前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的數(shù)學(xué)課堂人文教育論文3篇，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

第一篇

一、借助課堂進行練習(xí)，滲透人文教育

由于學(xué)生之間的差異，不僅僅體現(xiàn)在知識水平上，還體現(xiàn)在興趣、能力、愛好、性格、方法、態(tài)度等各個方面。因而在教學(xué)過程中，教師要將這一因素作為重點關(guān)注對象，因材施教，盡最大的努力使得每位學(xué)生得到平等教育的機會，有效地促進每一位學(xué)生的性格以及人格更加趨于完美。例如：在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師可根據(jù)不同學(xué)生的能力差異設(shè)計與之層次相對應(yīng)的練習(xí)題，這樣不僅照顧到了學(xué)生們的知識能力水平，也能每一位學(xué)生擁有獲得成功的機會，很大程度上使他們在課堂上都能夠得到提高和收獲，令每一位學(xué)生都能夠做到盡其所能，各獲所需。

二、通過融入德育教育，陶冶學(xué)生們的情操

德育教育是學(xué)校教育的重點，加強德育教育的工作以及對德語教育進行改進是學(xué)校教育的至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。因而，作為一名數(shù)學(xué)工作者，必須要時時刻刻認識到初中數(shù)學(xué)教學(xué)是融入滲透德育教育工作的一個重要渠道之一。通過在初中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中滲透德育工作也將會對數(shù)學(xué)教學(xué)成果起到促進的作用。

三、對數(shù)學(xué)的語言美進行揭示，引導(dǎo)學(xué)生在審美中求知

美學(xué)教育作為現(xiàn)代教學(xué)的重要組成部分，能夠幫助學(xué)生逐步建立健康的美學(xué)趣味以及正確的美學(xué)觀點，提高學(xué)生的美感和欣賞能力，同時也對培養(yǎng)學(xué)生高尚的精神品質(zhì)以及崇高的道德品質(zhì)起到至關(guān)重要的促進作用。因次，教師在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，應(yīng)當進行適當?shù)膶徝朗┙蹋粩鄬?shù)學(xué)中蘊含的美學(xué)進行發(fā)掘，創(chuàng)造和諧富有美感的課堂氛圍，實現(xiàn)輕松愉快學(xué)習(xí)的目的；同時使學(xué)生的思維更加活躍，開發(fā)學(xué)生智力，使教學(xué)目標得到更好的實現(xiàn)。另一方面，數(shù)學(xué)語言具有準確、嚴謹、精煉的特點，是一種經(jīng)過科學(xué)構(gòu)造的語言，必須嚴密且符合邏輯。這些隱含與數(shù)學(xué)語言中的美，沒有特別明顯的感性形象，更需要我們用審美的眼光去進行體會，引導(dǎo)學(xué)生去體會這種語言美是每位教師的責任。數(shù)學(xué)語言還具有生動、形象的美感，課堂氛圍營造是一個不可忽視的部分。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，創(chuàng)造一個愉快、輕松的氛圍，有助于增加教學(xué)內(nèi)容的趣味性，也能極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。因此，生動形象地語言表達，靈活有趣地教學(xué)內(nèi)容，相應(yīng)地逼真描述，再加上語言、語速、語勢的把握，都能夠活躍課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

四、在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中提倡合作、互動、交流的進行

合作、互動、交流是一個人整體素質(zhì)的體現(xiàn)，同時也是素質(zhì)教育中一項重要組成部分。在初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)當盡可能引導(dǎo)幫助學(xué)生進行自學(xué)、討論、探索進而使問題得到解決，不要令學(xué)生在學(xué)習(xí)上產(chǎn)生依賴性，讓學(xué)生在問題、困難、挑戰(zhàn)中交替體驗，在選擇、判斷、合作、交流中輪換操作，經(jīng)歷一個學(xué)以致用的過程，從學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)，發(fā)現(xiàn)問題，進而用數(shù)學(xué)解決問題的一系列階段，從而培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，形成探索、求知、再探索的良性循環(huán)。

