前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的道德觀指導(dǎo)下高校師德師風(fēng)建設(shè)，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來(lái)靈感，歡迎大家閱讀并分享。
摘要：黨的十八大以來(lái)，系列重要講話中闡發(fā)的道德思想，對(duì)高校師德師風(fēng)建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。高校師德師風(fēng)建設(shè)要以道德觀為指導(dǎo)思想，深入解讀、深刻領(lǐng)會(huì)道德觀的思想內(nèi)涵，發(fā)掘道德觀與師德師風(fēng)建設(shè)的共通之處；要在道德觀“四個(gè)統(tǒng)一”思想的指導(dǎo)下，對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)進(jìn)行目標(biāo)定位；要以道德觀為理論依據(jù)，探索師德師風(fēng)建設(shè)的有效路徑，為高等教育事業(yè)打造一支優(yōu)秀的教師隊(duì)伍。
關(guān)鍵詞：道德觀；高校；師德師風(fēng)建設(shè)
國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。十八大以來(lái)，在多次講話中都談到道德的重要性。的道德觀，既是治國(guó)理政思想的重要方面，又是高校師德師風(fēng)建設(shè)的重要指示器。高校師德師風(fēng)建設(shè)作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一部分，是社會(huì)的要求，也是教育工作者對(duì)自身素養(yǎng)的內(nèi)在要求。高校師德師風(fēng)建設(shè)要合理依托道德思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)、切實(shí)貫徹道德觀，把師德師風(fēng)建設(shè)與道德觀有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在道德觀的指導(dǎo)下有效進(jìn)行師德師風(fēng)建設(shè)。
一、道德觀指導(dǎo)下高校師德師風(fēng)建設(shè)的價(jià)值遵循
道德觀是立足當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)實(shí)際，在對(duì)相關(guān)理論認(rèn)知、借鑒、承繼的基礎(chǔ)上，為加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的產(chǎn)物。道德觀的理論淵源，是道德觀形成與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，對(duì)于高校師德師風(fēng)建設(shè)而言，這種現(xiàn)實(shí)依據(jù)同樣適用，且應(yīng)成為高校師德師風(fēng)建設(shè)的基本價(jià)值遵循。
（一）遵循中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)
道德觀汲取了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德思想，與中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)緊密相連、密不可分。指出：“我們決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，恰恰相反，我們要很好傳承和弘揚(yáng)，因?yàn)檫@是我們民族的‘根’和‘魂’，丟了這個(gè)‘根’和‘魂’，就沒(méi)有根基了。”［1］中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德資源是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中關(guān)于師德師風(fēng)方面的道德觀論述，是對(duì)當(dāng)今師德師風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)觀照。孔子言：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”孟子認(rèn)為：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”《禮記•學(xué)記》：“為人師者，必先正其身，方能教書育人，此乃師德之本也。”《禮記•文王世子》：“師也者，教之以事而喻諸德者也。”王安石指出：“教人治己，皆宜以正直為先。”韓愈言：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”教師教書育人的職業(yè)，無(wú)論在何種歷史條件下，都應(yīng)秉持“以德為先”的理念，德是根本，是師德師風(fēng)建設(shè)的奠基石。因此，高校師德師風(fēng)建設(shè)要重視對(duì)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承和弘揚(yáng)，把握道德觀的價(jià)值取向與思想觀念，在正確導(dǎo)向標(biāo)的指導(dǎo)下進(jìn)行師德師風(fēng)建設(shè)。
（二）遵循中國(guó)共產(chǎn)黨人道德思想
