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日常生活中的管理范文1

關(guān)鍵詞:中職生;自主管理;調(diào)查;分析

中圖分類號(hào):G650 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1003-2851(2012)-08-0052-02

科學(xué)發(fā)展到了21世紀(jì),社會(huì)對(duì)人才的要求越來越高,什么跨世紀(jì)人才,創(chuàng)新性人才等等,凡此種種,世界各國(guó)對(duì)人才的觀念有一個(gè)共性:要有高度的自主意識(shí)。只有如此,才能發(fā)揮人才的最佳潛能。

但是一方面現(xiàn)行的教育存在一些不容忽視的問題,主要表現(xiàn)在:教育觀念滯后,應(yīng)試教育仍占主流;封閉的教育管理體制嚴(yán)重制約著教育改革的深入發(fā)展。在中學(xué)時(shí)代,什么事情都不需要他們自己操心,家務(wù)事,父母大包大攬;學(xué)習(xí)上,老師精心輔導(dǎo);課余時(shí)間,老師全權(quán)安排。進(jìn)入中職學(xué)校后,班級(jí)是學(xué)生們主要的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境,宿舍是生活區(qū),日常生活全靠自己。教室、宿舍、圖書館三點(diǎn)一線構(gòu)成每天的活動(dòng)軌跡。這種生活環(huán)境的突變會(huì)使他們無所適從。另一方面,據(jù)調(diào)查顯示,現(xiàn)在的中學(xué)生普遍都存在盲目攀比的心理、沉迷網(wǎng)絡(luò)的封閉心理、不滿現(xiàn)狀的逆反心理。而中職生沒有升學(xué)壓力,空閑時(shí)間相對(duì)較多,行為更易接近社會(huì),以上特征表現(xiàn)更加明顯,在加上社會(huì)各種行為的誘惑性、金錢消費(fèi)的誤導(dǎo)性、某些家庭關(guān)系的不穩(wěn)定性,使得他們難以適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境,自我約束和管理能力低下的狀況不容樂觀。

一、調(diào)查目的

著名教育家陶行知曾說過“生活與教育從關(guān)系上說,是生活決定教育。從效率上說,教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育”。“生活即教育,好的生活就是好的教育,壞的生活就是壞的教育”。為了落實(shí)好對(duì)中職生日常生活自主管理能力的教育,我們有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)案調(diào)查,這又是新課程教育改革的需要。通過對(duì)當(dāng)前中職生日常生活自主管理能力的調(diào)查,旨在對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析,找出“病因”,探求中職生日常生活自主管理能力的策略提供參考。

二、調(diào)查的基本情況

(一)被試概述

調(diào)查隨機(jī)抽查了東華理工大學(xué)行知分院的2009級(jí)、2010級(jí)、2011級(jí)的部分在校生近400人為樣本,有效問卷398份,涉及的專業(yè)包括初等教育專業(yè)、學(xué)前教育專業(yè)、中文教育專業(yè)等,有效問卷分布如下:

(二)調(diào)查結(jié)果

1.內(nèi)因方面

(1)消費(fèi)水平較低,消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理

調(diào)查結(jié)果表明:首先,學(xué)生消費(fèi)水平偏低。近一半學(xué)生一個(gè)月生活費(fèi)在350到550元,還有19%的學(xué)生一個(gè)月生活費(fèi)在250-350元,這說明大部分學(xué)生是來自于農(nóng)村的不富裕家庭。其次,學(xué)生的伙食開支是主要部分,占50%。用于學(xué)習(xí)和娛樂只占13%.用于吃零食和打扮占30%.這說明學(xué)生的娛樂活動(dòng)較簡(jiǎn)單,學(xué)習(xí)基本限在課堂,校外實(shí)踐活動(dòng)不多,平時(shí)用于學(xué)習(xí)的投入太少,學(xué)習(xí)方法單調(diào)。

(2)用錢方面缺乏合理規(guī)劃

調(diào)查結(jié)果表明:總的來說,學(xué)生的消費(fèi)行為令人欣慰,沒有受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。相當(dāng)一部分學(xué)生能做到先計(jì)劃后消費(fèi),消費(fèi)較理智,27%的學(xué)生能兼顧實(shí)惠和高標(biāo)準(zhǔn)消費(fèi)。但是,也有值得擔(dān)心的一面,近30%的學(xué)生在消費(fèi)時(shí)缺乏規(guī)劃,近27%的學(xué)生限制消費(fèi),能省就省,有24%的學(xué)生在消費(fèi)時(shí)“看心情”,心情好就消費(fèi),或者多消費(fèi),心情不好就不消費(fèi),或者少消費(fèi),表現(xiàn)出消費(fèi)的盲目性。

(3)缺乏自信

調(diào)查結(jié)果表明:中職生普遍缺乏自信,對(duì)自我生活管理能力產(chǎn)生懷疑。很多學(xué)生自認(rèn)為正是因?yàn)槌煽?jī)差,考不上高中,才不得不上職校,好像“低人一等”。在相對(duì)保守、封閉、落后的農(nóng)村環(huán)境中成長(zhǎng)的中職學(xué)生,由于家庭經(jīng)濟(jì)、文化背景等因素,產(chǎn)生了強(qiáng)烈的自卑感,他們對(duì)學(xué)習(xí)缺乏自信心,生活消極被動(dòng),自我生活管理能力差,在困難和挫折面前退縮。

2.外因方面

(1)缺乏教師有益的引導(dǎo)

調(diào)查結(jié)果表明:班主任對(duì)學(xué)生關(guān)心,是作為一個(gè)班主任的職責(zé)所在,對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)起著舉足輕重的作用。任課教師不僅要教書,更要育人,多多關(guān)心學(xué)生,要像關(guān)心自己的孩子一樣。40%的學(xué)生希望得到老師的關(guān)心,他們?cè)趯W(xué)?？释玫礁改赴愕膼?這對(duì)中職學(xué)校的教師在教學(xué)方面提出又一嚴(yán)峻的任務(wù)。

(2) 老師缺乏和家長(zhǎng)的合理溝通

調(diào)查結(jié)果表明:教師缺乏和家長(zhǎng)的合理溝通,不能把學(xué)生在校的表現(xiàn)及時(shí)反饋給家長(zhǎng),有3名班主任一學(xué)期一次家訪也沒有,這樣就不能把學(xué)生在校的表現(xiàn)及時(shí)反饋給家長(zhǎng),要搞好學(xué)生管理工作,和家長(zhǎng)的溝通是十分必要的,而且教育是理性的行為,與家長(zhǎng)的溝通更需要互相尊重、理性和智慧。只有這樣,才能真正促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。

