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經(jīng)濟(jì)文化論文范文1

戲曲茶樓在性質(zhì)上屬于茶樓或茶館的一種類型，它是把民間的戲曲文化與茶文化結(jié)合起來(lái)，讓客人在飲茶的同時(shí)欣賞戲曲表演，在中國(guó)已有上千年的歷史了，但也有一個(gè)發(fā)展變化的過程。早在宋代，民間藝術(shù)就進(jìn)入了茶館，有藝人、藝伎在茶館吹拉彈唱，地方戲曲也常在那里表演。清代中葉以后，說(shuō)唱藝術(shù)已經(jīng)成為茶館的一項(xiàng)主營(yíng)業(yè)務(wù)。但是在這一時(shí)期，此類茶館的主營(yíng)業(yè)務(wù)依然是飲茶，只收茶和茶點(diǎn)的錢，戲曲雖然在茶館興盛，但也不過是其附庸之物。二十世紀(jì)上半葉，戲曲和茶館的關(guān)系發(fā)生了變化，一些茶園、茶館成了戲園的代名詞，是人們豐富自身精神生活的重要場(chǎng)所。當(dāng)時(shí)有許多名伶在茶館獻(xiàn)藝，吸引了眾多茶客和票友，如在當(dāng)時(shí)作為河南省會(huì)的開封市，就有著許多茶園以戲曲表演為主。此時(shí)這些茶館的主營(yíng)業(yè)務(wù)已經(jīng)不再是茶，而是戲曲大餐了。當(dāng)代，“戲曲茶樓”或“戲曲茶館”已經(jīng)成為一個(gè)專有名詞，一目了然地揭示出這一類型的茶館是以戲曲表演為主體、飲茶為輔助的。茶客來(lái)到戲曲茶樓不為飲茶，不為談事，只是為了在此聽上幾段自己喜愛的戲曲。改革開放以來(lái)，人民的生活水平不斷提高，在物質(zhì)生活豐富之余，必定會(huì)尋求精神家園的滿足。戲曲作為中華民族幾千年來(lái)的生活積淀，在民間擁有著一大批忠實(shí)的觀眾。在河南本土，無(wú)論在鄉(xiāng)村還是在城市，都常常能聽到一些戲迷饒有興致地在農(nóng)家小院或者公園唱著戲曲，且周圍必定會(huì)有許多人觀看聆聽。這也就說(shuō)明了傳統(tǒng)地方戲曲不僅在農(nóng)村而且在城市依然有強(qiáng)大的市場(chǎng)。然而，城市不比農(nóng)村可以接連好幾天在一個(gè)空曠的地方搭臺(tái)唱大戲，加之其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要載體，生活節(jié)奏較快，故居住在城市的戲迷們需要一個(gè)固定的場(chǎng)所來(lái)觀看戲曲表演。所以，20世紀(jì)90年代之后，大大小小的戲曲茶樓、茶座便如雨后春筍般在中國(guó)的城市中應(yīng)運(yùn)而生，滿足了城市居民精神生活的需要，開辟了戲曲傳播的一個(gè)重要渠道，而鄭州市作為河南這一戲曲大省的省會(huì)當(dāng)然不會(huì)例外。鄭州市與河南乃至全國(guó)其他城市的相比，擁有著得天獨(dú)厚的地域優(yōu)勢(shì)和戲曲資源優(yōu)勢(shì)，因此也是河南省最適合開設(shè)戲曲茶樓的城市。首先，鄭州市作為河南省的省會(huì)，處于中原的核心地帶，凝聚了中原的文化底蘊(yùn)和人文精神，最能代表河南的形象。其次，鄭州市擁有豐富的劇種，數(shù)十種河南地方戲、豫劇的五大流派及其幾大調(diào)都在鄭州匯聚，是名副其實(shí)的“戲曲大碼頭”。再次，鄭州市是河南省劇團(tuán)和專業(yè)演員最多的城市，它擁有省市級(jí)豫劇團(tuán)和曲劇團(tuán)共七個(gè)，公立的戲曲學(xué)校兩個(gè)，專業(yè)戲曲演員眾多。最后，鄭州是全國(guó)重要的交通樞紐中心之一，擁有四通八達(dá)的交通，也是旅客們的集散地和中轉(zhuǎn)站，方便吸引熱愛河南地方戲曲的外地人來(lái)到鄭州感受本地的戲曲文化，加之鄭州本地也有眾多戲曲愛好者，使得鄭州戲曲茶樓有著相對(duì)龐大的受眾群體和市場(chǎng)潛力，這一點(diǎn)也是眾多優(yōu)勢(shì)中最為重要的。據(jù)調(diào)查所知，鄭州市第一家戲曲茶樓于1993年由一位臺(tái)灣同胞開設(shè)于二七廣場(chǎng)附近的大同賓館，雖然只存在了短短的幾個(gè)月，但它標(biāo)志著鄭州市的戲曲茶樓進(jìn)入了開始階段。上世紀(jì)末至本世紀(jì)初之間的七八年時(shí)間是鄭州市戲曲茶樓最為興盛的時(shí)期，先后有近百家戲曲茶樓在鄭州市開設(shè)，而在2000年時(shí)，曾有五十多家并存。然而近幾年戲曲茶樓卻趨于平淡，不少茶樓關(guān)門歇業(yè)，還有一些在繼續(xù)維持，但也只是慘淡經(jīng)營(yíng)，形式不容樂觀。即便如此，我們也應(yīng)該看到鄭州的戲曲茶樓有著令人欣慰的發(fā)展前景。因?yàn)閼蚯铇且呀?jīng)在鄭州市扎根并形成一定的規(guī)模，成為展示河南戲曲文化一個(gè)重要的窗口，具有堅(jiān)韌的生命力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前鄭州現(xiàn)存的戲曲茶樓有三十家左右。其中高檔的約有十家，主要分布在管城區(qū)、金水區(qū)和二七區(qū)的繁華地段;中低檔的在十五家左右，主要分布在中原區(qū)和惠濟(jì)區(qū)這些離市中心較遠(yuǎn)的區(qū)域。高檔和中低檔戲曲茶樓在受眾群體、內(nèi)外部設(shè)置、演員、演出形態(tài)、消費(fèi)形式、消費(fèi)程度等方面都存在著差異。總體來(lái)說(shuō):高檔的戲曲茶樓定位較高，茶客的經(jīng)濟(jì)實(shí)力較強(qiáng)，所以要選擇繁華地段，打造優(yōu)雅環(huán)境，這必然也導(dǎo)致其成為高消費(fèi)場(chǎng)所，進(jìn)而對(duì)演員的個(gè)人素養(yǎng)和唱功也會(huì)有較高要求，而中低檔的與高檔的相比就有著較大反差。鄭州市戲曲茶樓主要的營(yíng)業(yè)時(shí)間是晚上，而白天則處于歇業(yè)狀態(tài)，這是因?yàn)閼蚯铇亲鳛橐环N富有地方文化特色的休閑娛樂場(chǎng)所，可以使白天忙碌的茶客們晚飯后在此得以緩解、釋放。

二、鄭州市戲曲茶樓的存在價(jià)值

鄭州的戲曲茶樓“像鄭州這個(gè)城市一樣，喜行不于色，藏民而不顯于市”，是河南戲曲文化的獨(dú)特景觀之一。河南本土戲曲在這里上演，使鄭州有了自己的特色，而這一切都體現(xiàn)在它的優(yōu)點(diǎn)和價(jià)值上。

第一，與劇場(chǎng)相比，其演出形式比較自由、靈活。劇場(chǎng)演出的局限性在于它并不是每天都有演出，而且每次演出的是一個(gè)固定的、完整的劇目，時(shí)間較長(zhǎng)。這就要求觀眾等到演出的那一天方可觀看，且每次只能看一個(gè)劇目，觀眾一旦到了劇場(chǎng)沒有選擇演員、劇目的權(quán)力，只能聽從劇團(tuán)的安排。而戲曲茶樓在演出形態(tài)和演出方式上與劇場(chǎng)有著較大不同。戲曲茶樓作為一種商業(yè)氣息濃厚、面向市場(chǎng)的文化產(chǎn)業(yè)，滿足客人需求是其最大的服務(wù)宗旨。所以，在這里茶客有自由選擇的權(quán)力。他們根據(jù)點(diǎn)戲單點(diǎn)某幾位演員的某幾出戲，茶樓就會(huì)及時(shí)進(jìn)行演出，其隨機(jī)性、靈活性比較大。在這里觀眾每天可以在此聽到幾十個(gè)乃至上百個(gè)戲曲片段和各種劇種，這也正是戲曲茶樓十幾年來(lái)依然堅(jiān)挺的重要原因之一。

