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對歷史學科的展望范文1

“讀史使人明智”這是歷史學的一個重要功能。歷史科作為一門綜合學科，里面記載著政治經濟、文化科技、軍事外交、民族關系等多方面的內容，后人側身歷史當中，能深深地體驗、觀察到那種種“人生百態”：有為國家民族舍身捐軀的；有賣國求榮的；有殺生成仁的；有求生害義的；有富貴不能，貧賤不能移的……在這里，一切忠的奸的，好的壞的，美的丑的，善的惡的……都彰顯世上，無所遁形。受贊頌的，流芳百世；受唾棄的，遺臭萬年等等。歷史以其自身的廣博性、深遠性、鮮活性及趣味性極大地滿足了學習者的需求，開掘主題的價值。然而，歷史的當代命運卻是非常尷尬的。如布洛赫所說：“在當今紛紛揚揚的牢騷聲中，你肯定能聽到人們對歷史的抱怨。”人們的歷史意識淡化，懷疑研究過去對現在有什么用途；歷史學“產品”、“消費”疲軟，史學著作出版日益困難；從事史學專業的人員“流失”嚴重；大學歷史專業招生困難、畢業生就業難，中學生及家長對歷史學科的不重視……更為嚴重的是一些史學工作者也開始懷疑自身工作的意義和價值。

在如今喧囂、浮華、排場以及復雜的社會關系等現實生活中，仍然能保持一種澄澈朗照的精神狀態，“不為積習所蔽，不為時尚所惑”（現代詞作家喬羽）境界的人少之又少。現代人的文化需求不同于以往。同濟大學教授張閎認為，現代人需要的，實際上既不是學術，也不是知識，甚至不是娛樂。他們只是出于對強大“偶像”的習慣性的“精神依賴”，只想把自己交付出去。他們既懶得自己覓食，甚至連動嘴咀嚼一下都懶得去做，只想躺在知識的搖籃里張著嘴等待喂養。

因《品三國》而紅極了的易中天所扮演的，正是一個“精神保姆”的角色。他將那些艱澀堅硬的學術“饅頭”咀嚼了一遍，拌上了他的璣珠般的唾沫，變成了松軟滑膩的面團，易于吞咽和吸收，然后反芻出來，喂養那些被哺養慣了的年輕一代讀書人。這種靠被偶像咀嚼過的精神食糧維持其精神價值的“粉絲”們，喜歡品嘗的正是這種口味，喜好“嗟來之食”。殊不知，跨越時空，拋棄了當時的社會、文化、體制、宗教、習俗等等去評價某人某事，有利于得出標新立異、驚世駭俗的觀點，卻背離歷史甚遠，不利于得出客觀、公正、正確的結論。歷史之所以是歷史，是經過漫長的時間檢驗，多年積淀而成，必然有一定的權威性和相對穩定性，不允許隨意的增減、替換，保持歷史的原汁原味，不是能夠僅僅依據某種文化現象（偶像傳播）就可以造就或否定的。

近來，《百家講壇》中的歷史講座很受人們的青睞，似乎歷史學習淪為必須借助現代傳媒的地步。許多歷史作品、素材都是通過電視或電影得以極大的傳播，發行量劇增。而真正的史書、歷史教科書，卻淪落為“門可羅雀，車馬稀”的少人問津局面。在此背景下，歷史學家能夠選擇的策略是或者俯首稱臣，淪為電視、電影腳本的史學師，或者以電影的敘事邏輯為模仿對象，企圖接受電影的“招安”、“歸順”，或者以種種言論、著書立說企圖突出重圍，卻不幸跌入無人喝彩的寂寞沙場。

對歷史學科的展望范文2

關鍵詞:歷史學;考古學;相輔相成

中圖分類號:G623.4文獻標識碼:A文章編號:1003-2851(2010)04-0175-01

中國是一個擁有悠久歷史的文明故國。因此,史學是中國文化中極為重要的組成部分,也是我國傳統的卓立于世界學術之林的一門學問。展望新時期的新史學,是取得了很大成就的。隨著當代現代化科學技術的進步以及人們思維模式的更新,這些都將為歷史研究的推進提供空前便捷的手段和空前廣闊的學術空間。

但是,與此同時也存在著一些問題。歷史學與考古學的關系問題在學術界歷來是大家爭論的焦點,爭論的核心主要集中在“歷史學與考古學的地位誰重誰輕;二者應不應該保持各自獨立性,互不統屬”等諸多問題上。這勢必會在一定程度上影響歷史研究的進程,筆者認為有必要對此問題有一個客觀的認識。