中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視道德建設(shè)，在革命、建設(shè)、改革時(shí)期，幾代領(lǐng)導(dǎo)人都為道德建設(shè)作出了貢獻(xiàn)。注重個(gè)人品德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“為人民服務(wù)”，主張獨(dú)立自主、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)；鄧小平道德觀的核心是人民利益至上、民族利益至上、全心全意為人民服務(wù)，強(qiáng)調(diào)培育“四有”公民、“四有”新人，提出“一手抓物質(zhì)文明建設(shè)、一手抓精神文明建設(shè)”等的兩手抓、兩手都要硬的思想；系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、主要內(nèi)容、基本原則，指出把公民道德建設(shè)放在更加突出的位置；提出要努力推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德這一公民道德建設(shè)的系統(tǒng)工程，倡導(dǎo)并積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在繼承以上領(lǐng)導(dǎo)人道德思想的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，形成了獨(dú)具特色的“習(xí)式風(fēng)格”道德觀。中國(guó)共產(chǎn)黨人道德思想是我國(guó)寶貴的道德財(cái)富，是中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力，對(duì)高校師德師風(fēng)建設(shè)也具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。高校教育工作者要認(rèn)真領(lǐng)悟中國(guó)共產(chǎn)黨人道德思想，力求在中國(guó)共產(chǎn)黨人道德思想的指引下，提升自身的職業(yè)素養(yǎng)和品德修養(yǎng)，自覺遵守職業(yè)道德規(guī)范，做到“以生為本”“為生服務(wù)”，與學(xué)生一起建立和諧友善的師生關(guān)系。
（三）遵循社會(huì)主義核心價(jià)值體系
黨的十八大報(bào)告指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。”［2］高校是社會(huì)思潮的集聚地，是培育中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的主陣地。因此，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)指導(dǎo)高校各項(xiàng)工作，特別是指導(dǎo)高校師德師風(fēng)建設(shè)這項(xiàng)基礎(chǔ)工程，是全面貫徹黨的教育方針的基本要求，也是道德觀的重要指導(dǎo)。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，為高校師德師風(fēng)建設(shè)提供了科學(xué)的世界觀和方法論；中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，是高校師德師風(fēng)建設(shè)過(guò)程中的信念追求，是動(dòng)員、激勵(lì)教育工作者團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟；民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，是高校師德師風(fēng)建設(shè)的精神力量，高校師德師風(fēng)建設(shè)依賴中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中師德典范的支撐，又需要與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)教師有質(zhì)有量地作用于師德師風(fēng)建設(shè)；社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，是高校師德師風(fēng)建設(shè)的落腳點(diǎn)，是教育工作者所要奉行的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。
（四）遵循世界優(yōu)秀倫理道德思想
世界上林立的民族、國(guó)家，在人類社會(huì)發(fā)展的不同歷史時(shí)期，都對(duì)人類文明、倫理道德作出過(guò)一定程度的貢獻(xiàn)。這些貢獻(xiàn)經(jīng)過(guò)時(shí)間的檢驗(yàn)升華為優(yōu)秀倫理道德思想，繼續(xù)作用于人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。道德觀不單是國(guó)內(nèi)道德精髓思想的集合，也含有世界優(yōu)秀倫理道德思想的成分。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出：“以我為主、為我所用，取長(zhǎng)補(bǔ)短、擇善而從，既不簡(jiǎn)單拿來(lái)，也不盲目排外，吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文明成果，積極參與世界文化的對(duì)話交流，不斷豐富和發(fā)展中華文化。”［2］高校在踐行我國(guó)師德師風(fēng)建設(shè)要求的同時(shí)，也要選擇性地吸收借鑒國(guó)外師德師風(fēng)建設(shè)的有益思想和正確做法。國(guó)外的一些發(fā)達(dá)國(guó)家，比如美國(guó)，對(duì)師德規(guī)范進(jìn)行了師德理想、師德原則、師德規(guī)則三個(gè)層面的劃分，即把師德規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的行為規(guī)則，在制約教師個(gè)人行為的同時(shí)，提高教師整體的道德修養(yǎng)；歐美等西方國(guó)家特別重視教師職業(yè)道德教育的內(nèi)化與養(yǎng)成，拒絕理論的灌輸和空洞的說(shuō)教，主張教師職業(yè)道德教育與學(xué)校、社會(huì)的日常道德教育有機(jī)融合、相互滲透，強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德教育要教師個(gè)人做到內(nèi)化于心，在循序漸進(jìn)的養(yǎng)成教育中提升職業(yè)道德。