五、總結(jié)

總之，數(shù)學(xué)教學(xué)中隱含著許多人文教育功能。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師應(yīng)當處處留心，善于發(fā)掘和應(yīng)用人文教育，以學(xué)生的實際情況作為出發(fā)點，使每一個學(xué)生的人文精神都能夠提高，令每個學(xué)生都能獲得接受教育的權(quán)利，真正達到自主學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的。只有這樣，才能很大程度上提高課堂教學(xué)水平，將人文教學(xué)在初中數(shù)學(xué)教學(xué)所達到的效果發(fā)揮到淋漓盡致。

作者：顧友行 單位：江蘇省響水縣黃圩中學(xué)

第二篇

一、數(shù)學(xué)人文價值的表現(xiàn)

數(shù)學(xué)家L思斯曾說：“在數(shù)學(xué)定理的評價中，審美的標準既重于邏輯的標準，又重于實用的標準；美觀與高雅對數(shù)學(xué)的概念來說比是否嚴格正確、是否可能應(yīng)用都要重要得多。”第三，數(shù)學(xué)體現(xiàn)著哲學(xué)美。在古希臘時代，哲學(xué)家往往也是數(shù)學(xué)家，他們對數(shù)學(xué)的求知帶動了對生命本源的思考。柏拉圖曾在他學(xué)園的門口貼著“不懂幾何者不能入內(nèi)”的字條。數(shù)學(xué)需要抽象思維，把具象中最本質(zhì)的東西歸納、演繹出來，從而將它使用到更多的領(lǐng)域。也正是這一點，數(shù)學(xué)成為開啟各門科學(xué)的金鑰匙。第四，數(shù)學(xué)的創(chuàng)造體現(xiàn)著人性美。數(shù)學(xué)創(chuàng)造離不開直覺、靈感、猜想。如果離開這些所謂的非理性因素，數(shù)學(xué)推演就不可繼續(xù)。數(shù)學(xué)創(chuàng)造的本體一定是“人”。誠然，數(shù)學(xué)的人文價值早已被學(xué)術(shù)界肯定，相關(guān)的研究也已展開，但在大學(xué)數(shù)學(xué)的課程實踐中對其人文教育功能的理性認識還不夠。

二、影響大學(xué)數(shù)學(xué)人文教育的重要因素

1.數(shù)學(xué)觀———“什么是數(shù)學(xué)？”古希臘時代，人們認為數(shù)學(xué)是理念世界的一部分，柏拉圖將數(shù)學(xué)的重要性歸結(jié)于培養(yǎng)人心智的必需。這就是數(shù)學(xué)人文教育的雛形。在16、17世紀，數(shù)學(xué)被描述為認識世界的模型，數(shù)學(xué)能夠培養(yǎng)邏輯推理和空間想象的觀點被人們接受。此時數(shù)學(xué)與科學(xué)關(guān)系的拉近而與人文相排斥。到了20世紀，社會的發(fā)展出現(xiàn)了一系列的危機，人文精神的缺失明顯化。當下，經(jīng)濟和文化的多元化發(fā)展，科學(xué)與人文的高度融合為社會的發(fā)展創(chuàng)作了無數(shù)的經(jīng)典。所謂科學(xué)范式的數(shù)學(xué)觀正在被傳統(tǒng)的人文觀念改變。數(shù)學(xué)史的激勵，數(shù)學(xué)美的創(chuàng)造，數(shù)學(xué)符號的應(yīng)用無不在顯示數(shù)學(xué)與人文關(guān)系的密切。學(xué)者在追求數(shù)學(xué)量化的同時正在尋找數(shù)學(xué)人文價值提升的空間。數(shù)學(xué)既然也是一種文化，為何不在大學(xué)數(shù)學(xué)課堂滲透人文教育？而這正是改變大學(xué)生對高數(shù)興趣寡淡的突破口。