第二，豐富了當(dāng)下的娛樂形式，既拉近了演員與觀眾的關(guān)系，也給戲迷提供了一個(gè)展示的舞臺(tái)。河南地方戲曲是世世代代河南人民審美心理沉淀的結(jié)晶，在中老年人群中依然備受歡迎，所以鄭州市戲曲茶樓的存在正為中老年人的精神生活和文化娛樂提供了一個(gè)得天獨(dú)厚的場(chǎng)所。鄭州的戲曲茶樓不講求氣派豪華，而是追求簡(jiǎn)單大方。茶樓的空間面積一般都不大，可容納五十至一百人。在內(nèi)部布局上，前面有一個(gè)古雅明亮的戲臺(tái)，旁邊坐著樂隊(duì)，后面擺放十幾張簡(jiǎn)單的桌椅，使客人感受到場(chǎng)面的溫馨，近距離的觀看自己喜愛的戲曲。有的演員還會(huì)走進(jìn)觀眾與其攀談，使得演員和觀眾沒有在劇場(chǎng)時(shí)的距離感，側(cè)面上再次加深了戲曲與民眾之間的關(guān)系，真正做到了地方戲曲來(lái)源于民間以還原于民間。一些茶客本身就是戲迷，他們有時(shí)也會(huì)按捺不住，主動(dòng)上臺(tái)獻(xiàn)唱，樂隊(duì)也會(huì)予以伴奏，而茶樓是不會(huì)像茶客收取伴奏的費(fèi)用，只要茶客高興就好。

第三，為專業(yè)劇團(tuán)演員和業(yè)余演員提供了收入來(lái)源，改善了許多演員的生活，也有利于提高演員們的演唱水平和綜合素質(zhì)。近兩年來(lái)，河南政府出資扶持本地專業(yè)劇團(tuán)發(fā)展，開展了“送戲下鄉(xiāng)”的活動(dòng)，專業(yè)演員也因此有了固定的收入。可是前些年，戲曲因受到現(xiàn)代流行娛樂形式的強(qiáng)烈沖擊，一直處于一蹶不振的狀態(tài)。無(wú)論是專業(yè)劇團(tuán)還是業(yè)余劇團(tuán)，其演出都極少有觀眾，許多縣、市級(jí)的中小劇團(tuán)因沒有經(jīng)費(fèi)扶持，沒有收入來(lái)源，演員長(zhǎng)時(shí)間發(fā)不出工資，最終紛紛解散，其演員也失去了生活保障。而鄭州的戲曲茶樓吸納了這批演員，給這些從劇團(tuán)走出的演員提供了收入來(lái)源。因?yàn)槊嫦蚴袌?chǎng)，所以必定會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)，這就使得演員們不斷學(xué)習(xí)、鍛煉、創(chuàng)新，以提高自己的唱功及綜合素質(zhì)。演員是戲曲表演的重要載體，也是重要傳承者，所以，演員的綜合素養(yǎng)得到提高，對(duì)弘揚(yáng)、革新中原戲曲同樣有著重大意義。

第四，代替劇場(chǎng)或劇院成為外來(lái)人士欣賞河南戲曲文化的一個(gè)重要窗口。豫劇在全國(guó)是第一大地方劇種，南到臺(tái)灣，西到，全國(guó)十幾個(gè)省、直轄市、自治區(qū)都有專業(yè)的豫劇劇團(tuán)，無(wú)疑是河南地方戲曲的驕傲，也是河南文化的重要特色。戲歌《燴面好吃豫劇好聽》開頭就有這樣一句詞:“沒看過豫劇你不能算到過河南，沒吃過燴面你不能算來(lái)過中原。”在現(xiàn)今旅游業(yè)興盛的形勢(shì)下，擁有著豫劇和燴面兩大最具河南地方色彩的旅游資源的鄭州，對(duì)外來(lái)游客具備著一定的吸引力。由于當(dāng)今劇場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不景氣以及其定時(shí)定場(chǎng)的局限性，已經(jīng)不能及時(shí)、全面地為外來(lái)游客提供精彩的演出了，而戲曲茶樓以其獨(dú)特的戲曲文化、資源優(yōu)勢(shì)和自由性，恰好彌補(bǔ)了這個(gè)缺失。來(lái)河南旅游的人們，為了欣賞最精湛的豫劇，感受河南地方戲曲的魅力，最好的選擇場(chǎng)所就是鄭州的戲曲茶樓。

第五，有利于借助戲曲向大眾傳播重情重義、懲惡揚(yáng)善的傳統(tǒng)價(jià)值觀念和歷史文化常識(shí)。俗語(yǔ)有云:“黃土厚，黃土黃，黃土里長(zhǎng)出了梆子腔。”中原戲曲誕生于民間，散發(fā)著濃郁的泥土氣息，其對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀照和所蘊(yùn)含的懲惡揚(yáng)善的教化思想，都典型地體現(xiàn)著中原民眾的審美心理和群體性格。河南戲曲無(wú)論是傳統(tǒng)戲還是新編古裝戲，都以歷史題材居多。而這些膾炙人口的戲曲在鄭州市的戲曲茶樓長(zhǎng)期上演，使人聽后酣暢淋漓，有著自己的善惡評(píng)判，同時(shí)也有利于普及歷史知識(shí)。

第六，在傳統(tǒng)文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間找到了一個(gè)很好的契合點(diǎn)，為中原戲曲文化的發(fā)展指出了一條適宜的道路，既有利于傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承，又有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。在當(dāng)今這個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)多元化的時(shí)代，改變觀念、開拓創(chuàng)新才是長(zhǎng)久發(fā)展之計(jì)，傳統(tǒng)文化更是如此。鄭州戲曲茶樓將傳統(tǒng)的地方戲曲置身于廣闊的市場(chǎng)之中，與影視、流行歌曲等進(jìn)行較量，為戲曲的保護(hù)傳承開辟了一條重要道路，同時(shí)也有利于使其不斷革新，增加活力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，以更好更長(zhǎng)久地發(fā)展。

三、總結(jié)

經(jīng)濟(jì)文化論文范文2

雖然經(jīng)濟(jì)全球化為促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展發(fā)揮重要作用，對(duì)世界多元文化與價(jià)值觀念的學(xué)習(xí)與借鑒有利于開拓大學(xué)生的國(guó)際視野，但是，我們應(yīng)該意識(shí)到，經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，它為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)重要機(jī)遇的同時(shí)，與其相伴隨的多元文化與價(jià)值觀念中的腐朽成份也通過各種途徑滲入進(jìn)來(lái)，對(duì)大學(xué)生的思想意識(shí)造成了一定程度的沖擊。由于大學(xué)生缺乏警惕意識(shí)與文化鑒別能力，西方腐朽的文化與價(jià)值觀念，嚴(yán)重侵蝕大學(xué)生的思想意識(shí)，沖擊和異化大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必然不利于學(xué)生的全面發(fā)展。具體而言，經(jīng)濟(jì)全球化背景下，多元文化與價(jià)值觀念對(duì)大學(xué)生思想意識(shí)的沖擊主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

（一）政治信仰危機(jī)經(jīng)濟(jì)全球化背景下，多元文化與價(jià)值觀念的沖擊，造成了我國(guó)社會(huì)文化的不穩(wěn)定狀態(tài)。一部分過分推崇西方腐朽文化與價(jià)值觀念的大學(xué)生懷疑的科學(xué)性與正確性，表現(xiàn)為較嚴(yán)重的信仰危機(jī)。據(jù)調(diào)查顯示，部分大學(xué)生不信任，他們只相信資本主義的“金錢至上”。另外，我國(guó)腐敗現(xiàn)象的頻發(fā),也使得部分大學(xué)生對(duì)馬列主義、思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系持懷疑和漠視的態(tài)度，將我國(guó)主流的集體主義、社會(huì)責(zé)任等理想信念和價(jià)值追求拋置腦后，轉(zhuǎn)而崇尚西方的消費(fèi)主義、享樂主義、拜金主義的思想，從而逐漸偏離了人生方向。