二、道德觀指導(dǎo)下高校師德師風(fēng)建設(shè)的目標(biāo)指向
在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持教書和育人相統(tǒng)一，堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一，堅(jiān)持潛心問(wèn)道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一，引導(dǎo)廣大教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教。”［3］“四個(gè)統(tǒng)一”是新時(shí)期道德觀對(duì)高校師德師風(fēng)建設(shè)作出的目標(biāo)指示，也是社會(huì)主義道德建設(shè)對(duì)高校教育工作者的現(xiàn)實(shí)要求和殷切期盼。
（一）堅(jiān)持教書和育人相統(tǒng)一
教書育人是教師最根本的職責(zé)使命，教書是手段，育人是目的，教書育人是一個(gè)矛盾的兩個(gè)方面，是不可分割的整體。首先，教師的專業(yè)知識(shí)素質(zhì)是從事教學(xué)事業(yè)的最基本條件，教師只有具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)才能滿足學(xué)生的知識(shí)需求。指出：“教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命。傳道者自己首先要明道、信道。高校教師要堅(jiān)持教育者先受教育，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。”［4］同時(shí)，教師還要具備把知識(shí)傳授給學(xué)生的教學(xué)技能。教學(xué)技能是傳授知識(shí)的手段，嫻熟的教學(xué)技能是幫助學(xué)生獲取知識(shí)的重要保障。其次，教師的思想道德素養(yǎng)是衡量教師職業(yè)道德水平的標(biāo)志，對(duì)學(xué)生的思想行為作風(fēng)具有潛移默化的影響。“老師是學(xué)生道德修養(yǎng)的鏡子。”［5］教師要自覺端正言行舉止，提升人格魅力，做學(xué)生的道德標(biāo)桿，引導(dǎo)學(xué)生崇德向善。第三，教師要盡職盡責(zé)、盡心盡力，使教書與育人達(dá)到和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。教書育人的最終目的是立德樹人，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)優(yōu)秀人才。在人才培養(yǎng)過(guò)程中，教師在傳授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，要細(xì)心教導(dǎo)、悉心指導(dǎo)、用心引導(dǎo)學(xué)生做人做事，使學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀朝著社會(huì)期望的方向發(fā)展。
（二）堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一
言傳身教，即用言語(yǔ)來(lái)教導(dǎo)，用行動(dòng)來(lái)示范。學(xué)高為師，身正為范。教師只有做到言傳與身教相統(tǒng)一，才能塑造一個(gè)良好的師者形象。首先，教師的思想素質(zhì)與行為作風(fēng)要保持同步，給學(xué)生樹立典范，不能說(shuō)一套做一套。教師要具備馬克思主義修養(yǎng)、馬克思主義理論水平、以生為本的思想和實(shí)事求是的精神等思想素質(zhì)，在這些思想素質(zhì)的作用下，教師的行為作風(fēng)要限定在合理的范圍內(nèi)，不能超出這個(gè)范圍而做有損師德、污濁師風(fēng)的事。其次，教師做到言傳身教離不開強(qiáng)大心理素質(zhì)的支撐，意志、情感、氣質(zhì)等心理素質(zhì)是言傳身教的重要法寶。教學(xué)活動(dòng)是師生雙向互動(dòng)的過(guò)程，教師的心理素質(zhì)直接關(guān)系到學(xué)生的健康成長(zhǎng)。教師要用積極樂(lè)觀的心態(tài)與學(xué)生交往交流，用愛心、耐心、責(zé)任心表達(dá)對(duì)學(xué)生的情感，用為人師表的氣場(chǎng)陶冶學(xué)生的道德情操，最大化和諧師生關(guān)系。第三，業(yè)務(wù)素質(zhì)是教師從事教學(xué)工作的關(guān)鍵，淵博的學(xué)識(shí)、先進(jìn)的時(shí)代精神是教師得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，同時(shí)也使教師的言傳身教帶有時(shí)代感、鮮活度。“茍日新，日日新，又日新。”教師不僅要在自我革新的過(guò)程中夯實(shí)科學(xué)文化知識(shí)、提升業(yè)務(wù)能力，也要帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維、拓新學(xué)生知識(shí)面，使自己和學(xué)生同成長(zhǎng)、共進(jìn)步。