長期以來,人們有這么一個慣性,即在談論某兩者關系問題的時候總喜歡在經過一番煞有其是的論證后,最后一定要得出兩者之間必定有一方是主要因素,是統領者;而另一方則是次要因素,是從屬者的結論。好像只有這樣才有利于弄清事物的本來面目,才有利于事物進一步的發展。其實不然,筆者認為,這樣往往會導致認識的“一元化”,反而使人們看不到事物真實的本質所在。更多的事實表明:事物的發展往往不是由某一個“必然”所決定的,相反則多是由眾多的“偶然”綜合在一起構成所謂的“必然”結果的。事物的發展變化更多是“多元化”的,而不是單一的。近一個世紀前,德國量子物理學家普朗克曾講過這樣一段值得深思的話:知識是一個完整的鏈條,人們由于自己的無知,由于自己認識能力的局限,所以將知識這一完整的鏈條人為地割裂了。正因為如此,才有了物理學、化學、數學、文學、史學、哲學等等。他預言,隨著科學的進步,隨著人對客觀世界的認識能力不斷提高,被人為割裂的知識的鏈條一定會重新連接在一起。這在歷史研究方面更是如此。歷史事件的發生、發展更是多方面的,要想弄清楚一個歷史事件的真實情況,并非易事,更不能簡單的用某一個“必然”來解釋。因此,要想還歷史一個客觀的真實面目,是不能單單依靠某一個學科就可了事的。顯然,歷史研究所需的各個學科,同是屬于一定的歷史范疇,同是歷史的產物,它要存在下去,要不斷獲得新的生命力,就一定要適應社會歷史的發展。

著名歷史學家張光直先生認為:“考古學與歷史學不能打成兩截。那種考古歸考古,歷史歸歷史,搞考古的不懂歷史,搞歷史的不懂考古的現象,是一種不應有的奇怪現象,說明了認識觀的落后”。他將這個問題提到“認識觀”的高度是很深刻的。考古學所研究的是歷史的物化表現,而歷史學研究的是對歷史的文字記錄,應該說二者的根本區別不在于研究對象的本體,而只是研究對象的不同表現形態。兩個學科間因為研究對象表現形態的差異造成的方法與技術層面的差別,只能決定學科各自教學方式與訓練方式的區別,不應該成為學科間相互結合的障礙。如果僅僅因為這種差異,形成學科間的封閉,就恰如張光直先生所言,是非常落后的認識觀。在提倡多學科交叉進行學術研究的今天,歷史科學的這兩個分支學科間的不正常狀態實在有必要加速改善。

其實這是一個很簡單的道理,歷史學也好考古學也罷,二者的發展是相輔相成,互不可分割的。歷史的真實正是通過它們二者的相互印證而得到證實的。早在二十年代,王國維先生就已認識到了這一點。他在自己的《古史新證》中提出了著名的“二重證據法”:“研究中國古史,為最糾紛之問題。上古之事,轉說與史實混而不分。史實之中,固不免有所緣飾,與傳說無異;而傳說之中,亦往往有史實為之素地。兩者不易區別,此世界各地所同也。……至于近世,乃知孔安國本《尚書》之偽,《紀年》之不可信;而疑古之過,乃堯、舜、禹之人物而亦疑之。其于懷疑之態度及批評之精神不無可取,然惜于古史材料未嘗未充分之處理也。吾輩生于今日,幸于紙上之材料外更得地下之材料,亦得證明古書之某部分全未實錄,即百家不雅馴之言亦不無表示一面之事實。此二重證據法,惟在今日始得為之。雖古書之未得證明者,不能加以否定;而其已得證明者,不能不加以肯定,可斷言也。”