2.課堂觀———“高數(shù)課該怎么上？”數(shù)學(xué)是知識、是技能、是文化，它需要教學(xué)相長，更需要傳承欣賞。如何實施更好的課堂教育一直是高數(shù)教師思考的問題。數(shù)學(xué)的概念既包括符號、定理，也包括數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)家。數(shù)學(xué)能力的擁有不僅依靠的是數(shù)學(xué)推演能力的高低，還要看數(shù)學(xué)在物質(zhì)、精神等領(lǐng)域里創(chuàng)造的社會財富有多少。長久以來的灌輸式、推演式數(shù)學(xué)教育僅僅開發(fā)的是數(shù)學(xué)功能的一部分，若能將數(shù)學(xué)人文內(nèi)容和人文教育方式引入高數(shù)課堂，課程改革才能真正具有現(xiàn)實意義。例如座談、討論等更為靈活和開放的教學(xué)形式的引入，注重與其他學(xué)科門類的共同產(chǎn)出，強化人文化的數(shù)學(xué)教育等。

3.價值觀———“高數(shù)學(xué)習(xí)能力如何證明？”會證明、推理、歸納、演繹是高數(shù)學(xué)習(xí)能力的重要表現(xiàn)。不了解數(shù)學(xué)史，不關(guān)注數(shù)學(xué)家的產(chǎn)出過程，不愿意感受符號美、對稱美，沒有看到數(shù)學(xué)對人心智的影響和對社會財富增長的貢獻，這種機械的學(xué)習(xí)實則是“高分低能”的表現(xiàn)。歸咎原因，當下陳舊體系下的標準化考試、標準化題型以及標準答案都是造成“高分低能”的根源。同時，這一結(jié)果直接會導(dǎo)致學(xué)生喪失對數(shù)學(xué)人文內(nèi)容求知的欲望。

4.教改觀———“高數(shù)課程改革怎樣進行？”課程改革是包括課程目標、課程內(nèi)容，授課方式和評價體系在內(nèi)的系統(tǒng)工程。21世紀的高等教育目標旨在培養(yǎng)全面素質(zhì)人才。目前，我國絕大多數(shù)的高校都在嘗試著新型數(shù)學(xué)課程的建設(shè)，如果大學(xué)數(shù)學(xué)課改沒有涉及挖掘數(shù)學(xué)科學(xué)的人文精神，那么，拋開了數(shù)學(xué)文化的課程就會失去數(shù)學(xué)活動的核心力和創(chuàng)新性，而這必將直接關(guān)系到課程改革是否到位。

三、關(guān)于大學(xué)數(shù)學(xué)人文教育實施的思考

所謂大學(xué)數(shù)學(xué)人文教育即將數(shù)學(xué)的思想方法、數(shù)學(xué)產(chǎn)生的文化背景、數(shù)學(xué)家的價值觀和人生觀，以及數(shù)學(xué)與其他文化的聯(lián)系融入到數(shù)學(xué)課程的教育中，充分發(fā)揮其文化教育功能。在教學(xué)思想上有幾點值得關(guān)注：其一，提升數(shù)學(xué)哲學(xué)理念。數(shù)學(xué)與哲學(xué)早在柏拉圖時代就是相互依存的。數(shù)學(xué)中的概念和定理與哲學(xué)的關(guān)系很密切。如高數(shù)中用定積分求平面圖形的面積的方法展現(xiàn)的就是哲學(xué)中一般性存于特殊性的理念。其二，加強對數(shù)學(xué)美的理解。數(shù)學(xué)簡潔的線條與對稱的美在線性代數(shù)的命題中體現(xiàn)得淋漓盡致。其三，弘揚數(shù)學(xué)價值觀。數(shù)學(xué)中的每一次推導(dǎo)都是下一步推導(dǎo)的基礎(chǔ)，往往一個小數(shù)點后幾位的數(shù)字就能讓推導(dǎo)失去價值。所以從點滴做起，看重每一個小微的積累。

