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摘要：為了在數(shù)學(xué)教育中融入道德教育，文章通過(guò)論述數(shù)學(xué)教育對(duì)學(xué)生道德教育的直接作用和間接作用，從培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德觀念和個(gè)性品質(zhì)兩方面對(duì)數(shù)學(xué)教育的德育功能進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教育；德育功能；道德觀念

所有的學(xué)科都具有德育功能，因此，教師在課程教學(xué)過(guò)程中，必須注意處理好本課程教育教學(xué)與德育之間的關(guān)系[1]。世界上許多國(guó)家在德育上往往有相應(yīng)的德育計(jì)劃、大綱及方案，但往往并無(wú)專門的德育學(xué)科，道德教育往往采取間接的方式來(lái)進(jìn)行。數(shù)學(xué)教育以其自身特點(diǎn)蘊(yùn)含豐富的德育因素，數(shù)學(xué)教育工作者應(yīng)重視在數(shù)學(xué)教育中德育功能的挖掘，在做好本學(xué)科教育工作的同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行間接性的道德教育。

一、數(shù)學(xué)教育對(duì)學(xué)生道德教育的作用體現(xiàn)

總的來(lái)說(shuō)，數(shù)學(xué)教育對(duì)道德教育的作用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，即直接作用和間接作用。

（一）數(shù)學(xué)教育對(duì)學(xué)生道德教育的直接作用

數(shù)學(xué)教育對(duì)學(xué)生道德教育的直接作用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是系統(tǒng)性的數(shù)學(xué)教育可以教給學(xué)生相應(yīng)的數(shù)學(xué)文化知識(shí)，進(jìn)而為道德教育提供必要的工具性前提。列寧說(shuō)，一個(gè)沒(méi)有文化的人不可能成為真正的共產(chǎn)主義者；蘇霍姆林斯基也說(shuō)學(xué)生在學(xué)校中學(xué)習(xí)的各方面的知識(shí)是學(xué)生世界觀、價(jià)值觀形成的重要基礎(chǔ)，說(shuō)的就是這個(gè)道理[2]。二是數(shù)學(xué)教育中本身就具有諸多重要的道德教育的內(nèi)容，例如，數(shù)學(xué)教育中的數(shù)學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、科學(xué)求職的精神、生平業(yè)績(jī)等都會(huì)對(duì)學(xué)生的個(gè)人道德意識(shí)及品行產(chǎn)生積極影響，這些都是數(shù)學(xué)教育中的道德教育因素的體現(xiàn)。

（二）數(shù)學(xué)教育對(duì)學(xué)生道德教育的間接作用

數(shù)學(xué)教育對(duì)學(xué)生道德教育不僅具有直接作用，也具有間接作用，這一間接作用實(shí)際上是將數(shù)學(xué)學(xué)科在道德教育上看作是一門“隱性課程”。事實(shí)上，數(shù)學(xué)教育的德育功能往往更多地體現(xiàn)在間接層面，例如，數(shù)學(xué)教育教學(xué)過(guò)程中形成的民主、和諧的師生人際關(guān)系；數(shù)學(xué)教師對(duì)學(xué)生的人格示范作用等都會(huì)對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)、價(jià)值觀等產(chǎn)生積極影響，這也是數(shù)學(xué)教育對(duì)專門的德育課程的重要影響因素。

二、數(shù)學(xué)教育的德育功能分析

綜合數(shù)學(xué)教育的自身內(nèi)在特征，數(shù)學(xué)教育的德育功能主要有以下兩個(gè)方面。

（一）培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀

世界觀、價(jià)值觀教育是德育中的關(guān)鍵部分，而數(shù)學(xué)教育恰恰能夠很好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)和塑造[3]。數(shù)學(xué)是一門研究數(shù)量、結(jié)構(gòu)、變化、空間等概念的學(xué)科，是研究和學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的基本工具。數(shù)學(xué)的一大特征在于其抽象性，具有概念純粹、語(yǔ)義準(zhǔn)確、結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)、推理嚴(yán)謹(jǐn)、計(jì)算規(guī)范等特征，這些特征反映在思維上，往往以辯證、嚴(yán)謹(jǐn)、簡(jiǎn)約、深刻為特征，這些恰恰能培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)及辯證唯物主義思想，促使學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀。