我們中華民族不僅有數千年的文明史,而且有著延綿不斷記載歷史的優良傳統。千百年來,我們對于中國古代的了解,正是通過那些傳世的文獻典籍而獲得的。可是,中國古代尤其是先秦時期的有關歷史文獻,由于年代久遠,或是語之不祥或是神怪傳說混雜太多,甚至有些根本就沒有任何文字記載。面對此種困境,如果沒有考古學的補充,歷史學家們也只能是“巧婦難為無米之炊”了。孔子就曾發出這樣的感慨:“夏禮,吾能言之,杞之不足徵也;殷禮,吾能言之,宋不足徵也。文獻不足故也,足,則吾能徵之矣。”當然,有詳實的文獻資料,也并非就意味著萬事大吉。歷史注重的是求實。因此,有了詳實的文獻進一步就是要“去偽證實”。這一過程除了用多本權威史料對照印證是否記載一致外,利用地下挖掘出的實物來證明更是具有說服力。不少古文獻和古代典籍中記載的史實,經地下發現的新材料的印證,或被確證其原貌,或被拂除其塵封,或被解讀其真諦。考古發掘和研究的大量已有成果,足以證明地下發現之材料確可印證地上傳世之文獻,如甲骨卜辭、銅器銘文、其中就有不少能印證古文獻的材料。例如司馬遷的《史記》中的《殷本紀》記載了商朝諸王的世系和名號。王國維老先生通過研究甲骨文證實了商朝先公先王的世系正如《史記》中《殷本紀》的記載從而得出了“《史記》所據之《世本》全是實錄”的結論。再例如近年來,戰國秦漢時期簡帛的大量出土,也為學術史研究提供了許多前所未見的地下材料,進一步推動著歷史學的研究與發展。但是如果因此便著重考古而看輕歷史學,也是愚不可取的。因為考古挖掘出的東西雖說是客觀的存在但那些(下轉177頁)(上接175頁)畢竟只是一些無意識的無生命的遺物或遺跡,如果只是從物質上來看,就把其中所蘊藏的文化價值大部分喪失了。格林?丹尼爾曾經講過:“考古學首先是一種工藝技術,那么從事調查、發掘、保護、收藏的實踐者都是有技藝的工藝師。其次,考古學又是一門科學研究,在這門科學中已運用了各種科學分支中的手段方法。但是,工藝技巧和科學技術如果沒有歷史闡釋和寫作藝術的專業也無法完成考古學的研究。” 顯然,考古發掘的成果必須經過相關歷史文獻的印證,也只有經過這樣科學的研究,才能賦予死的東西以鮮活的生命,讓這些長眠于地下的沉悶的物體開口說話,才能顯示出其真正的歷史價值。不然,青銅器再是經過考古研究也只能說明它是某個歷史時期的青銅器皿,除此之外,再無什么可考的了。

總之,從歷史研究的角度考慮,考古學與歷史學必須相互結合,相互補充。二者之間并不一定存在一方歸屬于另一方的關系。歷史學主要是通過文獻資料來研究人類社會歷史的;而考古學從本質上說是通過研究歷史上人類所創造的文化遺存來揭示當時人類的社會行為,研究古代社會的。這樣,無論是從研究對象上還是從最終的研究目的上來看,歷史學與考古學都是一致的,二者并無矛盾沖突。如果一定要找出二者的不同之處的話,也只是在研究歷史的憑借手段方面有所差異。但是,如果要想從理論上界定歷史學與考古學的關系,其二者研究的手段和方式是不足為憑的。研究手段和方式的高低是不能作為評價二者地位高低的決定因素的。歷史學需要通過考古學得到印證與檢驗,而歷史考古學則要以歷史文獻記載為確定課題與研究途徑的重要參考,在上升到研究層面時也需要歷史學的詮釋。中國歷史研究的發展和創新需要歷史學與考古學的共同努力,我們更應該客觀的看待二者的關系,具體問題具體分析,而不應該為了追求所謂的獨立地位而刻意的把這一問題絕對化。

參考文獻

[1]朱孝遠.歷史的意蘊[M]. 中國人民大學出版社2002年1月版第1頁。

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[3]楊伯峻.論語譯注[M]. 中華書局2002年版第26頁。

[4]格林?丹尼爾 ,黃其煦譯.考古學一百五十年[M].文物出版社1987年版。

對歷史學科的展望范文3

歷史學科在對學生人文精神和人文素養的培養中具有重要作用，在社會主義精神文明建設中具有重要地位。現實是歷史的延續，只有了解歷史，才能更好地了解今天和展望未來。那么初中歷史教師怎么才能正確實施歷史教學呢？具體來說，應該注意以下幾點。

1 堅持“史論結合”、“論從史出”。

在初中歷史教學中，教師要使學生明白以下五點：一要認真識記歷史知識，這是形成歷史學科能力的基礎和載體。二要初步掌握和運用學科理論體系，即運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本概念或觀點，做到把歷史事件、人物放在特定歷史時期進行分析和評價，揭示其本質，闡述歷史發展的規律，即“論從史出”。三要有再現歷史的能力，能對歷史知識歸納、比較和概括。四要能獨立處理歷史信息，運用歷史理論徹底解決問題。五要具有歷史思維能力。

