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心理學論文范文1

［論文摘要］近十幾年來，由于跨學科合作的成果使得學習心理學的研究有了突飛猛進的發(fā)展。人們對有效學習的觀念已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化，教學的重心已從如何教轉(zhuǎn)向如何學，從結(jié)果轉(zhuǎn)向過程，從機械操練轉(zhuǎn)向知識的理解和運用。文章從發(fā)展心理學、教育心理學、神經(jīng)科學及新的研究方法和技術(shù)方面分別闡述了學習心理學研究領(lǐng)域的新進展，并在此基礎(chǔ)上討論了以往經(jīng)驗的不足和未來學習研究的走向。

一、學習心理學研究領(lǐng)域呈現(xiàn)的新特點

（一）學習已經(jīng)成為一個跨學科研究的對象

從歷史看，有關(guān)學習的研究主要局限在心理學的領(lǐng)域。但是，今天與學習科學有關(guān)的研究領(lǐng)域已變得十分寬泛，其中包括認知科學、神經(jīng)科學、腦科學、人類學、教育學、社會學、計算機科學、管理科學等跨學科研究，同時還涉及跨文化研究、各具體學科領(lǐng)域的研究。目前在學習領(lǐng)域已經(jīng)取得的很多成果在很大程度上直接來自跨學科合作研究的重大進展，這種專業(yè)分布式的合作對于進一步發(fā)展學習科學是至關(guān)重要的。

（二）基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究與開發(fā)研究相結(jié)合

學習研究的新進展已將科學與實踐的關(guān)系帶入一個新時代。研究人員正在走出實驗室，去關(guān)注學習發(fā)生的真實情境。學校中教師、學生、家長、日常生活中的普通人、各行各業(yè)中的從業(yè)者和專家都已成為研究中的互動對象。正式學習與非正式學習、學校中的學習與工作場所中的學習一起進入了研究者的視野。研究中對于新興的信息通訊技術(shù)的關(guān)注更使得基礎(chǔ)研究上的投資能通過開發(fā)研究在實際應(yīng)用中得到回報。

（三）學習理論流派紛呈

由于學習研究的跨學科性，所以研究者既可以從某一專業(yè)角度解釋人是學習本質(zhì)，也可以通過跨學科的合作進行理論的互補與創(chuàng)新。因此，在今天的學習研究領(lǐng)域中，涌現(xiàn)出很多不同的學習理論流派，可以說是流派紛呈、視角多元。這在學習理論相對短暫的歷史上是很少見的，但更引人注目的是如此眾多的理論流派在有關(guān)知識和學習的理念和方法上竟是如此的一致，它們共享著如此理論假設(shè)和共同基礎(chǔ)?？傊?，今天的研究者不僅對杜威、維果斯基、皮亞杰等的研究成國進行繼承與發(fā)揚、批判與反思，而且還十分注意在歷史傳承的基礎(chǔ)上依靠新的思想、新的方法、新的技術(shù)推陳出新并與時俱進地不斷創(chuàng)新。

二、學習心理學研究的新進展

近三四十年發(fā)生的心理研究的革命對教育產(chǎn)生了重要的影響。新學習理論的產(chǎn)生為教學提供了新的見解、新的方法和新的手段。跨學科的研究和新的科研合作形式使人們更清楚的看到了把基礎(chǔ)應(yīng)用于教育實踐的希望。

（一）發(fā)展心理學領(lǐng)域?qū)W習研究進展

發(fā)展心理學的研究向我們展示，雖然有眾多的各個年齡層次的學習者，但兒童在很多方面區(qū)別于成人學習者。對幼兒的研究為我們打開了了解學習發(fā)展的一扇窗戶，這些研究還顯示學習隨著時間的推移所呈現(xiàn)的動態(tài)圖景。最新的對嬰兒認知和幼兒怎樣建立早期學習素質(zhì)傾向的理解也提出一些讓幼兒順利過渡到正規(guī)學習情境的途徑。研究發(fā)現(xiàn)：（1）人具有學習特定領(lǐng)域知識的先天素質(zhì)，幼兒主動的探究他們的世界。在特殊領(lǐng)域，比如生物學和物理學的因果關(guān)系、數(shù)、語言等，嬰兒和幼兒具有極強的好學易學的先天素質(zhì)。這些對學習的偏愛有利于早期學習或使之成為可能，也為低齡學校教育鋪平道路。（2）學習策略很重要。事實上，兒童能夠通過純粹的意愿和努力學會任何東西，但當兒童被要求學習他并不具優(yōu)勢的領(lǐng)域時則需要具備有目的的學習策略。兒童需要理解學習的含義、作為學習者他們本人的身份、怎樣作計劃、進行監(jiān)控和復習，需要反思他們自己和別人的學習，學會自己理解問題。這些元認知技能為學習提供了策略性能力。（3）兒童既是問題解決者，又是問題制造者。他們試圖解決出現(xiàn)的問題，他們尋求新的挑戰(zhàn)。在遇到失敗時他們提煉并改進自己的問題解決策略，而在成功的基礎(chǔ)上建立新的策略，他們之所以能堅持下來是因為憑借自己的力量所獲得的成功和理解在激勵著他們。（4）成人在幫助兒童在新的情境與熟悉的情境之間建立聯(lián)系。兒童的好奇心和堅持性得到成人的支持和幫助，他們引導兒童的注意力、組織兒童經(jīng)驗、支持兒童努力學習以及控制兒童所學信息的復雜程度和難度。所以兒童顯示出的能力是在他們與環(huán)境的經(jīng)驗中和與照顧他們的成人的接觸中形成的。

