔的美交相呼應(yīng)，不僅把藝術(shù)特色提升到了一個文學(xué)高度，還在視覺上給人以強烈的沖擊。在心理學(xué)上，正負形的標(biāo)志設(shè)計滿足了人們的好奇欲，引起人們的關(guān)注。與此同時，企業(yè)文化、設(shè)計師的情感則在這正形負形的結(jié)合之中得到展現(xiàn)。

二、正負形在品牌中的實例運用

正負形在有限的視覺幅度中準(zhǔn)確、鮮明地表達企業(yè)的形象或精神語言，并給人以深刻的印象。

1.以字母圖形為基礎(chǔ)的正負形標(biāo)志

在聯(lián)邦快遞的標(biāo)志中，字母E和X中間有一個箭頭，代表企業(yè)的文化：征服，不屈不撓，掀起革命。當(dāng)時弗雷德•史密斯首創(chuàng)的隔夜快遞服務(wù)在全球范圍掀起了一場企業(yè)革命，它改變了世人做生意的方式，從此，企業(yè)可以遠離市中心。箭頭代表以時效著稱的聯(lián)邦快遞行業(yè)。

2.以幾何圖形為基礎(chǔ)的正負形標(biāo)志

家樂福的標(biāo)志在菱形的幾何圖形上加入了Carrefour的第一個大寫字母C，襯在法國國旗的紅藍兩色上。字母C左右邊緣呈極力擴張態(tài)勢，象征企業(yè)征戰(zhàn)市場的雄心壯志。這是設(shè)計者最具匠心的舉動，也是該設(shè)計的最成功之處。

3.以自然圖形為基礎(chǔ)的正負形標(biāo)志

匹茲堡動物園標(biāo)志以大樹為原型，在大樹中巧妙地構(gòu)造動物園中動物的負形，由于匹茲堡動物園是一個生態(tài)動物公園，設(shè)計者采用植物動物正負形組合的方式圖構(gòu)標(biāo)志。這樣的形象使得標(biāo)志的視覺感受自然而又不失獨特。

三、總結(jié)

伴隨著越來越多的國家發(fā)展市場經(jīng)濟，國際貿(mào)易往來密切，尤其是跨國企業(yè)在全球范圍的擴張，對經(jīng)濟全球化起了推動作用，隨之而來的是繁榮的消費品市場。起初人們在選擇消費品時，選擇的并不是產(chǎn)品本身，而是品牌形象。優(yōu)秀的品牌設(shè)計能在視覺上引導(dǎo)消費者的注意，進而調(diào)動消費者的認識能力，激發(fā)消費者的購買欲望，最終達到推銷商品和服務(wù)的目的。一個優(yōu)秀的標(biāo)志設(shè)計作品不僅僅要易于識別，更要保持自身的獨特性。應(yīng)用正負形的標(biāo)志兼具標(biāo)志設(shè)計的凝練概括，又顯現(xiàn)出舊元素新組合的巧妙，令人印象深刻、回味無窮。

作者：歐陽慧 單位：華中農(nóng)業(yè)大學(xué)楚天學(xué)院

第三篇

一、標(biāo)志設(shè)計的相關(guān)文獻綜述

余沐人，端木志堅主編的《標(biāo)志設(shè)計》中，對標(biāo)志設(shè)計做了詳細的定義，并指出標(biāo)志設(shè)計是一種象征的藝術(shù)，它通過圖形創(chuàng)意來傳達人們的思想；王亞非在《標(biāo)志設(shè)計》一書中對標(biāo)志設(shè)計的發(fā)展、設(shè)計創(chuàng)作以及商標(biāo)的注冊和保護做了詳細的介紹；周峰編著的《標(biāo)志設(shè)計》中國美術(shù)院校視覺設(shè)計同步教程，書中標(biāo)志設(shè)計的創(chuàng)意方法、表現(xiàn)技巧、制作手段、流行趨勢進行了詳細的解說與分析，市場上關(guān)于標(biāo)志設(shè)計的書有眾多版本，在此不一一列舉。標(biāo)志設(shè)計中創(chuàng)意圖形的成功與否，在企業(yè)傳播力度上會占有很大的因素，標(biāo)志設(shè)計中圖形創(chuàng)意的作用越來越被人們所認識。