在教學中教師要堅持既反對空發議論，把歷史課教成政治課的做法，又要反對不負責任地讓學生記幾個人名、地名、事件名，摒棄“史論結合”的做法。初中和高中對歷史學科“史論結合”的要求是不一樣的，在高中歷史教學中理論部分可以放大，但不能講成理論課。而在初中教學中應以史實教學為主，引導學生注意總結歷史經驗、記住歷史教訓，努力培養其正確的歷史觀。只有這樣，才能讓學生根據歷史自身發展的軌跡，抓住歷史事件的內在聯系和本質特征，發現其內在的發展規律。

2 引導學生構建歷史知識結構體系。

建立歷史知識結構體系是培養學生思維活動的重要手段及過程，其前提是學生深刻了解和把握歷史知識，以體現出駕馭知識的能力。因此初中歷史課堂教學的主要任務是：一讓學生從知曉史實開始做到“知其然”；二是理解，即“知其所以然”；三是總結概括，形成觀點。這樣教師就做到了把握史實、“史論結合”、“以史為鑒”，進而可以實施“高起點、大容量、深挖掘、精表達、重練習、講運用”的整體教學，以實現培養學生歷史思維能力的目的。學生歷史思維能力的形成，不僅可以幫助他們應對考試，還能使他們一生受用無窮。這不僅是素質教育的體現，也正是歷史教育的根本目的。

3 按照年代順序講述歷史。使學生在掌握史料的基礎上做出正確的分析。

在初中歷史教學中，教師要按照年代順序講述歷史，引導學生掌握歷史事件的時間、地點、條件，在同一歷史時期政治、經濟、文化、科學內容之間，中外歷史之間，歷史學科與其他學科之間搭好知識的橋梁，努力培養學生的能力，使其在掌握史料的基礎上做出正確的分析。這樣能使學生產生神奇感和興趣，必然能激發學生對學習的投入和探索，這就是成功的秘訣。

4 提高學生的綜合能力、實踐能力、創新能力。

在初中歷史教學中，教師要充分利用各種教學手段，增強教學的直觀性；要指導學生課外閱讀和參觀訪問；要創造條件，讓學生進行討論；要開展課外活動，如“學歷史、看現在、知未來”活動，以啟發學生樹立超前意識，培養其超前素質，開辟素質教育的新境界；要注重人類歷史不同領域發展的關聯性，注重歷史與現實的聯系，使學生逐步學會綜合運用所學知識的方法，以對歷史和社會進行全面的認識。

對歷史學科的展望范文4

素質教育目的表明，歷史課堂以傳授和記憶知識為主要特征的傳統教學模式已完全不適合社會發展和個人成長的需要，必須把傳授知識為主要任務轉變到以發展學生的智能主要任務；把以教師或教材作為教學的中心轉變到學生在教學關系上占主體地位；把注重學習的結果轉變到注重學習的過程；把側重學習的內容轉變到側重學習的方法；把強調教師傳授知識的方法轉變到強調教與學方法的結合，尤其強調學生學習的方法；把注重學生識記知識的活動轉變到注重學生創造性地運用知識的活動。這是教學觀念的大轉變。從實踐上說，則要抓好三個“注重”。

首先，注重激發學生的主體意識

這是提高學生素質的重要途徑。素質教育的主體性原則告訴我們，要在充分發揮教師的主導作用下，廣泛地讓學生主動參與，積極思考，親自實踐；要培養學生的自我意識、競爭意識和創新意識；要發展學生的自我調控能力、創造性思維和適應社會的能力。即要在充分發揮學生主體性的基礎上，不斷開發學生的潛能，把被動接受的“要我學”轉化為主動的“我要學”，實施學生參與式的教學方法。

其次，注重提高學生的全面發展素質

素質教育的一條重要原則即整體性原則，概括為三個方面：一是素質教育對象的全體，二是要把素質教育的內容作為一個整體，三是進行多種內容的素質教育必須取向一致，使其協調發展，互相促進。以下分別說明。

