前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了思想政治教育教學(xué)方法范文供你參考和學(xué)習(xí)，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。
思想政治教育教學(xué)方法范文1
【關(guān)鍵詞】新課改；高中思想政治；教學(xué)方法；三化
中圖分類號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2015）30-0024-02
隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對高中思想政治教育的教學(xué)方法進(jìn)行新課改，是在當(dāng)前背景下的一個(gè)很大進(jìn)步。其教學(xué)的方式方法和教學(xué)途徑都將按照新課標(biāo)的要求展現(xiàn)出很多特點(diǎn)。高中思想政治教育教學(xué)不僅要受到新型社會(huì)的制約，還要適當(dāng)保留并繼承優(yōu)異的傳統(tǒng)方法。這里所說的新的教學(xué)方法的特點(diǎn)，是指在新課改下教學(xué)的方式方法和教學(xué)途徑都將更加適應(yīng)高中思想政治課程，更能使課程發(fā)揮出優(yōu)勢和功能。這樣形式的課改，讓人們清楚地認(rèn)識(shí)到該繼承或者舍棄哪些教學(xué)方法。因此，應(yīng)該抓住現(xiàn)階段新舊教材過渡這一時(shí)期，并以此作為起點(diǎn)，運(yùn)用動(dòng)態(tài)和發(fā)展的觀念掌握高中思想政治教育教學(xué)方法的新特點(diǎn)。
一、思想政治教育教學(xué)方法的民主化
教學(xué)方法的民主化是為了讓課堂中的思想政治教育教學(xué)方法與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)以及新課改下的觀點(diǎn)相適應(yīng)。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的前提條件就是讓人們更多地參與進(jìn)來，以培養(yǎng)人獨(dú)立思考和選擇的能力，提高其自主意識(shí)。現(xiàn)代社會(huì)講究人人平等，人們的平等觀念與市場經(jīng)濟(jì)的等價(jià)交換原則相互融合，真正體現(xiàn)在生活中的方方面面。這種自主意識(shí)的提高以及平等觀念的增強(qiáng)，都反映了學(xué)生在新課改下民主意識(shí)的重要進(jìn)步。隨著信息科技的發(fā)達(dá)，學(xué)生們可以通過更多的傳播途徑來獲得信息，并且得到的信息種類繁多。通過關(guān)注熱點(diǎn)問題可以看出，學(xué)生們對民主參與的熱情高漲，繼而參與的機(jī)會(huì)也多了起來。在新課改環(huán)境下，學(xué)生對之前傳統(tǒng)的思想政治教育教學(xué)的方法很是不滿，全面要求以民主化、平等化的方法來進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)生希望可以多提供一些民主參與的機(jī)會(huì)，進(jìn)行師生之間的互動(dòng)，甚至一些學(xué)生還在論壇上發(fā)表自己的意見。
在新課改下，教育教學(xué)方法的民主化主要體現(xiàn)在減少了以灌輸教育為主的教學(xué)方式，但是還不能完全剔除這種方法。思想政治教育教學(xué)方法民主化的關(guān)鍵在于，要讓其真正按照民主的過程進(jìn)行，并逐漸形成一種自然、民主的形式。
1.在課堂上教學(xué)時(shí)要通俗化
教師在課堂上講課時(shí)，可以利用廣播、大眾媒體、電視網(wǎng)絡(luò)等方式進(jìn)行教學(xué)，這樣不僅可以吸引學(xué)生們的注意力，還提高了講課的效率。在講時(shí)事政治時(shí)，可以播放會(huì)議的視頻，這樣的方法比講解枯燥的理論化知識(shí)的效果要好。另外，還可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間多舉行一些關(guān)于思想政治的演講活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生們的積極性。這種令人通俗易懂的思想政治教育教學(xué)方法，真正讓學(xué)生們參與進(jìn)來，實(shí)現(xiàn)人人都可以發(fā)言的平等觀念，這種教學(xué)后的效果更好。
2.個(gè)別教學(xué)平等化
這種方法要求對特定對象進(jìn)行思想政治教育的教學(xué)工作，在這方面也有很多的成功案例。一直堅(jiān)持民主原則、平等交流的方式是個(gè)別教育教學(xué)平等化的關(guān)鍵。首先，教師和學(xué)生之間要建立相互平等和信任的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上，教師要有民主、平等觀念。然后，教師和學(xué)生之間的交流要始終堅(jiān)持民主原則，彼此之間用心交流，集思廣益，創(chuàng)造和諧有愛的氣氛。
總的來說，思想政治教育教學(xué)最終的服務(wù)對象就是學(xué)生，所以民主化的教學(xué)方法更易被學(xué)生們所接受。
二、思想政治教育教學(xué)方法的現(xiàn)代化
思想政治教育教學(xué)方法的現(xiàn)代化是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是新課改環(huán)境下教育教學(xué)方法的急切需求。隨著人們生活水平的不斷提高，人們的精神生活也逐漸豐富起來。當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)吸引了大批年輕人，甚至有些老年人也被其所吸引。可想而知，學(xué)生們對待網(wǎng)絡(luò)的熱情已經(jīng)超過了對書本知識(shí)的渴望。市場經(jīng)濟(jì)具有開放的特性，現(xiàn)階段的年輕人喜歡追求生動(dòng)且豐富多彩的生活。近年來，社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，人們的生活環(huán)境越來越現(xiàn)代化，心里所追求的事物也更加美好。但是，目前的思想政治教育仍然滯留在傳統(tǒng)的教學(xué)方法上，沒有任何的突破創(chuàng)新。長此以往，思想政治教育教學(xué)的效果不明顯，也會(huì)阻礙學(xué)生們的進(jìn)步空間。但是，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)為新課改下的高中思想政治教育教學(xué)方法的現(xiàn)代化提供了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，在不久的將來會(huì)發(fā)展得更好。
根據(jù)多年來的教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷，可以分析出，思想政治教育教學(xué)方法的現(xiàn)代化能夠保障在今后的教學(xué)中取得有效的成果。例如，同一所學(xué)校里的兩位政治老師以同一個(gè)課題來教育自己的學(xué)生。第一位老師運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，一切以課本知識(shí)為主，通過了解，大部分學(xué)生都掌握了他所講的內(nèi)容。而另一位政治老師則是采用現(xiàn)代化的教育教學(xué)方法，把學(xué)生們分成幾個(gè)小組，讓他們以自己的方式對課題進(jìn)行考察。據(jù)之后的調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，第二個(gè)老師所教的學(xué)生，不僅學(xué)會(huì)了書本上的知識(shí)，還得到了親身實(shí)踐的成果。
通過這個(gè)例子不難看出，現(xiàn)代化教育方法既能夠讓學(xué)生們掌握理論知識(shí)，又能培養(yǎng)學(xué)生們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題并解決問題的實(shí)踐能力，可謂是一舉兩得。
三、思想政治教育教學(xué)方法途徑的內(nèi)化
高中思想政治教育教學(xué)方法的途徑可以分為兩種：一種是學(xué)校組織學(xué)習(xí)；另一種是學(xué)生進(jìn)行自我教育。第一種方式主要是利用課堂上課、開座談會(huì)等方式進(jìn)行學(xué)生教育工作，目的是提高學(xué)生的理論知識(shí)水平；第二種則是學(xué)生對自己進(jìn)行教育，也可以說是學(xué)生自身思想的斗爭。第一種被稱為外化途徑，第二種被稱為內(nèi)化途徑。
在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)背景下，內(nèi)化途徑在新課改高中思想政治教育教學(xué)中占據(jù)的地位越來越重要。外化途徑雖然也作為思想政治教育教學(xué)的一種方法，但是地位較之前來說有所下降。也就是說，外化途徑的減弱就意味著內(nèi)化途徑的增強(qiáng)。其次，學(xué)生進(jìn)行自我教育會(huì)增加學(xué)生參與到教育教學(xué)中的機(jī)會(huì)，所以，這種內(nèi)化途徑在新課改的環(huán)境下顯得尤為重要。再者，學(xué)生進(jìn)行自我教育這種內(nèi)化途徑的好處非常明顯。隨著學(xué)生自身意識(shí)的增強(qiáng)，其政治思想的發(fā)展就會(huì)越來越好。而且，高中生的年齡和心理以及身體素質(zhì)更能與新課改的需求相融合，這就加快了內(nèi)化途徑的發(fā)展速度。
所以說，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)和新課改下的高中思想政治教育教學(xué)自身內(nèi)在的形式共同作用，產(chǎn)生了思想政治教育教學(xué)內(nèi)化途徑的升華。這樣的內(nèi)化途徑告訴我們，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)當(dāng)大力發(fā)展內(nèi)化途徑，激發(fā)學(xué)生自我教育的潛力。首先教師要以身作則，從自身做起，這樣才能更好地引導(dǎo)學(xué)生采用內(nèi)化的方法自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。最后，即使還是在外化的教育環(huán)境當(dāng)中學(xué)習(xí)，也要注重內(nèi)化途徑的運(yùn)用，從而真正增強(qiáng)教育教學(xué)的效果。
綜上所述，新課改下高中思想政治教育教學(xué)方法的“三化”包括思想政治教育教學(xué)方法的民主化、思想政治教育教學(xué)方法的現(xiàn)代化和思想政治教育教學(xué)方法途徑的內(nèi)化。在新課改下，要掌握教學(xué)的新方法，樹立教學(xué)新觀念，以進(jìn)取的精神去迎接新的挑戰(zhàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊欽龍.新課改下高中思想政治教育教學(xué)方法的“三化”[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2005.
