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摘要:在新時代的背景下，馬克思主義政治經(jīng)濟學不僅逐步被中國特色化，同時還與有中國特色的社會主義經(jīng)濟的實踐活動相互結(jié)合，互相促進，不斷發(fā)展，對我國的經(jīng)濟和具有中國特色的經(jīng)濟學的發(fā)展都起到了促進的作用，用中國式的智慧促進了其經(jīng)濟學的發(fā)展和運用。本文通過對市場經(jīng)濟、社會發(fā)展以及現(xiàn)所處的階段進行全新的認識和分析，對其政治經(jīng)濟學進行更深入的探討。

關(guān)鍵詞:政治經(jīng)濟學;經(jīng)濟;市場

對于政治經(jīng)濟學而言，不同的國家、不同的世代其發(fā)展特性是各不相同的。隨著中國經(jīng)濟改革和發(fā)展及深化，進入了發(fā)展的新時代，已經(jīng)形成了具有中國特色的經(jīng)濟學，這與馬克思主義政治經(jīng)濟學在中國特色化，并與時代共發(fā)展，與中國的國情和經(jīng)濟實踐緊密結(jié)合，互相促進所分不開的。對徹底否定其社會主義制度的錯誤主張予以抵制，同時也對跨越階段時所面臨的錯誤觀念策略予以摒棄和改近，運用了中國式的智慧對中國特色的政治經(jīng)濟學以及中國的經(jīng)濟發(fā)展起到了推動的作用，同時也為其他國家運用其政治經(jīng)濟學理論提供了參與方向。

一、概述

在馬克思主義政治經(jīng)濟學中，根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾及其矛盾運動，以馬克思主義哲學為其理論基礎(chǔ)，并為其提供指導方法，概述了社會進程的發(fā)展。

(一)生產(chǎn)資料

在一個生產(chǎn)力高度發(fā)達，已經(jīng)沒有了階級和國家的共產(chǎn)主義社會，生產(chǎn)資料社會所有制將會被實行，人與人之間的關(guān)聯(lián)將變成自由發(fā)展的聯(lián)合體，對階級以及階級對立的舊體制進行了摒棄。

(二)商品生產(chǎn)與交換

個人勞動不再是以進行商品交換為目的一般勞動，廢除貨幣和商品之后，個人勞動其根本是社會勞動，商品與貨幣已不再是勞動的目地和媒介。

(三)勞動券與資料分配

根據(jù)生產(chǎn)者在其參與的社會共同勞動中所付出的份額以及其得到的供其消費的份額就是經(jīng)濟學中所表述的按勞分配的理念。通過用勞動券這種不同于貨幣的形式，運用到與商品生產(chǎn)截然不同的社會勞動生產(chǎn)形式中。

二、政治經(jīng)濟學的豐富與發(fā)展

對于其政治經(jīng)濟學，應(yīng)當把它視為一種動態(tài)性的，具有變化性和創(chuàng)新性的東西，在之前概述里所得到的是其基本的理論觀點，要讓其更具有生命力和發(fā)展力，就必須通過不斷地實踐加以豐富和發(fā)展，在建設(shè)我國的具有中國特色的社會主義經(jīng)濟時，對其進行了傳承與發(fā)展，主要表現(xiàn)對其理論的全新認識。

(一)社會主義所處階段

在新中國建國初期，由于對其理論認識的偏差，對社會主義的階段性沒有充分的認識，認為只要通過運動就可以馬上進行和實現(xiàn)共產(chǎn)主義，結(jié)果遭受了巨大的失敗和損失。之后，對我國的社會主義處于的階段進行了重新的定位和認知，明確表示在我國，社會主義制度還處于初級階段，應(yīng)當結(jié)合生產(chǎn)力發(fā)展水平和經(jīng)濟狀況，實事求是地重新對社會主義進行理解，只有如此，才能為其發(fā)展，切合實際地制定出正確的路線、方針以及政策。［1］