（二）教育心理學領(lǐng)域?qū)W習研究進展

(1)學習環(huán)境設(shè)計

學習理論并沒有提供設(shè)計有效學習環(huán)境的簡單處方，但學習理論卻包含了設(shè)計原理。新的研究對學習環(huán)境設(shè)計提出了重要的問題--這些問題意味著人們需要重新考慮教什么、怎樣教以及怎樣評價學習。研究發(fā)現(xiàn)：第一，有效教學開始于學習者帶入教學環(huán)境的已有知識，包括文化實踐和信仰，還有學科內(nèi)容知識。學習環(huán)境以學習者為中心的程度是與學習者用他們目前建構(gòu)新知識的程度相一致的。第二，思維與解決問題的能力要區(qū)知識的提取和運用變得容易。強調(diào)知識中心的教學引起一些質(zhì)疑，比如教學聚焦與幫助學生使用他們當前知識和技能的方法的程度。第三，評價問題也代表了看待學習環(huán)境設(shè)計的重要視角。反饋對學習來說是基本的，但是課堂上的反饋并不常見。學生的測驗和論文可能得到分數(shù)評定，但這是發(fā)生在學習結(jié)束時的終結(jié)性評價。還需要形成性評價，為學生提供機會修改和改進思維和理解的質(zhì)量。第四，有關(guān)學習環(huán)境的重要視野是學生促進理解共同體意義的程度。學生、教師和其他參與者分享同樣的標準，使學習有價值、有高的標準。這樣的標準提高人們互動、接受反饋、學習的機會和動機。

（2）有效教學

各類專業(yè)知識都不僅僅是一般的問題解決技能，還要求有組織有序的概念知識和探究過程。各種各樣的學科以不同的形式和方法組織起來，都有其各自的探究方法。研究發(fā)現(xiàn)：有效教學的教師需要"教育教學知識"--即有關(guān)如何教好特定學科的知識，而這又區(qū)別于一般的教學方法和知識。專家型教師了解他們所教學結(jié)構(gòu)，他們以這種結(jié)構(gòu)作為認知路標來指導學生的作業(yè)，來評價學生的進步，在平等討論的課堂教學中向?qū)W生提出問題。教師的學科知識和教育教學知識是相互作用的。學科知識結(jié)構(gòu)本身并不能引導教師。以前錯誤的觀念是教學僅僅包括一些一般性的方法，一個好的教師能夠教好任何一門學科，學科知識本身就已經(jīng)足夠。（三）神經(jīng)科學領(lǐng)域?qū)W習研究進展

神經(jīng)科學發(fā)展證實了很多理論假設(shè)，包括發(fā)展過程中的早期經(jīng)驗的重要作用。對于新的學習科學來說，它的新穎之處，就是它吸納了很多科學領(lǐng)域的重要觀點和例證。比如說發(fā)展心理學、認知心理學和神經(jīng)科學，僅僅這三門科學，已經(jīng)為學習科學提供了大量的例證。有關(guān)學習和發(fā)展的詳細研究匯集在一起便形成了一個關(guān)于智力發(fā)展的較為完善的圖式。神經(jīng)科學對學習機智所作的貢獻是加速了非侵入性成像技術(shù)的出現(xiàn)，比如正電子放射X線斷層攝影術(shù)（PET）、功能性磁共振成像術(shù)（FMRI）等。這些技術(shù)使得研究者們能夠直接觀察人類學習的功能。關(guān)鍵性的發(fā)展是修正大腦結(jié)構(gòu)建立心理結(jié)構(gòu)的過程中經(jīng)驗起著重要的作用：發(fā)展不僅僅是以前的程序化的模式展現(xiàn)。有些支配學習的規(guī)則已被揭示。其中一個簡單的規(guī)則是實踐增強學習。在復雜環(huán)境中經(jīng)驗的多少與大腦結(jié)構(gòu)改變的程度有很大的相關(guān)。研究發(fā)現(xiàn)：(1)學習改變大腦的生理結(jié)構(gòu)；(2)結(jié)構(gòu)的變化改變大腦的組織功能，換句話說，學習能夠組織和重組大腦；(3)大腦的不同區(qū)域可能在不同的時間進行學習。

（四）學習心理學研究方法和技術(shù)新進展

與學習科學有關(guān)的研究領(lǐng)域很廣,包括認知發(fā)展心理學、神經(jīng)科學、人類學、社會心理學、跨文化研究等，學科學習領(lǐng)域研究有科學、數(shù)學、歷史等，有效教學方面的研究有教育學、學習環(huán)境設(shè)計。評價學習、追蹤學習的進展，需要新技術(shù)，而不僅僅是課程事實，開發(fā)有效的研究方法對這么廣泛的學科研究尤為重要?，F(xiàn)今，學習研究領(lǐng)域新技術(shù)的一些特點與新的學習科學的原理是一致的。

由于新技術(shù)是互動的，現(xiàn)在為學生創(chuàng)造一種能夠在做中學，能夠及時得到反饋、不斷提升自己的理解深度、建立新的知識的環(huán)境變得更為容易。技術(shù)現(xiàn)在可以幫助人們把那些難以理解的概念可視化。學生能夠用類似于在學校之外環(huán)境中使用的工具的可視化建模軟件提高他們對概念的理解以及從學校環(huán)境遷移到非學校情境的可能性。新技術(shù)為我們打通了通向巨大信息源的通道，包括數(shù)字圖書館、可分析的真實世界數(shù)據(jù)以及能夠連接其他能夠提供信息反饋的人。所有這些都能加強教師、管理人員還有學生的學習。