[2]彭柳琴.新課改下的高中思想政治教學(xué)方法[J].成功（教育），2011，（16）.
思想政治教育教學(xué)方法范文2
關(guān)鍵詞：哲學(xué)視野 思想政治課 教育教學(xué)
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，在國家大力推動(dòng)職業(yè)教育發(fā)展的背景下，職業(yè)教育迎來了新的發(fā)展機(jī)遇。職業(yè)教育的特性，使其工具理性的色彩日益濃厚，而其人文色彩，尤其是承載學(xué)生思想政治教育陣地的思想政治課卻陷入了“雞肋”的境地，如何改變高職院校思想政治課的尷尬境地？如何通過創(chuàng)新思想政治課的教育教學(xué)來開拓其在高職院校的發(fā)展，成為廣大教育工作者關(guān)注的焦點(diǎn)。
從哲學(xué)視野思考問題，注重對問題的前提性思考，即考察事物的本質(zhì)是什么，事物的價(jià)值是什么等問題。本文從哲學(xué)的視野出發(fā)，本著思考問題前提性的角度，對高職院校思想政治課教育教學(xué)方法的本質(zhì)、價(jià)值以及建構(gòu)進(jìn)行了反思，以求有益于高職院校思想政治課的發(fā)展。
一、高職院校思想政治課教育教學(xué)方法的本質(zhì)
談到高職院校思想政治課教育教學(xué)方法的本質(zhì)，我們必須首先了解教育教學(xué)方法的基本規(guī)定。
教育教學(xué)方法是教師和學(xué)生在一定的教育目的下，為完成教學(xué)任務(wù)，在教與學(xué)的共同活動(dòng)中應(yīng)用的互動(dòng)性和聯(lián)系性的步驟、技巧和手段的總稱。17世紀(jì)夸美紐斯的5大教學(xué)論對教育教學(xué)方法進(jìn)行了比較系統(tǒng)的研究，對我國影響比較大的是上個(gè)世紀(jì)中葉前蘇聯(lián)凱洛夫教學(xué)法。作為教學(xué)思想的外在表現(xiàn)形式，它以整個(gè)教學(xué)過程的內(nèi)部邏輯為依據(jù)，聯(lián)結(jié)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)對象、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)手段、效果的等諸多要素，動(dòng)態(tài)的滲透在整個(gè)教育教學(xué)過程中。
高職教育的發(fā)展是兼具工具理性和人文色彩的和諧發(fā)展態(tài)勢，人文色彩的培養(yǎng)和傳承很大部分上在于思想政治課的宣傳和教育，因而高職院校的思想政治課教育教學(xué)方法，在服務(wù)于高職教育培養(yǎng)模式的前提下，其基本規(guī)定是高職院校的師生在一定的教育目的下，為完成思想政治課的教學(xué)任務(wù)，在思想政治課具體的教與學(xué)的過程中，所采取的適應(yīng)思想政治課理論性強(qiáng)、思想性高的互動(dòng)性的手段、媒介和技巧。
在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)方法選擇的正確與否，直接影響著教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)也制約著教學(xué)實(shí)踐效果的高低和教學(xué)實(shí)踐的成敗。目前，高職院校思想政治課教育教學(xué)方法的選擇傾向于講授法、演示法、提問法、討論法、多媒體教學(xué)法等，這些傳統(tǒng)的思想政治課教育教學(xué)方法傳承了思想政治課的思想性和理論性，培養(yǎng)了學(xué)生的人文素質(zhì)，營造和提高了高職院校的人文環(huán)境和色彩。在新的形勢下，如何更好的發(fā)揚(yáng)發(fā)展這些傳統(tǒng)的思想政治課教育教學(xué)方法，創(chuàng)新理念，開拓思想政治課教育教學(xué)新的境地成為廣大教育工作者關(guān)注的焦點(diǎn)。
研究問題注重考察其前提性，反思問題的前提，這是哲學(xué)視角考察問題的立場，也是我們考察傳統(tǒng)問題，尋求問題解決新途徑的突破點(diǎn)。審視思想政治課教育教學(xué)方法的本質(zhì)是我們研究思想政治課教育教學(xué)方法的第一個(gè)前提性問題，雖不盡完美，力求通過分析能夠接近高校思想政治課教育教學(xué)方法的本質(zhì)，以求有益于對其本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。
二、高職院校思想政治課教育教學(xué)方法的價(jià)值
我們探討了高職院校思想政治課教育教學(xué)方法的本質(zhì)，需要進(jìn)一步研究其本身的價(jià)值。從哲學(xué)上來講，所謂價(jià)值，就是一事物對另一事物的作用。研究高職院校思想政治課教育教學(xué)的價(jià)值，就是要研究思想政治課教育教學(xué)方法對它所服務(wù)的對象學(xué)生和它所指向的領(lǐng)域高職院校發(fā)展的作用。
（一）高職院校思想政治課教育教學(xué)方法對高職生發(fā)展的價(jià)值
縱觀半個(gè)多世紀(jì)以來的教育教學(xué)方法研究的發(fā)展趨勢，在教學(xué)過程中，教學(xué)主體由以教師為中心轉(zhuǎn)移到以學(xué)生為中心，教學(xué)過程由教師如何教轉(zhuǎn)移到學(xué)生如何學(xué)，進(jìn)一步突出了學(xué)生自我參與的積極性。高職院校的思想政治課教育教學(xué)方法本著此原則，進(jìn)一步克服了思想政治課理論性和抽象性較強(qiáng)的前提性問題，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生角度考慮問題，解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生能夠掌握更多的人文知識(shí)。對于身處工具色彩濃厚的高職院校的學(xué)生來說，高職院校思想政治課的教育教學(xué)方法的科學(xué)性和正確性是保證高職生健康、和諧發(fā)展的前提，一方面是協(xié)調(diào)高職生專業(yè)課學(xué)習(xí)的劑，能夠使學(xué)生在較強(qiáng)的專業(yè)課學(xué)習(xí)的同時(shí)，合理的感受到社會(huì)科學(xué)文化氣息，培養(yǎng)一定的政治修養(yǎng)；另一方面可以為學(xué)生的終身發(fā)展奠定一定的政治基礎(chǔ)，能夠使學(xué)生畢業(yè)后正確面對現(xiàn)實(shí)，調(diào)整自我，更好更快的適應(yīng)社會(huì)，促進(jìn)自我人生的不斷發(fā)展。