第一，素質教育是面向全體學生的教育，它要使每個學生在原有的基礎上都得到全面的應有的發展，無論是好學生還是后進學生，受教育的機會都是均等的。任何一個智力正常的學生，都具備學好歷史科基礎的潛力。改革后的教材圖文并茂，直觀性強，這些都有利激發學生的學史興趣。從理論上說，沒有學不好歷史的學生，雖然學生之間的個體差異是存在的。針對不同的學生，教師必須區別對待，因勢利導，用愛心、責任感開發后進生的學習潛能，激活學習的動機。區別對待不僅體現在量的方面，如知識掌握多或少關系上，而且體現在知識鉆研的深與淺的思維能力的高與低上。如小字部分，方框中的原始資料，都可以有彈性地增減；以某個歷史事件為例，如果說后進生只需掌握時、地、人、事、議，而對較高水平的學生則可要求在背景、影響或作用等問題的分析上多下些功夫。區別對待不是降低對后進生的要求，而是經過一段時間的努力，把他們引入正軌后，促其趕上其他學生，使全體學生的水平都得到提高。因此，研究“學”是促使后進生轉化的關鍵。

第二，要把素質教育內容作為一個有機的整體，促進學生的整體發展和全面提高。素質教育強調不僅要使學生德、智、體、美、勞全面發展，而且要使學生個性得到充分的自由和諧的發展。學校德育是多方面的，但歷史學科在德育方面的意義極其重要。歷史教育是培養學生愛國主義思想的主要手段；歷史教學有助于凈化心靈，陶冶情操，啟迪智慧；歷史學對人生的啟示，在于激揚人的真、善、美，樹立科學的人生觀、世界觀、理想觀、歷史觀，使人成為品德高尚、樂觀進取的人。古代的蘇武、張衡、諸葛亮、包拯、文天祥，近現代史上的林則徐、譚嗣同、魯迅、、劉胡蘭等，他們的人格力量至今仍激勵著我們。現實是歷史的延續，只有好好學習歷史，才能更好地了解今天，展望未來，面向世界，著眼未來。作為歷史教育工作者，更應義無反顧，以思想教育為核心，在教學過程中認真滲透德育思想。

第三，取向一致，以形成教育合力，使其協調發展，互相促進。這就需要學校、家長、社會的重視支持。學生的教育主戰場在學校，因此學校必須擺正各種學科的位置，對歷史學科也是如此，才能充分發揮歷史學科的綜合。教師可充分利用家長學校、家訪、倡議書等形式，曉之以理，闡明歷史教育在素質教育中的地位、歷史的社會功能以及歷史學科在人格塑造上的意義，形成強大的教育合力，促進學生主體內部的積極性，實現素質教育水平的提高。

再次，注重素質教育過程中的能力培養

對歷史學科的展望范文5

關鍵詞：高中 歷史教育 育人功能

中圖分類號：G633.51 文獻標識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.16.106

歷史是對過去的記錄，卻面向于未來的發展。歷史記錄總結了過去的生活實踐活動，為人們未來的生活和發展提供了非常豐富的經驗和參考。開展歷史教育，有助于學生培養自己的智力，歷史教育可以教導學生如何做人，歷史的本質就在于教給學生做人的道理。在高中階段開展歷史教育，其第一要務就是教書育人。

1 應試教育下的歷史學科發展狀況

在應試教育的發展中，一切教學都是為考試服務的，考試成績是衡量學生優劣的唯一標準。在高中階段的歷史教育，不得不隨著高考的指揮棒統一行動，受傳統教育思想的制約，歷史學科等人文學科自然就成了學生心目中的“小”學科，上至學校領導，下至學生本人，都沒有在思想上引起對歷史學科的重視。這就制約了歷史教育功能的發揮。

1.1 受應試教育的影響，歷史教育以傳授知識為主要目的

在應試教育的體制下，考試是學生學習的主要目的。只有在考試中獲得高分，才會受到老師和學生的欣賞。這就導致了老師在歷史的教學中，老師主要對學生傳授歷史知識，培養學生對歷史資料的歸納分析能力，提高學生的解題技巧等。而對情感教育、歷史的價值教育等內容進行弱化或者忽視，本來應該是非常活躍的歷史課堂卻因為堆積如山的史料分析而死氣沉沉。這樣的歷史教學使歷史教育的育人功能得不到發揮，阻礙了學生的個性發展，增加了學生的學習負擔。