（二）培養(yǎng)學(xué)生良好的道德觀念和個(gè)性品質(zhì)

德育的基礎(chǔ)正在于教會(huì)學(xué)生做人的基本價(jià)值，因此，公平、正義、正直、誠(chéng)實(shí)、勤勞、仁愛(ài)等品質(zhì)是中小學(xué)德育課程中的奠基性內(nèi)容，數(shù)學(xué)教育往往具有較強(qiáng)的理性特點(diǎn)，能夠在教育教學(xué)過(guò)程中潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)、求實(shí)的態(tài)度，幫助他們?cè)谔幚韺W(xué)習(xí)和生活中的問(wèn)題時(shí)講求科學(xué)性、效率化，同時(shí)，數(shù)學(xué)也是依靠抽象思維來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題的學(xué)科，在處理一般數(shù)學(xué)問(wèn)題尤其是復(fù)雜數(shù)學(xué)問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生有時(shí)往往要經(jīng)歷巨大的身心勞動(dòng)才能獲得正確答案，這有助于培養(yǎng)學(xué)生的勇敢、自信、堅(jiān)韌等心理品質(zhì)，對(duì)于學(xué)生主動(dòng)求知、勇于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新等品質(zhì)具有重要意義。數(shù)學(xué)教育中確實(shí)蘊(yùn)含著較為豐富的德育內(nèi)容，努力挖掘數(shù)學(xué)等學(xué)科中的德育因素也是近年來(lái)德育界的共識(shí)，同時(shí)，也需要注意科學(xué)處理數(shù)學(xué)教育與道德教育之間的關(guān)系。首先，德育應(yīng)該成為數(shù)學(xué)教育的教學(xué)目標(biāo)之一，數(shù)學(xué)教師不能忘記這一條重要的教育法則，數(shù)學(xué)教師雖然不是直接或?qū)ｉT的德育課程的承擔(dān)者，但應(yīng)該具有對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的義務(wù)和責(zé)任。其次，在數(shù)學(xué)教育中挖掘并對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育又必須同時(shí)避免片面的“德化”傾向，避免忽視數(shù)學(xué)教育本身而去進(jìn)行道德教育，忘記了數(shù)學(xué)教育的本職任務(wù)，也就從根本上失去了數(shù)學(xué)教育的特點(diǎn)。因此，在日常教育教學(xué)過(guò)程中，數(shù)學(xué)教師應(yīng)努力加強(qiáng)德育與數(shù)學(xué)教育之間的關(guān)系研究，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)知識(shí)和技能傳授的同時(shí)，采取“不經(jīng)意”或者自然的方式影響學(xué)生，間接地對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育。

三、結(jié)語(yǔ)

數(shù)學(xué)教育蘊(yùn)含著豐富的道德教育資源，數(shù)學(xué)教師應(yīng)在日常教育教學(xué)中進(jìn)行數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授，同時(shí)間接性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育。教師應(yīng)打破數(shù)學(xué)教育與道德教育之間的人為隔閡，努力教給學(xué)生系統(tǒng)性的數(shù)學(xué)知識(shí)和技能，在此過(guò)程中促進(jìn)學(xué)生思想道德等方面的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏衍軍.深入探究數(shù)學(xué)德育教育增強(qiáng)數(shù)學(xué)德育教學(xué)的實(shí)效性[J].科教導(dǎo)刊(上旬刊),2010(1):105-106.

[2]李志軍.數(shù)學(xué)教學(xué)中德育話語(yǔ)的滲透[J].吉林農(nóng)業(yè)科技學(xué)院學(xué)報(bào),2012,21(3):106-108.

[3]趙喜來(lái).試析數(shù)學(xué)教育的德育功能與途徑[J].教育與職業(yè),2008(17):184-185.

作者:李翠翠 單位:貴州省體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校