（二）高職院校思想政治課教育教學(xué)方法對高職院校發(fā)展的價(jià)值
當(dāng)前，高職院校的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新的機(jī)遇期，能否得到進(jìn)一步的更好更快的發(fā)展取決于高職院校各方面的協(xié)調(diào)共進(jìn)。在現(xiàn)實(shí)的高職院校中，工具理性日益凸顯，而人文色彩卻趨于弱化，這樣的現(xiàn)狀不利于高職院校健康發(fā)展。“木桶理論”認(rèn)為：一只木桶盛水的多少，并不取決于桶壁上最高的那塊木板，而恰恰取決于桶壁上最短的那塊。所以，只要這個(gè)木桶壁上有一塊木板不夠高度，木桶里的水就不可能是滿的。只有桶壁上的所有木板都足夠高，木桶才能盛滿水。因而，在高職院校中，我們必須重視承載人文色彩陣地建設(shè)的思想政治課的發(fā)展，以思想政治課的建設(shè)為突破口，帶動(dòng)其他人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科，形成滲透在高職院校角角落落的人文氣息，構(gòu)建和諧的高職教育態(tài)勢。在具體操作中，應(yīng)采取更科學(xué)更好的教育教學(xué)方法，促進(jìn)思想政治課的發(fā)展，保證和開拓高職院校的人文色彩才有保障，由此也才能更進(jìn)一步促進(jìn)高職院校的健康、可持續(xù)發(fā)展。
三、高職院校思想政治課教育教學(xué)方法體系的建構(gòu)
我們從哲學(xué)的角度研究問題，不僅要研究問題的基本規(guī)定和價(jià)值，我們研究的最終目的在于對問題解決的建構(gòu)，在于對問題的嘗試性解決，當(dāng)然這種嘗試性的建構(gòu)只是探索，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都不可能達(dá)到對問題的最完美解決，只是通過研究，不斷接近這種完美，以求能夠?qū)栴}的解決找到更合理的方法。
在建構(gòu)高職院校思想政治課教育教學(xué)方法體系的時(shí)候，筆者認(rèn)為應(yīng)該遵循以下原則：
（一）科學(xué)性原則
從科學(xué)性原則出發(fā)，思想政治課教育教學(xué)方法的選擇必須考慮教學(xué)對象的實(shí)際情況，教學(xué)對象的實(shí)際情況包括學(xué)生的心理生理特征、學(xué)生的理論知識(shí)儲(chǔ)備，針對高職院校的實(shí)際，我們還必須考慮到教育對象的規(guī)模，因?yàn)楦呗氃盒５慕虒W(xué)模式和學(xué)生授課的實(shí)際，在上思想政治課的時(shí)候，教學(xué)對象的規(guī)模是不統(tǒng)一的，上課時(shí)學(xué)生數(shù)量的多少直接影響著思想政治課教育教學(xué)方法的選擇和使用。本著科學(xué)性原則，我們發(fā)現(xiàn)，教學(xué)對象的規(guī)模不同，所使用的教育教學(xué)方法也應(yīng)是不同的，當(dāng)我們的教育對象規(guī)模在20人以內(nèi)時(shí)，在思想道德課的教育教學(xué)方法上可以選擇講授法、小組討論法、實(shí)踐教學(xué)法、模仿教學(xué)法等；當(dāng)我們的教育對象規(guī)模在45人以內(nèi)時(shí)，在思想道德課的教育教學(xué)方法上可選擇講授、演示等方法；當(dāng)我們的教育對象規(guī)模在100人以內(nèi)時(shí)，在思想道德課的教育教學(xué)方法上可選擇講授、多媒體展示等方法；而當(dāng)我們的教育對象規(guī)模超過100人以上，可以選擇有輔助的教學(xué)工作人員參與課堂管理，在思想道德課的教育教學(xué)方法上可選擇講授、視頻展示等。
（二）最優(yōu)化原則
所謂最優(yōu)化原則就是指在解決問題的方法時(shí)，可以憑借一般的途徑達(dá)到最好的、最優(yōu)的效果。在思想道德課教育教學(xué)方法的選擇上要遵循最優(yōu)化原則，一方面可以達(dá)到預(yù)期的教育教學(xué)效果，另一方面也可以更好的促進(jìn)教與學(xué)的互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的雙贏。具體操作中，教育教學(xué)方法必須依據(jù)現(xiàn)代職業(yè)教育理論和心理學(xué)、哲學(xué)理論，立足于高職院校教育教學(xué)模式的改革框架之中，憑借現(xiàn)代教育技術(shù)的支撐。依據(jù)最優(yōu)化原則，筆者對高職院校政治理論課教育教學(xué)方法體系建構(gòu)的建議有：
1.理論聯(lián)系實(shí)踐。思想政治課理論性強(qiáng)，在教育教學(xué)方法上要重視實(shí)踐性，可通過互動(dòng)性教學(xué)法、模擬式教學(xué)法、項(xiàng)目教學(xué)法等 方法強(qiáng)化實(shí)踐性教學(xué)。
2.寓教于樂。思想政治課的抽象性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中深感枯燥和乏味，在教學(xué)過程中，教師要充分設(shè)計(jì)好每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，使用多種教學(xué)手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，可通過戶外活動(dòng)教學(xué)法、參觀式教學(xué)法等方法增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3.寓教于情。思想政治課關(guān)注學(xué)生的意識(shí)成長，注重學(xué)生主觀世界的培養(yǎng)，在教育教學(xué)方法上要注重對學(xué)生的情感教育和引導(dǎo)，可通過角色扮演法、案例研討法、項(xiàng)目法等方法來調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的情感世界，真正使學(xué)生的靈魂在思想政治課的世界中滋養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉放桐.新編現(xiàn)代西方哲學(xué)[M].人民出版社，2000.4.
[2]羅國杰.思想道德修養(yǎng)[M].中國人民大學(xué)出版社，2002.5.