新技術(shù)可以以多種方式幫助我們創(chuàng)建這樣的環(huán)境，既為教師，也為教師所教的學生。但是，在考慮如何使教師更有效地使用新技術(shù)方面又出現(xiàn)了很多新的問題。有關(guān)小過程教師們需要了解什么？有關(guān)教師對于技術(shù)本身需要了解什么？什么樣的培訓在幫助教師使用高質(zhì)量的教學程序方面最有效？已開發(fā)出來的基于對學習原理有充分理解的好的教育軟件、教師支持工具還沒有達到標準。

三、未來學習研究的走向

綜合分析當代學習心理學研究的新進展，筆者認為未來的學習研究應(yīng)關(guān)注學習科學的研究基礎(chǔ)、科學學習的基礎(chǔ)、學習科學的新方法論、學習科學研究中的合作、學習技術(shù)的研究和教師的專業(yè)發(fā)展。

心理學論文范文2

學生心理健康的確是擺在我們面前的一個迫切問題，然而，它不可能涵蓋中小學整個心理服務(wù)的范圍。如果我們僅僅把學校教育心理學的服務(wù)狹隘地理解為心理健康教育和心理咨詢，勢必會導致以偏概全，妨礙學校心理學的深入發(fā)展。本文試圖結(jié)合發(fā)達國家學校心理學的建立過程和我們的自身的實踐經(jīng)驗，探索國內(nèi)學校心理學的服務(wù)模式。

一、醫(yī)學模式的先天不足

近些年,我國的學校心理學服務(wù)強調(diào)對個體心理障礙的咨詢與矯正，試圖通過診斷、干預和治療等技術(shù)，解除學生的種種心理不適。教育部門在要求學校開展心理學工作時，強調(diào)要設(shè)咨詢室，于是一些學校專門開辟了一間專門的心理咨詢室。一張桌子，幾個沙發(fā)和一臺錄音機，掛一個牌子，心理教師等著學生前來預約了。這間房間很容易使人想起醫(yī)院中的心理門診室,心理教師希望學生把心中的痛苦說出來。利用交談的方式，排解學生的心靈痛苦。而在學校開設(shè)的心理健康教育講座中，許多內(nèi)容都是與青春期身心健康有關(guān)。更多的內(nèi)容涉及的是心理疾病，如強迫癥、恐懼癥等，教師所舉的例子甚至是個別虐待父母的事例，這些事情畢竟是生活中偶然發(fā)生的，不具有代表性。

這是一種醫(yī)學的模式，因此“有人批評前幾年的學校心理輔導咨詢化，咨詢化模式就是沒有考慮學校教育的特點，去開辟心理教育途徑?！碑斘覀儚男睦斫】蹬c心理疾病的角度引入學校心理咨詢服務(wù)時，必須有一些假定為前提：

第一，心理教師必須具備心理咨詢與治療的專業(yè)技能，對什么是心理疾病及相關(guān)因素有深入了解。我們知道，心理咨詢與心理治療是十分復雜的，目前世界上存在著200種以上的心理治療方法。從事心理咨詢與治療的人一般必須受過醫(yī)學訓練。從這些條件看，學校中心理教師顯然存在著先天不足。

第二，學生的心理障礙必須足夠普遍。心理健康的對應(yīng)物是心理疾病或心理障礙。如果我們開設(shè)心理咨詢室，試圖借助心理咨詢技術(shù)解決學生的心理問題，其主要應(yīng)針對的是心理障礙，即心理不正常的個體。比如，一個學生拿了別人的書，班主任找他談話，通過談話，他認識到了自己的錯誤，向這位同學賠禮道歉，問題得到了解決。這種行為的偶然失誤是是非觀念不清的表現(xiàn)，并不屬于心理障礙。只有自己有這樣的書仍然拿人家的書的人，才是一個心理障礙者。再比如，學校中打架是經(jīng)常發(fā)生的．但大多數(shù)打架行為并不是由于心理障礙，而是學生們不知道如何處理人際沖突，遇到了利益沖突不知解決的辦法，這是一個情緒控制和決策不當造成的，其中雖包括心理因素，但并不是由于的人格障礙所導致的。而近年的心理智詢工作所依據(jù)的是一些估計：如有的估計中小學生當中有心理障礙的人數(shù)為10％到16％，有的高達20％。其實這些估計一般缺少必要的信度和效度。

第三，在學校中開展心理咨詢與治療還必須假定，心理疾病是能加以解決的?？墒聦嵣希駨娖劝Y、偷竊狂等心理障礙，即便是具有專業(yè)技能的心理醫(yī)生，其治愈率也是很低的，較嚴重的心理疾病只能通過藥物加以控制。反觀學校中的心理教師，面對真正的心理障礙，既缺少經(jīng)驗，又缺少技術(shù)，恐怕難以勝任。盡管如此，學校中的心理教師仍然被期望成為心理醫(yī)生、在這種期待中，他們也常出現(xiàn)“角色混亂”，他們對掌握解決心理障礙的技術(shù)，了解心理障礙的病因，往往具有超過一切的興趣，對自己的工作常抱以這樣的信念：解除學生的心理疾病，讓學生發(fā)生奇跡般的改變．