(3)缺乏科學(xué)合理的評(píng)價(jià)機(jī)制

調(diào)查結(jié)果表明:科學(xué)合理的評(píng)價(jià)機(jī)制對(duì)提高學(xué)生日常生活自我管理能力起著至關(guān)重要的作用。在該校,“艱苦奮斗,從嚴(yán)治校”是該校的校訓(xùn),學(xué)校對(duì)學(xué)生日常生活自我管理能力的評(píng)價(jià)機(jī)制主要通過寢室、衛(wèi)生區(qū)檢評(píng)的各項(xiàng)檢評(píng)進(jìn)行評(píng)估,評(píng)估是以班為單位,反映的是整個(gè)班的情況,缺乏對(duì)個(gè)體的評(píng)估,教師對(duì)提高學(xué)生日常生活自我管理能力的培養(yǎng)還在一個(gè)嘗試的階段,缺乏科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)機(jī)制。

日常生活中的管理范文2

關(guān)鍵詞：日常生活;公民;核心價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）25-0175-03

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，有著深刻的意義和內(nèi)涵，包括國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面。目前，學(xué)術(shù)界已經(jīng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了廣泛而深刻的討論，但是大多數(shù)議題涉及的都是國(guó)家和社會(huì)層面，對(duì)公民層面如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究依然較少。毋庸置疑，社會(huì)主義核心價(jià)值觀首先是在密切而私人性的公民日常生活里養(yǎng)成和受到檢驗(yàn)的。公民核心價(jià)值觀的養(yǎng)成是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，我們可以借鑒日常生活理論的經(jīng)驗(yàn)做法，從公民的角度倡導(dǎo)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為公民內(nèi)在的精神追求和外在的自覺行動(dòng)。

一、日常生活的一般界定

20世紀(jì)，日常生活理論成為西方哲學(xué)的重要流派，赫勒、列斐伏爾、許茨等人曾進(jìn)行了深入研究。較早在國(guó)內(nèi)引入、研究日常生活理論的是黑龍江大學(xué)的衣俊卿，他認(rèn)為：日常生活是同個(gè)體的生命延續(xù)即個(gè)體生存直接相關(guān)的各種活動(dòng)，如衣食住行、飲食男女等。與此類似，阿瑟?阿薩?伯格也認(rèn)為日常生活“指的是我們?cè)诘湫偷囊惶熘械母鞣N活動(dòng)，包括進(jìn)餐、工作和自我娛樂?！盵1]這是通過日常生活的內(nèi)容即日常生活中所發(fā)生的主要活動(dòng)來界定的，但在主要活動(dòng)上又有所延伸和拓展。隨著現(xiàn)代生活的不斷變化，人們的日常生活發(fā)生了很大的變化，除了衣食住行等活動(dòng)外，日常生活還包括日常意識(shí)或日常觀念，日常實(shí)踐總是在觀念的指導(dǎo)下進(jìn)行的。

在的社會(huì)理論中，一般沒有關(guān)于日常生活確切的研究，只有同日常生活比較接近的范疇。日常生活通常是通過經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣、傳統(tǒng)和血緣以及天然情感等來維系。而非日?；顒?dòng)如哲學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)等往往表現(xiàn)為對(duì)過去日常生活的超越，代表著人的創(chuàng)造性和自由的領(lǐng)域。在人們的日常生活領(lǐng)域中，之所以可以憑借固定的模式成功地和理所當(dāng)然地活動(dòng)，一個(gè)重要的原因在于，傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣和直接自發(fā)的經(jīng)驗(yàn)在這里占統(tǒng)治地位。它們通過社會(huì)教育、模仿、示范等方式滲透到一代又一代的日常生活主體中。我們不難發(fā)現(xiàn)，人們的日?；顒?dòng)主要以經(jīng)驗(yàn)為導(dǎo)向，在傳統(tǒng)社會(huì)中，富有經(jīng)驗(yàn)的年長(zhǎng)者具有至高的權(quán)威，他們往往就是真理的化身。與此同時(shí)，在日常生活中，道德和宗教也有不可低估的地位和作用。而宗教意識(shí)強(qiáng)烈的民族那里，日常生活常常面向過去，成為傳統(tǒng)與習(xí)慣的寓所。在宗教意識(shí)薄弱的民族那里，調(diào)節(jié)人們?nèi)粘Ｉ畹耐谴碇鴤鹘y(tǒng)習(xí)俗的、自發(fā)的和非理性化的習(xí)慣。在日常生活世界中，人們不必思索“為什么”，而只要知道“是什么”就能夠成功地生存下去。比如說一個(gè)家庭主婦只需了解哪些食物富有哪些營(yíng)養(yǎng)，而根本不必懂得具體的化學(xué)結(jié)構(gòu)和特性，不必懂得人的生理機(jī)制。因此，日常生活世界是一個(gè)現(xiàn)象與本質(zhì)尚未得到區(qū)分的未分化的自在的領(lǐng)域，在日常生活中，人們總是本能的、下意識(shí)的、無意識(shí)的和不假思索的進(jìn)行活動(dòng)。

二、日常生活的特點(diǎn)

（一）日常生活的重復(fù)性思維

日常生活是人的生活的一個(gè)基礎(chǔ)性領(lǐng)域。“日常”就是每天如此，所以日常生活具有重復(fù)性。重復(fù)性是日常生活典型的特點(diǎn)，即我們?nèi)諒?fù)一日年復(fù)一年地干著同一件事情，寒來暑往，周而復(fù)始?！霸谏畹慕o定時(shí)期，這種每一天都發(fā)生的無條件的持續(xù)性，是一組日常生活的特征”，赫勒如是說。在日常生活中，重復(fù)性思維和行為的習(xí)慣定式是人格和個(gè)性生成的重要性因素。具有重復(fù)性的日常生活思維是一種“惰性”的思維方式，是從日日重復(fù)的活動(dòng)模式或解決問題的方式中沉淀而來的。與重復(fù)性思維相對(duì)應(yīng)的是行為方式的習(xí)慣性，即我們的行為是具有相對(duì)的常規(guī)性。重復(fù)性思維通過接受暗示和非反思性選擇這樣的機(jī)制接受了各種各樣的日常知識(shí)，同時(shí)也形成了定式的心理和行為，這樣人格和個(gè)性的基礎(chǔ)性平臺(tái)已經(jīng)搭建起來。正是在日常生活中，我們形成了自己思考問題的習(xí)慣和行為的定式。這些穩(wěn)定的、很少激烈沖突的習(xí)慣和傾向是我們面對(duì)許多復(fù)雜問題和激烈沖突的前提和背景，是人格和人性的基礎(chǔ)性平臺(tái)。

（二）日常生活的“自然態(tài)度”

自然態(tài)度就是日常生活所呈現(xiàn)出來的給定性和“如是性”，沉浸在日常生活中的人普遍持“自然態(tài)度”，日常生活中人們總是“自以為是”，而不去深究“為什么”，以習(xí)慣、習(xí)俗等形式的倫理與道德規(guī)范來調(diào)節(jié)自發(fā)的日常生活，對(duì)日常生活個(gè)體來說，日常生活圖式往往具有先驗(yàn)性。人們對(duì)自己的生活世界只有“實(shí)踐興趣”，生活對(duì)于其中的人們只知其然，而不知其所以然，對(duì)給定的傳統(tǒng)規(guī)則無批判地繼承著，并“理所當(dāng)然”地接受和實(shí)行。在這一接受和實(shí)行過程中，我們被影響和塑造著，以至于我們從來不反思這樣的生活。赫勒說：“習(xí)慣意味著某種類型的活動(dòng)、決策、行為態(tài)度和思維‘對(duì)我們而言成為自然的’，它們的實(shí)踐不再成問題，因?yàn)樗麄円殉蔀槲覀冃愿竦挠袡C(jī)部分。”[2]