千百年來的數(shù)學(xué)家都是在追求科學(xué)中的小微而放棄了優(yōu)厚的物質(zhì)生活條件，這些都是應(yīng)該在數(shù)學(xué)課程中激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容。除此之外，高校的數(shù)學(xué)課改是一個靈活性和實踐性兼具的系統(tǒng)性改革。其中包括課程的標的、課程的內(nèi)容、課堂的組織和評價。在課程標的方面，加強大學(xué)生對數(shù)學(xué)人文功能的認識，改變數(shù)學(xué)是獨立于人文之外的學(xué)科的思想；在課程內(nèi)容方面，不要僅局限于數(shù)學(xué)推演本身，還要在唯美的詩歌、宏偉的建筑、流淌的音符中挖掘數(shù)學(xué)的身影，這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；在課堂組織和評價方面，長期以來大學(xué)數(shù)學(xué)教師為了清楚地展現(xiàn)推導(dǎo)過程都會使用大量的板書，這種呆板的方式自然不會比用多媒體和輔助教具更能吸引學(xué)生的注意力。而課堂的組織基本都維持在“臺上講，臺下聽”，互動與交流感的缺失阻礙了學(xué)習(xí)的進程。因此，討論、匯報、論文研討的形式很有必要引入高數(shù)課堂。對于課堂教學(xué)質(zhì)量的評價不應(yīng)完全參照標準化考試和閱卷的結(jié)果，而可以選擇更為開放的形式，例如可以通過與其他學(xué)科的創(chuàng)造形式來衡量學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用水平的高低。21世紀初高等數(shù)學(xué)教育改革的重要一環(huán)就是要挖掘?qū)W生的人文素養(yǎng)和人文精神，因此，高等數(shù)學(xué)教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，為推進大學(xué)數(shù)學(xué)人文教育獻計獻策。

作者：梁敏 張慧 白云霄 單位：陜西科技大學(xué)

第三篇

一、人文精神的培養(yǎng)

(一)喚醒學(xué)生內(nèi)心深處的人文精神

數(shù)學(xué)不僅是一種工具，也是一種文化。只有當一個人擁有人文精神時，他才能充分感受數(shù)學(xué)的趣味。因此，教師要根據(jù)教材的特點并結(jié)合小學(xué)生的實際情況，恰當?shù)亟榻B人類歷史上的科技成就，及時將具有時代感的數(shù)學(xué)信息呈現(xiàn)給學(xué)生，根據(jù)相關(guān)信息對學(xué)生進行人文教育，使學(xué)生在獲取數(shù)學(xué)知識的同時，也能獲取一些人文信息，產(chǎn)生相關(guān)的情感體驗。例如，在進行統(tǒng)計圖教學(xué)時，可以將“9•11”事件中失去生命、重傷、輕傷的人數(shù)繪成統(tǒng)計圖，向?qū)W生提問:“大家能從圖中發(fā)現(xiàn)什么問題?”從而讓學(xué)生直觀地感受生命的可貴。在教乘法口訣時，教師可以適時地向?qū)W生介紹在春秋戰(zhàn)國時正整數(shù)乘法口訣“九九歌”已形成，從那時起，“九九歌”成為普及數(shù)學(xué)知識的基礎(chǔ)之一，一直延續(xù)至今。又如教勾股定理時，可告訴學(xué)生勾股定理相傳是在商代由商高發(fā)現(xiàn)的，比畢達哥拉斯早500多年。簡單的幾句話，讓學(xué)生產(chǎn)生強烈的民族自豪感，從而有效地喚醒潛藏在學(xué)生內(nèi)心深處的人文精神。