上述三個先天不足，已經(jīng)妨礙了學校中的心理服務(wù)的開展，如有的學校心理咨詢室建立多年，但門庭冷落，幾乎沒有什么“患者”前來咨詢，心理咨詢室形同虛設(shè)。其實，這種結(jié)果是上述三個錯誤假定必須導致的，我們不可能指望教師搖身一變，從一個品德課的施教人成為一個心理醫(yī)生。

二、從醫(yī)學的模式到教育的模式

當我們的學核心理咨詢陷入困境時，我們其實正在重復著發(fā)達國家學校心理學剛剛起步時的同樣錯誤。

現(xiàn)代學校心理學產(chǎn)生于美國，1896年，美國的特殊教育專家魏特默在費城建立第一個心理診所，還創(chuàng)辦了第一個醫(yī)院模式的學校，即俄勒崗學校，專門診斷和矯正智力落后、心理上有障礙的特殊兒童。他利用種種干預手段解決兒童問題，在他的影響下，學校心理服務(wù)長期以來被理解為學校中臨床心理學。

直到第二次世界大戰(zhàn)后，人們終于認識到這一臨床的模式不適合學校教育，它以犧牲大多數(shù)兒童的心理服務(wù)為代價。到了60年代，一學校心理學在美國正式建立時，人們已經(jīng)摒棄了醫(yī)學模式，接受教育的模式．如1954年美國學校心理學會成立大會上，對學校心理學的服務(wù)所作的規(guī)定為：“由有教育經(jīng)驗訓練的心理學家，應(yīng)用心理測評、學習理論、人際關(guān)系的專業(yè)知識，輔助學校工作人員，去促進所有兒童的成長，豐富他們的經(jīng)驗，并識別與幫助特殊兒童”。在這個模式中，沒有提到心理咨詢和治療，也沒有提到心理健康，而是首先以所有兒童為服務(wù)對象，然后才是特殊兒童．這是一個重要的轉(zhuǎn)變，據(jù)估計，目前發(fā)達國家的學校心理學工作人員在心理咨詢上的時間不到總工作時間的5％。

在學校心理咨詢中，有四種運動起著主要的推動作用：一是心理測驗運動，心理測驗產(chǎn)生之后，許多測驗被應(yīng)用于學校，加智力測驗、主題統(tǒng)覺投射測驗等；第二是特殊教育運動，針對學習落后的兒童，學校要進行特殊教育，而這種特殊教育在診斷和干預上都離不開心理學的幫助。第三是心理衛(wèi)生與心理健康運動；第四是學習理論的發(fā)展，在行為主義的影響下，人們對學習過程和改變行為的過程都有進一步的了解，使心理學更加能夠幫助學生改變自己。這四種運動相互促進，相得益彰，如心理測驗為診斷智力落后兒童提供了工具，而特殊教育則提供了相應(yīng)的干預手段和方法，此外，學習理論不斷提出有效的行為改變技術(shù)，促進人們對有心理障礙兒童的干預與幫助。

由此可見，學技心理學服務(wù)是一種全方位、整體化，以評估和教育為主導的教育模式，而心理健康和治療只能是其中的一個有機部分。在這種服務(wù)中，我們應(yīng)面向全體學生，通過心理教育的途徑，促進學生在學習、人際關(guān)系和對環(huán)境的適應(yīng)，發(fā)揮內(nèi)部潛能．走向成熟與成功。近一兩年來，我們看到了某種轉(zhuǎn)變，一些學校開始開設(shè)心理健康課，通過精心設(shè)計的活動、角色扮演和訓練，提高學生的心理素質(zhì)。

三、學校心理學服務(wù)模式的建立

在目前學校心理學剛剛起步的情況下，我們認為，不宜以心理咨詢和心理障礙矯正為主要任務(wù)。學校心理服務(wù)可以以心理評估和心理素質(zhì)課程建設(shè)為兩個基本任務(wù)，以輔導和咨詢?yōu)檩o助措施。我們在此提出一個學核心理服務(wù)的模式。

首先，在這個模式中，我們強調(diào)心理檔案的建立。學校心理學應(yīng)針對絕大多數(shù)學生的問題展開服務(wù)，通過一些團體方式的心理測試，建立學生心理檔案?？梢跃蛯W生智力的發(fā)展、人格發(fā)展和行為問題及教養(yǎng)方式和學習適應(yīng)性進行測評。這種測評一方面可發(fā)現(xiàn)個別落后學生的心理問題，以分析其規(guī)律和原因，為特殊教育提供資料；另一方面還可以使班主任掌握學生的一些心理特征，為思想工作提供依據(jù)，以測評為重心，就必須考慮目前學校心理教師的水平與素質(zhì)，他們大都是班主任和德育教師轉(zhuǎn)過來的，沒有受到心理學的正規(guī)訓練、對心理學的知識和技術(shù)缺少掌握，而從測評開始，無疑有助于他們了解心理學不同于德育教育之處，強化心理學的科學概念。

在這個模式中，我們另一個學校心理服務(wù)的基本任務(wù)是心理素質(zhì)課的建設(shè)，對于大多數(shù)學生來說，有效的教學不僅是普及心理知識的途徑，更重要的是通過心理課的講解，使學生們對自己身上存在的種種心理問題有一種明確的認識，提高自我意識和自我改進的能力。在課程中應(yīng)重視心理訓練的作用，讓學生自己參與進來，主動思考。

