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摘要:黨的十八大以來，系列講話多次提及思想政治教育內(nèi)容，對理想信念教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、黨史國史教育、法治教育、辯證唯物主義和歷史唯物主義教育等方面作了重要論述，并從理論和實(shí)踐上就其價(jià)值做了相關(guān)闡釋。

關(guān)鍵詞:;思想政治教育內(nèi)容;價(jià)值

黨的提出了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，思想政治教育內(nèi)容是這一思想的重要組成部分，也是其靈魂和精神之所在。通過學(xué)系列重要講話，可以發(fā)現(xiàn)他對思想政治教育極為關(guān)注，在多個(gè)時(shí)間和場合對思想政治教育做出了很多重要指示，其中蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育內(nèi)容。學(xué)關(guān)于思想政治教育的重要講話，總結(jié)他關(guān)于思想政治教育的內(nèi)容和方法論，可以更好地領(lǐng)悟總書記系列重要講話精神，有利于推動(dòng)馬克思主義理論學(xué)科的發(fā)展，為新時(shí)期思想政治教育工作提供了基本遵循。

一、思想政治教育內(nèi)容的背景

思想政治教育是中國共產(chǎn)黨的真正優(yōu)勢，自共產(chǎn)黨建立之日起，就十分重視思想政治教育，并在過去的九十多年里取得了十分優(yōu)異的成績和卓越非凡的成就。尤其是改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了飛速發(fā)展，生產(chǎn)力發(fā)展水平也得到了極大的提高。隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢不斷加強(qiáng)，各國之間不僅經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，而且思想文化上的相互滲透日益密切。隨著一些西方思想進(jìn)入我國，各種思想相互交鋒碰撞，很多人過分關(guān)注和崇拜西方文化，形成一股崇洋媚外的潮流。人們的價(jià)值觀念和思想意識(shí)呈現(xiàn)出日益多樣化、多元化的復(fù)雜局面。、極端個(gè)人主義等非馬克思主義、反馬克思主義思潮時(shí)常發(fā)出雜音、噪音，市民社會(huì)、拜金主義、普世價(jià)值等非社會(huì)主義思想意識(shí)仍然存在，出現(xiàn)信仰危機(jī)、法治觀念淡薄的現(xiàn)象，對我國的思想文化造成了極大的沖擊，思想政治教育面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。黨的十八大結(jié)束不久，在參觀國家博物館“復(fù)興之路”的展覽時(shí)，第一次闡釋了中國夢的概念，而要為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，需要加強(qiáng)思想政治教育。馬克思說過:“統(tǒng)治階級的思想在每一個(gè)時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個(gè)階級是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量。”［1］作為馬克思主義意識(shí)形態(tài)的重要體現(xiàn)，思想政治教育理應(yīng)統(tǒng)領(lǐng)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)，宣傳主流價(jià)值觀，積極弘揚(yáng)正能量，不斷鞏固和加強(qiáng)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

二、思想政治教育內(nèi)容

(一)馬克思主義的理想信念教育

總書記講到的理想信念，是堅(jiān)定馬克思主義信仰的理想信念，中國共產(chǎn)黨九十多年來之所以能夠取得如此輝煌的成績，靠的就是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)。恩格斯說過:“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”［2］在新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我們黨把馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了思想和中國特色社會(huì)主義理論體系兩大理論成果，指導(dǎo)我們黨和中國人民取得了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的勝利，不斷推動(dòng)馬克思主義中國化的進(jìn)程。

(二)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，人們的價(jià)值觀念和思想意識(shí)日益多元化，出現(xiàn)了道德滑坡、唯利是圖等現(xiàn)象，因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育亟待實(shí)行。中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》指出:“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從小抓起、從學(xué)校抓起。”［3］青少年處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，思想觀念的可塑性強(qiáng)，這個(gè)階段的青少年往往缺乏良好的辨別是非能力，容易誤入歧途，以致可能對整個(gè)人生的發(fā)展造成不良影響，就這個(gè)問題，談到:“抓好青年時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要……人生的扣子從一開始就要扣好。”［4］社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育就好比是人生的第一粒扣子，能否扣好第一粒扣子對青年至關(guān)重要，直接關(guān)系到人生道路的選擇問題。這說明青年在成長過程的開始階段就應(yīng)該樹立正確的價(jià)值觀，用正確的價(jià)值觀來引導(dǎo)扣好人生的第一粒扣子，為個(gè)人的成長和發(fā)展奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要從現(xiàn)在做起、從我做起、從小事做起，團(tuán)結(jié)廣大人民群眾，統(tǒng)一人民思想，全方位、多層次、寬領(lǐng)域進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到方方面面。真正做到內(nèi)化于心，外化于行，營造出一定的社會(huì)氛圍，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀以潤物無聲的方式為廣大人民群眾所接受，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有。