（二）過分張揚(yáng)個(gè)性，社會(huì)責(zé)任感淡化經(jīng)濟(jì)全球化背景下，作為年輕一代的大學(xué)生具有強(qiáng)烈的自我表達(dá)意識(shí)，他們崇尚自我主義，主動(dòng)參與各類活動(dòng)，希望凸顯自己的個(gè)性，而并不考慮過分張揚(yáng)自我個(gè)性表現(xiàn)出的與眾不同，是否符合我國(guó)主流文化和價(jià)值觀念，是否為社會(huì)大眾所認(rèn)可和接受。另外，我國(guó)目前的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制尚不完善，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的固有弊端———功利主義、拜金主義、個(gè)人主義、消極主義等存在于我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中：假冒偽劣產(chǎn)品、惡性競(jìng)爭(zhēng)、欺行霸市等，這些是嚴(yán)重的缺乏社會(huì)責(zé)任感的行為。其中，有相當(dāng)一部分行為主體是大學(xué)生，他們過分張揚(yáng)自我，崇尚金錢萬(wàn)能，是非不分，逐漸喪失了基本的價(jià)值判斷力，使得我國(guó)的社會(huì)問題日益多樣和復(fù)雜，也增加了我國(guó)大學(xué)生思想政治教育的難度。

（三）盲目崇洋，民族意識(shí)弱化經(jīng)濟(jì)全球化背景下，世界多元文化與價(jià)值觀念與我國(guó)傳統(tǒng)文化與價(jià)值觀念相互碰撞，在碰撞過程中，很多大學(xué)生逐漸喪失民族自信，被眼花繚亂的西方文化深深吸引，再加上商家的炒作，很多大學(xué)生逐漸崇洋。例如，許多大學(xué)生對(duì)情人節(jié)、圣誕節(jié)等西方節(jié)日的過度熱衷，而對(duì)清明節(jié)、中秋節(jié)等中國(guó)的傳統(tǒng)文化和節(jié)日不以為然。大學(xué)生弱化自身的民族意識(shí)，盲目推崇西方的文化與價(jià)值觀念，并不加任何取舍地移入我國(guó)，并在自己的行動(dòng)中極力展現(xiàn)，極易引導(dǎo)更多的人養(yǎng)成崇洋的心態(tài)和行為，十分不利于我國(guó)民族自尊心、民族自豪感的形成和弘揚(yáng)，削弱我國(guó)文化軟實(shí)力的實(shí)效性，從根本上不利于我國(guó)民族文化的發(fā)展。

（四）網(wǎng)絡(luò)文化的泛濫，社會(huì)交往危機(jī)凸顯當(dāng)前社會(huì)是一個(gè)信息社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)把全球范圍內(nèi)的各種文化信息都及時(shí)呈現(xiàn)在大學(xué)生的面前。網(wǎng)絡(luò)本身集文字、聲音、圖像于一體的特色功能博得了大學(xué)生群體的青睞，并深刻影響他們的學(xué)習(xí)、思維和生活方式。徐柏才、張俊在《用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)大學(xué)生思想政治教育》中指出“網(wǎng)絡(luò)信息的高度圖像化往往會(huì)導(dǎo)致青年學(xué)生漸漸忽視思考，習(xí)慣于形象思維而放棄追問本質(zhì)的抽象邏輯思維，它的直接化、形象化傾向會(huì)導(dǎo)致他們用‘看’而不是用‘想’的方式來(lái)認(rèn)識(shí)世界。”另一方面，網(wǎng)絡(luò)因其開放性、互動(dòng)性、隱蔽性、隨意性、便捷性和發(fā)散性，向網(wǎng)民呈現(xiàn)出一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界之外的虛擬世界。人們?cè)谔摂M世界中，獲得最大限度的自由滿足感。網(wǎng)絡(luò)的虛擬特點(diǎn)深深吸引著大學(xué)生，他們沉湎于虛擬世界中，很多大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)、癡迷游戲等就是典型案例，更有大學(xué)生輕率的談網(wǎng)戀、見網(wǎng)友，最后深受其害。大學(xué)學(xué)生盲目、過分依賴網(wǎng)絡(luò)，非常不利于正常的學(xué)習(xí)和生活，他們沉迷網(wǎng)絡(luò)，不斷模糊自身原有的社會(huì)認(rèn)知，“必然會(huì)使人產(chǎn)生去社會(huì)化傾向，導(dǎo)致人們正常社會(huì)交往能力下降，并帶來(lái)人際關(guān)系淡漠、人際距離疏遠(yuǎn)等社會(huì)問題”。

二、經(jīng)濟(jì)全球化背景下應(yīng)對(duì)多元文化與價(jià)值觀念

經(jīng)濟(jì)文化論文范文3

（一）落實(shí)“十二五”服務(wù)業(yè)專項(xiàng)規(guī)劃，探索創(chuàng)新在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下有效實(shí)施國(guó)家規(guī)劃的新機(jī)制推動(dòng)從工業(yè)經(jīng)濟(jì)向服務(wù)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，近期的主要任務(wù)，是要落實(shí)“十二五”服務(wù)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)規(guī)劃，加快現(xiàn)代服務(wù)業(yè)重點(diǎn)行業(yè)發(fā)展。要努力探索、創(chuàng)新在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下有效實(shí)施國(guó)家規(guī)劃的新機(jī)制。政府作為規(guī)劃的制訂者和組織實(shí)施者，要著力于加強(qiáng)戰(zhàn)略導(dǎo)向和宏觀管理，營(yíng)造良好的發(fā)展環(huán)境，并運(yùn)用所掌握的公共資源保證公共政策包括產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策得到有效貫徹，引導(dǎo)和規(guī)范市場(chǎng)主體行為，更好地發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用。

（二）進(jìn)一步完善促進(jìn)服務(wù)業(yè)大發(fā)展的政策體系今后兩三年內(nèi)，爭(zhēng)取出臺(tái)更為完善的系統(tǒng)性促進(jìn)服務(wù)業(yè)發(fā)展的政策。當(dāng)前，要特別重視完善以下幾方面的政策。

1.完善服務(wù)業(yè)發(fā)展的財(cái)稅支持政策。加快服務(wù)業(yè)營(yíng)業(yè)稅改增值稅試點(diǎn)，通過不同類型地區(qū)和不同服務(wù)行業(yè)的試點(diǎn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，盡快形成適于普遍推行的統(tǒng)一稅制，加快探索完善增值稅制。制定稅收優(yōu)惠政策，支持非營(yíng)利組織發(fā)展，引導(dǎo)社會(huì)資金進(jìn)入新興服務(wù)領(lǐng)域。財(cái)政支持服務(wù)業(yè)發(fā)展的專項(xiàng)資金和引導(dǎo)資金隨著國(guó)家財(cái)政經(jīng)常性收入的增長(zhǎng)而相應(yīng)增長(zhǎng)，并采取以獎(jiǎng)代補(bǔ)、投資補(bǔ)助等方式加強(qiáng)對(duì)服務(wù)企業(yè)研發(fā)創(chuàng)新的支持；加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)園區(qū)綜合服務(wù)體系建設(shè)，支持重點(diǎn)服務(wù)業(yè)園區(qū)集聚發(fā)展。

2.加強(qiáng)對(duì)服務(wù)業(yè)發(fā)展的金融支持，創(chuàng)新服務(wù)業(yè)分類支持方式。開展適應(yīng)服務(wù)業(yè)發(fā)展特點(diǎn)的金融服務(wù)業(yè)務(wù)和融資方式；加快發(fā)展中小銀行，完善中小企業(yè)信用擔(dān)保體系，加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)板市場(chǎng)和地方性多層次資本市場(chǎng)建設(shè)；鼓勵(lì)支持建立市場(chǎng)化運(yùn)作的服務(wù)業(yè)創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)投資基金，引導(dǎo)民間和社會(huì)資本參與發(fā)展服務(wù)業(yè)。

3.調(diào)整水、電、土地等要素供給政策，消除對(duì)服務(wù)業(yè)與制造業(yè)的差別待遇。優(yōu)先保障服務(wù)業(yè)用地，對(duì)大城市、特大城市特別是其中心城區(qū)利用閑置老工業(yè)廠房、傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)和樓宇發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，鼓勵(lì)以自主開發(fā)、土地折價(jià)入股合作開發(fā)、協(xié)議轉(zhuǎn)讓、土地租賃等方式開發(fā)服務(wù)業(yè)用地；對(duì)于重點(diǎn)地區(qū)發(fā)展知識(shí)、技術(shù)密集型的生產(chǎn)業(yè)，提供房租或土地租金補(bǔ)貼。

4.把支持服務(wù)業(yè)發(fā)展同支持中小企業(yè)發(fā)展協(xié)調(diào)起來(lái)，優(yōu)先支持創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和中小服務(wù)企業(yè)發(fā)展。抓緊落實(shí)2011年10月國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議確定的支持小型和微型企業(yè)發(fā)展的金融財(cái)稅政策措施；在減輕稅費(fèi)負(fù)擔(dān)、放松管制、增加融資便利、鼓勵(lì)研究和創(chuàng)新活動(dòng)以及鼓勵(lì)各類網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和中介服務(wù)機(jī)構(gòu)提供信息、市場(chǎng)、供應(yīng)鏈管理服務(wù)等方面，進(jìn)一步完善對(duì)中小服務(wù)企業(yè)的支持政策。