（三）堅(jiān)持潛心問(wèn)道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一
潛心問(wèn)道、關(guān)注社會(huì)，二者相輔相成、互為條件，潛心問(wèn)道是關(guān)注社會(huì)的前提，關(guān)注社會(huì)是潛心問(wèn)道的歸宿。“潛心問(wèn)道”就是專一、持之以恒地從事科學(xué)研究。“關(guān)注社會(huì)”即走進(jìn)社會(huì)，以理論聯(lián)系實(shí)際的方式把科學(xué)研究作用于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，在社會(huì)中觀察、考察、體察民情、黨情、國(guó)情。堅(jiān)持潛心問(wèn)道與關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一，是對(duì)高校教師治學(xué)的根本要求。首先，從事科學(xué)研究是一個(gè)長(zhǎng)期且艱苦的過(guò)程，這就需要高校教師具備科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、吃苦耐勞的精神和持之以恒的決心，只有專心致志、不忘初心地對(duì)待科學(xué)研究，才能達(dá)到預(yù)期效果。同時(shí)，高校教師要把科研和教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把科研融入教學(xué)過(guò)程，通過(guò)教學(xué)檢驗(yàn)科研成果，求真務(wù)實(shí)，提升其科研能力和教學(xué)水平。其次，高校教師在從事科學(xué)研究和教學(xué)的過(guò)程中，要密切關(guān)注社會(huì)、走進(jìn)社會(huì)、積極參加社會(huì)實(shí)踐，把理論運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，并且在與社會(huì)的互動(dòng)中發(fā)現(xiàn)新想法、探索新觀點(diǎn)，創(chuàng)新發(fā)展科學(xué)研究，解鎖教學(xué)困境，以實(shí)干精神加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。同時(shí)要在社會(huì)中觀察、考察、體察民情、黨情、國(guó)情，加深對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，從而以身作則地去教化、影響學(xué)生，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)其精神要旨，起而行之。
（四）堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一
學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)規(guī)范是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，二者相互聯(lián)系、相互影響、相互促進(jìn)。學(xué)術(shù)自由有其內(nèi)在規(guī)定性，即學(xué)術(shù)主體要求自身的學(xué)術(shù)行為在合理規(guī)范和限制內(nèi)進(jìn)行，在合理規(guī)范和限制下才能真正獲得學(xué)術(shù)自由，學(xué)術(shù)自由是學(xué)術(shù)規(guī)范的前提條件；學(xué)術(shù)自由并非絕對(duì)自由不受約束，與此相反，任何學(xué)術(shù)活動(dòng)都需要學(xué)術(shù)規(guī)范的規(guī)制，學(xué)術(shù)規(guī)范是對(duì)學(xué)術(shù)活動(dòng)提出一系列原則要求，從而保證學(xué)術(shù)活動(dòng)有序展開和正常運(yùn)行，從這個(gè)意義上講，學(xué)術(shù)規(guī)范是學(xué)術(shù)自由的保障形式。高校教師開展學(xué)術(shù)活動(dòng)必須建立在學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范的基礎(chǔ)之上，堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一。首先，高校要營(yíng)造自由寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境，保障教師學(xué)術(shù)活動(dòng)的自由，避免不合理因素對(duì)教師的干擾，確保教師思維的散發(fā)與創(chuàng)新；教師的學(xué)術(shù)行為要自覺服從一定規(guī)范的制約，在相對(duì)自由的環(huán)境中追求真理，不可逾越學(xué)術(shù)自由的界限。其次，高校教師要自覺強(qiáng)化學(xué)術(shù)規(guī)范意識(shí)。近年一些高校學(xué)術(shù)不端和學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象層出不窮，嚴(yán)重影響了教師形象，滯后了師德師風(fēng)建設(shè)的步伐。因此，高校教師強(qiáng)化學(xué)術(shù)規(guī)范意識(shí)嚴(yán)正學(xué)術(shù)風(fēng)氣刻不容緩。高校教師要在自律中進(jìn)行學(xué)術(shù)探索，執(zhí)著追求學(xué)術(shù)名利而不擇手段便談不上學(xué)術(shù)自由，更無(wú)從談及服務(wù)社會(huì)、為社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)。