思想政治教育教學(xué)方法范文3
關(guān)鍵詞：思想政治，教育學(xué)原理與方法，五維動(dòng)態(tài)考核模式
總書記在2018年全國教育大會(huì)上的講話中指出：“要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來設(shè)計(jì)，教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來教，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來學(xué)。凡是不利于實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的做法都要堅(jiān)決改過來。”①課程考核作為教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，同樣必須圍繞這個(gè)目標(biāo)構(gòu)建考核模式，將“立德樹人”貫穿教育教學(xué)的全過程。“思想政治教育學(xué)原理與方法”是高校思想政治教育專業(yè)核心課程，建立科學(xué)合理的考核模式對培養(yǎng)合格的思想政治教育工作者至關(guān)重要。
一、“思想政治教育學(xué)原理與方法”改革考核模式的必要性
（一）課程性質(zhì)決定了必須進(jìn)行考試改革。
“思想政治教育學(xué)原理與方法”是一門思想性、理論性與應(yīng)用性非常強(qiáng)的課程，培養(yǎng)具有堅(jiān)定信仰、扎實(shí)思想政治教育理論功底、全面掌握思想政治教育工作方法和研究方法、具備高尚道德情操、擁有良好外在行為的思想政治教育工作者，是該課程承擔(dān)的重大任務(wù)。因此，該課程考核必須同時(shí)考查學(xué)生理論知識(shí)掌握、應(yīng)用能力培養(yǎng)與提升、思想信仰狀況、道德培育和行為表現(xiàn)的情況，知識(shí)、能力、信仰、道德、行為五個(gè)方面的考核不能偏廢，當(dāng)前該課程的考核模式難以做到這一點(diǎn)，因此必須進(jìn)行考核模式改革。
（二）思政專業(yè)學(xué)生未來的發(fā)展決定了必須進(jìn)行考試改革。
思想政治教育（師范類）專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后從事的工作主要有：在學(xué)校和科研機(jī)構(gòu)從事思想政治教育專業(yè)的教學(xué)和研究工作，在黨政機(jī)關(guān)和企事業(yè)單位從事以思想政治教育專業(yè)為基礎(chǔ)的宣傳、組織、管理、人力資源、思想政治工作和社會(huì)工作。具備扎實(shí)的思想政治教育理論功底，堅(jiān)定的政治信仰，良好的口頭表達(dá)、論文寫作、人際溝通、團(tuán)結(jié)協(xié)作、組織管理、教學(xué)技能和初步的學(xué)術(shù)研究能力，有利于學(xué)生更快更好地適應(yīng)和從事以上工作。“思想政治教育學(xué)原理與方法”作為該專業(yè)學(xué)生掌握思想政治教育基本規(guī)律和基本方法，培養(yǎng)學(xué)生知、能、信、德、行的主干課程，必須進(jìn)行考試改革，建立結(jié)果考核和過程考核相結(jié)合的動(dòng)態(tài)考核模式，綜合考查學(xué)生相關(guān)能力的培養(yǎng)和提升情況，滿足學(xué)生未來發(fā)展的需要。
（三）一些學(xué)校考核模式存在的不足決定了改革之必要。
一些學(xué)校考核模式存在重理論知識(shí)輕應(yīng)用能力、重結(jié)果輕過程、重診斷輕反饋的不足，導(dǎo)致不能在教學(xué)過程中充分發(fā)揮考試的檢驗(yàn)、評(píng)價(jià)、督促、反饋和引導(dǎo)等功能，使學(xué)生學(xué)習(xí)過程中參與的態(tài)度、數(shù)量和質(zhì)量得不到有效的外在激勵(lì)、反饋和引導(dǎo)，降低學(xué)生學(xué)習(xí)參與的積極性與主動(dòng)性，使任課教師在教學(xué)內(nèi)容的整合、教學(xué)方法的實(shí)施、教學(xué)手段的運(yùn)用、學(xué)習(xí)任務(wù)的布置上不能很好地得到學(xué)生積極正面的回應(yīng)，影響教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法變革，使教學(xué)質(zhì)量得不到應(yīng)有的提升。因此，必須進(jìn)行相應(yīng)的考試改革，建構(gòu)起有利于改善教學(xué)管理、促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式改革、提高學(xué)生綜合素質(zhì)的考核模式。
二、“思想政治教育學(xué)原理與方法”課程“五維動(dòng)態(tài)”考核模式構(gòu)建的具體方案
根據(jù)“思想政治教育學(xué)原理與方法”課程的性質(zhì)和地位，在堅(jiān)持理論評(píng)價(jià)與能力評(píng)價(jià)相結(jié)合、思想評(píng)價(jià)與行為評(píng)價(jià)相結(jié)合、過程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)相結(jié)合的原則下，從知識(shí)、能力、道德、信仰、行為五個(gè)維度對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行綜合動(dòng)態(tài)考核。
（一）確定“五維”系統(tǒng)的考試目標(biāo)。
“思想政治教育學(xué)原理與方法”的課程性質(zhì)和地位決定了課程考試要著眼于學(xué)生對理論的掌握、能力的培養(yǎng)、思想信仰的狀況、道德水平的提升、外在行為的表現(xiàn)設(shè)置考核目標(biāo)。據(jù)此，我們確立“五維系統(tǒng)”的考核目標(biāo)，著重考核學(xué)生理論掌握、能力提升、思想信仰、道德水平、行為表現(xiàn)的狀況。理論掌握維度主要考查學(xué)生對課程理論掌握和運(yùn)用的程度、廣度和靈活度。考核的目的是引導(dǎo)學(xué)生完善自身知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高專業(yè)理論素養(yǎng)。能力提升維度主要考查學(xué)生在弄清知識(shí)內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上，運(yùn)用思想政治教育理論和教育方法分析、解決現(xiàn)實(shí)問題能力提高的程度，具體包括口頭表達(dá)、情感溝通、教學(xué)技能、團(tuán)結(jié)協(xié)作、組織管理、理論研究等能力。考核的目的是引導(dǎo)和督促學(xué)生具備從事思想政治教育相關(guān)工作和學(xué)術(shù)研究的能力。思想信仰維度是考查學(xué)生對主流意識(shí)形態(tài)是否認(rèn)同及認(rèn)同的程度，考核的目的是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、政治觀和價(jià)值觀，對理論和中國特色社會(huì)主義理論真學(xué)、真懂、真信、真用。道德提升維度主要是考查學(xué)生思想觀念、道德素質(zhì)的狀況，考核的目的是引導(dǎo)學(xué)生具備與思想政治教育工作相匹配的思想觀念和道德素質(zhì)。行為表現(xiàn)維度主要是考查學(xué)生能否切實(shí)踐行所確立的思想觀點(diǎn)、道德規(guī)范和所信仰的意識(shí)形態(tài)、能否做到“知”和“行”的高度統(tǒng)一，考核目的是引導(dǎo)學(xué)生真正做到知行一致。“五維”系統(tǒng)的考核目標(biāo)不是彼此孤立的，內(nèi)化和外化環(huán)環(huán)相扣，五者密不可分。其中，“知”是基礎(chǔ)，“能”是關(guān)鍵，“信”是保障，“德”是核心，“行”是目的。因此，必須把這五個(gè)方面看作一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體加以考核，不能有所偏廢。
（二）建立考試成績動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)體系。
“思想政治教育學(xué)原理與方法”課程考試要堅(jiān)持過程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)相結(jié)合的原則，該課程在堅(jiān)持課程結(jié)果評(píng)價(jià)考核的同時(shí)，主要通過改革平時(shí)成績和實(shí)踐成績的考核建構(gòu)考試成績動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)體系，該評(píng)價(jià)體系包括平時(shí)成績考核、實(shí)踐成績考核和期末考核三個(gè)部分。