1.2 應試教育下的歷史教學過分注重成績，忽略了能力的培養，導致高分低能現象嚴重

理論上講，高中階段的歷史課應該培養學生對史料的分析和應用能力，教育學生在歷史學習中學會做人處事的道理，深化自己的歷史學習能力。但是，實際教學中卻不是這樣的，受到應試教育體制的制約，高中階段的一切教學活動都是以考試為中心的，對于歷史人物或者歷史事件，歷史老師都不會進行細致地分析，這樣就會降低學生的歷史分析能力，只是學會了普通的解題思路。

1.3 在歷史的學習中，單純識記知識點，忽略了歷史的真正內涵

歷史就是一面會說話的鏡子，給我們講述過去，為我們指引未來。在應試教育的牽引下，學生在學習歷史時，只是單純的把歷史知識點記住了，而拋卻了歷史的真諦。其實這道理很簡單，在歷史學科的考試中，考點是有限的，老師只要根據考試大綱，在容易做考點的內容上詳細講述，學生反復練習，就可以應對考試。只是這樣以來，失去了歷史教育的育人功能，歷史教育的效用得不到發揮。

2 歷史教育與人的發展

教書育人是學校的主要功能，這一功能在每一個學科里均有所體現，歷史學科更是如此。強化我國的公民教育，培養出合格的公民，這是學校與教育工作者的責任，也是他們的最終追求。

在目前的學校教育中，歷史教育的主要責任也是為了公民的教育，大力發展公民教育，培養出合格的公民，是我國政治文明建設與精神文明建設的基礎環節。因為歷史教育具有特殊的內涵，所以歷史教育在公民教育中承擔著獨特的責任。

2.1 在歷史教育中，對待歷史問題要實事求是，培養學生正確的人生態度

在高中階段的歷史教學中，要以歷史教材為依托，深入挖掘歷史教材，提取歷史教材的人文內涵，在每節歷史課上，都要發揮歷史教育的育人功能，幫助學生養成積極進取的人生態度，培養公民的道德素質和人文素養。例如，在學習到文天祥的相關內容時，就要引進文天祥在被押途中寫成的《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形，下則為河岳，上則為日星。”從這首詩里面，我們看到了民族的氣節，有助于學生形成自己的正義感。

2.2 多與學生交流歷史名人的故事，培養學生的民族自尊心和自信心

在高中階段的歷史課程中，要時刻本著歷史教育的育人功能，用歷史促進人的發展。除了課堂上講解歷史知識以外，歷史老師還要多與學生交流，讓他們了解歷史名人的故事，以他們為榜樣和開模，促進自身的發展。

根據中國人的心理，誰都想擁有一個穩定的金飯碗，考取公務員，走上仕途，是大多中國人的想法，在教育學生從政為官時，可以引用林則徐的話“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，培養學生面對工作的積極態度。在學習歷史的過程中，明白中國輝煌的過去，培養自己的民族自尊心和自豪感，展望祖國的未來，為實現“中國夢”，實現中華民族的偉大復興而奮斗。

3 高中歷史教育在育人中存在的主要問題及其成因

從客觀的角度分析，高中階段的歷史教育，除了傳授歷史知識以外，還加入了歷史能力的培養。因此，這也就促使在高考命題時，過分地注重學生的思維能力，造成學生在歷史課堂上要進行無休止的能力訓練。導致這種現象的主要原因就是我國對教育的評價制度比較落后，歷史教育處在一種兩難的境地之中。首先，我國還處在應試教育中，歷史教育必須要應對考試。其次，我國實行新課程改革，倡導素質教育，歷史教育還要促進學生素質的發展。應試教育和素質教育的對立矛盾是始終存在的，在歷史教育中，掌握知識、培養能力是比較容易的，但是歷史的情感教育，拓展學生素質，對于度的把握是非常困難的。另外，對育人的目標具有很強的不確定性，歷史教師在組織教學活動時，常常把歷史教育的育人功能忽略掉。高中階段的歷史老師大多是在應試教育體制下培養出來的，他們的教學觀念已經根深蒂固，要想使他們在短期內改變這種觀念，是比較困難的。

歷史教育的本義就是育人，提高人的綜合素質，這也是教育的理想目標。但是這種說法沒有明確的衡量標準，在貫徹落實的時候也比較困難。正是因為這樣的原因，導致歷史教育的育人功能不能充分發揮出來。