（三）日常生活的多變性

人們?nèi)粘Ｉ钪袑?shí)踐的對(duì)象、行為習(xí)慣不是自發(fā)的，不會(huì)隨著人的年長(zhǎng)而終結(jié)，日常生活會(huì)隨著社會(huì)的變化而不斷變化。日常生活是一個(gè)靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的結(jié)合。在靜態(tài)的社會(huì)中，獲得日常生活中最低限度能力的階段在走向成年時(shí)即告完成。對(duì)于已獲得這種能力的人來說，余下的事情是積累直接的和間接的生活經(jīng)驗(yàn)，但是，即使在靜態(tài)的社會(huì)中，如果個(gè)人脫離了他降生于其中的環(huán)境，情況就會(huì)不同，就必須學(xué)會(huì)許多新東西。社會(huì)也處于動(dòng)態(tài)之中，對(duì)現(xiàn)代的我們來說，日常生活面臨的每一新處境，職業(yè)的每一改變，都會(huì)為我們的適應(yīng)帶來新問題，因此，我們必須接受新的知識(shí)，養(yǎng)成新的習(xí)慣。不僅如此，由于生活于持續(xù)變化的社會(huì)需求中，我們必須發(fā)展處變不驚的能力，以適應(yīng)一系列社會(huì)框框中的任何一種變化。 三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與公民日常生活的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

（一）日常生活領(lǐng)域的重復(fù)性思維和重復(fù)性實(shí)踐需要注入社會(huì)主義核心價(jià)值觀新的血液

重復(fù)性思維和重復(fù)性實(shí)踐在日常生活中占主導(dǎo)地位。我們的日?；顒?dòng)很少能表現(xiàn)出創(chuàng)新，總是理所當(dāng)然地把各種新問題和新情況用固定的思維解決，就像春夏秋冬、寒暑冷暖一樣在同一水平上循環(huán)往復(fù)。對(duì)于日常生活個(gè)體而言，人類通過實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)化和積淀形成一定的固定模式，它們往往具有給定性和先驗(yàn)性，人們總是習(xí)以為常地在日常生活中運(yùn)用它們，卻很少質(zhì)疑它們。比如，古往今來的日常交往大多數(shù)是在親子、夫妻、兄弟姐妹、親屬和朋友之間展開，而主要是以天氣、趣聞、服飾等為媒介。古往今來這種交往一直沒有實(shí)質(zhì)性的改變?，F(xiàn)代人的生存世界和交往世界不斷拓寬，但是，這主要是非日常交往的世界，而日常交往的領(lǐng)域則在某些時(shí)候變得更為狹窄，從直接生活共同體退縮到家庭中。

隨著全球化進(jìn)程的不斷加快，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，中西文化不斷交流碰撞、沖突日益明顯，享樂主義、拜金主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想日益滋長(zhǎng)，各種消極腐敗現(xiàn)象不斷顯現(xiàn)，尤其是網(wǎng)絡(luò)曝光度日益增強(qiáng)，使得人們對(duì)他們自身的日常行為和社會(huì)認(rèn)知產(chǎn)生一定程度的價(jià)值困惑，如出現(xiàn)了跌倒老人不敢扶、食品安全、誠(chéng)信的缺失等，這些變化嚴(yán)重影響著公民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解、認(rèn)同和接受，公民是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要主體，日常生活的重要組成部分，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種意識(shí)形態(tài)，也作為一種指導(dǎo)人們行為的觀念，必須深入貫徹到普通民眾的日常生活中，如果對(duì)這些惡俗的社會(huì)風(fēng)氣不加以制止，當(dāng)它滲入到人們?nèi)粘５挠^念和人們?nèi)粘５闹貜?fù)性的活動(dòng)中時(shí)，對(duì)于公民個(gè)人素質(zhì)的提高和社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展將產(chǎn)生不可估量的影響。因此，要從現(xiàn)實(shí)生活的點(diǎn)滴入手，要從具體行為入手，使核心價(jià)值觀在理論上通俗化、實(shí)踐上生活化，更貼近民眾的生活和內(nèi)心情感，通過簡(jiǎn)潔性和通俗化的方式，使公民更容易感知、認(rèn)同并自覺踐行，逐漸注入公民日常生活領(lǐng)域。

（二）日常生活領(lǐng)域的商品經(jīng)濟(jì)和信息化的沖擊需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀人本精神的滲透

日常生活的重復(fù)性決定了人們?nèi)粘Ｉ畹姆€(wěn)定性，但是日常生活環(huán)境的變化性決定了人們?nèi)粘Ｉ畹亩嘧冃浴８母镩_放以來，中國(guó)的社會(huì)變化速度逐漸加快，日常生活的多變性首先表現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｉ畎l(fā)生了巨大的變化，日常生活的私家性范圍完全被打破了，日常生活在短時(shí)間里完成了從私人性領(lǐng)域跨越到公共性領(lǐng)域。尤其是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，人們的生活更加透明公開，人們的思想觀念開始脫離原有的思維軌道，事實(shí)上已經(jīng)無意識(shí)地、不由自主地進(jìn)入了一個(gè)新的生活狀況，時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)從很多方面改變了人們的日常行為，比如現(xiàn)階段人們?nèi)粘Ｉ钪谐霈F(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)依賴和手機(jī)依賴等。然而，相對(duì)于個(gè)人而言，每個(gè)公民的日常行為確是千差萬別的，有的公民廣泛、積極地參與社會(huì)活動(dòng)，有的公民則態(tài)度十分消極、冷漠。但影響公民最終決定是否會(huì)介入到公共行為中去的最核心因素就是“常識(shí)”，即每個(gè)公民總是根據(jù)他或周圍的人已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。因此，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到公民的日常生活中，成為公民的一種常識(shí)至關(guān)重要。

同時(shí)，處于社會(huì)轉(zhuǎn)型之中的中國(guó)社會(huì)，人們的信念、信仰受到一定程度的沖擊，這些或多或少會(huì)給人們?cè)斐伤枷脲e(cuò)位、價(jià)值迷失，當(dāng)這種錯(cuò)位的思想和價(jià)值觀進(jìn)入人們的頭腦，人們對(duì)待日常生活的“自然態(tài)度”就會(huì)使這種錯(cuò)誤的思維變成人們習(xí)以為常的想法和行為習(xí)慣，因此必須從日常生活入手來培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘；顒?dòng)的根基，使任何腐朽思想都無法對(duì)之動(dòng)搖，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘Ｉ罟ぷ鞯臏?zhǔn)則，成為人們思想上的引路人、價(jià)值取向的坐標(biāo)以及衡量我們這個(gè)時(shí)代精神高度的標(biāo)尺，從而激發(fā)全體社會(huì)成員自覺踐行核心價(jià)值觀的正能量。