平時(shí)成績考核的內(nèi)容包括出勤、課堂參與數(shù)量與質(zhì)量、作業(yè)三個(gè)部分，教師做好學(xué)生的考勤記錄、發(fā)言記錄、作業(yè)檢查記錄等，為量化考核平時(shí)成績提供依據(jù)，避免平時(shí)成績給分的隨意性，保證量化考核的客觀性和公正性。通過提高平時(shí)成績的分?jǐn)?shù)值，加大平時(shí)表現(xiàn)考核力度，把考核動(dòng)態(tài)貫穿整個(gè)教學(xué)過程中，完成對學(xué)生思想信仰狀況，理論掌握及運(yùn)用、口頭表達(dá)、邏輯思維、寫作、組織管理等能力和行為表現(xiàn)的考核。實(shí)踐成績考核。實(shí)踐形式可采取社會(huì)調(diào)查形式完成，要求學(xué)生提前預(yù)習(xí)該門課程方法論部分內(nèi)容，掌握思想政治教育的基本方法，在社會(huì)調(diào)查中合理運(yùn)用這些方法，并運(yùn)用這些方法解決調(diào)研課題發(fā)現(xiàn)的問題。具體做法：任課教師擬定實(shí)踐方案，確定與思想政治教育相關(guān)的實(shí)踐選題，以小組為單位選擇一個(gè)題目進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，完成實(shí)踐報(bào)告，期末各小組制作課件，面向全班對本次社會(huì)調(diào)查的情況做總結(jié)匯報(bào)、教師和其他小組學(xué)生就匯報(bào)內(nèi)容提問，匯報(bào)小組成員回答，成績評(píng)定采取小組自評(píng)、小組間互評(píng)和教師評(píng)價(jià)的方式進(jìn)行，綜合三者分?jǐn)?shù)確定本小組的最后考核得分，其中小組自評(píng)是由小組長根據(jù)其動(dòng)態(tài)監(jiān)控小組成員實(shí)踐參與的情況給出小組每位成員的得分，以此做到成績考核的公平公正。通過提高實(shí)踐成績的占比，建立科學(xué)的實(shí)踐成績考核方式，將考核動(dòng)態(tài)貫穿整個(gè)實(shí)踐教學(xué)過程中，既完成對學(xué)生溝通能力、口頭表達(dá)、課件制作、團(tuán)結(jié)協(xié)作、組織管理、方法操作和理論運(yùn)用等能力的考核，又完成對學(xué)生集體意識(shí)、責(zé)任感等道德素質(zhì)和相應(yīng)外在行為的考核。當(dāng)然，實(shí)踐方式不拘泥于社會(huì)調(diào)查。
期末考核。期末考核是在所有教學(xué)任務(wù)完成后的總結(jié)性考核，由于該課程是一門集理論性和實(shí)踐性于一體的課程，如果只重理論而輕實(shí)踐，課程的實(shí)際功能和價(jià)值就會(huì)減弱，如果只重實(shí)踐而輕理論，學(xué)生就會(huì)因缺乏扎實(shí)的理論功底而不能正確分析思想政治教育的現(xiàn)實(shí)問題，實(shí)踐會(huì)因缺乏相應(yīng)的理論做指導(dǎo)而出現(xiàn)失誤。因此，考試改革在改變以往重理論輕能力弊端的基礎(chǔ)上，不能犯矯枉過正的錯(cuò)誤，必須做到能力考核和理論考核不可偏廢。據(jù)此，該課程期末考試仍然采取閉卷考試的方式進(jìn)行，主要考查學(xué)生理論學(xué)習(xí)的情況及運(yùn)用所學(xué)理論分析和解決問題的能力。通過期末閉卷考試，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生理論掌握、理論運(yùn)用和邏輯思維能力的考核。
（三）實(shí)現(xiàn)考核評(píng)價(jià)主體多元化。
目前該課程的考核主體比較單一，基本由教師完成。“五維系統(tǒng)”的考核目標(biāo)及動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)體系僅靠教師這一單一考核主體是難以實(shí)現(xiàn)的。“思想政治教育學(xué)原理與方法”課程教學(xué)是教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間多元互動(dòng)的過程，課程考核應(yīng)該是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間相互認(rèn)知和互動(dòng)的過程。構(gòu)建包括任課教師和學(xué)生在內(nèi)的多元考核主體，變教師單獨(dú)考核為教師、學(xué)生共同參與的綜合考核。任課教師對學(xué)生掌握課程理論知識(shí)的深度、廣度和運(yùn)用的靈活度進(jìn)行考核，同時(shí)參與學(xué)生課堂內(nèi)外實(shí)踐性的考核；學(xué)生根據(jù)自己和他人的行為表現(xiàn)、課堂內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)的參與度及其作用發(fā)揮度，對綜合能力和素質(zhì)進(jìn)行自評(píng)和互評(píng)。
三、適應(yīng)“五維動(dòng)態(tài)”考核模式的配套教學(xué)改革
為了確保“五維動(dòng)態(tài)”考核模式的順利實(shí)施，必須對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式進(jìn)行配套改革。
（一）整合教學(xué)內(nèi)容，變教材體系為教學(xué)體系。
為了提升教學(xué)的實(shí)效性，變教材體系為教學(xué)體系，必須對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行提煉和整合。具體整合方式是：在堅(jiān)持遵循課程內(nèi)容內(nèi)在邏輯聯(lián)系的前提下，引入當(dāng)前學(xué)術(shù)界研究的新觀點(diǎn)、新成果，契合思想政治教育現(xiàn)象和事件，回應(yīng)學(xué)生關(guān)注的思想政治教育熱點(diǎn)、焦點(diǎn)和疑點(diǎn)問題，對所選教材的章節(jié)體系進(jìn)行取舍、提煉、整合，達(dá)到提高教學(xué)現(xiàn)實(shí)針對性和實(shí)效性的目的。
（二）充分尊重學(xué)生的主體地位，合理運(yùn)用教學(xué)方法。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)活動(dòng)能否正常進(jìn)行，教學(xué)工作能否取得實(shí)效，最終取決于學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性的高低。因此，該課程教學(xué)在發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的前提下，應(yīng)充分尊重學(xué)生的主體地位，通過實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的多樣化調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)參與率。根據(jù)“思想政治教育學(xué)原理與方法”的性質(zhì)、特點(diǎn)和內(nèi)容，在教學(xué)過程中可選用以下方法：一是理論與實(shí)際相結(jié)合法，具體做法是布置學(xué)生預(yù)習(xí)理論——學(xué)生聯(lián)系實(shí)際舉例分析理論——學(xué)生課堂上聯(lián)系實(shí)際舉例講解理論——教師總結(jié)；二是辯論法，對于一些易產(chǎn)生疑惑的理論觀點(diǎn)、看法進(jìn)行生生辯論，具體做法是教師布置辯論題目——學(xué)生課前做辯論準(zhǔn)備——課堂辯論——教師總結(jié)，也可根據(jù)情況進(jìn)行課堂即興辯論；三是合作探究法，具體做法是教師設(shè)置思想政治教育案例——學(xué)生合作探究——分析案例、找出解決辦法——教師總結(jié)。以上方法在實(shí)施過程中均以小組為單位進(jìn)行。
（三）積極運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的綜合化。
實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)手段與現(xiàn)代化教學(xué)手段的結(jié)合，特別是綜合運(yùn)用現(xiàn)代化的信息技術(shù)手段增強(qiáng)教學(xué)效果，具體做法：一是充分應(yīng)用多媒體設(shè)備進(jìn)行教學(xué)。教師加強(qiáng)對課件的建設(shè)，制作圖文并茂、光聲影三者結(jié)合的多媒體課件，在理論的敘述和論證過程中穿插圖片、錄像、錄音等資料，從視覺、聽覺上以生動(dòng)的形象激發(fā)學(xué)生的興趣，增加學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，使該課程抽象的理論形象化、具體化，增加學(xué)生的參與度；二是充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行教學(xué)，即布置一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，要求學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)媒介搜集查閱資料，完成學(xué)習(xí)任務(wù)，使課堂教學(xué)向網(wǎng)絡(luò)延伸；三是通過網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生進(jìn)行交流，特別是運(yùn)用新媒體與學(xué)生加強(qiáng)溝通和交流，如建立QQ群、微信群等，一方面教師通過QQ群和微信群該課程的相關(guān)信息，另一方面通過網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生進(jìn)行線上交流，及時(shí)解答學(xué)生在課程學(xué)習(xí)上遇到的各種問題。
