前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了道德和法律辯論范文供你參考和學(xué)習(xí)，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。

道德和法律辯論范文1

一、選擇恰當(dāng)辯題，創(chuàng)設(shè)愉悅情境，激發(fā)辯論興趣

興趣是最好的老師，是開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的源泉。合適的辯論題目能有效激發(fā)學(xué)生參與辯論的興趣。如：在《杜絕不良嗜好》這一課的教學(xué)中，針對部分學(xué)生沉迷于上網(wǎng)的現(xiàn)象，就“中學(xué)生上網(wǎng)的利弊”設(shè)置辯題，由于這―辯題點(diǎn)中了學(xué)生心里的疑慮，大大提高了同學(xué)們參與的積極性，活動也收到了很好的效果。

創(chuàng)設(shè)愉悅的辯論情境和氛圍，也是激起每一位學(xué)生參與辯論活動興趣的有效手段。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。因此，在辯論活動中，要放手讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)課堂辯論的方案，自己布置辯論場地、準(zhǔn)備道具。如在“中學(xué)生上網(wǎng)的利弊”的辯論活動中，學(xué)生自己布置活動場所、安排席位、設(shè)計(jì)辯論的程序，并增設(shè)了多媒體投影設(shè)備，同時，邀請老師觀摩、點(diǎn)評。這樣，學(xué)生參與辯論活動的積極性就被自己創(chuàng)設(shè)的情境和氛圍有效激發(fā)起來，對辯論活動傾注了大量的熱情，為活動的順利進(jìn)行打下了基礎(chǔ)。

二、挖掘?qū)W生潛能，發(fā)揮學(xué)生主體，做好辯論準(zhǔn)備

辯論活動中，學(xué)生是活動的主體，是活動的主人。在明確辯題后，要充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，讓學(xué)生自己組成辯論正方和反方，然后放手讓學(xué)生根據(jù)各自論點(diǎn)收集、整理辯論材料。同時，在收集、整理材料的過程中，鼓勵學(xué)生自己去操作、考察、調(diào)查、探究。使學(xué)生課堂獲得的間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，把課本知識轉(zhuǎn)化為自己的能力，在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生形成自己獨(dú)特的個人感受和見解。

如：在“中學(xué)生上網(wǎng)利弊”課堂辯論的理論準(zhǔn)備階段，幾個平時專心讀書從不關(guān)心網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生在其他同學(xué)的幫助下，利用網(wǎng)絡(luò)收集辯論材料，了解到了網(wǎng)絡(luò)的精彩，針對“學(xué)生迷戀上網(wǎng)影響學(xué)業(yè)”這一觀點(diǎn)，從心底發(fā)出了：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”這一感嘆。

三、增強(qiáng)發(fā)問能力，把握問辯技巧，提高辯論能力

“學(xué)貴于思，思源于疑”，現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為：一切思維都是從問題開始的。因此，增強(qiáng)發(fā)問能力，把握問辯技巧，是促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維、發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。

首先，要善于提問。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更為重要。”因此，在辯論過程中，要讓學(xué)生在大膽質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，敢于超越教師，大膽表達(dá)、交流自己的觀點(diǎn)，鼓勵學(xué)生在辯論過程中即興發(fā)揮，使辯論雙方在唇槍舌劍中進(jìn)發(fā)出創(chuàng)新思維的靈感。如：在關(guān)于“道德和法律哪個更重要”的辯論中，正反方在展開充分辯論的基礎(chǔ)上，得出了“德治和法治是相輔相成的，社會規(guī)范的維系既要靠法律，同時也要靠道德，而德治社會是法治社會基礎(chǔ)上的升華”這一創(chuàng)新性的結(jié)論。

其次，要敢于反問。一個好的辯手要想在辯論中立于不敗之地，決不會坐等對手連連發(fā)問、侃侃而談，而是善于尋找對方漏洞，及時反擊，致對手于尷尬的境地。如：在“道德和法律哪個更重要”的辯論中，當(dāng)一名正方辯手問出“原始社會沒有法律，只靠道德調(diào)整，社會不也照樣發(fā)展嗎?”這一問題時，反方一辯手馬上反問道：“那人類社會是從什么時候進(jìn)入文明時代的?不正是到奴隸社會，有了文字，有了法律規(guī)范人們的行為，人類社會才進(jìn)入文明時代的嗎?”這一反問，不僅贏得了掌聲，也為反方奠定了勝局。可見，抓住要害，適時反問，其效果是不同凡響的。

四、講究論辯道德，淡化勝負(fù)意識。把握辯論目的

辯論是“文明的爭吵”，是帶有“敵意”的語言行為。辯論過程中，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的論辯道德觀尤其重要。要讓學(xué)生明白辯論的目的不是一決高低，分個輸贏，而是通過辯論活躍課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在“潤物無聲”的意境中把知識轉(zhuǎn)化為能力。

當(dāng)然，在辯論過程中，教師的“主導(dǎo)”作用是必不可少的。教師要引導(dǎo)學(xué)生重視辯論過程，平和對待結(jié)果，淡化勝負(fù)意識。教師要注意把握時機(jī)，及時引導(dǎo)，避免學(xué)生之間可能出現(xiàn)的對立場面；同時，要巧妙地為辯論雙方搭好下臺臺階，做到課堂辯論張弛有度。這樣，辯論才能達(dá)到在實(shí)踐活動中體現(xiàn)學(xué)生主體、發(fā)展學(xué)生能力的活動目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]李甫運(yùn)主編.《中學(xué)政治教學(xué)參考》.陜西師范大學(xué)出版社.

[2]鐘啟泉主編.《新課程師資培訓(xùn)精要》.北京大學(xué)出版社.

道德和法律辯論范文2

關(guān)鍵詞：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》　模塊式教學(xué)　實(shí)施策略

《思想道德與法律基礎(chǔ)》課（以下簡稱“基礎(chǔ)”課）是對高職學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、提高綜合素質(zhì)的重要課程。它綜合運(yùn)用的基本立場、觀點(diǎn)和方法，以正確的人生觀、價值觀、道德觀和法制觀教育為基本內(nèi)容，幫助大學(xué)生牢固樹立社會主義榮辱觀，為逐漸成長為全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，打下堅(jiān)實(shí)的思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)基礎(chǔ)。

近年來，“基礎(chǔ)”課加大了課程改革力度，重要嘗試之一是運(yùn)用模塊式教學(xué)。它把教學(xué)內(nèi)容劃分成若干模塊，模塊內(nèi)又分成不同專題，從感受——認(rèn)知——分析——把握——訓(xùn)練——實(shí)踐等幾個環(huán)節(jié)來調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性。通過不同的模塊教學(xué)解決其思想深處的不同問題；強(qiáng)調(diào)在“做中學(xué)”，通過不同模塊的實(shí)踐，提高其在職業(yè)活動中必備的思想政治法律素質(zhì)和關(guān)鍵職業(yè)能力；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)道德法律知識、掌握實(shí)踐技能、樹立正確的生活態(tài)度和職業(yè)道德修養(yǎng)的三位一體。因此， 運(yùn)用模塊式教學(xué)能有效地化教材體系為教學(xué)體系，提高教學(xué)針對性和實(shí)效性，并進(jìn)一步提升學(xué)生的道德法律素質(zhì)和職業(yè)能力。根據(jù)“基礎(chǔ)”課基本要素構(gòu)建模塊式教學(xué)系統(tǒng)是非常有必要的，也是可行的。