（三）日常經(jīng)驗(yàn)和習(xí)俗中一些非理性色彩和超自然特征需要滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀加以剔除

由家庭、自發(fā)的道德規(guī)范和自在的宗教習(xí)俗構(gòu)成的自發(fā)的日常生活調(diào)控系統(tǒng)需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀加以補(bǔ)充。一般來說，家庭是社會(huì)組織中的基本單位。中國(guó)作家巴金在《激流三部曲》之一的《家》中，深刻地揭示了建立在傳統(tǒng)封建禮教和專制父權(quán)基礎(chǔ)之上的家庭對(duì)于青年一代愛情和個(gè)性的扼殺。這種愛情悲劇和家庭悲劇不僅成為個(gè)性發(fā)展的桎梏，而且直接成為社會(huì)進(jìn)步的障礙。尤其在文明轉(zhuǎn)型，特別是由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型時(shí)期，即在走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，這種過分強(qiáng)化的家庭結(jié)構(gòu)和功能會(huì)直接成為人自身現(xiàn)代化的束縛力量，成為個(gè)體由日常生存狀態(tài)向非日常生存狀態(tài)躍升、由自在自發(fā)的存在方式向自由自覺的存在方式躍升時(shí)所必須超越和揚(yáng)棄的保守因素。這正是我們所進(jìn)行的日常生活批評(píng)的要旨所在。

（四）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的非日常的常識(shí)在現(xiàn)代日常生活中起著越來越重要的作用

在現(xiàn)代社會(huì)中，一人不但在非日常的社會(huì)活動(dòng)中離不開各種非日常的知識(shí)，而且在日常生活中也離不開這些基本的知識(shí)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的加速發(fā)展，非日常的社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域和自覺的精神生產(chǎn)領(lǐng)域不斷拓寬、膨脹、深化，與此同時(shí)，有關(guān)這些領(lǐng)域的基本知識(shí)，則在不斷地走向普及化和通俗化，成為日常生活必不可少的常識(shí)和規(guī)則。幾乎一個(gè)非日常生活領(lǐng)域就會(huì)形成一類非日常的常識(shí)，其中最主要的有：政治常識(shí)、經(jīng)濟(jì)常識(shí)、文學(xué)藝術(shù)常識(shí)、哲學(xué)常識(shí)等等。非日常的常識(shí)在現(xiàn)代日常生活中起著越來越重要的作用。一個(gè)人如果不具備這些常識(shí)，不但無法成功地進(jìn)行日常生活，也很難走出日常生活的世界，進(jìn)入非日常生活的領(lǐng)域。因此，可以說，在現(xiàn)代社會(huì)中，起源于非日常生活的政治常識(shí)、經(jīng)濟(jì)常識(shí)、科學(xué)常識(shí)等非日常的普通知識(shí)，不但是日常生活圖式所必不可少的因素，也是由日常生活進(jìn)入非日常生活領(lǐng)域的通道，同時(shí)也是日常生活的現(xiàn)代重建的重要途徑和內(nèi)容。

四、日常生活維度下構(gòu)建公民核心價(jià)值觀策略

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，歸根結(jié)底是一個(gè)實(shí)踐問題，必須落實(shí)到現(xiàn)實(shí)行動(dòng)上來。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀同日常生活聯(lián)系起來，使之落細(xì)、落小、落實(shí)是一種有效途徑。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)入人心、見行動(dòng)、引風(fēng)氣，必須下硬功夫、慢功夫、苦功夫。我們要努力將培育踐行工作落細(xì)落小落實(shí)，長(zhǎng)期不懈推進(jìn)。 首先，家庭是日常生活的基本寓所和主要調(diào)控者。這是公民踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最基本的活動(dòng)場(chǎng)所，家庭是每個(gè)公民的生活場(chǎng)所和精神歸宿，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過簡(jiǎn)單易懂的方式引入社會(huì)普通家庭中，并且將其實(shí)踐于普通公民的日常生活中，對(duì)于構(gòu)建公民核心價(jià)值觀有直接的意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從娃娃抓，從習(xí)慣養(yǎng)成做起，從日常生活的細(xì)節(jié)做起，需要持之以恒、不斷校正。要做到潤(rùn)物細(xì)無聲，運(yùn)用各類文化形式表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用高質(zhì)量高水平的作品形象教會(huì)人們分辨真善美與假惡丑。與此同時(shí)，運(yùn)用教育手段，使家庭、學(xué)校和社會(huì)教育相結(jié)合，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于國(guó)民教育的全過程，從而推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等基本道德規(guī)范，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好社會(huì)風(fēng)尚。

其次，要注重發(fā)揮新媒體的作用，重視網(wǎng)絡(luò)傳播陣地建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)媒體雖然已經(jīng)深入到我們大多數(shù)公民的生活中，并且核心價(jià)值觀通過網(wǎng)上傳播也取得良好效果。但不可避免的是，一些嚴(yán)重違反核心價(jià)值觀的丑惡現(xiàn)象也被廣為傳播，負(fù)面信息已經(jīng)乘虛而入，很大程度上影響公民核心價(jià)值觀的形成。所以，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，完善網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)空間褒揚(yáng)真善美、抵制假丑惡、集聚正能量的行動(dòng)迫在眉睫。

再次，以文化感染讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透公民日常文化生活。中國(guó)自古就有文以載道、有文化人的悠久傳統(tǒng)，在進(jìn)入公民文化體驗(yàn)時(shí)代，公民既充分享有文化權(quán)利，同時(shí)又煥發(fā)出創(chuàng)造文化的活力，借此，將核心價(jià)值觀滲透到精神文化產(chǎn)品和文化服務(wù)中，將核心價(jià)值觀融入公民文化活動(dòng)和文化體驗(yàn)中，公民在享受文化大餐的同時(shí)也能感悟核心價(jià)值觀的真諦。當(dāng)公民有意識(shí)地去踐行這種文化的時(shí)候，說明文化價(jià)值觀并沒有深入到公民的日常生活行為和理念，只有這種文化價(jià)值觀成為公民的一種無意識(shí)的行為習(xí)慣時(shí)，它才真正深入到公民日常生活中，公民才不會(huì)被外界的歪曲的價(jià)值觀所誤導(dǎo)。

最后，要用制度來推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)。公民核心價(jià)值觀建設(shè)不能僅僅依靠公民自我內(nèi)化和監(jiān)督，還必須通過外界來實(shí)現(xiàn)，尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，以激勵(lì)機(jī)制、約束機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制為重點(diǎn)的制度基石和價(jià)值導(dǎo)向系統(tǒng)，保障核心價(jià)值觀在公民日常行為中的有效推行。同時(shí)，要加強(qiáng)法制宣傳教育，培育法治文化，弘揚(yáng)法治精神，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)要求上升為具體法律規(guī)定，充分發(fā)揮法律的規(guī)范、引導(dǎo)、保障、促進(jìn)作用，形成有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)治理的現(xiàn)代社會(huì)管理機(jī)制，形成有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好法治環(huán)境。