這兩個基本任務(wù)的實施，也是培養(yǎng)學校心理教師的重要手段。心理教師通過掌握心理測試，對心理學測量將有一個基本的了解，可以在實踐中掌握心理學的技術(shù)。而通過上心理素質(zhì)課，教師還會進一步地發(fā)現(xiàn)學生的反應(yīng)，加深對心理學應(yīng)用的理出和領(lǐng)悟，對于提高自身水平很有幫助。

最后，在這個模式中，我們并沒有忽視心理咨詢工作，而是把它放到了一個適當?shù)奈恢?。我們認為，只有在上述兩個任務(wù)實施之后，才可以極大地促進學校心理咨詢室的心理輔導與咨詢。在測試之后，學生和家長激發(fā)了解決心理問題的愿望，想了解心理問題，主動到咨詢室請教。在上心理課之后，學生們的問題也將暴露出來，他們會對解決自己的問題具有新的信心，所以，也會來到咨詢室主動咨詢。而只有到這時，心理教師的心理咨詢工作才會變被動為主動，進行個別輔導和集體輔導的時機才真正成熟了。

上述兩個方面的工作還可以提高教師的科學研究水平，通過測試，教師可以發(fā)現(xiàn)本校學生現(xiàn)有的心理特點，用所得資料撰寫論文和報告，如進行職業(yè)心理測評后，教師可以對本學校學生的職業(yè)興趣的分布進行考察，了解學生就業(yè)動向，并進行有針對性的教育。

心理學論文范文3

1．1研究方法

采用自制的自陳式調(diào)查問卷對抽樣人群進行調(diào)查。問卷采取現(xiàn)場發(fā)放、現(xiàn)場回收的形式，共發(fā)放137份，回收137份，其中有效問卷135份，有效率98．5%。所有問卷均由調(diào)查對象本人自行完成。問卷經(jīng)課題組專家多次討論研究后，確定了分別針對基層部隊醫(yī)生與衛(wèi)勤管理人員、教師和學生的三種問卷，其中基層部隊醫(yī)生與衛(wèi)勤管理人員問卷13個題目，教師問卷8個題目，學生問卷10個題目。三種問卷共同內(nèi)容包括:軍隊心理醫(yī)生的職能和重要性;實踐能力和科研能力的需求程度;應(yīng)開設(shè)的重要專業(yè)課程和臨床知識的需求程度;軍事素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的需求及培養(yǎng)方式等問題?；鶎硬筷犪t(yī)生與衛(wèi)勤管理人員問卷還包括軍隊心理醫(yī)生和地方心理醫(yī)生的區(qū)別;部隊已開展的和亟待開展的心理工作等;教師問卷還包括開展理論課和實踐技能培訓的有效方法;對考核評估方式的建議等;學生問卷還包括喜歡的教學方式等。

1．2統(tǒng)計學方法

問卷回收后，在課題組專家指導下，分析總結(jié)每個調(diào)查對象的觀點，然后統(tǒng)計持有相同觀點的構(gòu)成比，用百分率描述主要觀點，反復討論，最后總結(jié)出結(jié)論和建議。

2結(jié)果

2．1軍隊心理衛(wèi)生隊伍建設(shè)有待進一步加強調(diào)查顯示

81．3%教員，56．5%的基層部隊醫(yī)生與衛(wèi)勤管理人員認為，心理醫(yī)生在部隊非常重要，但目前數(shù)量極少，多數(shù)是臨床醫(yī)生兼職，專業(yè)技能水平參差不齊。所以首先應(yīng)加強軍隊心理醫(yī)生隊伍建設(shè)?；鶎硬筷犪t(yī)生與衛(wèi)勤管理人員中，47．8%的人員表示所在部隊已建立心理咨詢室，13．0%的人員表示，所在部隊從未開展過任何形式的心理衛(wèi)生工作，62．2%的人員認為，部隊亟待為基層官兵提供心理咨詢和心理干預，并配備相應(yīng)的專業(yè)人員和專業(yè)設(shè)備。

2．2軍隊心理學人才培養(yǎng)理念應(yīng)突出軍事、政治和人文素養(yǎng)調(diào)查顯示

52．2%的基層部隊醫(yī)生與衛(wèi)勤管理人員認為，軍隊心理醫(yī)生在服務(wù)對象、工作環(huán)境、工作目標等方面與地方心理醫(yī)生存在顯著差異。軍隊心理醫(yī)生在部隊工作，服務(wù)于官兵，工作目標是提升戰(zhàn)斗力，而地方心理醫(yī)生在地方醫(yī)院、診所或咨詢室工作，服務(wù)于老百姓，工作目標是提高其心理健康水平。所以，軍隊心理醫(yī)生具有特殊性，其培養(yǎng)理念應(yīng)突出軍事和政治教育。50．0%的官兵認為，作為新型軍事人才，還應(yīng)具備較高的人文素質(zhì)。

2．3教學內(nèi)容應(yīng)重視

心理學專業(yè)課程和基本臨床知識85．9%調(diào)查對象認為，軍隊心理學人才培養(yǎng)應(yīng)重視心理學專業(yè)課程學習，特別是普通心理學和臨床心理學;83．7%的認為還應(yīng)掌握基本臨床醫(yī)學知識，以便處理基層官兵常見疾病。