一、全面了解相關(guān)職業(yè)能力要求和學(xué)生思想狀況

實(shí)施模塊式教學(xué)要求對學(xué)生進(jìn)行較為詳細(xì)的職業(yè)分析、工作分析和專項(xiàng)能力分祈。首先應(yīng)去產(chǎn)業(yè)界進(jìn)行咨詢，確定構(gòu)成某職業(yè)的各種工作崗位，按復(fù)雜程度說明職業(yè)范圍內(nèi)的具體工作；然后說明從事崗位工作所需的綜合能力與相關(guān)的專項(xiàng)能力；最后描述每一專項(xiàng)能力的標(biāo)準(zhǔn)，并對每一專項(xiàng)能力所需知識、技能和態(tài)度排出順序。其核心是職業(yè)能力分析。基于此，“基礎(chǔ)”課實(shí)行模塊式教學(xué)需要首先做好學(xué)生的職業(yè)分析和能力分析。在這一點(diǎn)上，可以與專業(yè)系部合作，在他們?nèi)テ髽I(yè)調(diào)研的時候一起做好不同工作崗位所需的思想道德修養(yǎng)和政治理論方面的能力要求分析。為此，我們要做好兩種調(diào)研，其一是企業(yè)相關(guān)調(diào)研，目的是明確職業(yè)能力要求；其二是對學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，目的是明確學(xué)生思想現(xiàn)狀與職業(yè)能力相關(guān)要求的差距、課程改革的方向。根據(jù)我們的調(diào)查得知：不同專業(yè)崗位能力要求雖然千差萬別，但是在思想道德法律修養(yǎng)和政治理論方面的能力要求大同小異，都是要求職業(yè)者具備基本的公民素質(zhì)、較好的道德修養(yǎng)、正確的社會主義政治態(tài)度、必備的法律知識，以及良好的職業(yè)道德要求。值得一提的是，不同專業(yè)的從業(yè)者還應(yīng)具備對本專業(yè)發(fā)展所借重的國家政策的正確理解力。另外，所有職業(yè)都需要學(xué)生具備一些關(guān)鍵能力，如信息檢索和分析能力、溝通能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、計(jì)劃和組織協(xié)調(diào)能力等。

二、按照職業(yè)能力要求，確定教學(xué)內(nèi)容，劃分教學(xué)模塊

基于以上分析，在對中央有關(guān)思想政治理論課改革的文件精神和教育部統(tǒng)編教材認(rèn)真研讀的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，按照職業(yè)能力要求、教學(xué)大綱、教學(xué)目的、要求，對“基礎(chǔ)”課內(nèi)容進(jìn)行整合與構(gòu)建。從加強(qiáng)高職針對性和實(shí)效性入手，以加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)、職業(yè)法律意識、社會實(shí)踐能力為重點(diǎn)，應(yīng)確定以下三大模塊十個專題六大實(shí)踐主題的教學(xué)內(nèi)容：

第一模塊：思想道德教育（簡稱道德模塊）。

包括理想情操教育、人生價值教育、道德品質(zhì)教育，主要提供總的思想基礎(chǔ)和理論前提。特別要結(jié)合職業(yè)理想，重點(diǎn)解決高職學(xué)生成長成才的歷史定位和時代方向問題，使高職學(xué)生具備初步的自我成長和職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)能力，提升實(shí)踐德行規(guī)范的意識和能力。在這一教學(xué)模塊中，采取專題式將教學(xué)內(nèi)容整合成七講：

第一講，轉(zhuǎn)換角色，定位自我，大學(xué)新生如何適應(yīng)新環(huán)境。

第二講，承擔(dān)人生責(zé)任，確立崇高理想信念。

第三講，做忠誠的愛國者。

第四講，樹立正確的人生價值觀。

第五講，養(yǎng)成良好品德。

第六講，樹立正確的戀愛婚姻與家庭觀。

第七講，樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀

第二模塊：基本法制教育（簡稱法律模塊）。

包括法理、憲法和其他部門法，旨在幫助高職學(xué)生知法、用法、守法、護(hù)法，提升其法律意識，培養(yǎng)法治“社會人、職業(yè)人”的基本素質(zhì)，初步學(xué)會并運(yùn)用相關(guān)法律知識分析和解決現(xiàn)實(shí)生活領(lǐng)域法律問題的能力。另外，重點(diǎn)要針對不同專業(yè)，結(jié)合學(xué)生畢業(yè)后的實(shí)際工作需要，講解不同的相關(guān)法律規(guī)范。

這一教學(xué)模塊，主要包括各專業(yè)共同的必講部分第八、九講，選講部分的第十講，一共三講：

第八講，增強(qiáng)法制觀念，樹立法治意識。

第九講，了解基本法律制度，實(shí)踐法律規(guī)范。

第十講，針對不同專業(yè)，重點(diǎn)講解不同的相關(guān)法律規(guī)范（如：環(huán)境法、專利權(quán)法、合同法、商法、保險法等）。

第三模塊：實(shí)踐教育（簡稱實(shí)踐模塊）。

馬克思認(rèn)為，實(shí)踐首先是人的現(xiàn)實(shí)的感性活動。實(shí)踐模塊教學(xué)是實(shí)現(xiàn)受教育者社會道德和法律素質(zhì)的內(nèi)化和外化相結(jié)合的中介，是理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)在內(nèi)容上的融匯貫通，時間上的交替進(jìn)行，使學(xué)生在正確認(rèn)知指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐活動，在實(shí)踐中提高認(rèn)識，提高綜合素質(zhì)。根據(jù)現(xiàn)有的客觀條件和高職學(xué)院培養(yǎng)的學(xué)生實(shí)際需要，可以確立以學(xué)生成長需要、不同職業(yè)道德要求和相關(guān)政策理解力為重點(diǎn)，包括職業(yè)活動中的道德與法律、兩型社會建設(shè)、專業(yè)服務(wù)社會生活及調(diào)研等在內(nèi)的五大實(shí)踐主題。

第一實(shí)踐主題：實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變，規(guī)劃學(xué)業(yè)生涯，重建人生理想。實(shí)踐活動方式：參觀校園、座談交流、心理游戲、寫學(xué)業(yè)規(guī)劃書。實(shí)踐目的：通過上述活動，幫助學(xué)生對高職院校培養(yǎng)目標(biāo)的理解，學(xué)會接納自己和學(xué)校的現(xiàn)狀；幫助學(xué)生重新定位；制訂具體可行的計(jì)劃，實(shí)施自我監(jiān)督，踏實(shí)走好入學(xué)第一步。

第二實(shí)踐主題：“兩型社會”建設(shè)及各專業(yè)社會發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查。實(shí)踐活動方式：個人或多人合作，了解我國的十二五規(guī)劃、相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策，同時在校園周邊及所在城市開展社會調(diào)查、宣傳等，為社區(qū)、學(xué)校、家鄉(xiāng)“兩型社會”建設(shè)出謀劃策。實(shí)踐目的：幫助學(xué)生了解專業(yè)發(fā)展?fàn)顩r及前景、培養(yǎng)初步的職業(yè)意識；培養(yǎng)學(xué)生的政策理解力和創(chuàng)新意識。