（三）加強(qiáng)公共服務(wù)體系建設(shè)，著力引導(dǎo)三次產(chǎn)業(yè)融合互動(dòng)發(fā)展堅(jiān)持民生優(yōu)先原則，加強(qiáng)基本公共服務(wù)體系建設(shè)，著力推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化。加快社會(huì)領(lǐng)域和事業(yè)單位改革，鼓勵(lì)和引導(dǎo)社會(huì)資本參與公共服務(wù)體系建設(shè)。引導(dǎo)非基本公共服務(wù)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化、社會(huì)化，以政府采購(gòu)服務(wù)、稅收優(yōu)惠和財(cái)政補(bǔ)貼等方式吸引具有品牌效應(yīng)和創(chuàng)新能力的民營(yíng)企業(yè)進(jìn)入公共服務(wù)領(lǐng)域。積極引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)分工深化和互動(dòng)融合。通過推進(jìn)制造業(yè)精深加工化和企業(yè)主輔業(yè)務(wù)分離，提高專業(yè)化分工水平，引導(dǎo)、支持有條件的企業(yè)內(nèi)部服務(wù)機(jī)構(gòu)獨(dú)立轉(zhuǎn)型為面向市場(chǎng)的服務(wù)企業(yè)，積極發(fā)展多種形式的服務(wù)外包，鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化組織、制造企業(yè)與生產(chǎn)業(yè)企業(yè)建立戰(zhàn)略聯(lián)盟或簽訂長(zhǎng)期合作協(xié)議，完善服務(wù)性中間投入的進(jìn)項(xiàng)稅抵扣辦法。加快政府機(jī)關(guān)、事業(yè)單位后勤服務(wù)、配套服務(wù)的社會(huì)化改革，由內(nèi)部自我服務(wù)向依托社會(huì)的市場(chǎng)化服務(wù)轉(zhuǎn)型。

（四）深化改革，為服務(wù)業(yè)發(fā)展和向服務(wù)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型提供體制保證加大服務(wù)業(yè)領(lǐng)域改革攻堅(jiān)力度，深化服務(wù)業(yè)國(guó)有大企業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)改革，完善現(xiàn)代企業(yè)制度和治理結(jié)構(gòu)；加快服務(wù)業(yè)領(lǐng)域國(guó)有經(jīng)濟(jì)布局戰(zhàn)略性調(diào)整，破除對(duì)非國(guó)有經(jīng)濟(jì)成分進(jìn)入服務(wù)業(yè)的各種不合理限制和歧視性政策；堅(jiān)決打破行政性壟斷，構(gòu)建公平公開、統(tǒng)一開放、有序競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)格局；加快推進(jìn)服務(wù)價(jià)格改革，完善非公共服務(wù)價(jià)格由市場(chǎng)供求形成的機(jī)制和公共服務(wù)價(jià)格（收費(fèi)）公開聽證、行政監(jiān)管、社會(huì)監(jiān)督機(jī)制；加強(qiáng)社會(huì)信用體系建設(shè)，在政府率先垂范和行業(yè)組織自律的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)社會(huì)和市場(chǎng)主體增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)，加大對(duì)失信行為的懲戒力度；嚴(yán)格知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，降低維權(quán)成本、加大侵權(quán)懲罰力度；在行政主管部門指導(dǎo)下，依托行業(yè)協(xié)會(huì)，加快分類建立、完善各行業(yè)服務(wù)行為、規(guī)范和服務(wù)產(chǎn)品質(zhì)量、安全標(biāo)準(zhǔn)；加快政府職能轉(zhuǎn)變，切實(shí)實(shí)行政企、政事、管辦分開，加強(qiáng)和改善宏觀管理，減少和消除不必要的微觀干預(yù)，充分發(fā)揮行業(yè)協(xié)會(huì)、商會(huì)等社會(huì)組織的積極作用。

經(jīng)濟(jì)文化論文范文4

在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)中，勞動(dòng)力的技術(shù)結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單，許多人未經(jīng)訓(xùn)練即可直接參入到工作中。工業(yè)革命以來(lái)，工種日益繁多，技術(shù)也日趨復(fù)雜，但只要經(jīng)過長(zhǎng)期的培訓(xùn)鍛煉，大部分職工都能使自己的技術(shù)達(dá)到熟練的程度。而在新興的文化產(chǎn)業(yè)中，工作人員的創(chuàng)新能力逐漸成為主宰行業(yè)命運(yùn)的關(guān)鍵。鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?jié)摿薮螅l(fā)展具有良好品牌的文化產(chǎn)業(yè)，離不開具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的優(yōu)秀人才。在傳媒產(chǎn)業(yè)中，隨著電子網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)及迅猛發(fā)展，科技在該行業(yè)發(fā)展中的意義日益凸顯，對(duì)于創(chuàng)新人才的需求也日顯急切。以江西省出版集團(tuán)為龍頭企業(yè)的鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳媒產(chǎn)業(yè)，以圖書、報(bào)紙、期刊、音像電子、網(wǎng)絡(luò)出版、印刷、發(fā)行以及影視制作等為主業(yè)經(jīng)營(yíng)內(nèi)容，近年來(lái)不斷壯大，是該地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)中的重要組成部分。如果繼續(xù)以傳統(tǒng)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式，傳媒產(chǎn)業(yè)無(wú)疑要落后于時(shí)代，更不用說(shuō)形成自己的品牌。圖書、報(bào)紙、期刊、音像的版面設(shè)計(jì)需要不斷創(chuàng)新，隨著出版量的大幅增加，生產(chǎn)過程中的各種機(jī)器和技藝也需要不斷更新，而網(wǎng)絡(luò)出版中的頁(yè)面設(shè)計(jì)更需要有創(chuàng)意的人才。總之，在文化產(chǎn)業(yè)的各項(xiàng)門類中，創(chuàng)新意識(shí)都是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的靈魂，高質(zhì)量的創(chuàng)新人才更是產(chǎn)業(yè)品牌得以建構(gòu)的重要保證。

二、文化產(chǎn)業(yè)品牌的構(gòu)建需要獲取創(chuàng)新人才

文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，主要是借助本區(qū)域高等院校、研究機(jī)構(gòu)及各種企業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，培育出具有創(chuàng)新意識(shí)的專業(yè)人才。相對(duì)而言，鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的高等教育并不是很發(fā)達(dá)，尤其是與北京、上海、廣東等發(fā)達(dá)地區(qū)相比，本區(qū)域的高等院校數(shù)量較少，具有雄厚的科研和教學(xué)力量的學(xué)校更為少見，如何借助有限的教學(xué)力量來(lái)培育具有創(chuàng)新意識(shí)的專業(yè)人才，更是我們必須深思的難題。文化產(chǎn)業(yè)人才的引進(jìn)，主要是以工作平臺(tái)和生活待遇為籌碼，吸納本區(qū)域以外的優(yōu)秀人才為我所用。鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)地理位置的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)同樣明顯。在自然環(huán)境上，鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，長(zhǎng)江及其重要支流贛江的相關(guān)水系滋潤(rùn)了這塊肥沃的土地，這里山川青翠，物種豐富，一直是適宜于人類居住的絕佳之地。廬山、鄱陽(yáng)湖的自然風(fēng)光使其聞名國(guó)際，更兼其距江浙、福建、廣東等發(fā)達(dá)地區(qū)距離較近，海陸空交通均十分便利，對(duì)于其他區(qū)域的人才具有很強(qiáng)的吸引力。但是，相比于許多地區(qū)，鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的經(jīng)濟(jì)還不是很發(fā)達(dá)，工作人員的經(jīng)濟(jì)收入并不是非常理想，如果針對(duì)本身的條件吸引外來(lái)的創(chuàng)新人才，就成為我們必須探究的重要問題。結(jié)合本地區(qū)的自然優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造清新自然的生活環(huán)境，形成輕松而具有發(fā)展?jié)摿Φ钠脚_(tái)，應(yīng)是招納外來(lái)優(yōu)秀人才的重要舉措。

三、文化產(chǎn)業(yè)品牌的構(gòu)建需要用好人才

經(jīng)濟(jì)文化論文范文5

1、題目：應(yīng)簡(jiǎn)潔、明確、有概括性，字?jǐn)?shù)不宜超過20個(gè)字。

2、摘要：要有高度的概括力，語(yǔ)言精練、明確，中文摘要約100200字；3、關(guān)鍵詞：從論文標(biāo)題或正文中挑選3～5個(gè)最能表達(dá)主要內(nèi)容的詞作為關(guān)鍵詞。