三、道德觀指導(dǎo)下高校師德師風(fēng)建設(shè)的路徑選擇
高校師德師風(fēng)如何建設(shè)的問(wèn)題，是高校的一項(xiàng)重要課題，既直接關(guān)系到高校的發(fā)展，對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)也有一定影響。新形勢(shì)下，高校師德師風(fēng)建設(shè)要符合中國(guó)特色社會(huì)主義前進(jìn)方向，要以道德觀為指導(dǎo)探索具體建設(shè)路徑，依據(jù)高校實(shí)際情況，把道德觀和師德師風(fēng)建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，力爭(zhēng)達(dá)到最佳的師德師風(fēng)建設(shè)效果。
（一）完善規(guī)章制度，建立健全師德師風(fēng)建設(shè)體制機(jī)制
道德觀的一大特色是法德并舉，把法治與德治相結(jié)合，堅(jiān)持以德治國(guó)、依法治國(guó)。道德觀“法德并舉”的戰(zhàn)略思想對(duì)高校師德師風(fēng)建設(shè)具有重要的價(jià)值啟示。高校師德師風(fēng)建設(shè)需要規(guī)章制度保駕護(hù)航，規(guī)章制度是對(duì)教師行為作風(fēng)的指示，也是對(duì)教師的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。因此，高校要以“依法治教”的方式進(jìn)行師德師風(fēng)建設(shè)。教師在以德施教的同時(shí)，要做到認(rèn)同并遵行學(xué)校依法治教所制定的一系列規(guī)章制度。高校作為學(xué)校各方面建設(shè)的主導(dǎo)者，要從依法治教的層面建立健全師德師風(fēng)建設(shè)體制機(jī)制。第一，建立健全教師準(zhǔn)入制度。教師準(zhǔn)入制度是對(duì)教師入職的考核，教師入職考核要嚴(yán)格化、規(guī)范化，特別是要嚴(yán)格把關(guān)入職教師的個(gè)人素質(zhì)和道德品質(zhì)，堅(jiān)持以德為先、德才兼?zhèn)涞挠萌藰?biāo)準(zhǔn)；第二，建立健全教師教育培訓(xùn)制度。對(duì)教師的教育培訓(xùn)是合理合法的一項(xiàng)舉措。學(xué)校要組織教師定期開展政治理論學(xué)習(xí)教育培訓(xùn)，增強(qiáng)教師的政治覺悟和責(zé)任意識(shí)，使其更好地投入教育事業(yè)，自覺參與到師德師風(fēng)建設(shè)中來(lái)；第三，建立健全集監(jiān)督、考評(píng)、獎(jiǎng)懲為一體的工作制度。高校要將監(jiān)督、考評(píng)、獎(jiǎng)懲的工作制度落到實(shí)處，公正嚴(yán)格地對(duì)待每位教師，激發(fā)教師做好本職工作的熱情，并且對(duì)工作制度加以宣傳，促進(jìn)教師深入領(lǐng)會(huì)個(gè)人綜合素質(zhì)對(duì)自身發(fā)展及師德師風(fēng)建設(shè)的重要意義。
（二）深入核心價(jià)值觀教育，以核心價(jià)值觀引領(lǐng)師德師風(fēng)建設(shè)
指出：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。”［6］核心價(jià)值觀三個(gè)層面的內(nèi)容，是對(duì)高校師德師風(fēng)建設(shè)的目標(biāo)要求，因此，高校要深入培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以核心價(jià)值觀引領(lǐng)師德師風(fēng)建設(shè)。第一，引導(dǎo)教師樹立核心價(jià)值觀信仰。核心價(jià)值觀信仰是身為教師的必備素質(zhì)，是教師高尚的精神追求。高校要引導(dǎo)教師深刻領(lǐng)會(huì)系列重要講話精神，加強(qiáng)教師的核心價(jià)值觀認(rèn)同，使遵守職業(yè)道德規(guī)范與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)。第二，開展核心價(jià)值觀宣傳教育活動(dòng)。高校要組織開展關(guān)于核心價(jià)值觀宣傳與教育的活動(dòng)，比如教師座談會(huì)、教師活動(dòng)日、專題演講會(huì)等，讓教師參與到核心價(jià)值觀的實(shí)踐中來(lái)，共同學(xué)習(xí)、相互交流，在實(shí)踐中培養(yǎng)教師的核心價(jià)值觀情懷，提升師德師風(fēng)建設(shè)的有效性。第三，號(hào)召教師自發(fā)培育與踐行核心價(jià)值觀。高校在以核心價(jià)值觀引領(lǐng)師德師風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)上，要號(hào)召教師自發(fā)培育與踐行核心價(jià)值觀，“核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺奉行的信念理念。”［6］只有真正做到內(nèi)化于心、外化于行，核心價(jià)值觀才能切實(shí)扎根在教師的思想觀念中，真正融入師德師風(fēng)建設(shè)中。
（三）黨員干部要先行，為師德師風(fēng)建設(shè)發(fā)揮先鋒模范作用