第三實(shí)踐主題：走出人生觀誤區(qū)，樹立正確的人生價值觀。關(guān)注與學(xué)生利益休戚相關(guān)的話題和社會熱點(diǎn)問題，由學(xué)生收集多元案例，開展班級大討論。實(shí)踐目的：通過各抒己見的討論或辯論，增強(qiáng)學(xué)生的是非辨別能力，初步確立正確的人生價值觀，踐行社會主義核心價值體系。

第四實(shí)踐主題：與專業(yè)相關(guān)的法律案例辯論。通過相關(guān)法律知識學(xué)習(xí)，要求學(xué)生結(jié)合專業(yè)實(shí)際，搜集相關(guān)案例，開展課堂辯論。實(shí)踐目的：培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)法治精神和職業(yè)道德素質(zhì)。

第五實(shí)踐主題：假期“三下鄉(xiāng)”、社會服務(wù)回家鄉(xiāng)。高職學(xué)生多來自農(nóng)村或城鎮(zhèn)，利用假期回家之際，向家人或鄉(xiāng)鄰宣傳科技、衛(wèi)生、法律等知識，開展專業(yè)社會服務(wù)活動，并完成相關(guān)調(diào)查報告。實(shí)踐目的：培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感，鍛煉其運(yùn)用所學(xué)專業(yè)知識服務(wù)社會、奉獻(xiàn)社會的能力。

三大模塊均包含相應(yīng)的理論知識和學(xué)生學(xué)習(xí)、生活及思想方面亟待解決的實(shí)際問題，將相關(guān)的知識整合在一起，徹底打破傳統(tǒng)的章節(jié)教學(xué)模式，在現(xiàn)有課時條件下，一個模塊一個模塊去學(xué)習(xí)、實(shí)踐，真正讓學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所用。

三、制訂模塊教學(xué)大綱、整合模塊教材

教學(xué)模塊和主要教學(xué)內(nèi)容確定之后，就需要寫出新的教學(xué)大綱，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)與開發(fā)。設(shè)計(jì)每個教學(xué)模塊的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容體系、基本條件、教學(xué)方式，開發(fā)模塊課程課件和教材。必須要強(qiáng)調(diào)的是，“基礎(chǔ)”課要求使用國家統(tǒng)編教材，我們應(yīng)該對現(xiàn)有教材按照模塊式教學(xué)的要求進(jìn)行整合，化教材體系為教學(xué)體系。

四、精心組織教學(xué)，實(shí)施全過程指導(dǎo)

在模塊式教學(xué)中，教師是指導(dǎo)者和組織者，負(fù)責(zé)按各工作任務(wù)提供學(xué)習(xí)資源，編制模塊學(xué)習(xí)指南。尤其是實(shí)踐模塊的教學(xué)，要緊密結(jié)合當(dāng)年國際、國內(nèi)和行業(yè)形勢發(fā)展，結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，以培養(yǎng)學(xué)生健全人格和提高學(xué)生綜合能力為目標(biāo)，以活動為載體，精心組織教學(xué)，不斷增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。同時要不斷改進(jìn)教學(xué)方法，運(yùn)用小組工作式、情景模擬式、體驗(yàn)式、踐行式等方式方法，將課內(nèi)實(shí)踐和校外實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。教學(xué)過程中，教師要用心組織，嚴(yán)密部署，落實(shí)每一個教學(xué)環(huán)節(jié)，既放手讓學(xué)生去嘗試，又堅(jiān)持全過程的跟蹤指導(dǎo)，做到既有前期的指導(dǎo)，中期的跟進(jìn)督促，又有后期的總結(jié)。期間還要不斷給學(xué)生注入信心，對學(xué)生的成就進(jìn)行評定與鼓勵，努力培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

五、改革評價方式，強(qiáng)化教學(xué)效果

考核成績的構(gòu)成也應(yīng)該是模塊式構(gòu)成。具體包括理論知識模塊考核和實(shí)踐模塊考核。評價方式進(jìn)行相應(yīng)改革，理論考核主要是道德模塊和法律模塊的理論知識考核，主要由期末測驗(yàn)（開卷或閉卷考試均可）和學(xué)生在課程學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)（如學(xué)習(xí)態(tài)度、課堂表現(xiàn)、完成作業(yè)情況等）組成。這兩個模塊的考核可以占到總評成績的60％。對于實(shí)踐模塊的考核，考核內(nèi)容應(yīng)該是學(xué)生的“知行統(tǒng)一性”，即知識技能、情感態(tài)度、行為是否和諧統(tǒng)一；考核方式可以是學(xué)生自評、互評和教師評價的結(jié)合；重點(diǎn)是提高學(xué)生實(shí)踐的參與度、實(shí)踐效果和平時道德法律遵守情況等在考察評定中的權(quán)重，使實(shí)踐成績占總成績的40%。

總之，模塊式教學(xué)是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的、科學(xué)有效的教學(xué)方法。在“基礎(chǔ)”課中實(shí)施“模塊式”教學(xué)，重點(diǎn)增加實(shí)踐內(nèi)容，既遵循了職業(yè)教育發(fā)展的規(guī)律，又有利于培養(yǎng)學(xué)生的相關(guān)職業(yè)能力，增強(qiáng)了思想政治理論課的教學(xué)實(shí)效性和針對性。教師只要對教學(xué)內(nèi)容研究透徹，對學(xué)生參與教學(xué)過程情況了解清楚，并充分調(diào)動學(xué)生的積極性，就一定能取得良好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)

[1]曾 論高等職業(yè)教育模塊式教學(xué)模式的構(gòu)建[J]．教育與職業(yè)，2007，(21）。

[2]王洪生 高等職業(yè)教育模塊式教學(xué)模式研究[D].南昌：南昌大學(xué)，2009。

[3]陳丹《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課模塊式教學(xué)的實(shí)施方法[J]．考試周刊，2009（41）。

道德和法律辯論范文3

論文關(guān)鍵詞：“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課；實(shí)踐教學(xué)；功能

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課（以下簡稱“基礎(chǔ)”課）是高校公共基礎(chǔ)必修課。本課程是以社會主義核心價值體系為主線，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀，打下扎實(shí)的思想道德和法律基礎(chǔ)，提高學(xué)生的修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展。由于課程內(nèi)容具有抽象化、理論化等特點(diǎn)，教師在教授過程中很難使用簡單的理論講授方式達(dá)到“知行合一”的教學(xué)目的。為了增強(qiáng)課程的趣味性以及達(dá)到“知行合一”的教學(xué)目的，將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)結(jié)合起來是“基礎(chǔ)課”教學(xué)的必要選擇。在實(shí)踐教學(xué)方面，若干年以來，不論是教育主管部門、學(xué)校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)還是一線授課教師都在積極探索一套高效的實(shí)踐教學(xué)路徑。全國高校思政課的教學(xué)評估中更是將實(shí)踐教學(xué)納入評估體系中，成為評估體系的一個重要指標(biāo)之一。然而，由于缺乏對“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵與功能的全面認(rèn)識，“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的探索仍然存在諸多亟待解決的問題。要使“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)功能得以實(shí)現(xiàn)，必須加深對“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵與功能的全面認(rèn)識，以期為探索一套更為高效率的實(shí)踐教學(xué)路徑。