4、目錄：寫出目錄，標(biāo)明頁(yè)碼。

5、正文：專科畢業(yè)論文正文字?jǐn)?shù)一般應(yīng)在3000字以上。

畢業(yè)論文正文：包括前言、本論、結(jié)論三個(gè)部分。

前言(引言)是論文的開頭部分，主要說(shuō)明論文寫作的目的、現(xiàn)實(shí)意義、對(duì)所研究問題的認(rèn)識(shí)，并提出論文的中心論點(diǎn)等。前言要寫得簡(jiǎn)明扼要，篇幅不要太長(zhǎng)。

本論是畢業(yè)論文的主體，包括研究?jī)?nèi)容與方法、實(shí)驗(yàn)材料、實(shí)驗(yàn)結(jié)果與分析(討論)等。在本部分要運(yùn)用各方面的研究方法和實(shí)驗(yàn)結(jié)果，分析問題，論證觀點(diǎn)，盡量反映出自己的科研能力和學(xué)術(shù)水平。

結(jié)論是畢業(yè)論文的收尾部分，是圍繞本論所作的結(jié)束語(yǔ)。其基本的要點(diǎn)就是總結(jié)全文，加深題意。

6、謝辭：簡(jiǎn)述自己通過做畢業(yè)論文的體會(huì)，并應(yīng)對(duì)指導(dǎo)教師和協(xié)助完成論文的有關(guān)人員表示謝意。

7、參考文獻(xiàn)：在畢業(yè)論文末尾要列出在論文中參考過的專著、論文及其他資料，所列參考文獻(xiàn)應(yīng)按文中參考或引證的先后順序排列。

8、注釋：在論文寫作過程中，有些問題需要在正文之外加以闡述和說(shuō)明。

9、附錄：對(duì)于一些不宜放在正文中，但有參考價(jià)值的內(nèi)容，可編入附錄中。

環(huán)境工程專業(yè)卓越工程計(jì)劃的教學(xué)改革

摘要：“卓越工程師計(jì)劃”是基于傳統(tǒng)教學(xué)模式基礎(chǔ)上的工程實(shí)踐教學(xué)改革，更注重大學(xué)生工程素質(zhì)和能力的培養(yǎng)。以學(xué)校環(huán)境工程專業(yè)為改革對(duì)象，全面分析與探討實(shí)施環(huán)境工程專業(yè)卓越工程師計(jì)劃的必然性、基礎(chǔ)與措施。通過改革與完善現(xiàn)有的課程教學(xué)體系與校內(nèi)外多維實(shí)踐教學(xué)基地的建立，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校培養(yǎng)工程應(yīng)用型人才的目的，滿足了國(guó)家培養(yǎng)人才的需求。研究結(jié)果對(duì)于卓越工程計(jì)劃及在其它專業(yè)方面的教學(xué)改革，具有一定的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：卓越計(jì)劃；環(huán)境工程；教學(xué)改革

卓越工程師教育培養(yǎng)計(jì)劃是教育部提出的提高教育質(zhì)量的重大改革項(xiàng)目和重要舉措，旨在為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展輸送大量創(chuàng)新型的工程類人才，進(jìn)而實(shí)行強(qiáng)國(guó)富民的目的，這將對(duì)國(guó)家全面人才培養(yǎng)質(zhì)量具有十分重要的指引作用。①②本文以安徽建筑大學(xué)環(huán)境工程專業(yè)卓越工程師培養(yǎng)計(jì)劃的實(shí)踐教學(xué)改革為例，探討在本校開展卓越工程師的人才培養(yǎng)模式，對(duì)卓越工程師教育培養(yǎng)計(jì)劃的在全校乃至全國(guó)的全面開展將具有重要的參考意義。本文將從環(huán)境工程專業(yè)培養(yǎng)模式改革的必然性、改革的基礎(chǔ)、改革的具體實(shí)踐等幾個(gè)方面展開敘述。

1環(huán)境工程專業(yè)培養(yǎng)模式改革是國(guó)家和地方發(fā)展的必然性

1.1國(guó)家人才的需求傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)不顧環(huán)境健康的飛速發(fā)展，導(dǎo)致了環(huán)境污染越來(lái)越嚴(yán)重，由此導(dǎo)致的環(huán)境危害事件頻繁發(fā)生。因此，環(huán)境問題已成為制約社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，引起了全世界各國(guó)政府的高度關(guān)注。目前，我國(guó)環(huán)境污染形勢(shì)尤為嚴(yán)峻，面對(duì)嚴(yán)重的環(huán)境污染現(xiàn)狀，國(guó)家正加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和實(shí)施生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略，社會(huì)對(duì)環(huán)境工程學(xué)科專業(yè)研究及應(yīng)用型相關(guān)人才的需求將急劇增加。③作為高校的環(huán)境工程專業(yè)，面對(duì)日益嚴(yán)重且更為復(fù)雜的環(huán)境污染現(xiàn)狀，需要通過不斷改革才能適應(yīng)國(guó)家發(fā)展的需求，培養(yǎng)出的人才才能更好地為國(guó)家服務(wù)。

1.2支撐地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)和支柱產(chǎn)業(yè)、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要隨著安徽省經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和工業(yè)化、城市化進(jìn)程，生態(tài)環(huán)境問題將日益突出，我省所頒布了《安徽省生態(tài)強(qiáng)省建設(shè)實(shí)施綱要》，④實(shí)施重點(diǎn)目標(biāo)為將我省基本建成生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、生態(tài)家園舒適、生態(tài)文化繁榮的宜居宜業(yè)生態(tài)強(qiáng)省。因此，不僅要培養(yǎng)環(huán)境工程專業(yè)方面的人才，更需要培養(yǎng)創(chuàng)新型、高端的環(huán)境工程工程類人才以從事生態(tài)環(huán)境保護(hù)和環(huán)境治理工作，才能使人才培養(yǎng)真正地更好地服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)。

2本校環(huán)境工程專業(yè)實(shí)踐教學(xué)改革基礎(chǔ)

安徽建筑大學(xué)環(huán)境工程專業(yè)2001年正式開始招生，2009年，水污染控制與廢水資源化實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心；2012年，水污染控制與廢水資源化實(shí)驗(yàn)室被批準(zhǔn)為“安徽省重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室”，2013年通過國(guó)家審核；2012年環(huán)境工程學(xué)科被批準(zhǔn)為“安徽省重點(diǎn)學(xué)科”。從2005年至今，環(huán)境工程專業(yè)已有10屆畢業(yè)生，為社會(huì)輸送大量專業(yè)人才，有的直接進(jìn)入環(huán)境方面的工作崗位，其中相當(dāng)一部分畢業(yè)生已成為工作單位的技術(shù)骨干或管理骨干，有的繼續(xù)進(jìn)行深造讀研或讀博以便將來(lái)從更高層面服務(wù)于國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

環(huán)境工程專業(yè)是一個(gè)“朝陽(yáng)專業(yè)”，在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師非常重視學(xué)科的創(chuàng)新型，通過不斷輸送教師外出調(diào)研、學(xué)習(xí)和參加會(huì)議交流的形式，進(jìn)行專業(yè)人才培養(yǎng)計(jì)劃的修訂和培養(yǎng)模式的改革；與企業(yè)進(jìn)行產(chǎn)學(xué)研合作；同時(shí)組織多人次成功申報(bào)國(guó)家教育部、建設(shè)部、安徽省教育廳等各級(jí)各類教研教改項(xiàng)目幾十項(xiàng)，其中十余項(xiàng)獲省級(jí)和校級(jí)優(yōu)秀教學(xué)成果獎(jiǎng)。經(jīng)過多年的探索與改革，在培養(yǎng)方案的設(shè)計(jì)、課程與教材體系構(gòu)建、師資隊(duì)伍的建設(shè)、課堂教學(xué)手段的轉(zhuǎn)變、校內(nèi)外實(shí)習(xí)實(shí)踐基地的建設(shè)等方面取得了一定的成績(jī)，為本專業(yè)卓越工程師建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3卓越計(jì)劃人才培養(yǎng)過程的研究與實(shí)踐