4 高中歷史教育如何實現育人功能

明確高中歷史教育的育人功能，是歷史課程改革的重大進步，但是要充分發揮歷史教育的育人功能，還需要各方面的共同努力。

4.1 幫助學生形成正確的世界觀，確定人生發展方向

在學生世界觀的形成中，中學時期是一個比較關鍵的階段，尤其是高中階段，學生的世界觀已經初步定型。高中階段的歷史教育，著重培養學生的唯物史觀，它對學生以后的發展有重大影響。面對21世紀激烈的人才競爭，如果高中階段歷史教育的育人功能得不到發揮，學生很容易產生的觀念，在未來的發展中陷入迷惘狀態，不能用理性的思維對待現實社會，更不能為社會作出自己應有的貢獻。

4.2 培養學生的歷史意識，提高學生的理性洞察力

在歷史教育的學習過程中，充分了解歷史的發展過程，總結并利用歷史積累的豐富經驗，把歷史和現實結合起來，用理性的眼光看待未來的世界。學習歷史，積累豐富的歷史知識，形成自己敏銳的歷史意識，進而可以洞察人類社會的發展，成為社會主義建設事業的合格公民。

5 結語

古人云，“欲知大道，必先為史”。為了給祖國未來的發展培養出合格的公民，實現中華民族的偉大復興，就必須提高高中階段的歷史教育，充分發揮歷史教育的育人功能，培養學生讀史、學史的良好習慣，以史為鑒，把博大精深的歷史智慧化為己有，提高自身的綜合素養，在未來的發展中散發出自己的光和熱。

參考文獻：

[1]吳曉霞.全面發揮歷史教育的育人功能[J].小作家選刊，2011，（9）.

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對歷史學科的展望范文6

關鍵詞： 高中歷史 課程教學 學科素養 教學方法

高中階段是學生身心發展的關鍵階段，課程教學方法的應用應以學生的實際需求和身心特點為主。學科課程的本質性成分是學科素養，學科素養在高中歷史課程教學中扮演著重要角色，有助于學生更加全面地學習歷史課程。歷史學科素養借助日常教化和自我積累，使學生獲得意識、知識和能力等；其所體現出來的是一種個性化心理品質，對歷史問題進行觀察、分析和思考。歷史素養的基本要素有知識、能力、意識和價值觀。“課標”明確規定：“普通高中的歷史課程學習要以歷史唯物主義為指導，掌握人類歷史發展的規律，逐漸培養學生的人文素養，有助于學生更好地發展。”高中歷史教師如何培養學生的歷史素養是一個值得關注的問題。

一、高中歷史課程的教學方法探討

20世紀末以來，人文素養的缺失和人類社會的精神危機不斷引發人們的擔憂，希望人文精神復歸的呼聲日益高漲[1]。教學功能全面發揮，為提升人們的人文素養，發揮越來越重要的作用。“考綱”明確規定：“歷史課程主要考查學生對歷史知識的掌握，考察學生的學科潛力和學科素養，堅持歷史觀，通過學科分析和思維手段，解決出現的問題。”命題的設置要新穎，不應拘泥具體的表述模式，要使用新材料，創設新情境，將古今中外有關知識聯系起來，掌控歷史發展動態。

學生要具有對歷史問題思維的習慣。教師要傳授學生正確思考問題的方式，讓學生通過這種方法，更好地思考歷史問題。“背景分析法”和“過程分析法”是歷史思考的基本方法，此外，“歷史結果分析法”和分析歷史的“三分法”也是歷史思考的方法。“背景分析法”：此種方法是一種基本的方法，有助于學生對歷史背景進行分析。歷史背景的基本要素有文化、思想和政治等，在歷史背景的前提下，讓學生做出總結。當教學出現歷史背景時，教師讓學生按照一定的順序到講臺上分析歷史背景。“過程分析法”有助于學生掌握歷史過程，是一種基本的方法，學生總結自己掌握的歷史情況，分析和總結歷史階段。“影響分析法”能夠幫助學生獲得歷史結果，有助于教師對學生提出思考問題：歷史事件的性質如何；歷史事件產生了什么影響；歷史事件的結果是什么；勝利原因和失敗原因。分析歷史的“三分法”： 歷史事物的“背景”、“過程”、“結果”是該分類方法的構成。在教學過程中，教師要確保學生學會和掌握“三分法”，這種分析方法將有助于學生對歷史問題進行分析和思考，是分析的基本前提，只有這樣才能使學生充分利用歷史方法對歷史問題和現實問題進行有效思考，并在堅持歷史唯物史觀的前提下，形成自己獨特的價值理念。