一、“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的涵義

實(shí)踐教學(xué)作為一種重要的教學(xué)手段，在各種教學(xué)過程中扮演著重要角色，尤其是在理工農(nóng)醫(yī)學(xué)科中。諸多高校的理工科教學(xué)過程設(shè)計(jì)中，已經(jīng)將實(shí)踐教學(xué)擺到與理論教學(xué)同等重要的位置，比如，兩者在同一門課程中的學(xué)分所占比重平分秋色。早期的實(shí)用主義流派也將實(shí)踐教學(xué)應(yīng)用于人文社科類學(xué)科的教學(xué)中，特別是在德育教學(xué)過程中更是將這種方法作為主要教學(xué)手段之一。然而，對于實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵的理解卻是見仁見智了，在此有必要將實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵做簡單的梳理，以便更好地將其運(yùn)用到“基礎(chǔ)”課的教學(xué)之中。關(guān)于實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵，許多學(xué)者都做出了解釋與定義，歸納起來有如下兩種：

（一）指在課堂教學(xué)和課外教學(xué)過程中，構(gòu)建一種具有教育性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性，以學(xué)生的主體活動為主要形式，以激勵學(xué)生主動參與、主動思考、主動探索為基本特征，以促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)全面發(fā)展為目的的教育學(xué)觀念和教學(xué)形式。

（二）社會實(shí)踐教學(xué)以社會現(xiàn)實(shí)問題作為研究的出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生在實(shí)踐中自己發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、探索解決問題的途徑，著重培養(yǎng)學(xué)生對現(xiàn)實(shí)的觀察、分析能力，提高解決現(xiàn)實(shí)問題的能力，同時引導(dǎo)學(xué)生把個人發(fā)展規(guī)劃和社會發(fā)展要求結(jié)合起來。

綜上所述，實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵可以表述為是一種教師主導(dǎo)，教學(xué)為主體，在教學(xué)過程中，教師以理論為基礎(chǔ)引導(dǎo)學(xué)生將書本內(nèi)容與客觀世界相聯(lián)系，指導(dǎo)學(xué)生用相關(guān)理論在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、探索問題和解決問題的啟發(fā)式的教學(xué)方法和教學(xué)理念。這種教學(xué)方法摒棄傳統(tǒng)的把學(xué)生當(dāng)成單純的知識接受者的觀念，要求在教學(xué)過程中樹立以人為本的理念，并且以學(xué)生的主體活動為主要形式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力。把實(shí)踐教學(xué)概念引入到“基礎(chǔ)”課教學(xué)活動中來就是指在“基礎(chǔ)”課教學(xué)過程中，構(gòu)建一種具有教育性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性，以學(xué)生的主體活動為主要形式，以激勵學(xué)生主動參與、主動思考、主動探索為基本特征，以促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)全面發(fā)展為目的的教學(xué)觀念和教學(xué)形式。

這里需要特別指出的是在“基礎(chǔ)”課教學(xué)過程中實(shí)踐教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)不同，實(shí)踐教學(xué)是一種教學(xué)理念應(yīng)貫穿于整個教學(xué)過程中，而實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)是和理論教學(xué)環(huán)節(jié)相輔相成的，是整個教學(xué)過程中的一個重要部分。因此，“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)按其組織形式不同，可以分為校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)和校外實(shí)踐教學(xué)兩大類，其中校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)又分為課堂實(shí)踐教學(xué)和課外實(shí)踐活動教學(xué)（活動范圍限于校園內(nèi)），校外實(shí)踐教學(xué)又可以分為引導(dǎo)性校外實(shí)踐教學(xué)和非引導(dǎo)性校外實(shí)踐教學(xué)。校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)中的課堂實(shí)踐教學(xué)主要是指將實(shí)踐教學(xué)理念滲透在“基礎(chǔ)”課的理論教授過程，包括以開展辯論會、現(xiàn)場模擬、主題演講、播放音樂和視頻資料等形式將理論知識形象生動地傳授給學(xué)生，讓學(xué)生親身體驗(yàn)教學(xué)的主要內(nèi)容。校內(nèi)實(shí)踐教

學(xué)的課外實(shí)踐教學(xué)是指以“基礎(chǔ)”課的主題為理論基礎(chǔ)結(jié)合學(xué)校的各項(xiàng)活動如團(tuán)學(xué)活動中的“我愛我”、“雷鋒月”、 “新生入學(xué)教育”等實(shí)踐活動，教師做適當(dāng)引導(dǎo)，讓學(xué)生在活動過程中理解理論知識并且內(nèi)化為自己的理念。校外實(shí)踐教學(xué)是以社會為課堂，其中引導(dǎo)型課外實(shí)踐教學(xué)一方面可以通過黨團(tuán)組織、學(xué)生會、社團(tuán)等利用課余時間組織一些校園活動結(jié)合教師的指導(dǎo)來完成理論教學(xué)活動，另一方面是指教師可以親自帶隊(duì)去一些“愛國主義教育基地”進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)、非引導(dǎo)型課外實(shí)踐教學(xué)是指學(xué)生的一切社會活動，這種類型的實(shí)踐教學(xué)從嚴(yán)格意義上講不算是教學(xué)，它是學(xué)生自覺內(nèi)化的過程，也即將課堂上的理論知識自覺的用以指導(dǎo)自己的言行或是更正錯誤的世界觀、人生觀、價值觀和法律觀，這也是“基礎(chǔ)”課的最終教學(xué)目的。

二、“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的功能

(一)幫助學(xué)生完成道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的外化與內(nèi)化過程

“基礎(chǔ)”課的主要教學(xué)目標(biāo)是“幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀，打下扎實(shí)的思想道德和法律基礎(chǔ)，提高學(xué)生的修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展。”要幫助學(xué)生樹立正確的“四觀”其實(shí)質(zhì)是將課本的八個主題內(nèi)化于學(xué)生的理念，并且能夠使學(xué)生將這些內(nèi)化的理論外化于行為，也即用這些內(nèi)化的“四觀”來指導(dǎo)其日常行為。

學(xué)生的道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的內(nèi)化主要是指社會的道德和法律對于學(xué)生的基本要求通過社會輿論、學(xué)校教育和家庭教育在學(xué)生內(nèi)心形成道德和法律觀念，即客觀的道德和法律規(guī)范通過各方面形成的合力轉(zhuǎn)化為學(xué)生的主體意識。學(xué)生的道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的外化主要是指將內(nèi)化的道德素質(zhì)與法律素質(zhì)轉(zhuǎn)化為行為實(shí)踐，并且相對穩(wěn)定地調(diào)節(jié)主體的外在行為。實(shí)踐教學(xué)作為一種有效的教學(xué)模式主要功能是通過對學(xué)生的道德素質(zhì)與法律素質(zhì)施加影響，強(qiáng)化學(xué)生的內(nèi)化和外化行為使道德素質(zhì)和法律素質(zhì)對其行為活動產(chǎn)生調(diào)節(jié)和指導(dǎo)作用。通過內(nèi)化和外化的動態(tài)過程起到積極的教育作用，可以提高該課程的實(shí)效性。學(xué)生道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展，需要經(jīng)過道德法律意識與行為實(shí)踐相互作用、相互影響，反復(fù)內(nèi)化和外化的運(yùn)行、發(fā)展過程。在這一過程中，實(shí)踐教學(xué)具有重要作用。 