3.1制定以工程項(xiàng)目為導(dǎo)向的培養(yǎng)方案培養(yǎng)計(jì)劃的制定是實(shí)現(xiàn)環(huán)境工程卓越計(jì)劃人才培養(yǎng)的方向和指針。工程項(xiàng)目是以工程建設(shè)為載體的項(xiàng)目，以建筑物或構(gòu)筑物為目標(biāo)產(chǎn)出物，需要支付一定的費(fèi)用、按照一定的程序、在一定的時(shí)間內(nèi)完成，并應(yīng)符合質(zhì)量要求。按照CDIO標(biāo)準(zhǔn)⑤來(lái)制定培養(yǎng)計(jì)劃，卓越工程師教育計(jì)劃需要培養(yǎng)出適于社會(huì)發(fā)展的工程型人才，那么就需要考慮在制定環(huán)境工程培養(yǎng)計(jì)劃時(shí)以工程項(xiàng)目為導(dǎo)向。

3.2根據(jù)工程項(xiàng)目需求，建立模塊化課程體系工程項(xiàng)目需求建立模塊化課程體系是實(shí)施卓越工程師培養(yǎng)計(jì)劃人才培養(yǎng)的必備條件。工程項(xiàng)目將理論與實(shí)踐相結(jié)合的具體實(shí)踐。卓越工程師培養(yǎng)計(jì)劃培養(yǎng)出來(lái)的工程型人才，必須全面系統(tǒng)地了解工程項(xiàng)目的相關(guān)知識(shí)。因此，環(huán)境工程專業(yè)需要建立以“通識(shí)課程、工程基礎(chǔ)課程、專業(yè)核心課程、特色課程”有機(jī)結(jié)合的模塊化課程體系，并通過課程設(shè)計(jì)和畢業(yè)設(shè)計(jì)，學(xué)生可將課本知識(shí)與社會(huì)條件等有機(jī)地融合在一起，全面提升自己，以便于學(xué)生后期從事工程實(shí)踐的時(shí)候真正做到理論結(jié)合實(shí)際。

3.3根據(jù)卓越工程培養(yǎng)計(jì)劃的需求，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方式的改革卓越工程培養(yǎng)計(jì)劃需要改變傳統(tǒng)的說(shuō)教方式，提倡自主和引導(dǎo)式學(xué)習(xí)，樹立以學(xué)生為本的思想，并通過實(shí)行導(dǎo)師制，讓學(xué)生跟隨老師進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室、進(jìn)入工廠企業(yè)進(jìn)行大學(xué)生科技創(chuàng)新方面的活動(dòng)。通過實(shí)地學(xué)習(xí)，完成一系列項(xiàng)目的方案的構(gòu)思、項(xiàng)目設(shè)計(jì)、項(xiàng)目的實(shí)施和項(xiàng)目運(yùn)行結(jié)果的考核等，使學(xué)生真正地從課本走向?qū)嶋H。

3.4加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提升教師業(yè)務(wù)水平教師隊(duì)伍的建設(shè)是卓越工程師培養(yǎng)計(jì)劃實(shí)施完成的前提。在堅(jiān)持高學(xué)歷高水平的基礎(chǔ)上，充分考慮科研學(xué)術(shù)梯隊(duì)和專業(yè)課程團(tuán)隊(duì)建設(shè)的需求，培養(yǎng)和引進(jìn)1～2名具有相關(guān)工程背景高水平學(xué)術(shù)帶頭人和骨干2～3名，聘請(qǐng)一些有企業(yè)生產(chǎn)和管理經(jīng)驗(yàn)、職稱較高的技術(shù)人員作兼職導(dǎo)師，同時(shí)擴(kuò)大對(duì)外交流力度，設(shè)立專項(xiàng)資金，繼續(xù)加強(qiáng)與國(guó)內(nèi)外知名高校學(xué)術(shù)交流與合作，建立教師交流互訪、項(xiàng)目合作等合作制度，不定期聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)、外知名學(xué)者、專家開設(shè)講座與進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。

3.5加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容建設(shè)和改革，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐教學(xué)的有機(jī)結(jié)合實(shí)踐環(huán)節(jié)是實(shí)現(xiàn)卓越工程師培養(yǎng)計(jì)劃的關(guān)鍵。環(huán)境工程專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)近幾年改革較大的是實(shí)驗(yàn)教學(xué)，對(duì)所有開設(shè)的實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步整合、優(yōu)化，按照“必做、選做、綜合設(shè)計(jì)”開設(shè)，使學(xué)生不僅掌握實(shí)驗(yàn)基本技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)應(yīng)用能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α⒎治龊徒鉀Q實(shí)際問題能力。畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）環(huán)節(jié)將緊貼未來(lái)工作崗位、緊貼實(shí)際工程項(xiàng)目展開。既可在學(xué)校進(jìn)行，也可在企業(yè)進(jìn)行，主要根據(jù)學(xué)生的個(gè)人志向、就業(yè)前景而定。

3.6強(qiáng)化教學(xué)與科研基地建設(shè)強(qiáng)化教學(xué)與科研基地的建設(shè)是實(shí)施環(huán)境工程專業(yè)卓越工程師計(jì)劃的保障。在鞏固和完善“國(guó)幀環(huán)保集團(tuán)”、“皖維集團(tuán)”、“安徽豐源生化有限公司”等相對(duì)穩(wěn)定的實(shí)習(xí)基地的基礎(chǔ)上，聘請(qǐng)企業(yè)業(yè)務(wù)水平較高、責(zé)任性強(qiáng)的工程師作為實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師，選派青年教師參與企業(yè)或設(shè)計(jì)院項(xiàng)目，加強(qiáng)與“合肥水泥設(shè)計(jì)研究院”、“安徽省電力設(shè)計(jì)研究院”、“江淮汽車”等單位的廣泛聯(lián)系與合作，擴(kuò)大實(shí)習(xí)基地。與“中冶華天工程技術(shù)有限公司”、“煤炭工業(yè)合肥設(shè)計(jì)研究院”、“安徽省化工設(shè)計(jì)院”等單位共同建設(shè)2～3科學(xué)研究和新產(chǎn)品開發(fā)基地，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)科研成果轉(zhuǎn)化。同時(shí)加大現(xiàn)有教學(xué)、科研平臺(tái)的建設(shè)力度，打造本專業(yè)省內(nèi)一流的教學(xué)和科研平臺(tái)。

3.7完善教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系和人才質(zhì)量跟蹤體系完善教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系和人才質(zhì)量跟蹤體系是實(shí)施環(huán)境工程專業(yè)卓越工程師計(jì)劃的另一保障。設(shè)立院專業(yè)教學(xué)工作委員會(huì)，加強(qiáng)對(duì)專業(yè)教學(xué)過程的指導(dǎo)和督查，完善專業(yè)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系和人才質(zhì)量跟蹤調(diào)查機(jī)制。

4結(jié)束語(yǔ)

卓越工程師培養(yǎng)計(jì)劃是工程類院校專業(yè)培養(yǎng)的必然趨勢(shì)和要求。本校環(huán)境工程專業(yè)通過建立教師隊(duì)伍、課程體系改革、教學(xué)手段的變革、建立校內(nèi)外實(shí)踐建設(shè)平臺(tái)，有力地推動(dòng)學(xué)校環(huán)境工程專業(yè)的卓越計(jì)劃的改革實(shí)踐，這對(duì)探索出一種適合安徽省地方土建類大學(xué)的實(shí)踐教育新模式提供了案例。

注釋

①李愛玲，申少華，胡忠于等.“卓越工程師教育培養(yǎng)計(jì)劃”教學(xué)管理模式的改革與創(chuàng)新研究[J].廣東化工，2014.41（10）.

②楊子江，姚大飛，郭波.基于“卓越工程師計(jì)劃”的地方高校土木工程專業(yè)實(shí)踐教學(xué)研究[J].湖北工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2014.34（3）.

③王健勝，劉沛松，楊風(fēng)嶺，文禎中.中國(guó)生態(tài)修復(fù)技術(shù)研究進(jìn)展.安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2012.40（20）.