思想政治教育教學(xué)方法范文4
關(guān)鍵詞：中美大學(xué)；思想政治；教育方法；比較
中圖分類號(hào)：G40-059.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1009-4156(2012)09-185-02
中美兩國由于文化傳統(tǒng)和社會(huì)制度方面的差異，兩國大學(xué)思想政治教育實(shí)施方法有所不同，都有其各自的特色和優(yōu)勢。因此，對兩國高校思想政治教育實(shí)施方法進(jìn)行比較研究，對于批判地吸收和借鑒美國的成功做法，科學(xué)完善我國高校思想政治教育方法體系，從而提高我國高校思想政治教育的時(shí)效性具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、中國大學(xué)思想政治教育實(shí)施方法和途徑
1.思想政治教育通過綜合方式進(jìn)行。我國的綜合教育方式是以基本原理和唯物辯證法為基礎(chǔ)、運(yùn)用聯(lián)系和整體與部分的觀點(diǎn)、圍繞一個(gè)中心把各種方法綜合結(jié)合從而達(dá)到最佳教育效果的教育方法。這種方法主要有四種類型，即：主從綜合法、并列綜合法、協(xié)調(diào)綜合法和交替綜合法。主從綜合法包括教育要與解決實(shí)際問題相結(jié)合、教育要與自我教育相結(jié)合、表揚(yáng)要與批評(píng)相結(jié)合、精神鼓勵(lì)要與物質(zhì)鼓勵(lì)相結(jié)合。并列綜合法包括學(xué)校教育與社會(huì)家庭教育相結(jié)合、說服教育與紀(jì)律約束相結(jié)合、課堂教育與加強(qiáng)管理相結(jié)合。協(xié)調(diào)綜合法即學(xué)校各部門對思想政治教育工作齊抓共管形成合力。交替綜合法即運(yùn)用各種手段進(jìn)行思想教育，圍繞重點(diǎn)內(nèi)容和同一目標(biāo)從多個(gè)角度采取不同的教育方式。
2.思想政治教育通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行。我國大學(xué)思想政治教育活動(dòng)強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)際相結(jié)合，學(xué)生不但要掌握一定的世界觀還要掌握一定的方法論。學(xué)校經(jīng)常教育學(xué)生利用各種機(jī)會(huì)去參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)學(xué)校也經(jīng)常為學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造一定的條件。在寒暑假學(xué)校會(huì)組織學(xué)生去參加一些社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，在假期過后把這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以調(diào)查報(bào)告的形式上交給學(xué)校，這樣就能促使學(xué)生去體察國情、民情，同時(shí)也能促使學(xué)生更好地去了解國家的方針政策，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感。此外，學(xué)校也會(huì)組織學(xué)生社會(huì)服務(wù)活動(dòng)或社會(huì)勞動(dòng)，教育學(xué)生更好地樹立為人民服務(wù)的觀念和正確的勞動(dòng)觀，培養(yǎng)他們熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的思想。
3.思想政治教育運(yùn)用灌輸法進(jìn)行。我國的大學(xué)思想政治教育更多的是依靠教師的理論灌輸。理論灌輸?shù)姆椒ㄓ锌陬^和書面的、普遍與個(gè)別的、形象與啟發(fā)的、講事實(shí)和擺道理的等。但這些教育方法都要有充分的理論依據(jù)，并且這些理論都要以一定的社會(huì)客觀事實(shí)為基礎(chǔ)。
4.進(jìn)行直接教育。直接教育就是大學(xué)里把思想政治課作為一門必修課，學(xué)分不過關(guān)就不能拿到畢業(yè)證書或?qū)W位證書。我國的思想政治教育的教學(xué)大綱和教材都是中央統(tǒng)一制定，地方負(fù)責(zé)具體去實(shí)施的。這些課程主要包括“基本原理概論”、“思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”、“中國近現(xiàn)代史綱要”、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”。這些教育都是為了實(shí)現(xiàn)四個(gè)目標(biāo)：一是實(shí)施素質(zhì)教育，二是進(jìn)行公民基本道德教育，三是進(jìn)行愛國主義和民族精神教育，四是進(jìn)行科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育。
二、美國大學(xué)思想政治教育方法和途徑
1.思想政治教育運(yùn)用靈活多樣的方式進(jìn)行。學(xué)校可以根據(jù)自己的需要采用不同的理論和教育方法，每個(gè)學(xué)校都有采用不同的理論和不同思想政治教育方法的自由，學(xué)校校長可以根據(jù)自己的愛好來確定本校采用的教育思想和教育方法，任課教師也可以根據(jù)自身特點(diǎn)采用靈活機(jī)動(dòng)的教育方法。在美國思想政治教育不是教師根據(jù)課本理論或個(gè)人觀點(diǎn)把一些羅列的思想強(qiáng)加給學(xué)生，而是讓學(xué)生自己在紛繁復(fù)雜的價(jià)值觀中根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)去進(jìn)行分析、思考、比較、辨析和批評(píng)，最終經(jīng)過系列的篩選后自己來確定自己的價(jià)值體系。對于一些社會(huì)道德現(xiàn)象，教師也不是直接教授學(xué)生應(yīng)該怎么去評(píng)判，而是采用兩難法，讓學(xué)生通過自己的判斷去進(jìn)行選擇，從而提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)層次。除此之外，美國的歷史課程也千姿百態(tài)各種各樣，他們追求歷史通俗化、社會(huì)化和政治化，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，國家和地方創(chuàng)辦了各種各樣的有關(guān)歷史的報(bào)刊、書籍及影視資料，地方也普及地方的各種歷史，這些做法激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，對學(xué)生接受思想政治教育起到了很好的催化作用。
2.思想政治教育利用宗教灌輸進(jìn)行。在美國宗教對整個(gè)社會(huì)的精神領(lǐng)域來說起著十分重要的作用，在這些宗教中，基督教的作用最大。美國的思想政治教育與宗教存在十分緊密的聯(lián)系。許多宗教勢力總是想方設(shè)法以上帝的名義去向美國公民灌輸代表資本主義利益的宗教信條，在這些信條中有許多美國社會(huì)基本的道德規(guī)范和原則。國家也允許宗教勢力設(shè)置自己的廣播電臺(tái)，這些電臺(tái)可以播放各種宗教信條和節(jié)目。美國的各式各樣的學(xué)校都普遍開設(shè)圣經(jīng)課程，他們總是把思想政治教育與宗教信念聯(lián)系起來，借宗教的名義去傳授一些基本的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。
3.思想政治教育通過多向滲透進(jìn)行。美國大學(xué)的思想政治教育具有多向滲透性。大學(xué)里每個(gè)科別都要學(xué)習(xí)心理學(xué)和人文課程。在這些課程中，總會(huì)滲透有愛國主義教育、人格教育、道德教育和法律教育。美國大學(xué)還通過各種各樣的社會(huì)服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育滲透。美國學(xué)生會(huì)參加各種各樣的社會(huì)活動(dòng)，這些社會(huì)活動(dòng)大都具有公益性，但這些公益活動(dòng)在許多情況下可以獲得國家的一些專門資金進(jìn)行資助，學(xué)生在這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，更能體會(huì)到一些基本的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。此外，美國還通過媒體和社會(huì)環(huán)境進(jìn)行思想政治教育滲透，他們通過多種媒體手段包括網(wǎng)絡(luò)手段對學(xué)生進(jìn)行資本主義文明和資本主義道德觀人生觀教育，學(xué)生在所有的環(huán)境中都能感受到思想政治教育的影子。