二、圖形創(chuàng)意在標(biāo)志設(shè)計中的運用文獻綜述

在中國設(shè)計學(xué)范疇的歷史里,“圖形創(chuàng)意”一開始并沒有與視覺傳達設(shè)計“發(fā)生關(guān)系”，只是視覺傳達設(shè)計是在“圖形創(chuàng)意”的思想發(fā)展到一定程度的基礎(chǔ)之上形成的,其發(fā)生有一個自然流變的過程——時展的需要。據(jù)考察，現(xiàn)在市場上單獨關(guān)于《圖形創(chuàng)意》和《標(biāo)志設(shè)計》的專著和教材不下千百余種，與之相關(guān)的學(xué)位論文有上千余篇，只是從圖形創(chuàng)意入手專門針對標(biāo)志設(shè)計的研究著作幾乎沒有，與之相結(jié)合的論文倒有不少，如：江南大學(xué)陳新華的《標(biāo)志設(shè)計中的圖形創(chuàng)意》一文中對標(biāo)志設(shè)計的圖形創(chuàng)意特征和手法做了簡單介紹；周平在《談標(biāo)志設(shè)計與圖形創(chuàng)意》一文中涉及格式塔心理學(xué)對圖形視知覺方面的理論研究，為創(chuàng)造現(xiàn)代標(biāo)志提供了理論依據(jù)；李秀梅在《中國傳統(tǒng)圖形創(chuàng)意對現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的啟示》提出：從現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計與傳統(tǒng)圖形創(chuàng)作過程的角度出發(fā)，歸納出平面與秩序、吉祥與象征等規(guī)律，從而更好的為標(biāo)志設(shè)計服務(wù)；席志新《漢字圖形創(chuàng)意》一文中分析了漢字圖形創(chuàng)意應(yīng)用于標(biāo)志設(shè)計的可行性，指出其創(chuàng)意應(yīng)遵循的原則，并結(jié)合生活中具體的標(biāo)志設(shè)計探討應(yīng)用方法；孫建峰在現(xiàn)代企業(yè)教育中《論圖形創(chuàng)意在標(biāo)志設(shè)計中的運用》，強調(diào)了注意圖形的“形”與“義”，要求以形表義，以義塑形，這樣才能設(shè)計出優(yōu)秀的標(biāo)志設(shè)計，常利在碩士畢業(yè)論文《對標(biāo)志設(shè)計中的圖形應(yīng)用研究》一文中提出：利用圖形的“形”和“內(nèi)涵”來進行標(biāo)志設(shè)計以及對圖形在標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用趨勢做了嘗試性的理論分析，其他論文在此不一一列舉，在此初步得知圖形創(chuàng)意在標(biāo)志設(shè)計中的具體運用：即通過“具象圖形”和“抽象圖形”，以不同的角度和方位靜觀，而后以“設(shè)計思維”的方法再造物象于標(biāo)志設(shè)計，進而付諸這些物于標(biāo)志設(shè)計。國內(nèi)外一些優(yōu)秀的設(shè)計師利用傳統(tǒng)圖形創(chuàng)作了一批經(jīng)典的標(biāo)志設(shè)計作品，如：北京奧運會標(biāo)志、奧運會火炬接力的標(biāo)志設(shè)計、中國銀行標(biāo)志設(shè)計、陳幼堅公司設(shè)計等，相信這些前人的研究將能為后來的學(xué)習(xí)者提供一定的借鑒和幫助，也能引起這一領(lǐng)域更多的關(guān)注和思考。

與“圖形創(chuàng)意”作為傳統(tǒng)藝術(shù)精神相對應(yīng)，圖形創(chuàng)意同時也是視覺傳達設(shè)計尤其是標(biāo)志設(shè)計的重要范疇之一。傳統(tǒng)圖形創(chuàng)意理論沿著“重組與解構(gòu)”的創(chuàng)意思維模式逐漸意象化和具體化，綜合反映在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中圖形創(chuàng)意的不斷演繹。在近代不同版本《標(biāo)志設(shè)計》的專著和教材里,大多是大專院校的教材，我們可以看到很多這方面的跡象，應(yīng)該說，“圖形創(chuàng)意”作為名詞在《標(biāo)志設(shè)計》里已經(jīng)屢次出現(xiàn)，如“解構(gòu)”“重組”，但這些大多是關(guān)于標(biāo)志設(shè)計的基本概念知識，部分章節(jié)涉及到圖形創(chuàng)意在標(biāo)志設(shè)計中的運用，也還稍嫌不夠透徹，或者說與其論“圖形創(chuàng)意在標(biāo)志設(shè)計中的運用”的精神相比還未達到同樣的高度，這需要熱愛視覺傳達設(shè)計的同仁們繼續(xù)努力，為之不停奮斗！

三、總結(jié)

圖形創(chuàng)意在標(biāo)志設(shè)計中占有一個很重要的位置，它有著自身的“圖”與“形”在標(biāo)志設(shè)計中的創(chuàng)作規(guī)律。圖形創(chuàng)意設(shè)計不是單純的圖形，也不是單純的創(chuàng)意，更不是單一以審美為目的一種裝飾，而是在特定企業(yè)信息的支配下對某一個或多個圖形元素進行目標(biāo)設(shè)計，最根本的目的就是進行信息的傳播。而標(biāo)志設(shè)計日益的發(fā)展又反過來影響和推動了圖形創(chuàng)意的融合和發(fā)展，所以，設(shè)計師必須把握已有的理論研究并不斷更新與完善自己的設(shè)計理念，對圖形進行再次創(chuàng)意設(shè)計，只有這樣的標(biāo)志設(shè)計才會不失現(xiàn)代感。

作者：童薇 單位：湖南師范大學(xué)工程與設(shè)計學(xué)院