(二)營造平等、民主、和諧的教學(xué)氛圍

《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標準》指出，數(shù)學(xué)教學(xué)活動應(yīng)當是一個生動活潑的、富有個性的過程。這要求教師在設(shè)計教學(xué)活動時要以學(xué)生的發(fā)展為本，要把學(xué)生的個人知識、直接經(jīng)驗和周圍環(huán)境作為重要的教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)出有利于教學(xué)的人文環(huán)境。筆者認為師生在教育教學(xué)中都應(yīng)該平等地看待對方，教師應(yīng)當把學(xué)生當作自己的朋友，把教學(xué)當作朋友間的討論。教師不是課堂上的權(quán)威者，而是引導(dǎo)者、參與者、合作者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴。只有這樣，教學(xué)才能促進學(xué)生學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)態(tài)度潤物細無聲般的轉(zhuǎn)變。

(三)在不經(jīng)意間流露人文關(guān)懷

印度偉大詩人泰戈爾說:“教育的目的是應(yīng)當向人類傳送生命的氣息。”我們的教育首先應(yīng)該尊重生命，教師要理解和尊重學(xué)生，要站在學(xué)生的立場上考慮問題。學(xué)生犯錯誤時，要多想想他為什么會這樣，而不是他怎么會這樣。課堂教學(xué)不僅僅是教師向?qū)W生傳授知識和技能的過程，更是教師有目的、有計劃地組織并與學(xué)生心靈溝通的過程，是生命與生命對話的過程，是師生共同成長的過程。因此，我們必須樹立新的教育理念，多給學(xué)生以人文關(guān)懷，在尊重學(xué)生的同時，適時向?qū)W生傾注自己的愛。對待學(xué)困生，要善于發(fā)現(xiàn)他的閃光點，把他當朋友，找他談心。比如筆者班有一位男生，上課不認真，但勞動很積極，也愛幫助人。筆者跟他說:“你是個勤勞的好孩子，只是有時候控制不住自己。以后當你分心的時候，教師就過來，輕輕地拍拍你。”這樣實施了一段時間后，筆者發(fā)現(xiàn)他上課越來越認真，成績提高了不少。記得在一次公開教學(xué)中，掛在黑板上的小白板突然掉了下來，正好砸在扮演的學(xué)生頭上。這位教師飛快地跑了過來，輕揉學(xué)生被砸中的地方，緊張地詢問學(xué)生情況，確認沒事后再繼續(xù)上課。這一充滿人文關(guān)懷的行為讓在場師生備受感動。

二、人文教育的實踐反思

經(jīng)過長期的小學(xué)數(shù)學(xué)人文教育教學(xué)實踐，筆者得出以下幾點反思:

(一)教師應(yīng)不斷提高自身的教學(xué)修養(yǎng)

教師只有不斷地進行自我“充電”，提高自身的學(xué)識和修養(yǎng)，時刻牢記教書育人的教學(xué)本質(zhì)，才能將人文教育恰如其分地滲透到課堂教學(xué)當中。教師身上所散發(fā)出的良好的教學(xué)素養(yǎng)、美好的情感態(tài)度以及良好的人生觀、價值觀都會對學(xué)生產(chǎn)生積極而深遠的影響。

(二)教師應(yīng)靈活且持久地堅持人文教育

人文教育的空間是靈活的。人文教育不僅是在課堂上，在其他的時機、場合也都可以進行。例如，在批改學(xué)生作業(yè)時，在找學(xué)生談話時，都可以開展人文教育。同時，育人不是一日之功，而是百年大計。教學(xué)效果不是短時間就能見效的，需要經(jīng)過長期的積淀，才能聞到最終的芳香。

(三)教師應(yīng)時刻懷有人文情懷

要讓學(xué)生成為優(yōu)秀的人，自己就先要成為那樣的人。教師要以身作則，成為學(xué)生的榜樣。現(xiàn)在的學(xué)生見多識廣，獨立意識強，對事物有著自己的見解，教師應(yīng)該理解和尊重他們的感情，在一個彼此信任、理解和互動的氛圍中，和他們一起探討問題，讓他們能暢所欲言、流露出真實的感情。教師再適時引導(dǎo)，使其在潛移默化中接受人文精神的熏陶。

作者：章圓圓 單位：樂清市仙溪鎮(zhèn)第二小學(xué)