(三)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

中華文化源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)數(shù)千年，在當(dāng)今仍然有著強(qiáng)大的生命力，博大精深的中華文化是中華民族的根和魂，它早已植入了每個(gè)中華兒女的骨髓，影響著人們的思維方式和行為方式。在孔子誕辰2565周年大會(huì)上談到:“把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。”［5］不僅要著眼于現(xiàn)實(shí)文化，更要學(xué)會(huì)繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，學(xué)會(huì)發(fā)掘傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀、積極向上的內(nèi)容，真正實(shí)現(xiàn)“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”［6］。報(bào)告中指出:“中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者、弘揚(yáng)者。”［7］繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，要堅(jiān)持馬克思主義的態(tài)度，采用馬克思主義的方法，批判繼承，古為今用，推陳出新，取其精華，去其糟粕。不忘本來，面向未來，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深扎根中華大地，深入每個(gè)中華兒女的心中，植根于中華民族的精神基因中，讓優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化在新時(shí)代展現(xiàn)它的燦爛光輝，煥發(fā)新的生機(jī)和活力，讓中華民族永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。

(四)黨史國史教育

以史為鑒，可以知興替，學(xué)習(xí)歷史是為了更好地指導(dǎo)人們把握現(xiàn)在，勇于開創(chuàng)未來。說過:“歷史是最好的教科書，學(xué)習(xí)黨史國史是必修課。”［8］總書記把黨史看作是必修課，旗幟鮮明地指出了對黨史國史教育的必要性，有助于更好地學(xué)習(xí)黨和國家的歷史，總結(jié)黨和國家建設(shè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，把握歷史發(fā)展規(guī)律，增強(qiáng)民族自信心和愛國主義情感，并積極投身于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中。中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑，我們要善于學(xué)習(xí)那段革命歷史，加強(qiáng)黨史國史教育，深刻認(rèn)識(shí)中國人民選擇中國共產(chǎn)黨的歷史必然性，真正做到知史愛黨，知史愛國。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)來研究黨史國史，用辯證的歷史的方法來看待黨史國史，馬克思主義理論是科學(xué)的理論，只有在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，對黨史國史的研究才能更加客觀，實(shí)現(xiàn)黨性和科學(xué)性的統(tǒng)一，才能更好地推動(dòng)黨和國家的各項(xiàng)事業(yè)向前發(fā)展。說過:“今天的中國是歷史的中國的一個(gè)發(fā)展，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。”［9］熟讀史書，對中國歷史十分熟悉，通過對歷史的思考和研究，把歷史和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，把中國的發(fā)展放到整個(gè)歷史發(fā)展長河中來考量，為后來創(chuàng)立新民主主義革命理論奠定了基礎(chǔ)。堅(jiān)持歷史發(fā)展的邏輯性和連續(xù)性，把對黨史國史的研究放在特定歷史發(fā)展階段，不能割斷歷史，忽略歷史本身的連續(xù)性。加強(qiáng)黨史國史教育，豐富了思想政治教育內(nèi)容，證明了中國特色社會(huì)主義是歷史發(fā)展的必然選擇，從而更加堅(jiān)定四個(gè)自信，不斷推動(dòng)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)向前發(fā)展。

(五)法治教育

盧梭曾提到:“法律既不是銘刻在大理石上，也不是銘刻在銅表上，而是銘刻在公民們的內(nèi)心里。”［10］法治教育的實(shí)現(xiàn)不僅要求了解和熟悉法律知識(shí)，更重要的是要樹立社會(huì)主義法治觀念。談到:“推動(dòng)全社會(huì)樹立法治意識(shí)，深入開展法治宣傳教育。”［11］開展法治宣傳教育，對于培養(yǎng)公民的法治思維，規(guī)范公民的個(gè)人行為，從而進(jìn)一步幫助他們樹立法治觀念具有重要意義。在黨的報(bào)告中，總書記把依法治國比作一場革命，足以看出全面依法治國對于國家治理的重要意義，對依法治國提出了更高的要求，對于維護(hù)公民個(gè)人權(quán)益和穩(wěn)定社會(huì)秩序起到了不可忽視的作用，營造了一種人人知法守法懂法用法的良好社會(huì)氛圍，深化了人民對依法治國的理解和認(rèn)識(shí)。正像所講的:“要加強(qiáng)法治宣傳教育，引導(dǎo)全社會(huì)樹立法治意識(shí)……使全體人民成為社會(huì)主義法治的自覺遵守者。”［12］一個(gè)國家有了自己的法律并實(shí)行法治來治理國家和管理社會(huì)，才能夠最大限度保護(hù)每個(gè)公民的權(quán)利，公民也應(yīng)該把憲法法律作為自己內(nèi)心的權(quán)威和信仰，把它當(dāng)做不可觸犯的原則和底線，自覺接受法律知識(shí)的宣傳教育，法治教育才能真正實(shí)現(xiàn)并發(fā)揮其價(jià)值，有利于樹立社會(huì)主義法治觀念，這也是依法治國基本方略的題中應(yīng)有之義。