經(jīng)濟(jì)文化論文范文6

關(guān)鍵詞:地域文化;區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展;壯鄉(xiāng)文化

中圖分類號(hào):F127.41文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:Adoi:10.3969/j.issn.1672-3309(x).2010.06.005文章編號(hào):1672-3309(2010)06-0015-03

改革開放以來(lái),中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,但經(jīng)濟(jì)區(qū)域發(fā)展不平衡的狀況日益加劇,較為突出的是中西部地區(qū)與東部沿海之間、城市與鄉(xiāng)村之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距明顯。區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡問題已引起各方關(guān)注。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為,一個(gè)地域的自然資源、區(qū)位情勢(shì)是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素。但區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史表明,一些自然資源、區(qū)位情勢(shì)相似的地域其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平并不一致,甚至差異很大,而形成這種差異的主要原因是地域文化的不同。

一、地域文化與壯鄉(xiāng)文化

所謂地域文化,是指生活在特定區(qū)域的人群在從事物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和社會(huì)生活中所形成的具有濃厚地域特色的價(jià)值觀念、思維方式、人文心態(tài)、民族藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、道德規(guī)范等的總和。[1]它的形成是由一個(gè)地區(qū)的地理環(huán)境、生產(chǎn)方式、生活方式、制度變遷等多種因素綜合作用的結(jié)果。如歷史上盛極一時(shí)的徽商、晉商,其商業(yè)文化形成的主要原因都是由于當(dāng)?shù)赝恋刎汃ぁ⒏叵∩佟⑸姝h(huán)境惡劣、人多地少的現(xiàn)狀迫使人們不得不外出經(jīng)商以謀求發(fā)展。兩大“商幫文化”中的重商主義精神由此發(fā)源。

壯鄉(xiāng)文化則是指生活在廣西境內(nèi)的以壯族為主體的包括瑤族、苗族、侗族、京族、仫佬族、回族、彝族、毛南族、水族、仡佬族等少數(shù)民族在內(nèi)經(jīng)過長(zhǎng)期歷史積淀形成的,具有濃郁壯族特色的風(fēng)土人情、思想觀念、社會(huì)習(xí)俗等文化因素的總和。

壯鄉(xiāng)文化以壯族為核心,壯族現(xiàn)有人口約1548.9萬(wàn),大量分布于廣西壯族自治區(qū)。其發(fā)展歷史悠久,社會(huì)發(fā)展水平較高。不僅創(chuàng)造了悠久的農(nóng)耕文明,而且很早就發(fā)展起了種類繁多的手工業(yè),尤其在金屬鑄造業(yè)、陶瓷手工業(yè)、織染業(yè)等方面具有很高的造詣。

二、地域文化對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

從地域文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的關(guān)系看,區(qū)域經(jīng)濟(jì)是地域文化形成和發(fā)展的關(guān)鍵因素。不同區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r對(duì)地域文化發(fā)展起著支撐作用,決定著地域文化發(fā)展水平的高低和地域文化發(fā)展的結(jié)構(gòu)、類型、性質(zhì)等;[2]同時(shí)地域文化對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有反作用,推動(dòng)或制約著區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

一方面,地域文化對(duì)生活在該地區(qū)的人們具有導(dǎo)向性和凝聚力。經(jīng)過漫長(zhǎng)歷史形成的地域文化,因其共同的價(jià)值觀念、思維方式和道德規(guī)范而對(duì)生活在該地區(qū)人們的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式具有導(dǎo)向作用,人們更容易按照傳統(tǒng)的方式去組織生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì),利用相互間內(nèi)在的聚合性大大減少交往的摩擦和費(fèi)用,獲取巨大的社會(huì)效益。比如,溫州企業(yè)大多采取家族模式,是因?yàn)闇刂輦鹘y(tǒng)的商業(yè)文化使溫州人深知當(dāng)前社會(huì)的信用狀況不好,因而不相信外人,堅(jiān)持自己的錢自己用,自己的企業(yè)自己管。而地域文化的凝聚力則體現(xiàn)在,由于共同的文化根源,主體間更易于相互溝通,形成合力,使經(jīng)濟(jì)生活與社會(huì)生活中的組織成為可能。重信譽(yù),講團(tuán)結(jié)互助,是壯族重要的道德觀。

另一方面,傳統(tǒng)地域文化中的消極面對(duì)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不良的影響,成為障礙區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素,這個(gè)道理被我國(guó)許多地區(qū)的經(jīng)濟(jì)改革實(shí)踐所證明。改革開放以來(lái),我國(guó)中西部地區(qū)在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)邁進(jìn)過程中,經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后,相比于東南沿海地區(qū)步伐總是顯得沉重緩慢,一個(gè)重要原因就是由于他們的地域文化環(huán)境偏向保守、內(nèi)傾、守舊等,大多數(shù)人具有守成觀念、平均觀念,思想不解放,文化缺乏活力,農(nóng)業(yè)社會(huì)形成的保守、安于現(xiàn)狀等舊文化觀念對(duì)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成了制約。而反觀我國(guó)東南沿海經(jīng)濟(jì)區(qū)域,由于數(shù)千年來(lái)凝結(jié)而成的區(qū)域文化具有商業(yè)文化的傳統(tǒng),改革開放后,在其創(chuàng)新精神的熏陶下,人們觀念開放,制度創(chuàng)新,區(qū)域經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。

由于不同地域人們的文化秉性和文化環(huán)境不同,其經(jīng)濟(jì)行為決定了經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出一定的差異性。地域文化對(duì)一個(gè)地區(qū)人們的經(jīng)濟(jì)行為乃至地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

(一) 主導(dǎo)本地區(qū)人們的經(jīng)濟(jì)思想和價(jià)值觀念

一個(gè)地區(qū)的文化特色一經(jīng)形成,必然內(nèi)化、沉淀為當(dāng)?shù)厝说膬r(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則,從而對(duì)人們的經(jīng)濟(jì)思想和行為發(fā)揮導(dǎo)向作用。如壯鄉(xiāng)文化中的傳統(tǒng)道德觀念――鄙商觀念,就成為了制約壯鄉(xiāng)地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一道無(wú)形障礙。壯族是一個(gè)以農(nóng)耕為主的農(nóng)業(yè)民族。在壯族地區(qū),古籍屢有記載:其民“惟知耕作,不事商賈”。[4]在壯族的道德觀念中,經(jīng)商者大秤進(jìn)、小秤出,抬高物價(jià),牟取別人的血汗錢,是不道德的,人們內(nèi)心深處對(duì)商人充滿了鄙視。鄙商,既源于壯族誠(chéng)實(shí)勤勞、反對(duì)損人利己的道德觀,同時(shí)是一種古樸原始的平均分配的平等觀念的反映。鄙商觀念使得壯族地區(qū)歷來(lái)商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá),始終處于自給自足的自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài);由于經(jīng)商的人少,社會(huì)經(jīng)濟(jì)不活躍,使得壯鄉(xiāng)居民生活水平長(zhǎng)期得不到提高。

(二) 能夠提升和豐富區(qū)域形象,有利于招商引資,整合經(jīng)濟(jì)要素

一個(gè)有特色的、有良好精神內(nèi)涵的區(qū)域文化可以使本地區(qū)在外部樹立起一個(gè)良好、深刻的區(qū)域形象,這對(duì)于本區(qū)域引進(jìn)外資和人才、與外部的經(jīng)濟(jì)交流與合作無(wú)疑是大有益處的。重信譽(yù),講團(tuán)結(jié)互助,是壯族重要的道德觀。對(duì)于結(jié)交的朋友,有言必信,有約必至,有事必幫,真誠(chéng)相處,具有“與而不求其報(bào)”的優(yōu)良傳統(tǒng)。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)中,壯鄉(xiāng)文化中的這種優(yōu)良傳統(tǒng)塑造了廣西良好的總體形象。可以說(shuō),近年來(lái)廣西經(jīng)濟(jì)吸引外來(lái)投資逐年增長(zhǎng),經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的一個(gè)重要原因,正因地域文化能吸引外部經(jīng)濟(jì)資源和使區(qū)域經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生向心力,所以區(qū)域文化具有整合經(jīng)濟(jì)要素的功能,為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展搭建文化平臺(tái)。

(三) 可以培育和推動(dòng)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

文化產(chǎn)業(yè)是指從事文化的創(chuàng)作研究、服務(wù)等活動(dòng)的產(chǎn)業(yè)。雖然壯鄉(xiāng)多民族居住區(qū)的民俗文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)在上世紀(jì)90年代后期,尤其是在新世紀(jì)發(fā)展均比較迅速。但是由于壯鄉(xiāng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)歷史上長(zhǎng)時(shí)期處于一種較落后的狀態(tài),其燦爛的藝術(shù)文化仍未對(duì)廣西經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生明顯的促進(jìn)作用,壯鄉(xiāng)文化對(duì)外來(lái)投資者還不具有吸引力;同時(shí)壯族文化中工藝技術(shù)很高的手工業(yè)如陶瓷、壯錦、銅鼓,還有壯族的“民歌”、繪畫、崖壁畫等,都還沒有作為一種文化產(chǎn)業(yè)來(lái)得到充分的發(fā)展,這些極具商業(yè)開發(fā)價(jià)值的文化資源還沒有被應(yīng)用于造福壯鄉(xiāng)人民的經(jīng)濟(jì)事業(yè)上來(lái)。

(四) 地域文化使一個(gè)區(qū)域的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)容易受到歷史、地域的影響,具有歷史傳承性