4.設(shè)置課程進(jìn)行間接思想政治教育。美國大學(xué)普遍開設(shè)普通教育，這些普通教育又叫通識(shí)課程，跟我國的公共課差不多，這些課程雖然沒帶有思想政治教育系列的名字，但是他們卻能通過這些課程讓學(xué)生從中接受關(guān)于思想、政治、道德、人生價(jià)值觀等方面的教育，這些課程大都是關(guān)于歷史、人文和公民的，美國國家教育通過這種方式培養(yǎng)國家需要的合格公民。
在美國從小學(xué)開始，學(xué)生們就開始學(xué)習(xí)歷史課，這種做法是在國家法律規(guī)定之下進(jìn)行的。此外，美國還開設(shè)有各種各樣的人文、語言、藝術(shù)、社會(huì)等課程，學(xué)生通過這些課程的學(xué)習(xí)后就能樹立起自己的社會(huì)責(zé)任感，并且能夠感受到許多道德的熏陶，通過這些熏陶后學(xué)生就能提高自己的道德判斷力和自覺選擇性。所有的這些課程都具有很強(qiáng)的政治性和理論性。
三、中美思想政治教育實(shí)施方法的比較分析
中美思想政治教育的實(shí)施方法既有相同之處也有不同之處。
1.在兩國實(shí)施方法共性方面，我國的學(xué)者認(rèn)為：兩國之間都普遍重視思想政治教育的實(shí)施方法，都堅(jiān)持不懈地采取思想政治教育的方法，雖然采取的實(shí)施方法不同但效果卻差不多；兩國高校都注重通過實(shí)施各種各樣的活動(dòng)來提高學(xué)校思想政治教育的效果，在影響思想政治教育方面兩國都重視家庭、社會(huì)團(tuán)體和傳媒所起的作用，都有一定的思想政治教育縱橫交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)。
2.在兩國實(shí)施方法的差異性方面主要表現(xiàn)在：一是教育主導(dǎo)方法的差異，我國主要采取灌輸式的方法，而美國主要采取尊重主義和人本主義的思想，他們在實(shí)施思想政治教育時(shí)提倡尊重民主、人格尊嚴(yán)和自由的價(jià)值取向和價(jià)值澄清。二是體現(xiàn)在課程設(shè)置方面，中國的課程設(shè)置每個(gè)時(shí)期都采取相應(yīng)的課程來實(shí)施思想政治教育，而美國則把思想政治教育的內(nèi)容和道德教育融入到日常生活中，換句話來說就是中國主要采取正面教育的方法，而美國則側(cè)重于潛在影響和文化氛圍的營造。
美國大學(xué)的思想政治教育實(shí)施方法給我們一些啟發(fā)：一是我國的大學(xué)思想政治教育要具有針對性，即我國大學(xué)的思想政治教育要具有政治性、道德性、倫理性，要讓學(xué)生理性地去內(nèi)化自己的行為，要培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、自信心和使命感。二是我們可以借鑒美國的“設(shè)置情景一角色引導(dǎo)—體驗(yàn)感知一辨析選擇”的模式，我們在授課時(shí)要把學(xué)生想方設(shè)法放置到一定的情景中，引導(dǎo)他們樹立正確的立場，建立正確的觀點(diǎn)，提高他們分析解決問題的能力，從而進(jìn)一步完善我國大學(xué)思想政治教育方法體系。
思想政治教育教學(xué)方法范文5
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；隱性思想政治教育；應(yīng)用
一、大學(xué)生的隱性思想政治教育方法概述
將思想政治教育目的隱藏到教育對象的生活中，然后使教育對象的思想道德素質(zhì)在潛移默化下得到提高的思想政治教育方法，就是隱性思想政治教育方法。就目前來看，當(dāng)代大學(xué)生物質(zhì)生活和精神生活得到了極大豐富，他們形成了務(wù)實(shí)的思想價(jià)值觀。在這種情況下，以往的顯性思想政治教育方法的使用，基本難以對大學(xué)生的思想價(jià)值觀的形成產(chǎn)生影響。而隱性思想政治教育方法擁有隱蔽性的教育特征，可以從心理上對大學(xué)生進(jìn)行無意識(shí)的教育，從而使其更容易接受思想政治教育；[1]同時(shí)，隱性思想政治教育有多種形式和內(nèi)容，能夠更好地滿足不同受教群體的心理和認(rèn)知需求，并且能夠突破傳統(tǒng)思想政治教育的時(shí)間和空間限制；此外，隱性思想政治教育的開展使得學(xué)生接受思想政治教育的機(jī)會(huì)更加平等，更能促使受教育者參與到教育活動(dòng)中。
二、大學(xué)生的隱性思想政治教育方法的有效應(yīng)用
1.挖掘隱性思想政治教育課程的教育功能
在大學(xué)期間，基礎(chǔ)課、人文社會(huì)科學(xué)課程乃至專業(yè)課都能成為隱性思想政治教育課程。對這些課程的思想政治教育功能進(jìn)行充分挖掘，能有效發(fā)揮以上課程的教育滲透作用。作為一名高校教師，本身不僅需要承擔(dān)專業(yè)教學(xué)任務(wù)，同時(shí)也需要承擔(dān)為學(xué)生解惑的責(zé)任。而各門課程中不僅含有專業(yè)知識(shí)，同時(shí)也含有求善、求真和求美的德育元素，所以也擁有一定的育人價(jià)值。比如，人文社會(huì)科學(xué)課程的講授就可以對學(xué)生的人文精神進(jìn)行培養(yǎng)，并且可以及時(shí)將當(dāng)下社會(huì)中積極的人文價(jià)值觀念傳遞給學(xué)生。
2.重視校園文化環(huán)境的思想政治教育功能
在良好的校園文化環(huán)境中，學(xué)生的思想和行為也將受到積極影響，所以，高校應(yīng)該重視發(fā)揮校園文化環(huán)境的隱性思想政治教育功能，并且將改善校園文化環(huán)境當(dāng)成是重要的思想政治教育工作。首先，高校應(yīng)該樹立良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，要求全校師生樹立科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和態(tài)度，從而潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)。其次，高校需要組織豐富的社團(tuán)活動(dòng)，以便在活動(dòng)中對學(xué)生的情操進(jìn)行陶冶，達(dá)成育人的目的。[2]最后，高校還需要搞好校園文化建設(shè)，營造高雅的文化氛圍，使學(xué)生受到熏陶。此外，高校還應(yīng)該加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，通過引導(dǎo)學(xué)生文明上網(wǎng)，及時(shí)把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，使網(wǎng)絡(luò)的隱性思想政治教育功能得到延伸。
3.通過社會(huì)實(shí)踐獲取隱性思想政治教育資源
想要使思想政治教育具有一定的說服力和感染力，就需要積極引導(dǎo)學(xué)生參與到社會(huì)實(shí)踐中。實(shí)際上，社會(huì)生活的方方面面都涉及思想政治教育，保持思想政治教育內(nèi)容與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)一，才能夠引起學(xué)生的情感共鳴，繼而達(dá)到育人的目的。所以，高校應(yīng)該為學(xué)生提供更多的社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，利用這些平臺(tái)獲取更多的隱性思想政治教育資源，從而使學(xué)生通過接觸這些資源增長見識(shí)和才干。
4.發(fā)揮思想政治教育人的人格號(hào)召作用
教育的開展需要人與人接觸，所以教師本身就是開展思想政治教育的重要保障。作為“活的教科書”，教師的思想觀和價(jià)值觀將直接影響學(xué)生的思想和行為，所以大學(xué)生的成長離不開教師的示范引導(dǎo)。因此，高校應(yīng)該將教師當(dāng)成隱性思想政治教育的重要載體，要求教師加強(qiáng)自身修養(yǎng)，并且形成一定的政治理論素質(zhì)。同時(shí)，高校應(yīng)該加強(qiáng)對教師道德情操的培養(yǎng)，要求教師秉承嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)理念，發(fā)揮自身的人格魅力。總而言之，在多元文化的沖擊下，高校應(yīng)該采取更多形式開展思政教育工作。而根據(jù)學(xué)生的需求和愛好進(jìn)行隱性思想政治教育，能對學(xué)生思想價(jià)值觀的形成產(chǎn)生潛移默化的影響。
作者:蔣維 單位:長沙航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
思想政治教育教學(xué)方法范文6