(六)辯證唯物主義和歷史唯物主義教育

說過:“馬克思主義哲學(xué)是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。”［13］這句話鮮明指出了我們黨對馬克思主義哲學(xué)的重要?dú)v史定位，強(qiáng)調(diào)了馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)今時(shí)代的重大作用，它仍然是顛撲不破的科學(xué)理論，依然具有強(qiáng)大的生命力，為中國共產(chǎn)黨執(zhí)政提供了重要的哲學(xué)基礎(chǔ)。指出:“只有堅(jiān)持歷史唯物主義，我們才能不斷把對中國特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平。”［14］學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論，要堅(jiān)持社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理，全面深化改革要從國情出發(fā)，要以我國現(xiàn)階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平為參照，畢竟物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，重視人民群眾的具體實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這樣才能保證改革的順利進(jìn)行。總書記說過:“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論。”［15］學(xué)習(xí)辯證唯物主義基本原理和方法論，要堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)的原理，一切從我國正處于社會(huì)主義初級階段這個(gè)最大的基本國情出發(fā)，開展現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。要學(xué)習(xí)事物矛盾運(yùn)動(dòng)的原理，積極面對和解決前進(jìn)過程中的矛盾，推動(dòng)事物向前發(fā)展。要學(xué)習(xí)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理，堅(jiān)持實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，同時(shí)也必須高度重視正確理論的作用，實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐相結(jié)合。

三、思想政治教育內(nèi)容的價(jià)值

黨的十八大以來，系列講話中多次涉及思想政治教育內(nèi)容，這是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，同時(shí)也豐富了思想政治教育內(nèi)容，發(fā)展了歷代領(lǐng)導(dǎo)人的思想政治教育內(nèi)容，開拓了思想政治教育思想研究的新領(lǐng)域。思想政治教育內(nèi)容不僅有重要的理論價(jià)值，還有十分寶貴的實(shí)踐價(jià)值。有利于提高思想政治教育話語權(quán)，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，不斷推動(dòng)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化。

(一)理論價(jià)值

思想政治教育的內(nèi)容不是既定的、一成不變的，而是在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷完善和發(fā)展的。特別是總書記提到的中國夢，這不僅是思想政治教育的時(shí)代主題，也是全體中華兒女共同的理想信念，充滿了鮮明的時(shí)代特色，為理想信念教育注入了新鮮的活力。關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，總書記分別從國家、社會(huì)和個(gè)人層面提出了價(jià)值目標(biāo)，尤其對青年價(jià)值觀的培育給予了更高的期望，力求使每個(gè)公民在日常生活中自覺踐行核心價(jià)值觀。繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，批判繼承，推陳出新。加強(qiáng)黨史國史教育，知史愛黨，知史愛國。十八屆四中全會(huì)第一次把法治教育納入國民教育的體系，對于推動(dòng)全社會(huì)樹立法治意識(shí)具有重要意義。總書記高度評價(jià)辯證唯物主義和歷史唯物主義教育的重要地位，并要求黨員干部主動(dòng)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。這些內(nèi)容豐富了思想政治教育思想，發(fā)展了、鄧小平、、等歷代領(lǐng)導(dǎo)人思想政治教育內(nèi)容，具有重要的理論價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了思想政治教育理論的創(chuàng)新發(fā)展。

(二)實(shí)踐價(jià)值

除了重要的理論價(jià)值外，思想政治教育內(nèi)容也具有十分豐富的實(shí)踐價(jià)值。總書記分別在思想、政治、文化、法治和哲學(xué)教育等方面對思想政治教育內(nèi)容進(jìn)行完善和創(chuàng)新，推動(dòng)了思想政治教育學(xué)科的發(fā)展，也為新時(shí)期的思想政治工作指引了方向，有利于提高思想政治教育話語權(quán)。為新時(shí)期意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的工作提供了基本遵循，有利于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。思想政治教育內(nèi)容是馬克思主義中國化最新理論成果，彰顯了鮮明的時(shí)代特色，始終保持與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，有利于推動(dòng)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，黨制定了“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，這也是思想政治教育的長遠(yuǎn)目標(biāo)，推動(dòng)了各項(xiàng)具體實(shí)踐工作的開展，從而更好地投入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中。

作者:劉振華 靖鑫 單位:上海理工大學(xué)