（二）提高學(xué)生的道德行為判斷和選擇能力

在信息化時代，學(xué)生接收外部信息的渠道越來越豐富，在這紛繁復(fù)雜的信息中怎樣刪選正確的信息對學(xué)生的道德判斷能力提出了更高的要求。堅(jiān)持實(shí)踐教學(xué)，將課堂向社會，向網(wǎng)絡(luò)開放是培養(yǎng)學(xué)生德育判斷能力的重要方式之一。我們必須通過“基礎(chǔ)”課的實(shí)踐教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生走向社會，正確地認(rèn)識社會，從而在實(shí)踐中提高學(xué)生的道德判斷學(xué)生行為作用于外部世界必然會產(chǎn)生社會評價，也即人們對其行為所作出的評價。通過實(shí)踐教學(xué)讓學(xué)生在參與社會活動的過程中能夠?qū)⒌赖聵?biāo)準(zhǔn)和法律要求結(jié)合實(shí)際環(huán)境進(jìn)行內(nèi)化，從而形成正確的“四觀”。實(shí)質(zhì)上是學(xué)生道德和法律行為的動機(jī)、效果和價值的判斷,是人們道德和法律行為選擇和堅(jiān)持正確行為習(xí)慣的外在力量。

（三）促使學(xué)生主體素質(zhì)獲得不斷發(fā)展

學(xué)界普遍認(rèn)為德育必須重視德育主體的內(nèi)在發(fā)展需要，重視品德的獨(dú)立性、能動性和超越性等。把德育對象當(dāng)作可發(fā)展的成長著的道德主體來培養(yǎng)，以學(xué)生品德的發(fā)展和德育主體的建構(gòu)為目的來提升德育對象的理性自覺與道德意志。但人的品德主體地位和主體性并非生物遺傳而來，而是品德主體自身長期不懈艱苦努力奮斗的結(jié)果。因而，“基礎(chǔ)”課程的實(shí)踐教學(xué)充分尊重學(xué)生的品德主體地位，激發(fā)學(xué)生的品德自覺，提高學(xué)生的是非鑒別能力、品德意志能力、品德踐行能力，使學(xué)生在對道德要求必然性、必要性把握的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)品德主體性與規(guī)范性的互換，從而實(shí)現(xiàn)品德主體性與規(guī)范性的高度統(tǒng)一。

道德和法律辯論范文4

關(guān)鍵詞：案例教學(xué)法；法律基礎(chǔ)課程；作用；應(yīng)用

法律基礎(chǔ)課教學(xué)是各高校大一新生必修課程《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中的重要部分，其教學(xué)目標(biāo)不僅僅是向?qū)W生傳授法律知識，更多的是讓學(xué)生通過教師的教授做到知法、懂法、用法。由于法律基礎(chǔ)課教學(xué)屬于理論性較強(qiáng)的課程，將案例教學(xué)應(yīng)用其中對這門課程的學(xué)習(xí)效果意義顯著，更能增強(qiáng)其實(shí)效性。因此，研究案例教學(xué)法在法律基礎(chǔ)課的應(yīng)用是提升課程教學(xué)效果的關(guān)鍵。

一、案例教學(xué)法在法律課程教學(xué)中的作用

（一）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

由于法律基礎(chǔ)課程的理論性較強(qiáng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中容易產(chǎn)生枯燥、乏味的情緒，致使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣降低，影響學(xué)習(xí)效率。在法律基礎(chǔ)課程中應(yīng)用案例教學(xué)法，可以將實(shí)際案例與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來，增加教學(xué)理論的趣味性，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生能夠積極的參與到法律基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)中。

（二）增強(qiáng)學(xué)生綜合能力

案例教學(xué)法是將社會中發(fā)生的真實(shí)案例有效應(yīng)用到教學(xué)中，使得教學(xué)理論能夠從案例中體現(xiàn)出來。學(xué)生在進(jìn)行案例分析時，可以提高自身的分析能力、邏輯思維能力以及細(xì)心觀察能力，增強(qiáng)學(xué)生對法律基礎(chǔ)知識的掌握程度。同時，在進(jìn)行案例分析時，學(xué)生會與教師和其他同學(xué)進(jìn)行溝通交流，這就又培養(yǎng)了學(xué)生的與人溝通能力和表達(dá)能力。

（三）培養(yǎng)社會所需人才

案例教學(xué)法的應(yīng)用，在一定程度上提高了學(xué)生的實(shí)踐能力。因?yàn)樵诮虒W(xué)過程中，學(xué)生會扮演不同的角色來對整個案件場景進(jìn)行復(fù)原，以此來更好的體會案件中的具體法律基礎(chǔ)理論。學(xué)生在學(xué)習(xí)到實(shí)際理論的基礎(chǔ)上，還會增強(qiáng)其在案件審判中角色定位，促進(jìn)其在進(jìn)入社會時，能夠更快的適應(yīng)工作環(huán)境，從而促進(jìn)社會法制建設(shè)的快速進(jìn)行。

二、案例教學(xué)在法律基礎(chǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

（一）案例準(zhǔn)備

教師在準(zhǔn)備案例階段，首先要明確主題，擬定學(xué)生需要討論和分析的問題，以及通過問題討論之后需要達(dá)到什么效果，對課堂可能出現(xiàn)的情況也要做好一定的心理準(zhǔn)備，這樣教師才能面對突發(fā)問題和情況引導(dǎo)教學(xué)方向，控制教學(xué)節(jié)奏。此外，案例的內(nèi)容應(yīng)是有事實(shí)作為依據(jù)的，在這個基礎(chǔ)上教師可以根據(jù)教學(xué)的要求對材料適當(dāng)?shù)貏h減或合并。

案例要具有典型特點(diǎn)，能夠代表某一法律知識點(diǎn)才能發(fā)揮其作用，因此，在進(jìn)行案例準(zhǔn)備時，教師要選取具有代表性的案例，案例要能夠?qū)⒎苫A(chǔ)理論與實(shí)際生活有效聯(lián)系起來，使學(xué)生能夠切身領(lǐng)會案例當(dāng)中所涵蓋的知識重點(diǎn)。此外，典型的案例還要暗含問題解決方法，使學(xué)生能夠在分析案例的同時發(fā)現(xiàn)案例當(dāng)中的突破口，以此來提高學(xué)生分析問題能力及解決問題的能力。

教學(xué)案例的難易程度也是案例教學(xué)法發(fā)揮重要作用的意一項(xiàng)影響因素，因此，教師在選取案例時，還要考慮案例的難易度。教學(xué)案例首先要符合學(xué)生的發(fā)展需求，與學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)狀態(tài)相符合，不能太復(fù)雜，也不能太容易。除了要考慮學(xué)生的接受程度外，還要具有較高的質(zhì)量，使其能夠更好地啟發(fā)學(xué)生關(guān)于法律基礎(chǔ)知識的認(rèn)識及掌握。

（二）案例應(yīng)用模式

第一，辯論式。案例教學(xué)法應(yīng)用辯論式教學(xué)模式在于向?qū)W生提出一個具有爭議性的問題，讓學(xué)生對這個問題進(jìn)行辯論從而得到一定的思考空間，也為辯論式的案例教學(xué)提供相應(yīng)的素材。通過辯論的過程，在最大程度上將學(xué)生的潛能開發(fā)出來，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。