五、小結(jié)

核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，具有強(qiáng)大感召力。公民核心價(jià)值觀的構(gòu)建，其著眼點(diǎn)就是要將中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為人民群眾自覺追求的精神信仰和共同理想，成為滿足人民群眾日常社會(huì)實(shí)踐需要的行動(dòng)指南。社會(huì)發(fā)展始終圍繞促進(jìn)人的全面發(fā)展，不斷解決人民群眾關(guān)切的物質(zhì)利益與精神需求，人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的心理認(rèn)知與行為選擇就會(huì)得到不斷增強(qiáng)，因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要真正被廣大人民群眾認(rèn)同、接受并轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的指南，還需要激勵(lì)和引導(dǎo)廣大人民群眾萬眾一心，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗。

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日常生活中的管理范文3

關(guān)鍵詞 自動(dòng)化；應(yīng)用；發(fā)展

中圖分類號(hào) TP 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1673-9671-(2012)021-0176-01

在社會(huì)發(fā)展的今天，隨著科技的快速發(fā)展，人們生活水平的日益提高，自動(dòng)化早已融入了人們的生活中，并且扮演著重要的角色?？萍嫉陌l(fā)展離不開自動(dòng)化，人們生活水平的提高離不開自動(dòng)化。

那么何為自動(dòng)化，它到底在我們生活中的哪些地方有所應(yīng)用，進(jìn)而影響著我們的科技，影響著我們的生活呢？所謂自動(dòng)化就是：機(jī)器或裝置在無人干預(yù)的情況下按規(guī)定的程序或指令自動(dòng)進(jìn)行操作或控制的過程，其目標(biāo)是“穩(wěn)，準(zhǔn)，快”。自動(dòng)化技術(shù)廣泛用于工業(yè)、農(nóng)業(yè)、軍事、科學(xué)研究、交通運(yùn)輸、商業(yè)、醫(yī)療、服務(wù)和家庭等方面。采用自動(dòng)化技術(shù)不僅可以把人從繁重的體力勞動(dòng)、部分腦力勞動(dòng)以及惡劣、危險(xiǎn)的工作環(huán)境中解放出來，而且能擴(kuò)展人的器官功能，極大地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，增強(qiáng)人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。因此，自動(dòng)化是工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的重要條件和顯著標(biāo)志。

自動(dòng)化在我們生活中隨處可見，并促進(jìn)著科技的發(fā)展與人們生活水平，例如：變頻節(jié)能、軟起動(dòng)系統(tǒng)、PLC、人機(jī)界面控制系統(tǒng)、傳感檢測(cè)系統(tǒng)、智能儀器儀表等等。其中PLC在人們的生活中隨處可見，同樣也在自動(dòng)化系統(tǒng)中起著重要的作用，那么下面我們來介紹下何為

PLC呢？

PLC（Programmable Logic Controller），是可編程邏輯控制器。其實(shí)PLC在自動(dòng)化中的地位是非常高的，它的重要性不言而喻，它對(duì)我們的生產(chǎn)生活有著重要的意思，那么我們就有必要介紹下PLC在我們?nèi)粘Ｉ钪械膽?yīng)用了。

在我們的日常生活中，工業(yè)與我們息息相關(guān)，當(dāng)然PLC在工業(yè)中也扮演著重要的角色，那我們就介紹下PLC主要在工業(yè)中的應(yīng)用實(shí)例：比如我們?nèi)粘Ｉ钪械奈鬯欧艈栴}，污水排放就要有指定的地點(diǎn)和規(guī)則，否則不正當(dāng)?shù)呐欧盼鬯畷?huì)污染環(huán)境并影響我們的正常生活，影響人們的身體健康，那么就要設(shè)置污水處理廠來保證人們的生活質(zhì)量，PLC則在這里面起到了重要的作用?，F(xiàn)在生產(chǎn)生活需要的是簡(jiǎn)單而且大眾化的自動(dòng)污水處理技術(shù)，為了接近預(yù)算和操作極限，污水處理廠期望有基于簡(jiǎn)單而大眾化的自動(dòng)污水處理控制方案，該技術(shù)適用于逐流裝置，以保證長(zhǎng)期使用，并且節(jié)省裝備的花費(fèi)，這樣才能達(dá)到利益的最大化。

了解PLC污水處理系統(tǒng)后，這樣我們就知道了我們平日的日常飲水是如何被凈化，我們也知道了如何才能選擇到更好的飲用水，對(duì)我們的身心健康十分有好處，當(dāng)然了解到這些后，我們還可以進(jìn)行經(jīng)濟(jì)投資，爭(zhēng)取利益最大化，可見自動(dòng)化已經(jīng)深入我們的生活，并且?guī)?dòng)著人們生活水平的提高與發(fā)展，那么自動(dòng)化在我們的日常生活中還有其他那些應(yīng)用呢。

我們知道交通紅綠燈在我們的生活中隨處可見，我們的日常交通秩序以及人身交通安全在有了交通紅綠燈之后，不但可以實(shí)現(xiàn)自動(dòng)控制，更是方便了人們出行，交通管理，以及保證了人們的交通安全。那么讓我們來詳細(xì)介紹并了解下，到底紅綠燈時(shí)如何工作，如何管理交通，方便人們生活的。

階段一：電子眼采用感應(yīng)線來感應(yīng)路面上的汽車傳來的壓力，通過傳感器將信號(hào)采集到中央處理器，送寄存器暫存（該數(shù)據(jù)在一個(gè)紅燈周期內(nèi)有效）。

階段二：在同一個(gè)時(shí)間間隔內(nèi)（紅燈周期內(nèi)），如果同時(shí)產(chǎn)生兩個(gè)脈沖信號(hào)，即視為“有效”。簡(jiǎn)單的說，就是如果當(dāng)時(shí)紅燈，你的前輪過線了，而后輪子沒出線，則只產(chǎn)生了一個(gè)脈沖，在沒有連續(xù)的兩個(gè)脈沖時(shí)，不拍照。

階段三：在同一個(gè)時(shí)間間隔內(nèi)（紅燈周期內(nèi)），如果同時(shí)產(chǎn)生兩個(gè)脈沖信號(hào)，即視為“有效”。簡(jiǎn)單的說，就是如果當(dāng)時(shí)紅燈，你的前輪過線了，而后輪子沒出線，則只產(chǎn)生了一個(gè)脈沖，在沒有連續(xù)的兩個(gè)脈沖時(shí)，不拍照。

階段四：有些情況是有的人開車前輪越過線了，怕被拍到，于是又倒一下車，回到線內(nèi)，結(jié)果還是被照了。什么原因？就是因?yàn)槟氵@一前一后產(chǎn)生了“一對(duì)”脈沖信號(hào)。

階段五：黃燈亮?xí)r，照系統(tǒng)延時(shí)2s后啟動(dòng)；紅燈亮?xí)r，系統(tǒng)已經(jīng)啟動(dòng)；綠燈將要亮?xí)r，提前2s關(guān)閉系統(tǒng)，主要是為了防止誤拍。