2．4培養(yǎng)方式和教學方法應(yīng)重點突出

實踐特色63．0%的官兵認為，軍隊心理醫(yī)生更應(yīng)注重實踐能力。因為基層工作繁忙，任務(wù)繁雜，科研需求少，相比而言，更需要與部隊結(jié)合緊密的實踐應(yīng)用能力。74．0%的學生認為，醫(yī)學心理學專業(yè)教學中應(yīng)增加實踐學時，多走出校園，進入學校、醫(yī)院、社會參加實踐;75．0%的教師認為，應(yīng)把實踐能力作為學員考核標準的重要指標;50．0%的教師認為應(yīng)以培養(yǎng)學員實踐能力為中心的綜合能力，創(chuàng)新教學方法，更新教育理念。

2．5考核評估方式應(yīng)向多樣化

發(fā)展調(diào)查顯示，75．0%的教師認為應(yīng)把綜合實踐能力作為評價標準，而且要占一半以上的比重，建議結(jié)合操作、實際問題處理、論文答辯等形式采用多樣化、個性化、客觀化的考核方式。

3討論及建議

3．1全面提升以心理醫(yī)生隊伍建設(shè)

為牽引的軍隊心理衛(wèi)生工作文獻報道，近年來軍隊遂行多樣化軍事任務(wù)日益繁重，官兵執(zhí)勤處突維穩(wěn)壓力逐漸增大，由此引發(fā)的心理問題呈上升趨勢。加強軍隊心理衛(wèi)生工作，是新形勢下軍隊發(fā)展與建設(shè)的新任務(wù)和新要求，是軍隊衛(wèi)生服務(wù)保障的延伸和拓展。故應(yīng)采取多樣化手段加強軍隊心理醫(yī)生培養(yǎng)。第一，教育訓練部門應(yīng)多方調(diào)研，認真研討，科學設(shè)置課程內(nèi)容及教學模式。第二，加強師資隊伍建設(shè)。納入經(jīng)驗豐富的臨床醫(yī)師和部隊基層醫(yī)生強化師資力量，確保培養(yǎng)質(zhì)量。第三，在院校實行本科生導師制，由負責導師全面培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)。第四，定期選派基層部隊心理骨干參加國內(nèi)國際高水平心理培訓，不斷提高心理服務(wù)能力和心理工作素養(yǎng)，從而帶動軍隊心理衛(wèi)生工作全面發(fā)展。

3．2培養(yǎng)模式應(yīng)

采取院校-部隊-醫(yī)院聯(lián)合方式院校應(yīng)與部隊及相關(guān)醫(yī)院建立長期合作機制，建成定點培訓基地。可以和部隊衛(wèi)生處、醫(yī)院神經(jīng)內(nèi)科等相關(guān)科室簽訂合作意向，建立和擴大心理專業(yè)學生培訓基地。經(jīng)常組織學員進醫(yī)院、下部隊學習實踐，邀請臨床心理醫(yī)生或部隊基層心理工作者進入院校開展實踐教學，縮短院校教學與部隊實際需求的距離，實現(xiàn)教學力量優(yōu)勢互補，使教學與科研成果更加貼近部隊需求，實現(xiàn)院校與部隊的共贏，從而強化軍事、政治教育及實踐教學理念。

3．3在心理學專業(yè)教學中加大實踐教學的力度

研究結(jié)果顯示，心理醫(yī)生的實踐能力在基層部隊更為重要。目前，多數(shù)院校心理學專業(yè)課程實踐課時較少，不利于培養(yǎng)學員解決實際問題的能力。因此建議，學校應(yīng)采取以實踐為牽引的多形式的教學方法，科學增加實踐教學時數(shù)，建立合理的長期規(guī)劃。如在理論教學中，增加臨床見習、咨詢中心學習等機會和時數(shù);在臨床實習中延長神經(jīng)內(nèi)科、心理行為訓練中心等專業(yè)相關(guān)科室的實習時間。從而豐富教學內(nèi)容，靈活教學方法，培養(yǎng)部隊急需的實用型心理學人才。

3．4多途徑開展軍事、政治和人文素質(zhì)培養(yǎng)良好的軍事素質(zhì)修養(yǎng)

是軍隊心理服務(wù)專業(yè)人才從事心理服務(wù)工作的重要保證?？刹扇∪缦麓胧?第一，形成軍事訓練和下部隊鍛煉的常態(tài)化機制。第二，加強“四個結(jié)合”，創(chuàng)新軍事素質(zhì)教育模式，即平時與戰(zhàn)時結(jié)合，以加強戰(zhàn)備為重點，改革教學內(nèi)容體系;理論與實踐結(jié)合，以強化實踐為重點，改革教學方法和手段;軍事與專業(yè)結(jié)合，將軍事素質(zhì)訓練融入專業(yè)教學中;院校與部隊結(jié)合，加大與部隊的合訓力度，努力探索基地化訓練新路子。人文素質(zhì)培養(yǎng)對學員更好融入社會、服務(wù)官兵、認識和理解自身價值有著重要作用。首先，可邀請軍內(nèi)外著名學者來校講座，提高學員理想、信念的層次和道德水準;其次，在實踐教學中滲透人文理念，在醫(yī)院和部隊實習等實踐教學環(huán)節(jié)，把人文素養(yǎng)融入其中;第三，拓展校園文化建設(shè)，增加人文書籍在圖書館中所占比例，鼓勵學員多讀人文類書籍。同時，采取靈活多樣的方式開展政治教育，提高學生為國為軍服務(wù)意識。