第二，討論式。與辯論式相同，討論式的案例教學(xué)同樣是需要提出問題，不同的是需要學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并在此基礎(chǔ)上形成解決問題的能力，這就需要學(xué)生具備一定的與他人交際的能力。在討論式的教學(xué)模式中，學(xué)生是主體作用，在通過教師的引導(dǎo)下從不同角度去分析問題。比如，在學(xué)習(xí)《行使法律權(quán)利 履行法律義務(wù)》這一章節(jié)時，其中有一節(jié)內(nèi)容為“我國憲法法律規(guī)定的權(quán)力與義務(wù)”，根據(jù)這一節(jié)內(nèi)容，教師可以設(shè)置“大學(xué)生具備的法律權(quán)利及應(yīng)盡的法律義務(wù)”為討論話題，引導(dǎo)學(xué)生對其進(jìn)行討論，從而加深自身對法律權(quán)利及義務(wù)的印象。教師首先可以根據(jù)問題發(fā)表自己的觀點(diǎn)，然后再列舉一些案例，以此引導(dǎo)學(xué)生討論。如果學(xué)生在討論的過程中出現(xiàn)了異議的問題，教師可以鼓勵學(xué)生積極思考，發(fā)表不同的意見。

（三）多媒體案例教學(xué)

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，多媒體設(shè)備已普遍應(yīng)用于課程教學(xué)中。多媒體教學(xué)具有教學(xué)容量大、教學(xué)直觀生動、易引起學(xué)生興趣等教學(xué)優(yōu)勢，同時也提高了課堂的教學(xué)效率。法律基礎(chǔ)課案例教學(xué)模式與多媒體設(shè)備的結(jié)合可以更進(jìn)一步體現(xiàn)出案例教學(xué)的優(yōu)勢，可以將傳統(tǒng)教學(xué)模式中無法觀察到的內(nèi)容生動地展現(xiàn)出來，一定程度上讓學(xué)生對案例有著更深刻地理解，也可以豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容。比如，教師在選擇典型性案例時，就可以利用多媒體設(shè)備組織學(xué)生觀看《今日說法》、《新聞?wù){(diào)查》、《道德觀察》等相關(guān)的法治節(jié)目。

三、結(jié)束語

雖然近些年在法律n程教學(xué)過程中涌現(xiàn)出了一些新的教學(xué)方法，但案例教學(xué)法的重要作用和關(guān)鍵地位是不可替代的，唯有針對學(xué)生實(shí)際和法律課程的特點(diǎn)，進(jìn)行不斷優(yōu)化和完善，才能發(fā)揮出案例教學(xué)法在課程教學(xué)中的真正功效，進(jìn)而促進(jìn)法律基礎(chǔ)整體教學(xué)水平的提高。

參考文獻(xiàn)：

道德和法律辯論范文5

大學(xué)生法律素養(yǎng)實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀及問題

法律素養(yǎng)實(shí)踐教學(xué)可分為課內(nèi)實(shí)踐、校內(nèi)實(shí)踐和校外實(shí)踐三個層次，其形式通常表現(xiàn)為課內(nèi)案例討論、辯論；課外的模擬法庭、研究性學(xué)習(xí)及社會調(diào)查、法院旁聽等活動。雖然各高校對課程實(shí)踐教學(xué)比較重視，但由于受諸多因素影響，目前法律素養(yǎng)實(shí)踐教學(xué)還存在一些問題，距離學(xué)生實(shí)際需求還有差距。

（一）課內(nèi)實(shí)踐偏離課程教學(xué)理念

法律素養(yǎng)教學(xué)要求之一就是培養(yǎng)大學(xué)生自覺學(xué)習(xí)法律知識，內(nèi)化為運(yùn)用法律知識解決實(shí)際問題的能力，外化為合法的社會行為，升華為法律素質(zhì)。作為即將立足社會的大學(xué)生，首先是守法，才能講向善，提高道德修養(yǎng)，因?yàn)椤暗赖碌淖畹拙€是合法”。[2]課內(nèi)實(shí)踐往往體現(xiàn)為案例討論、辯論。在案例選取方面，一些教師組織課內(nèi)實(shí)踐陷于法律學(xué)科，忽視了教學(xué)目標(biāo)培養(yǎng)的是綜合素質(zhì)的社會公民；一些教師僅就說明一個法律問題案例隨手拈來，在有限的課時里往往導(dǎo)致最后教學(xué)內(nèi)容沒有講完，學(xué)生收效甚微。

（二）課外實(shí)踐流于形式，知識結(jié)構(gòu)無序化

開展法律實(shí)踐教學(xué)，需要一個循序漸進(jìn)的過程，注重知識環(huán)節(jié)銜接的序列性。法律素養(yǎng)內(nèi)容涵蓋了法理、憲法、民法、刑法等部門法和三大訴訟法、仲裁法等程序內(nèi)容，如果對內(nèi)容選取沒有重點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)，就會影響實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)的進(jìn)行與效果。法律素養(yǎng)課外實(shí)踐常體現(xiàn)為模擬法庭、研究性學(xué)習(xí)及法院旁聽等活動。模擬法庭等一些課外實(shí)踐活動必須是在學(xué)生具備一定的理論基礎(chǔ)和程序知識后方可有效開展，顯然一門課不能對所有法學(xué)知識進(jìn)行系統(tǒng)、完整的講授，這需要教師在精講、實(shí)用上下功夫，這是課外實(shí)踐成功實(shí)施的關(guān)鍵。有限的課時與全面的知識點(diǎn)之間的矛盾造成教師在授課內(nèi)容選取方面自主性較強(qiáng)，缺乏標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范。一些教師在有限的課時內(nèi)只是簡單地將法學(xué)基本理論與民法、刑法等部門法羅列一起，內(nèi)容抽象，枯燥無味，難以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

（三）教師實(shí)踐教學(xué)水平有待提高

目前，很多高校從事法律教學(xué)的教師大多都有高學(xué)歷，是教學(xué)的主力軍，但由于從大學(xué)校門到大學(xué)校門，自身缺少職業(yè)技能訓(xùn)練，實(shí)踐經(jīng)歷和社會閱歷不深，因此，大多存在不能有效指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐活動的現(xiàn)象。

增強(qiáng)大學(xué)生法律素養(yǎng)實(shí)踐教學(xué)實(shí)效性的思路

（一）課內(nèi)實(shí)踐注重“培養(yǎng)法律素養(yǎng)的公民”的教學(xué)理念

首先，在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程法律部分內(nèi)容授課應(yīng)以法律素養(yǎng)教育作為實(shí)踐教學(xué)的立足點(diǎn)。大學(xué)生如果沒有良好的法律素質(zhì)養(yǎng)成，即使法律知識很豐富，在實(shí)踐中也可能出現(xiàn)知法犯法或規(guī)避法律的事件。課內(nèi)實(shí)踐的案例選取標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)圍繞課程目標(biāo)“培養(yǎng)法律素養(yǎng)的公民”為基點(diǎn)，既要注重所選案例的法律性，也要注重案例對做人做事的影響，切忌庸俗。哈佛大學(xué)法學(xué)院院長朗代爾曾說過：“有效地掌握法律原理的最快最好的途徑之一是學(xué)習(xí)那些飽含這些原理的案例。”[3]經(jīng)典案例引導(dǎo)學(xué)生討論，重點(diǎn)讓學(xué)生體會現(xiàn)代公民的守法意識和規(guī)則觀念，以及對社會熱點(diǎn)問題的法律分析及道德思考。如“瀘州遺贈案”、“南京彭宇案”中的道德與法律問題，通過社會現(xiàn)象引導(dǎo)學(xué)生思考現(xiàn)象的本質(zhì)在于道德和法律的沖突，討論見死不救是否應(yīng)該納入法律體系規(guī)范人們的行為，正是在這樣的追問和選擇中，學(xué)生才會深入思考法律和道德博弈中的一些深層次的理論問題。