階段六：抓拍有兩種方式，一種是地下埋設(shè)感應(yīng)線圈，橫桿上架設(shè)數(shù)碼相機(jī)，用于對(duì)闖紅燈的抓拍；另一種是架設(shè)攝像機(jī)，用于對(duì)超速、闖紅燈、違章停車等進(jìn)行實(shí)時(shí)錄相。無論哪種方式，都會(huì)對(duì)于違章車輛拍攝至少三張圖片，一張是瞬間違章圖片，一張是號(hào)牌識(shí)別圖片，一張是全景圖片。不論哪種方式，都是24小時(shí)開機(jī)拍攝，圖片保留時(shí)間一般是一周。

階段七：中心收到圖片，會(huì)將車牌號(hào)信息與車管所信息相比對(duì)，從而調(diào)出車輛的綜合信息，如車主、車型、顏色等，然后由信息處理人員錄入市公安交通管理網(wǎng)站，以使違章車主能夠進(jìn)行查詢。

階段八：違章的車輛都能夠被拍下來，只有車牌圖片清晰的情況下，信息錄入人員才能將違章車輛輸入數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行處理。

以上的一些簡(jiǎn)單簡(jiǎn)介就是介紹了紅綠燈的工作原理，便于我們更加的深層了解紅綠燈，以便豐富我們的知識(shí)，遵守交通規(guī)則，這就是是自動(dòng)化在我們生活中的應(yīng)用，可見自動(dòng)化對(duì)于我們是很重要，很普及的，那么對(duì)于國(guó)家技術(shù)發(fā)展，人們生活水平提高貢獻(xiàn)如此之大的自動(dòng)化它的前景如何呢，如何才能更好的為我們服務(wù)呢？

現(xiàn)代生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對(duì)自動(dòng)化技術(shù)提出越來越高的要求，同時(shí)也為自動(dòng)化技術(shù)的革新提供了必要條件。70年代以后，自動(dòng)化開始向復(fù)雜的系統(tǒng)控制和高級(jí)的智能控制發(fā)展，并廣泛地應(yīng)用到國(guó)防、科學(xué)研究和經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)更大規(guī)模的自動(dòng)化，例如大型企業(yè)的綜合自動(dòng)化系統(tǒng)、全國(guó)鐵路自動(dòng)調(diào)度系統(tǒng)、國(guó)家電力網(wǎng)自動(dòng)調(diào)度系統(tǒng)、空中交通管制系統(tǒng)、城市交通控制系統(tǒng)、自動(dòng)化指揮系統(tǒng)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理系統(tǒng)化的應(yīng)用正從工程領(lǐng)域向非工程領(lǐng)域擴(kuò)展，如醫(yī)療自動(dòng)化、人口控制、經(jīng)濟(jì)管理自動(dòng)化等。自動(dòng)化將在更大程度上模仿人的智能，機(jī)器人已在工業(yè)生產(chǎn)、海洋開發(fā)和宇宙探測(cè)等領(lǐng)域得到應(yīng)用，專家系統(tǒng)在醫(yī)療診斷、地質(zhì)勘探等方面取得顯著效果。工廠自動(dòng)化、辦公自動(dòng)化、家庭自動(dòng)化和農(nóng)業(yè)自動(dòng)化將成為新技術(shù)革命的重要內(nèi)容，并得到迅速發(fā)展。

以上就是自動(dòng)化在我們?nèi)粘Ｉ钪械囊恍?yīng)用，和未來的的可能發(fā)展路線與發(fā)展前景，只是淺談，供大家參考。

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日常生活中的管理范文4

1.安全教育具有必要性。成人幾乎包辦和承擔(dān)了幼兒的安全問題，忽視了從根本上對(duì)幼兒進(jìn)行安全教育及幼兒自我保護(hù)意識(shí)的培養(yǎng)。所謂“千般照顧，不如自護(hù)”，幼兒的健康與安全不能被動(dòng)地等待給予，而應(yīng)該讓幼兒主動(dòng)獲得安全自護(hù)意識(shí)。只有對(duì)幼兒開展有效的安全教育，才能真正地保證幼兒的身心健康和安全。

2.安全教育具有現(xiàn)實(shí)性。缺乏安全知識(shí)、缺少自我保護(hù)能力是幼兒的一個(gè)弱點(diǎn)。因此，抓住這一關(guān)鍵期對(duì)幼兒進(jìn)行安全教育，培養(yǎng)其自我保護(hù)的意識(shí)和能力，建立必要的安全機(jī)制，會(huì)讓幼兒受益終身。

3.安全教育具有緊迫性。幼兒在活動(dòng)中會(huì)經(jīng)常表現(xiàn)出好奇、愛探索、好沖動(dòng)、身體動(dòng)作不協(xié)調(diào)等特點(diǎn)，控制能力差，且缺少生活經(jīng)驗(yàn)，判斷力差。因此，有許多幼兒安全意識(shí)薄弱，缺少防范知識(shí)，易發(fā)生安全事故。這些現(xiàn)狀時(shí)刻提示著我們對(duì)幼兒開展安全教育的緊迫性，這是幼兒園建設(shè)與發(fā)展中的當(dāng)務(wù)之急。

二、幼兒園安全管理存在的問題

1.在幼兒園一日生活安全教育管理中，不論是安全管理還是幼兒安全教育主要集中于班級(jí)教師的主題教育活動(dòng)及日常行為規(guī)范中。這種模式使得幼兒安全教育缺乏系統(tǒng)性、先見性及安全教育體系。

2.幼兒園安全管理及安全教育不論在形式上還是內(nèi)容上總是趨向于經(jīng)驗(yàn)教育或當(dāng)下教育，沒有形成以幼兒園為特殊教育主體的幼兒園安全管理實(shí)施模式與方案。

3.家園共育工作缺乏溝通，導(dǎo)致家庭與幼兒園的教育不同步，沒有形成安全教育合力。同時(shí)，幼兒園安全管理與安全教育的實(shí)際發(fā)展水平缺乏系統(tǒng)的科學(xué)評(píng)價(jià)體系，幼兒園的安全管理與教育到底達(dá)到了什么樣的水平，存在何種問題，并沒有在幼兒園工作中具體體現(xiàn)出來。

三、幼兒園安全管理的實(shí)施策略

（一）實(shí)行垂直管理辦法

1.每月由主管園長(zhǎng)主持召開院安全工作會(huì)；2.每月底各部門上報(bào)安全自查表及相關(guān)小結(jié)；3.每月月底上報(bào)班級(jí)安全自查表；4.每周進(jìn)行班級(jí)設(shè)施安全維修。

（二）設(shè)立各項(xiàng)安全工作預(yù)案

1.幼兒園防范暴力事件應(yīng)急預(yù)案；2.幼兒園防震減災(zāi)演練應(yīng)急預(yù)案；3.幼兒園預(yù)防自然災(zāi)害應(yīng)急預(yù)案；4.幼兒園突發(fā)事件應(yīng)急預(yù)案。