關(guān)鍵詞：大學(xué)生思想政治教育 方法 創(chuàng)新
大學(xué)生思想政治教育方法，是大學(xué)生思想政治教育者為完成一定的思想政治教育任務(wù)，在對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中所采用的一切方式、辦法或手段的總和。在長期的實(shí)踐過程中，大學(xué)生思想政治教育形成了一些基本的方法，這些基本方法一直發(fā)揮著重要作用。基本方法主要有理論宣教法、實(shí)踐塑造法、榜樣示范法、激勵(lì)教育法、心理咨詢法等五種。
一、正確運(yùn)用大學(xué)生思想政治教育方法應(yīng)當(dāng)遵循的原則
（一）方向性
方向性指的是思想政治教育自身所體現(xiàn)出來的強(qiáng)烈的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)色彩。方向性是大學(xué)生思想政治教育的靈魂。思想政治教育是我黨發(fā)動(dòng)、團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的生命線，是取得革命和建設(shè)事業(yè)成功與勝利的重要武器。我黨思想政治教育的特殊性決定了大學(xué)生思想政治教育必須堅(jiān)持的指導(dǎo)地位，必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)黨性原則。
（二）疏導(dǎo)性
疏導(dǎo)原則，指的是在解決人民內(nèi)部的思想認(rèn)識(shí)問題時(shí)，為了達(dá)到團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人、調(diào)動(dòng)一切積極因素的目的，在開展大學(xué)生思想政治教育時(shí)必須堅(jiān)持的廣開言路與說服教育相結(jié)合的行為原則。它是黨的思想政治教育傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，反映了思想政治教育的規(guī)律性。堅(jiān)持疏導(dǎo)原則必須發(fā)揚(yáng)民主，廣開言路；教育者與受教育者地位平等，互相尊重；對教育對象要以教育為主，懲處為輔。
（三）理論與實(shí)際相結(jié)合
理論與實(shí)際相結(jié)合是我黨思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是思想政治教育的一條根本原則。人類進(jìn)入了21世紀(jì)，社會(huì)發(fā)展日新月異、變革迅猛，社會(huì)實(shí)際的動(dòng)蕩演變都呈現(xiàn)出了嶄新的局面。處于新的社會(huì)歷史時(shí)期，思想政治教育如何堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合原則，則顯得更加突出、更為必要。
（四）教育與自我教育相結(jié)合
教育和自我教育是互相聯(lián)系、互相促進(jìn)的兩個(gè)方面。一方面，人們的思想政治水平的提高靠學(xué)校、社會(huì)、家庭的教育；另一方面，思想政治教育的效果，最終還是要通過人們自身的思想矛盾運(yùn)動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。教育只是提高人們思想政治的外因，自我教育才是提高思想政治素質(zhì)的內(nèi)因。教育與自我教育的結(jié)合，就是既重視外部灌輸，又重視內(nèi)省修養(yǎng)，從內(nèi)外兩個(gè)方面的緊密結(jié)合來實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的。
（五）物質(zhì)利益與精神鼓勵(lì)相結(jié)合
在多種經(jīng)濟(jì)成分并存的情況下，人們的利益意識(shí)不斷增強(qiáng)，思想政治教育必須與滿足人們的實(shí)際物質(zhì)利益相結(jié)合，才能通情達(dá)理，令人信服。在貫徹物質(zhì)利益的同時(shí)，必須強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義精神的作用。沒有社會(huì)主義集體義精神狀態(tài)，正確的物質(zhì)利益就根本無從說起。
二、大學(xué)生思想政治教育方法實(shí)施過程中的問題
近年來，在新的形勢下，高校思想政治教育工作者對思想政治教育方法進(jìn)行了許多改進(jìn)，取得了一定的成績，但是由于主客觀條件的限制，一些新方法并未得到廣泛運(yùn)用。總體來看，目前我國高校思想政治教育在方法選擇上仍然存在許多問題。這些問題包括：重理論灌輸，忽視學(xué)生在思想政治教育中的主體地位；重整齊劃一，輕分類指導(dǎo)；慣用傳統(tǒng)技術(shù)手段，對現(xiàn)代技術(shù)手段利用不充分；重言傳、輕身教的傾向；校園的公平氛圍還不夠等。
三、大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新面臨的挑戰(zhàn)
（一）現(xiàn)代科技發(fā)展的挑戰(zhàn)
大學(xué)生思想政治教育面對信息化社會(huì)，面對自主程度不斷增強(qiáng)的大學(xué)生，只有改變傳統(tǒng)方式，運(yùn)用現(xiàn)代化的教育手段，才能有效發(fā)展自身，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。大學(xué)生思想政治教育手段的現(xiàn)代化，不是對現(xiàn)代高科技手段的簡單搬用，而是一個(gè)創(chuàng)造性運(yùn)用的過程；不是僅僅涉及教育的某一方面，而是涉及到教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，包括調(diào)查、收集、反饋、評(píng)估等等諸多手段的現(xiàn)代化。總之，大學(xué)生思想政治教育方法只有綜合運(yùn)用現(xiàn)代化手段，才能改變大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀，才能創(chuàng)造新的富有時(shí)代氣息的育人環(huán)境。
（二）學(xué)科發(fā)展對教育方法的挑戰(zhàn)
當(dāng)前，跨學(xué)科整合成為當(dāng)今科學(xué)發(fā)展的重大趨勢，這對傳統(tǒng)思想政治教育方法提出了新的更高的要求，因?yàn)閭鹘y(tǒng)思想政治教育方法大多局限于對工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，缺乏一定的學(xué)科借鑒性。因此，從實(shí)效性角度看，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育方法上的學(xué)科借鑒和整合是做好思想政治教育的重要保障。
四、大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新
第一，重視灌輸教育方法創(chuàng)新。應(yīng)注重運(yùn)用現(xiàn)代科技灌輸手段，從爭奪新世紀(jì)輿論陣地的高度出發(fā)，既要建設(shè)融思想性、知識(shí)性、趣味性、服務(wù)性于一體的校園教育主網(wǎng)站，不斷拓展教育空間，又要善于用現(xiàn)代傳媒手段開展生動(dòng)活潑的思想教育，增強(qiáng)網(wǎng)上灌輸力度，形成網(wǎng)絡(luò)思想政治教育體系和網(wǎng)上網(wǎng)下工作合力，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的吸引力和感染力。
第二，重視體驗(yàn)教育。體驗(yàn)教育倡導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)活動(dòng)的體驗(yàn)與思考，肯定學(xué)生以自己獨(dú)特的方式認(rèn)識(shí)和感悟世界的能力。大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容不是教條，而是鮮活的生活、生存、生命的經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，滲透在一切社會(huì)關(guān)系之中。大學(xué)生只有獲得切身的體驗(yàn)，才能加深對生活規(guī)則和意蘊(yùn)的理解。
第三，重視學(xué)生自我教育方法創(chuàng)新。大學(xué)生要積極學(xué)習(xí)政治理論和參加社會(huì)實(shí)踐，正確認(rèn)識(shí)自我，激發(fā)主體自我教育意識(shí)，自覺地進(jìn)行自我反省、自我調(diào)節(jié)、自我控制、自我完善。要調(diào)動(dòng)和發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使其不斷增強(qiáng)控制和修正自身行為的能力，促進(jìn)自我教育體系長效機(jī)制的形成。
參考文獻(xiàn)：
[1]盧新文.新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新研究[M].西安：西安地圖出版社，2010