(二)市場經(jīng)濟

隨著其理論的運用，如何在經(jīng)濟相對落后的國家建立社會主義，并能將此社會主義國家發(fā)展壯大成為了急待解決的問題。在中國的社會主義建設(shè)探求中，保護民族工商業(yè)的三大經(jīng)濟綱領(lǐng)以及繁榮市場發(fā)展生產(chǎn)力的五種經(jīng)濟成份都起到了有益的促進作用。三中全會后對經(jīng)濟建設(shè)進行了重新確定，并對計劃經(jīng)濟體制做出了改革。將傳統(tǒng)的固有思維，市場經(jīng)濟與計劃經(jīng)濟是區(qū)分資本主義與社會主義的標準進行了打破，確立了社會主義也可以有市場經(jīng)濟，并以經(jīng)濟建設(shè)為中心，確立了新的發(fā)展方向。

(三)經(jīng)濟發(fā)展

隨著改革開放，經(jīng)濟高速發(fā)展取得了巨大的成績，但同時也暴露出存在的不少的問題:經(jīng)濟增長方式為粗放型;收入分配的差距越來越大;自動創(chuàng)新的能力缺乏;對環(huán)境造成的破壞嚴重;城市與鄉(xiāng)鎮(zhèn)以及各區(qū)域之間的不平衡發(fā)展等。現(xiàn)階段對于經(jīng)濟發(fā)展又重新進行了認識，將前三十年經(jīng)濟增長的問題轉(zhuǎn)化為現(xiàn)階段解決經(jīng)濟、社會、生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展以及經(jīng)濟增長的質(zhì)量和效益等問題，即是關(guān)注點從經(jīng)濟增長問題轉(zhuǎn)移到了經(jīng)濟發(fā)展的問題上。而發(fā)展受到了環(huán)境、人口等方面的制約，通過傳統(tǒng)的方式去驅(qū)動和解決動力的問題已經(jīng)捉襟見肘，只有依靠創(chuàng)新才能引領(lǐng)市場經(jīng)濟的發(fā)展。在進行結(jié)構(gòu)優(yōu)化、發(fā)展速度進行調(diào)整，并以創(chuàng)新為驅(qū)動的經(jīng)濟新常態(tài)的背景下，提出了五大發(fā)展理念，協(xié)調(diào)、創(chuàng)新、開放、綠色、共享的這五大發(fā)展理念是中國經(jīng)濟實現(xiàn)小康的路線和策略，也是對科學發(fā)展觀進行的升華。［2］不僅將問題導向作為堅持的方向，同時用問題倒逼而將其形成互為一體的模式，共同發(fā)力，實現(xiàn)總體共同發(fā)展的理念。創(chuàng)新在生產(chǎn)中，對于勞動成本的降低、生產(chǎn)效益的增加都起著積極的作用;對于精神文明、物質(zhì)文明的協(xié)同發(fā)展，和我國經(jīng)濟的健康發(fā)展，協(xié)調(diào)都起著至關(guān)重要的作用;人與自然關(guān)系問題的解決就是能過綠色，也是對生態(tài)、環(huán)境以及生活質(zhì)量問題的有效回應(yīng);開放不僅是為了更好地融入世界的發(fā)展，同時也可以增加在世界上的話語權(quán);對民生的不足之外予以彌補的方式就是通過共享，包括資源、知識、技術(shù)等，對人與人之間的關(guān)系進行更好的協(xié)調(diào)和融洽。這五大發(fā)展理念將生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力予以了高度地統(tǒng)一，豐富和發(fā)展了其政治經(jīng)濟學的理論。

三、結(jié)語

在新時代的背景下，必須根據(jù)中國的國情，不斷將經(jīng)濟實踐與政治經(jīng)濟學基本原理有機地予以結(jié)合，形成有中國特色的經(jīng)濟體制和中國化的政治經(jīng)濟學，對于世界各國運用其政治經(jīng)濟學貢獻出更加豐富和更具有系統(tǒng)性的創(chuàng)新發(fā)展經(jīng)驗和成果。

參考文獻:

［1］張宇．開拓當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學發(fā)展的新時代———學習關(guān)于發(fā)展當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學的論述［J］．中國浦東干部學院學報，2016(4):5-11．

［2］蓋凱程．堅持新時代中國特色社會主義思想，不斷開拓當代馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界［J］．經(jīng)濟學家，2017(12):15-16.

作者:趙佳琪 辛紹軍 單位:北華大學馬克思主義學院