3．5建立以實踐能力為核心的多樣化

心理學論文范文4

1．課前———積極的“情感投資”學生的學習興趣和教學效果與師生情感狀況之間有密切的關(guān)系。師生情感狀況越親密，學生越喜愛該學科，教師的教學效果也越好。心理學實驗表明：當學生意識到教師是真正關(guān)心、愛護他，并為他操心時，教師在教學中的誘導甚至是批評都是有效的。師生情感的親密度不僅與課堂進行過程中的師生情感互動有關(guān)，也與課外師生間的情感交流有關(guān)。課前建立起來的良好的師生關(guān)系會極大地促進課程中師生間的情感互動。在本節(jié)教學中，課前教師對學生關(guān)心的最關(guān)鍵的著力點，在于對學生實驗方案設(shè)計的仔細閱讀與修改，并在此基礎(chǔ)上有針對性地設(shè)計教學方案。如果學生看到教師在自己的實驗方案設(shè)計上認真仔細的批改，在課堂教學過程中看到自己的實驗方案設(shè)計被教師拿來展示，學生一定能夠感受到教師對自己的愛，這種愛一定能夠轉(zhuǎn)化成師生間良性的情感互動，并推動學生樂學，達到優(yōu)教效果。

2．引入———賦予學生實驗設(shè)計方案以適當?shù)那楦猩蕦W生設(shè)計的實驗方案本不含有情感因素，但是實驗方案設(shè)計在一定程度上體現(xiàn)了學生的思考、付出，教師可以從外部賦予它以某些情感色彩，學生會從這些情感色彩中感受到情趣，從而增加學習的熱情。在實際教學中，筆者首先通過課件展示了學生們的實驗方案設(shè)計；然后通過統(tǒng)計數(shù)據(jù)展示：學生的實驗方案設(shè)計涉及到了9個光合作用的影響因素；之后再點評：所有學生都設(shè)計了實驗方案，每個人的實驗方案設(shè)計都有其可取之處，并且涉及到了9個方面，遠遠超出了教師的預期。這種賦予學生作品以積極情感色彩的引入，一下子將學生的注意力集中到了課堂上，并促使學生帶著積極的情緒狀態(tài)開始課堂學習。

3．課中———超出預期，收獲快樂引入后，按照“確定實驗名稱明確實驗目的確定實驗思路設(shè)計實驗方法（步驟）設(shè)計結(jié)果記錄、處理方式”的順序，筆者有針對性地逐一展示從學生設(shè)計的方案中截取的素材，依次進行分析和討論，并通過對學生設(shè)計的實驗方案之間，以及學生設(shè)計的實驗方案與教材上其他實驗設(shè)計方案之間進行對比，來落實和突破教學重難點。在依次展示從學生實驗方案設(shè)計中截取的素材時，筆者逐步呈現(xiàn)出越來越完美的素材。比如在“確定實驗名稱”這一環(huán)節(jié)教學時，筆者首先呈現(xiàn)了一位學生的素材———“影響光合作用的因素”，這個實驗名稱告訴了我們研究的范圍。之后呈現(xiàn)另一位學生的素材———“探究影響光合作用的因素”，這個實驗名稱告訴了我們這個實驗的性質(zhì)是探究實驗而非驗證實驗。呈現(xiàn)的第三位學生的素材是———“探究光照強度對光合作用的影響”，這個名稱讓我們更加明確了實驗的內(nèi)容。最后呈現(xiàn)第四位學生的素材———“探究光照強度對菠菜光合作用的影響”，這個名稱還明確了實驗的對象，更加完美。這種不斷超越學生預期的材料呈現(xiàn)方式，不僅會導致情緒的發(fā)生，還決定了情緒發(fā)生的強度和情緒的種類。會一直促使學生產(chǎn)生積極的情緒反應(yīng)，從而收獲持續(xù)的快樂和驚喜的情感體驗。

4．課后———為學生創(chuàng)造實驗機會，讓學生嘗試成功的可能，激發(fā)學習動機蘇霍姆林斯基曾這樣告誡教師：“請記住：成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進學生時時學習的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失?！痹诒竟?jié)課完成以后，一定要對學生實驗方案設(shè)計的課后修改情況進行督促，并想盡一切辦法創(chuàng)設(shè)條件，讓學生有機會在實驗室里運用自己設(shè)計的實驗方案進行實驗，體驗成功的喜悅。在實驗后還需讓學生再次對實驗設(shè)計方案進行修正，力求完美，感受實驗探究不能一蹴而就，體會不斷思考、實踐、完善和獲得進步的積極情緒。不能因為課時的限制和實驗條件的限制而剝奪學生嘗試成功的可能。實驗設(shè)計后學生實驗的進行不僅使這一教學內(nèi)容得以完整，更為重要的是實驗的成功會為學生帶來快樂的情緒體驗，這種快樂的情緒體驗會讓學生感覺所有的學習都是有價值和有意義的，能持續(xù)地激發(fā)學生的學習動機，增強其學習的熱情和動力。

二、教學反思

雖然教學內(nèi)容較多，但由于備課充分，教學設(shè)計中的情感因素基本得到落實，教學過程中教師情緒飽滿，與學生形成了良性的情緒互動氛圍，整堂課教學節(jié)奏緊湊，各環(huán)節(jié)進行得流暢、自然，每一部分都能感受到學生收獲的快樂。經(jīng)過這節(jié)課的學習，學生基本能自我完善實驗方案設(shè)計并成功指導自己的實驗操作，收獲了成功的體驗，但也有需要進一步提高的地方，反思如下。