十分注重黨員干部的思想觀念、行為作風(fēng)問(wèn)題。黨的十八大以來(lái)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨員干部思想道德建設(shè)的重要性，提出“理想信念是共產(chǎn)黨人安身立命之本”“三嚴(yán)三實(shí)”“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”等戰(zhàn)略思想，為黨員干部的價(jià)值理念、行為操守給予了切實(shí)可行的觀照方案、實(shí)踐路徑。高校黨員干部作為高校的骨干力量，肩負(fù)著高校穩(wěn)定發(fā)展的重?fù)?dān)，因此，黨員干部要找準(zhǔn)路、帶好頭，做教師群體的先行者，以身示范，樹立榜樣，在師德師風(fēng)建設(shè)中發(fā)揮先鋒模范作用。第一，黨員干部要有堅(jiān)定的理想信念。“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒(méi)有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’。”［6］高校黨員干部要有堅(jiān)定的馬克思主義信仰和為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)矢志不渝奮斗的決心，做師生的公仆，做師德師風(fēng)建設(shè)的典型，敢于奉獻(xiàn)、敢于承擔(dān)責(zé)任，勤勉敬業(yè)、精益求精、清正廉潔。第二，黨員干部要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升文化素養(yǎng)。高校黨員干部要勤于學(xué)、敏于思，不能徒有干部的“空殼子”，要認(rèn)真學(xué)習(xí)各方面知識(shí)，以理服人、以真材實(shí)料服人。第三，黨員干部要在實(shí)踐中密切聯(lián)系群眾。高校黨員干部要深入老師群體、學(xué)生群體，與師生交流互動(dòng)，以自身黨性修養(yǎng)、思想覺悟、道德品質(zhì)感染、影響師生。（四）抓住重點(diǎn)群體，積極有效推進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)高校師德師風(fēng)建設(shè)在整體規(guī)劃部署的基礎(chǔ)上，要善于抓住其中的一部分群體，重點(diǎn)突破，積極有效地推進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)，進(jìn)而為師德師風(fēng)建設(shè)的全面推進(jìn)推波助瀾。這就運(yùn)用了矛盾分析法中重點(diǎn)論與兩點(diǎn)論相統(tǒng)一的辯證方法看待事物解決問(wèn)題，這既是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是所堅(jiān)守的理論陣地。第一，重點(diǎn)抓思想政治理論課教師。思想政治理論課教師作為學(xué)生德育導(dǎo)向的引路人，要帶頭自覺主動(dòng)養(yǎng)成良好的師德師風(fēng)，為人師表、以身作則，給學(xué)生一個(gè)好的榜樣示范，只有這樣才能發(fā)揮思想政治理論課的主渠道、主陣地作用，真正達(dá)到以文化人、以文育人的教育效果。第二，重點(diǎn)抓青年教師。青年教師作為高等教育事業(yè)的生力軍，其師德師風(fēng)教育培訓(xùn)尤為重要，青年教師要在思想觀念、行為舉止、道德品質(zhì)、能力技巧等方面嚴(yán)格要求自己，提升綜合素質(zhì)，并且要樹立向師德師風(fēng)模范教師和資歷深的教師看齊的意識(shí)，在師德師風(fēng)建設(shè)中不斷發(fā)展自我、提升自我、完善自我。第三，重點(diǎn)抓學(xué)生工作隊(duì)伍。班主任、輔導(dǎo)員作為學(xué)生工作教育管理的中心力量，與學(xué)生的接觸最為頻繁、緊密，其師德師風(fēng)狀況對(duì)學(xué)生的影響也最為直接，因此，班主任、輔導(dǎo)員等學(xué)生工作隊(duì)伍要首先培育其自身良好的師德師風(fēng)，以良好的師德師風(fēng)形象與學(xué)生交流互動(dòng)，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)帶來(lái)積極影響。
參考文獻(xiàn)：
［1］中共中央文獻(xiàn)研究室．關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)論述摘編［M］．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013．
［2］中共中央文獻(xiàn)研究室．十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（上）［G］．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014．
［3］關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見［N］．人民日?qǐng)?bào)，2017－01－26：6．
［4］在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面［N］．人民日?qǐng)?bào)，2016－12－09：1．
［5］．做黨和人民滿意的好老師———同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話［N］．人民日?qǐng)?bào)，2014－09－10：2．
［6］談治國(guó)理政［M］．北京：外文出版社，2014.
作者:張? 單位:贛南師范大學(xué)