（二）課外實(shí)踐注重知識結(jié)構(gòu)的邏輯序列性

正如馬克思認(rèn)為“社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。[4]法律素養(yǎng)課外實(shí)踐主要是培育學(xué)生踐行法律規(guī)范的能力，以及對所學(xué)法律觀念的理解深化和知識的綜合運(yùn)用，進(jìn)而形成對法律的信仰。這些實(shí)踐形式必須是在建立法律意識觀念、對部門法律原則、程序基本了解的前提下，才能有效開展。法制教育的層次目標(biāo)決定了法制教育的內(nèi)容也具有層次性，即基本法律知識、思想觀念和行為修養(yǎng)層面。通過對社會主義法律體系的一個簡單梳理，使學(xué)生逐步從理性認(rèn)識過渡到法律信仰。“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)”、“沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條”。[5]通過法律實(shí)踐，把枯燥的法律理論的學(xué)習(xí)變成生動的法律知識學(xué)習(xí)，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，培養(yǎng)其分析、推理、思考相關(guān)法律問題，進(jìn)而促進(jìn)其法律思維方式的形成。通過這種法律實(shí)踐的感知和體驗(yàn)，使學(xué)生感知法律功能、樹立法律信仰，提高法律素養(yǎng)。

（三）提高教師實(shí)踐教學(xué)素質(zhì)

道德和法律辯論范文6

【關(guān)鍵詞】“基礎(chǔ)”課 教學(xué)模式 思想政治教育 特例教學(xué)法

思想政治理論課新課程體系將原“98方案”中的《思想道德修養(yǎng)》和《法律基礎(chǔ)》整合成一門新的課程《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》(以下簡稱“基礎(chǔ)”課),把思想素質(zhì)教育和法律素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合在一起,體現(xiàn)了該課的鮮明特色和優(yōu)勢,但是由于課時較少和教師法律專業(yè)知識的欠缺,造成了教學(xué)質(zhì)量的下降,為此,對法律部分的教學(xué)模式進(jìn)行研究,是十分必要的。

法律教育的內(nèi)容在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材中分布在四章當(dāng)中。需要說明的是,該教材的一個極大優(yōu)點(diǎn)就是把法制教育的內(nèi)容與道德教育的內(nèi)容有機(jī)的融合為一個整體,不應(yīng)當(dāng)加以拆分,但是不可否認(rèn)道德教育與法制教育本身具有不同的教學(xué)規(guī)律和教學(xué)模式,所以為了研究的方便,我們暫時把法制教育的有關(guān)內(nèi)容拿出來加以分析。我們以為,如果不是太嚴(yán)格的話,該部分內(nèi)容從大的方面可以分為三部分。

法學(xué)基礎(chǔ)理論。包括(1)社會生活與法律的關(guān)系即法律在社會生活中的地位、作用。(2)法律素養(yǎng)教育。(3)社會主義法律精神和法制觀念教育。

實(shí)體法律規(guī)范。包括(1)第五章第三節(jié)的《治安管理處罰法》、《集會游行示威法》、《環(huán)境保護(hù)法》、《道路交通安全法》和《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》五部維護(hù)公共生活秩序的法律法規(guī)。(2)第六章第一節(jié)重點(diǎn)和詳細(xì)講解的是《勞動法》和《公務(wù)員法》、第三節(jié)的《婚姻法》,涉及的是職業(yè)生活和婚姻家庭生活方面的法律規(guī)范。(3)第八章第一節(jié)《憲法》、第二節(jié)《民法通則》、《合同法》、《著作權(quán)法》等民商法和《行政處罰法》、《行政復(fù)議法》等行政法,《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》、《稅收征收管理法》等經(jīng)濟(jì)法,以及刑事法律《刑法》。

程序法。這三部分的選擇和編排,可以看出一個總的原則是實(shí)用,是大學(xué)生在大學(xué)期間特別是將來在社會生活三大領(lǐng)域中經(jīng)常用到的一些法律規(guī)范。

所謂教學(xué)模式,主要是指教師在教學(xué)過程中所使用的教學(xué)方式、方法和教學(xué)手段。當(dāng)然需要說明的是,這里的教學(xué)模式是指針對具體內(nèi)容所采取的特殊的教學(xué)手段和教學(xué)方法,有的比如多媒體教學(xué)法、答疑法、提問法、辯論法在整個教學(xué)過程中不論什么內(nèi)容都是經(jīng)常運(yùn)用的,這里就不再作專門的闡述。本文主要依據(jù)以上對法律部分的三種劃分具體探討每一個組成部分最適合的教學(xué)模式。

一、法理學(xué)部分的教學(xué)模式――影像教學(xué)法、特例教學(xué)法、對比教學(xué)法

1.影像教學(xué)法的運(yùn)用。法理部分的內(nèi)容比較抽象,對于抽象的內(nèi)容首先考慮應(yīng)用形象的手段加以表現(xiàn)。比如教育學(xué)生要學(xué)會法律思維方式,遇到問題時首先考慮通過法律途徑解決。就像秋菊那樣,相信法律總會給自己一個說法,而不是通過個人報復(fù)的“私力救濟(jì)”方式解決問題。所以,看電影《秋菊打官司》效果就很好。再比如,日常生活中情、理、法有時會發(fā)生沖突,有時一些人們習(xí)以為常的做法可能會與法律規(guī)定不容,如何處理?當(dāng)然是依法治國、依法辦事。而電影《被告山杠爺》就是這方面一個很好的教材。看電影只能用實(shí)踐課時間或者課余時間進(jìn)行,既豐富了學(xué)生的業(yè)余生活又達(dá)到了教學(xué)目的。