（三）加強(qiáng)幼兒一日生活安全管理

幼兒一日生活常規(guī)是幼兒園的一項(xiàng)重要工作。一日生活常規(guī)的習(xí)慣養(yǎng)成也是幼兒園安全工作的重要保證，為確保幼兒安全，應(yīng)該在幼兒一日生活常規(guī)管理上狠下功夫，先后制定多項(xiàng)規(guī)定與制度：針對(duì)3～6歲幼兒日常生活中經(jīng)常遇到的、接觸到的相關(guān)安全內(nèi)容進(jìn)行篩選，形成幼兒安全教育發(fā)展目標(biāo)體系，通過主題活動(dòng)、區(qū)域活動(dòng)及日常教育等多種形式，逐步增強(qiáng)幼兒的安全防范意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)。

（四）進(jìn)行安全知識(shí)宣傳活動(dòng)

1.全體教職工通過集中培訓(xùn)、個(gè)人學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、讀書學(xué)習(xí)以及安全知識(shí)競(jìng)賽、演講活動(dòng)，豐富自身安全知識(shí)，樹立安全意識(shí)，時(shí)刻關(guān)注幼兒安全。

2.通過家園配合形成教育合力，充分利用家長(zhǎng)開放日、專題活動(dòng)、宣傳講座等形式為幼兒及家長(zhǎng)介紹“安全”、“自救”等知識(shí)，提高家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子自我保護(hù)能力的意識(shí)，共同提高幼兒的安全意識(shí)。

日常生活中的管理范文5

關(guān)鍵詞：電子信息工程；發(fā)展現(xiàn)狀；未來展望

隨著當(dāng)下電子信息技術(shù)的不斷發(fā)展，電子信息產(chǎn)品所涉及到的領(lǐng)域也越來越廣泛，其逐漸成為了現(xiàn)代人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。不管是企業(yè)還是個(gè)人都開始逐漸認(rèn)可電子信息工程技術(shù)。在人們的日常生活中，電子信息技術(shù)給人們的工作和生活都帶來了很大便利，而在企業(yè)中，電子信息技術(shù)的應(yīng)用也能夠讓企業(yè)管理效率得到有效提升。而隨著電子信息工程技術(shù)的不斷發(fā)展和普及，必定能在很大程度上推動(dòng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

1電子信息工程技術(shù)的現(xiàn)狀

現(xiàn)代電子信息工程技術(shù)的快速發(fā)展，在很大程度上提升了企業(yè)的管理效率，促使企業(yè)核心設(shè)備的智能化、小型化逐漸得以實(shí)現(xiàn)。電子信息工程技術(shù)所涉及的領(lǐng)域非常廣泛，如數(shù)控、電子商務(wù)等，可以說在我國(guó)的應(yīng)用也越發(fā)廣泛和普及。電子信息技術(shù)作為一種新型的工程技術(shù)類型，其系統(tǒng)也在不斷擴(kuò)大。隨著當(dāng)下我國(guó)技術(shù)的不斷改革和創(chuàng)新，電子信息工程技術(shù)所蘊(yùn)含的內(nèi)容也越來越多。就目前而言，電子信息工程技術(shù)在工程機(jī)械和醫(yī)療行業(yè)中應(yīng)用最為廣泛，而且也帶來了非常顯著的效果。隨著電子信息技術(shù)的到來，在很大程度上促使傳統(tǒng)商業(yè)模式得到了實(shí)質(zhì)性改變，有效提升了企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。但是，從更深的層次上來看，我國(guó)電子信息工程技術(shù)的發(fā)展依舊還存在很大缺陷，其主要原因是因?yàn)槿狈ο鄳?yīng)的企業(yè)技術(shù)改革和創(chuàng)新的支持政策，企業(yè)在發(fā)展中的創(chuàng)新意識(shí)不足，從而促使專業(yè)化的商業(yè)管理模式難以得到實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而也就促使電子信息工程技術(shù)的作用無法得到充分發(fā)揮。

2電子信息工程技術(shù)的未來展望

2.1在生活領(lǐng)域中電子信息工程技術(shù)的應(yīng)用

在企業(yè)管理中應(yīng)用電子信息技術(shù)能夠有效提升企業(yè)管理效率，而隨著科技的不斷進(jìn)步，電子信息技術(shù)的應(yīng)用范圍也將越來越廣泛，人們的日常生活也將逐漸實(shí)現(xiàn)智能化。在生活領(lǐng)域中應(yīng)用電子信息技術(shù)，能夠讓人們的思維得到改變，從而有效提升人們的生活水平。不過想要實(shí)現(xiàn)這種技術(shù)，就必須得到國(guó)家的政策支持，將專業(yè)的電子信息技術(shù)人才給培育出來，促使電子信息技術(shù)在生活中的普及得以實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，企業(yè)還應(yīng)該對(duì)電子信息技術(shù)進(jìn)行不斷創(chuàng)新和完善，促使其能夠和人們的日常生活相融合。現(xiàn)代社會(huì)中，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、智能手機(jī)以及微博和淘寶等都已逐漸在人們的日常生活中得到廣泛運(yùn)用，由此可見，電子信息技術(shù)已經(jīng)逐漸開始深入到人們的日常生活中，認(rèn)可人群也越來越廣泛。因此，企業(yè)應(yīng)該對(duì)電子信息技術(shù)進(jìn)行不斷完善和改進(jìn)，使其在企業(yè)運(yùn)行過程中的作用得到充分發(fā)揮，從而讓人們的時(shí)尚化、科學(xué)化以及速度化的生活得以實(shí)現(xiàn)。總之，電子信息工程技術(shù)能夠有效提升生活效率，降低生活成本，而且還能夠讓人們的心情更加愉悅。未來電子信息技術(shù)應(yīng)該力求研發(fā)出更多的智能產(chǎn)品，從而讓人們的生活樂趣得到進(jìn)一步提升。

2.2航天領(lǐng)域電子信息工程技術(shù)的應(yīng)用

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和軍事發(fā)展中，航天領(lǐng)域有著非常重要的地位。在該領(lǐng)域中電子信息技術(shù)主要體現(xiàn)在研發(fā)高精尖技術(shù)上。我國(guó)將電子信息工程技術(shù)科目設(shè)置在了航空重點(diǎn)研究領(lǐng)域上，如軟件設(shè)計(jì)、微波遙感技術(shù)以及信息處理技術(shù)等。此外，還要求相關(guān)技術(shù)人員必須對(duì)完善的空間電子技術(shù)和高空探測(cè)技術(shù)做到有效掌握。在航空領(lǐng)域中，電子信息技術(shù)的應(yīng)用還體現(xiàn)在電子系統(tǒng)的研發(fā)、管理以及設(shè)計(jì)上。就目前而言，我國(guó)已經(jīng)研發(fā)出來了殲16和試射東風(fēng)14洲際彈道導(dǎo)彈等諸多先進(jìn)航天產(chǎn)品，而這些產(chǎn)品都和電子信息工程技術(shù)有著非常大的聯(lián)系，可以說它是這些產(chǎn)品得以研發(fā)出來的關(guān)鍵所在。不過就當(dāng)下我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀而言，高精尖技術(shù)發(fā)展依舊還存在很大缺陷，相關(guān)研究人員必須對(duì)其技術(shù)進(jìn)行不斷的提升，從而才能讓我國(guó)的綜合國(guó)力得到有效增強(qiáng)。