一個(gè)地區(qū)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r無(wú)論其如何變化,都會(huì)或多或少地受到該地區(qū)歷史上產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響,或是在原有農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上進(jìn)行延伸,或在原有產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展壯大,或?qū)υ挟a(chǎn)業(yè)進(jìn)行革新,更有甚者能夠經(jīng)過整合形成該地區(qū)獨(dú)特的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)模式。如壯族地區(qū)在明清時(shí)期就開始大量種植甘蔗、油桐、油茶、花生等經(jīng)濟(jì)作物,而今,廣西的制糖工業(yè)和食品工業(yè)發(fā)展良好,這既是在原有農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上的延伸和革新,又是對(duì)壯鄉(xiāng)文化在經(jīng)濟(jì)上影響的一種傳承。

三、地域文化對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響機(jī)制

第一層次的影響是指地域文化對(duì)該地區(qū)的人們具有全面而深刻的影響。不同地區(qū)的地域文化是該地區(qū)的社會(huì)群體在長(zhǎng)期共同生活中逐漸形成的,具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性;一經(jīng)生成,就以其特有方式對(duì)該地區(qū)的人們?cè)谒季S方式、行為準(zhǔn)則、道德及價(jià)值觀念等方面產(chǎn)生全面的調(diào)節(jié)和控制,使社會(huì)集團(tuán)的每一個(gè)成員都處處受其影響。這一點(diǎn)對(duì)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展極為重要。不僅使人們?cè)谏鐣?huì)生活的方方面面都具有自身的特色,也使地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展打上了深刻的文化烙印,最終使區(qū)域經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生不同的發(fā)展道路。區(qū)域文化滲透于特定區(qū)域經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié),從而形成區(qū)域特色經(jīng)濟(jì)。[4]所謂特色經(jīng)濟(jì),通常包括特色資源、特色產(chǎn)業(yè)、特色產(chǎn)品、特色技術(shù)、特色經(jīng)濟(jì)區(qū)域。最典型的例子是“從商文化”形成了溫州經(jīng)濟(jì)。

第二層次的影響是指地域文化對(duì)區(qū)域產(chǎn)業(yè)建設(shè)具有重要影響。產(chǎn)業(yè)狀況是衡量一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)素質(zhì)和發(fā)展后勁的重要標(biāo)志,促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)是提高產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。一個(gè)地區(qū)的落后,不僅僅是經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)的落后,更重要的是人自身文化素質(zhì)和文化觀念的落后。落后地區(qū)的傳統(tǒng)文化造成人們因循守舊、缺乏創(chuàng)新精神與商品意識(shí),是導(dǎo)致地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯不前的內(nèi)在原因,它不僅造成了落后地區(qū)現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)滯后,也是地區(qū)經(jīng)濟(jì)未來(lái)發(fā)展的最大障礙。[5]保守的內(nèi)傾的文化往往傾向于內(nèi)向性產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),產(chǎn)品結(jié)構(gòu)較單一,生產(chǎn)特點(diǎn)為自給自足;而外向性文化其產(chǎn)品結(jié)構(gòu)則注重多元性、商品性、外向性,注重人文的文化,往往滿足于資源型產(chǎn)業(yè)和初級(jí)產(chǎn)品的加工;而重商業(yè)開發(fā)的文化更注重資源的深度開發(fā)與產(chǎn)品的更新?lián)Q代。

第三層次的影響是指地域文化以一種文化產(chǎn)業(yè)的形式,如民俗文化產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè),來(lái)對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)施加影響,是一種直接的影響,能對(duì)一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)直接的收入效應(yīng)。

現(xiàn)時(shí)代,文化與經(jīng)濟(jì)的融合越來(lái)越緊密,文化產(chǎn)業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容已經(jīng)成為拉動(dòng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要力量。地域文化資源對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響可以體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:一是作為旅游開發(fā)的重要對(duì)象,如廣西的桂林山水是壯鄉(xiāng)地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要自然人文資源,吸引著全國(guó)各地的游客前去旅游觀光,它的開發(fā)帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕煌ㄟ\(yùn)輸、商業(yè)貿(mào)易、餐飲服務(wù)等第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。二是作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要載體,“文化搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲”。[7]改革開放以來(lái),全國(guó)各地利用自身的民俗文化、自然景觀、工藝文化等傳統(tǒng)文化資源為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)貿(mào)易、招商引資、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品開發(fā)搭建良好的平臺(tái),有力地帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。三是增加產(chǎn)品的附加值。文化資源可以增加產(chǎn)品的文化含量,提高產(chǎn)品的知名度,形成良好的品牌效應(yīng)。隨著人們物質(zhì)生活水平的提高,人們對(duì)文化的消費(fèi)需求呈現(xiàn)出多樣化、高檔化,消費(fèi)品味不斷提高,越來(lái)越重視產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。許多企業(yè)利用傳統(tǒng)文化資源對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行文化包裝,有力地提升了產(chǎn)品的影響力、輻射力和吸引力,增加了產(chǎn)品的美譽(yù)度和知名度。

至于地域文化中的消極因素對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的消極影響則是我們應(yīng)該加以注意和進(jìn)行改造的。如我國(guó)西部文化因其地域和歷史的原因,具有一定的穩(wěn)定性、封閉性、凝固性和保守性。隨著現(xiàn)代社會(huì)尤其是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,其農(nóng)耕文化所固有的弱點(diǎn)顯露無(wú)遺。另一方面,人們的欲望本能又在片面的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理念的誘發(fā)下被極度放大。作為西部文化組成部分之一的壯鄉(xiāng)文化也或多或少地存在著此類現(xiàn)象,而這些地域文化中的消極面是與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不相適應(yīng)的,嚴(yán)重阻礙著地區(qū)創(chuàng)業(yè)的發(fā)展和企業(yè)家階層的形成,最終使區(qū)域經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期停滯不前。

四、努力促進(jìn)壯鄉(xiāng)文化對(duì)廣西經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮積極影響

第一,努力推動(dòng)壯鄉(xiāng)文化的社會(huì)變革,拓展其文化的開放性、進(jìn)取性和靈活性,打破西部文化中常見的安貧守舊、得過且過的惰性心態(tài),實(shí)現(xiàn)壯鄉(xiāng)人民的觀念革新,激發(fā)他們內(nèi)在的創(chuàng)業(yè)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。觀念的變革是推動(dòng)壯鄉(xiāng)地區(qū)人民生活水平的提高,乃至整個(gè)廣西地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提條件。地方政府在探索地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、向內(nèi)尋找經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后原因的過程中,應(yīng)意識(shí)到民眾觀念變革之于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性。在具體的操作過程中,應(yīng)加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)業(yè)致富、經(jīng)商致富行為的正面宣傳,樹立一批壯鄉(xiāng)企業(yè)家的模范代表;要在全社會(huì)形成一種積極引導(dǎo)創(chuàng)業(yè)的社會(huì)氛圍,反對(duì)“無(wú)商不奸”、“不事商賈”等傳統(tǒng)偏見,使得壯鄉(xiāng)民眾的創(chuàng)業(yè)行為得到更多的鼓勵(lì)和社會(huì)的積極支持。

第二,加強(qiáng)對(duì)壯族等少數(shù)民族集聚區(qū)的教育投入,提高壯族及其他少數(shù)民族的知識(shí)文化水平。在弘揚(yáng)壯鄉(xiāng)文化中孝敬父母、尊老愛幼、互助團(tuán)結(jié)、熱情好客、崇尚勤勞等傳統(tǒng)美德的同時(shí),對(duì)于原來(lái)比較保守的、與社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)的道德觀念,如鄙商觀念、自然經(jīng)濟(jì)觀念、狹隘心理等,要通過拓展他們對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí),使其了解商業(yè)對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用等途徑來(lái)促進(jìn)他們理性認(rèn)識(shí)從商行為。社會(huì)各方也應(yīng)積極營(yíng)造一個(gè)有利于壯鄉(xiāng)民族企業(yè)家形成的大環(huán)境。

第三,充分挖掘壯鄉(xiāng)文化遺產(chǎn),對(duì)其中具有商業(yè)開發(fā)價(jià)值的文化產(chǎn)品,如壯錦、銅鼓及其他一些工藝水平很高的工藝品,進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)。以壯錦為例,壯錦是壯族的傳統(tǒng)紡織工藝品,與湘繡、蜀錦齊名,圖案精美、織工精細(xì),享譽(yù)海內(nèi)外。對(duì)有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的壯族聚集區(qū),可以組織專業(yè)化生產(chǎn),利用各種資源加強(qiáng)對(duì)外宣傳和推廣,使之成為市場(chǎng)上暢銷的民族特色產(chǎn)品,進(jìn)而演化成為地區(qū)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)點(diǎn)。

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[3] 省略/zxfq/

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