二、學科素養在高中歷史教學中的應用

（一）借助教學手段，培養學生的歷史文化意識。

歷史意識超越時空限制，也是對歷史方式的思維，基于豐富的歷史知識，能夠分析和綜合復雜的歷史材料，是事物在歷史長河中的一部分，借助歷史規律和歷史啟示更好地理解歷史、觀察現實和展望未來，形成有關文化、自身、民族和國家等的認同感、自豪感和責任感。歷史素養下要求的歷史意識有思考問題的角度和習慣、學習歷史的價值有明確的意識等。“課標”明確規定：“在歷史唯物主義觀點下，普通高中歷史課程闡述了人類歷史進程，培養了學生的文化素質和人文素養，有助于學生較好地發展，讓學生清楚學習歷史不是片面為了升學，是有著重大的意義。”[2]歷史知識的學習有助于學生更好地學習其他學科知識，有助于開發學生智力，提升學生能力。學科素養是學科課程的立足之本，學生的歷史學科素養在高考歷史試卷中頻頻出現。學生應當具備一定的歷史基礎知識和文學修養，只有具備了一定的歷史文化知識后，學生才能夠好地把握國家的政策動向，也就是說閱讀歷史能夠讓人變得更加明智，此外，歷史的資政功能得以體現。高中階段的學生學習歷史的真正原因不在于其了解歷史事件，也不是對歷史教材內容的直觀闡述，而是讓學生參與到歷史教學的活動中，感受不同的歷史情況，營造厚重的歷史氛圍，感受歷史人物的想法和心態，在緩慢學習中形成對歷史的認識，讓學生闡述歷史事件，了解和掌握社會方法，樹立正確的社會意識，在后續的學習中形成對社會歷史的觀察、分析和思考等的經驗，指引學生思考歷史問題，思考和研究黨建重大的歷史現象和事件，比如區域研究、全球經濟化等。

（二）打破原有的教學方式，培養學生的學科能力。

歷史學科是培養學生學科素養不可缺少的重要組成部分，學生的學科能力決定學習素養。“課標”明確規定：“學生在掌握歷史知識的前提下，要通過閱讀或者多種渠道，掌握歷史信息；分析、綜合和比較相關歷史信息，培養學生的邏輯思考能力和解決問題的能力。”[3]“考綱”將其定義為四種功能，獲取和解讀信息的能力，對試題提供的問題要能進行完整、準確的解讀；調動和運用知識，要能夠有效地辨別歷史事件，能給出自己的歷史解釋，通過分析，得出歷史結論，針對歷史現象，要能夠提出自己的歷史觀點；然后是描述和闡述事物，對歷史事件的特診進行描述和闡釋，挖掘事物的本質，掌握事物的規律，給出正確闡述；最后一點是論證和討論問題，通過歸納、比較和判斷的方式，針對歷史問題，提出不同觀點，采用引用、借鑒和批評的方式評論歷史觀點；能夠對歷史問題和觀點提出自己獨到的見解。在這四項能力當中，第一項是實質性前提條件，能夠認識、分析歷史現象和問題；第二項能夠解決現實問題，借助歷史概念和歷史實踐等特征和主要分布等解決存在的問題；第三項能夠準確地認識事物的本質和規律，主要通過描述或者是解釋歷史事件實現；第四點是對歷史的觀點和看法，借助歸納、比較和判斷等方式，把握歷史規律和現象。高中歷史課程有助于學生更好地發展，并且能夠提高學生的學科能力和促進智力發展。

三、結語

歷史素養不是先天遺傳的，而是后天努力的結果。課堂教學和探究的實踐應用為學科素養培養提供了良好的發展平臺，在高中歷史課程教學中應以日常生活為前提條件，運用正確的教學方法引導學生掌握歷史知識，豐富歷史常識層面，以此提高學生對歷史課程的學習興趣。通過改變落后的歷史教學方式，借助材料教學培養學生的歷史學科能力，不斷促進學生形成深厚的歷史文化意識，幫助學生形成正確的價值觀，使學生形成較高的歷史素養。當前高中學生學科素養的探索還處在嘗試階段，有待完善，研究學科素養在高中階段歷史課程教學中的培養為實際教學提供理論借鑒，具有重要的研究價值。

參考文獻：

[1]張濟鋒.高中學生歷史學科素養的培養[J].考試周刊，2013（21）：149.