2.3企業(yè)產(chǎn)業(yè)化調(diào)整中電子信息技術(shù)的應(yīng)用

在企業(yè)產(chǎn)業(yè)化調(diào)整中，應(yīng)用電子信息技術(shù)能夠起到一定的促進(jìn)作用，同時(shí)也能夠有效促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的部署。電子信息產(chǎn)業(yè)能夠推動(dòng)我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新和改革，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，促使企業(yè)發(fā)展能夠逐漸向智能化電子信息工程技術(shù)應(yīng)用轉(zhuǎn)變。電子信息技術(shù)能夠?yàn)槠髽I(yè)發(fā)展帶來指導(dǎo)方向，讓企業(yè)發(fā)展逐漸和市場(chǎng)需求相符合。在企業(yè)產(chǎn)業(yè)化調(diào)整中，電子信息技術(shù)主要體現(xiàn)在計(jì)算機(jī)技術(shù)、數(shù)字模擬技術(shù)以及微電子技術(shù)的應(yīng)用上，促使了很多新器件、技術(shù)、材料以及工藝的誕生。電子信息技術(shù)在未來發(fā)展中，必將讓企業(yè)逐漸形成全新的技術(shù)、設(shè)備和工藝，從而讓企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的地位得到進(jìn)一步提升。

3總結(jié)

總而言之，隨著電子信息技術(shù)的普及，其設(shè)計(jì)范圍也越來越廣泛。但是，當(dāng)下我國(guó)電子信息技術(shù)依舊還不是很完善，不但需要相關(guān)政策的支持，而且還需要相關(guān)研發(fā)人員對(duì)其進(jìn)行不斷創(chuàng)新和改革，只有這樣才能讓電子信息技術(shù)的未來發(fā)展越來越快，促使我國(guó)企業(yè)的智能化和自動(dòng)化生產(chǎn)得以實(shí)現(xiàn)，從而有效推動(dòng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳丹.我國(guó)電子信息技術(shù)存在的問題及發(fā)展趨勢(shì)探討[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(科學(xué)教育版),2011,04.

[2]尹志慧.中國(guó)企業(yè)國(guó)際化與績(jī)效關(guān)系研究[D].西南財(cái)經(jīng)大學(xué),2013.

[3]李樹濤.淺談電子信息技術(shù)的應(yīng)用特點(diǎn)[J].電子世界,2014,14.

[4]劉仕順.電子信息技術(shù)的發(fā)展前景分析[J].硅谷,2013,09:3-4.

日常生活中的管理范文6

關(guān)鍵詞：高血壓； 健康教育； 實(shí)施效果

【中圖分類號(hào)】R544.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1672-8602（2015）06-0040-01

心血管慢性疾病是二十一世紀(jì)全世界威脅最大的疾病，是人口死亡的重要原因，高血壓則是導(dǎo)致患者出現(xiàn)心腦血管疾病的重要因素，很容易并發(fā)腦卒中、心力衰竭、冠心病以及臟器功能衰竭，具有較高的致殘率和致死率[1]。本研究對(duì)一段時(shí)間內(nèi)在我院治療的高血壓患者進(jìn)行健康教育的管理效果的探究，取得了滿意效果，現(xiàn)對(duì)此做相關(guān)報(bào)道。

1 資料與方法

1.1 一般資料

選取2012年6月至2013年12月在我院治療的高血壓患者152例，其中男性患者83例，女性患者69例，患者年齡在42～82歲，其平均年齡為57.3歲。按照隨機(jī)分組原則將其分為對(duì)照組和觀察組分別76例，兩組患者的性別組成、年齡以及病情嚴(yán)重程度等方面均無顯著差異，本研究?jī)?nèi)容具有可比性。

1.2 方法

對(duì)照組未實(shí)施系統(tǒng)的健康教育管理，治療組患者則進(jìn)行為期一年的健康教育管理。首先對(duì)患者建立專門的健康檔案，對(duì)患者的姓名、年齡、性別、身高、體重、職業(yè)、生活飲食習(xí)慣以及家族史、疾病史和用藥習(xí)慣都做相應(yīng)的記錄[2]；采取健康講座的方式對(duì)高血壓知識(shí)進(jìn)行宣傳，其主要內(nèi)容為高血壓相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)、概念、流行病學(xué)數(shù)據(jù)以及發(fā)病因素和形成機(jī)制，同時(shí)將其危害詳細(xì)介紹給患者，向患者介紹高血壓疾病的用藥禁忌，對(duì)每位患者持續(xù)講解10次，然后每個(gè)月組織一個(gè)健康教育交流活動(dòng)[3]。對(duì)患者每個(gè)月做相應(yīng)的病情隨訪，同時(shí)根據(jù)患者的癥狀和體征提供相應(yīng)的指導(dǎo)。比較兩組患者的一般體質(zhì)、血壓、血糖和血脂控制情況。

1.3 統(tǒng)計(jì)學(xué)處理方法

數(shù)據(jù)采用SPSS17.0軟件進(jìn)行分析處理，計(jì)量資料采用平均值表示，并進(jìn)行t檢驗(yàn)，組別間比較采用卡方檢驗(yàn)，P

2 結(jié)果

觀察組患者在日常生活中的一般體格情況明顯優(yōu)于對(duì)照組，同時(shí)觀察組患者的血壓、總膽固醇以及低密度脂蛋白和胱抑素C水平明顯少于對(duì)照組，其差異顯著具有統(tǒng)計(jì)意義（P

3 討論

高血壓的發(fā)病機(jī)制較為復(fù)雜，健康教育能夠減少人們對(duì)高血壓的認(rèn)識(shí)盲區(qū)，進(jìn)而從根本上降低高血壓的發(fā)生率，值得在臨床上推廣應(yīng)用。本研究中，經(jīng)過一年的健康教育效果分析，觀察組患者在日常生活中的一般體格情況明顯優(yōu)于對(duì)照組，同時(shí)觀察組患者的血壓、總膽固醇以及低密度脂蛋白和胱抑素C水平明顯少于對(duì)照組，其差異顯著具有統(tǒng)計(jì)意義（P

參考文獻(xiàn)

[1] 李厚雋，黃軍安. 健康教育在高血壓管理中的效果分析[J]. 中國(guó)現(xiàn)代醫(yī)生，2008，34（46）：132-133.

[2] 孫麗霞. 急診護(hù)理中健康教育的作用效果分析[J]. 求醫(yī)問藥（下半月），2012，09（10）：421.

[3] 唐紅英. 高血壓治療依從性量表和態(tài)度與信念量表的編制及重慶市常模的建立[D].第三軍醫(yī)大學(xué)，2011.