2.特例教學(xué)法的使用。特例教學(xué)法不同于以往的案例教學(xué)法,所謂案例教學(xué)法,是指把案例引入課堂環(huán)節(jié),以實(shí)例的形式向?qū)W生提供若干特定的情節(jié)和事實(shí),引導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用理論知識進(jìn)行思考和討論,以提高學(xué)生運(yùn)用理論分析、解決實(shí)際問題能力的一種教學(xué)方法。什么是特例教學(xué)法?就是利用社會生活中偶爾發(fā)生的、超出了人們對某種行為的正常預(yù)期、用現(xiàn)有道德和法律規(guī)則進(jìn)行解釋和處理會導(dǎo)致兩難選擇或者會得出荒謬結(jié)論,從而對現(xiàn)有規(guī)則提出挑戰(zhàn)的實(shí)例,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)已有理論、規(guī)則的漏洞并對已有理論和規(guī)則加以發(fā)展的教學(xué)方法。特例教學(xué)法與案例教學(xué)法的根本差異在于,案例教學(xué)法是證明式的,其指向是課本已有的結(jié)論。特例教學(xué)法則是顛覆式的,它表達(dá)了一種對現(xiàn)有規(guī)則、現(xiàn)存制度設(shè)計(jì)、價值體系的懷疑,是社會發(fā)展的動力所在。特例教學(xué)法最適宜進(jìn)行法理教育。因?yàn)?法律與道德雖然作為社會控制的兩種主要手段,相互補(bǔ)充、相互配合,但是有時也相互沖突,發(fā)生矛盾。有時是道德擠壓法律的生存空間,有時是法律擠壓道德的生存空間。對特例的分析,不但能夠有助于對道德與法律的關(guān)系進(jìn)行深入分析和把握,而且有助于促進(jìn)道德和法律的發(fā)展。特例之特就在于法律與道德的沖突――家屬不簽字,醫(yī)院不能做手術(shù)。做不做手術(shù)是病人及其家屬的權(quán)利,這是法律的規(guī)定;眼睜睜的看著病人痛苦掙扎并最終死亡,不符合救死扶傷、實(shí)行人道德主義的職業(yè)道德精神。救,違反了法律,救而不活醫(yī)生甚至面臨牢獄之災(zāi)。不救,可能受到良心和社會輿論的譴責(zé)。救?還是不救?這是個問題!老人摔倒在地,不扶,不管,老人可能受傷甚至死亡。扶了,可能被指為傷害者。扶?還是不扶?還是個問題。問題的本質(zhì)在于道德和法律的兩難沖突,解決的途徑只有對現(xiàn)有道德體系和法律制度進(jìn)行重新設(shè)計(jì)。正是在這樣的追問和選擇中,學(xué)生才會深入思考法律和道德博弈中的一些深層次的理論問題。

3.對比教學(xué)法。主要是在兩個不同的法律體系或者兩個國家的法律制度之間進(jìn)行對比,以加深對教學(xué)內(nèi)容獨(dú)特性的理解。比如在講授法律的本質(zhì),社會主義法律體系及其運(yùn)行、社會主義法制觀念等內(nèi)容時,如果不結(jié)合資本主義法律體系進(jìn)行對比分析,則體現(xiàn)不出我國社會主義法制建設(shè)的飛速發(fā)展,體現(xiàn)不出社會主義法制的優(yōu)越性。很多學(xué)生對美國等西方發(fā)達(dá)國家的法律體系推崇備至,卻不知道有許多關(guān)系人類命運(yùn)的國際公約,美國卻拒絕加入,拒絕履行國際義務(wù);對他們的民主、平等、公平正義等觀念津津樂道,卻不知道他們在發(fā)展過程中對少數(shù)族裔進(jìn)行過最殘酷的迫害,即使時至今日,他們的種族歧視還時有表現(xiàn)。對西方的人權(quán)觀念大加贊賞,卻不知道權(quán)利義務(wù)都是具體的、歷史的。經(jīng)過這樣的對比,學(xué)生對該部分的教學(xué)內(nèi)容領(lǐng)會更深刻。

二、實(shí)體法部分的教學(xué)模式――法條分析、經(jīng)典案例剖析和疑難案件探究

1.法條分析。法律條文的學(xué)習(xí)是法律學(xué)習(xí)最簡潔、最實(shí)用的學(xué)習(xí)方法。問題在于法律條文太多,要想全部講授也是不可能的。所以要選擇,選擇的一個基本原則是實(shí)用、常用,如果教師本身從事過司法實(shí)踐工作,選擇起來可能比較容易。否則教師就要有不恥下問的精神,向司法工作者多學(xué)習(xí)、多請教。其次是進(jìn)行法條分析,分析它的立法宗旨、來源,調(diào)整的社會關(guān)系、在實(shí)踐中可能遇到的問題等。比如,勞動合同法規(guī)定了員工的保密義務(wù),但同時也規(guī)定了單位在職工辭職后的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助義務(wù)等。大學(xué)生畢業(yè)以后就可以直接拿來指導(dǎo)自己的生活實(shí)踐。

2.經(jīng)典案例剖析和疑難案例探究。案例教學(xué)法是法律教學(xué)中最常用的方法。案例選擇的首要條件就是經(jīng)典,能包容一個部門法中盡可能多的法律關(guān)系,甚至可能只用一個案例就能代替整部法的講解。比如《繼承法》的講解,教師可以在一個實(shí)際案例的基礎(chǔ)上重新設(shè)計(jì)一個經(jīng)典案例,將法定繼承、遺囑繼承和遺贈的基本問題包括在內(nèi)。將來學(xué)生只要記住這個案例,也就會處理生活中的多數(shù)繼承問題了。經(jīng)典案例只用來進(jìn)行普通知識點(diǎn)的教學(xué),對于疑難問題和愛好法律的學(xué)生,教師不妨選擇、設(shè)計(jì)一些疑難案例,來增加學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和探究的興趣。

三、程序法的教學(xué)模式――模擬法庭、差異分析

1.模擬法庭。模擬法庭是學(xué)習(xí)程序法最好的方法。它的重點(diǎn)是課前組織,難點(diǎn)在于教師必須具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),對于庭審的各個環(huán)節(jié)了如指掌。而且教師最好在里面擔(dān)任角色如辯護(hù)人、公訴人。模擬法庭的第一步工作是選擇案件,既可以是實(shí)際案例,也可以是教師設(shè)計(jì)的案例,最佳選擇是教師自己經(jīng)辦過的案例。教師要在案例中蘊(yùn)藏盡量多的法律關(guān)系、法律問題,安排盡量多的參加人。第二步是精心挑選參加的學(xué)生,并根據(jù)每個人的意愿和特點(diǎn)安排適當(dāng)?shù)慕巧５谌?帶領(lǐng)學(xué)生到法院旁聽,獲得直觀印象。第四步,設(shè)計(jì)問題并讓參加學(xué)生寫出書面經(jīng)過和發(fā)言稿。教師要對每一份法律文書進(jìn)行認(rèn)真指導(dǎo)、審查,盡量做到嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確。第五步就是小范圍排練和實(shí)際進(jìn)行。因?yàn)檫@樣的活動不可能經(jīng)常舉行,實(shí)際上整個訴訟法部分只舉行一次就夠了,有了這一次演練,學(xué)生就能明白打官司是怎么回事,在以后的社會生活中就不會對訴訟感到陌生和害怕。

2.差異分析法。程序法部分包括民事訴訟法、刑事訴訟法、行政訴訟法三大訴訟程序法和仲裁、調(diào)解兩個非訴訟程序法。教師決不可能對每一部分都詳細(xì)講解或者都進(jìn)行法庭模擬,實(shí)際上也沒有必要。因?yàn)?比如三大訴訟法,相同的部分要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于差異,教師在選擇一部訴訟法進(jìn)行模擬審判以后,只要指出各訴訟法之間的差異之處就可以了,事半功倍。

總之,大學(xué)生法律素質(zhì)教育既是思想政治教育的重要內(nèi)容,也是“基礎(chǔ)”課教學(xué)的難點(diǎn),教師僅有教學(xué)熱情和基本理論素養(yǎng)是不夠的,還必須真正吃透教材的邏輯結(jié)構(gòu)、基本精神,深刻把握課程的教學(xué)目的,掌握一些獨(dú)特的教學(xué)原則和教學(xué)方法,才能不辜負(fù)“大學(xué)生的思想導(dǎo)師”、“良師益友”的美譽(yù)。

參考文獻(xiàn):