1．教學生活中教師積極的情緒主導是以情優(yōu)教的催化劑快樂的情緒既對學生的學習活動有促進作用，也對教師的教學活動有相應(yīng)的促進作用?？鞓返慕虒W氣氛是師生共同創(chuàng)設(shè)，也是共同享受、共同調(diào)節(jié)的。但是由于教師是成年人，學生是未成年人，教師的心智發(fā)育更加成熟，調(diào)控能力也更強，所以，教師在教學氣氛中起著主導作用。教學生活中教師積極的情緒是以情優(yōu)教的催化劑，可以主導教學氣氛朝快樂的方向發(fā)展。具體來說，教師可以在主導教學氣氛的以下幾個方面發(fā)揮作用：第一，熱愛教育事業(yè)。熱愛教育事業(yè)的教師，才能熱愛教學生活，熱愛自己的學生，讓學生感受到教師的熱愛，從而讓學生熱愛自己的教師，熱愛學習。熱愛教育事業(yè)的教師會鉆研教學藝術(shù)，從而達到夸美紐斯所指出的：教學是一種教起來使人感到愉快的藝術(shù)，就是說，它不會使教師感到煩惱，或使學生感到厭惡，它能使教師和學生都得到最大的快樂。第二，熱愛所教的學科。喜歡自己所教的學科，就會認真鉆研這個學科，就會創(chuàng)造性地把這個學科的美展現(xiàn)在學生面前，并且在教學的每一個環(huán)節(jié)里透露出教師對這個學科的熱愛。這種對學科的熱愛會影響學生的情緒，主導著學生朝喜歡這個學科的方向發(fā)展。第三，始終保持飽滿、振奮的情緒狀態(tài)。德國教育家第斯多惠十分強調(diào)教師的這種情緒狀態(tài)，他甚至把這視為教師教學藝術(shù)的精髓，并把它確立為教師應(yīng)遵循的一條重要的教學原則寫入《德國教師教育指南》一書中。他這樣寫道：“我們認為，教學的藝術(shù)，不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。沒有興奮的情緒怎么能激勵人，沒有主動性怎么能喚醒人，沒有生氣勃勃的精神，怎么能鼓舞人！”教師課堂上飽滿、振奮的情緒狀態(tài)會感染每位學生，喚醒和鼓舞學生以達到飽滿、振奮的情緒狀態(tài)。教師積極的情緒主導發(fā)揮作用后，教師的教學水平得到較好發(fā)揮，學生的情緒狀態(tài)被調(diào)整到良好狀態(tài)，學生的需要就會在教學中得到滿足并產(chǎn)生快樂情緒。由于情緒感染的互動性，學生的這種快樂情緒又會感染教師，進一步促進教師的快樂情緒。由此，在教師積極的情緒主導之下，師生間形成情緒的良性互動，共同創(chuàng)造出共樂的教學氣氛，促進教學目標的達成，實現(xiàn)以情優(yōu)教。

2．教學內(nèi)容的科學設(shè)計是以情優(yōu)教的保證本節(jié)課教學效果非常好的另一個原因，在于教學內(nèi)容設(shè)計合理。如把“一份完整的實驗方案設(shè)計應(yīng)該包含哪幾個部分”放在了“實驗方法步驟”的分析討論后，可以根據(jù)學生討論方法步驟中的內(nèi)容引出這一內(nèi)容，符合學生邏輯思維習慣，同時也符合了從簡單到復雜、從局部到整體的認知規(guī)律。用設(shè)計相對簡單、線條清晰、可操作性強的學生方案作為分析時討論的范本，有利于學生在不清楚怎樣科學進行實驗方案設(shè)計時，準確地從范本中找到每一環(huán)節(jié)的關(guān)鍵點，然后將歸納出來的規(guī)律應(yīng)用到對其他學生設(shè)計方案的研討過程中，從而通過小組協(xié)作，在實踐中掌握實驗方案設(shè)計的科學方法。實驗方案設(shè)計中需要注意的問題很多，在本節(jié)課的設(shè)計中抓住了“對各種變量進行分析”這一核心，強化了“如何施加實驗變量、控制無關(guān)變量和檢測反應(yīng)變量”這些關(guān)鍵步驟，這部分內(nèi)容分析清楚之后，學生就可以初步對自己的實驗方案進行評價，并進行相應(yīng)修改，使自己的方案具有一定的科學性、可操作性，便于下一節(jié)課學生拿著自己的方案進入實驗室，通過實踐檢驗自己的方案設(shè)計及之后的修改完善。

心理學論文范文5

1.1符合以人為本教育理念的要求

黨的十六屆三中全會提出以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展觀，同志在建黨90周年大會上的講話中指出，“人才是第一資源，是國家發(fā)展的戰(zhàn)略資源”“特別是要抓緊培養(yǎng)造就青年英才，形成人才輩出、人盡其才、才盡其用的生動局面”。黨的十報告明確提出“堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”?？梢?，以人為本的人才培養(yǎng)模式是我國教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的基本要求，是社會發(fā)展和進步的實際需要。積極的心理教育方式是符合以人為本的教育要求和目標的，通過積極的手段引導學生從積極方面來理解問題，處理事情，培養(yǎng)積極的心理品質(zhì)和樂觀向上的品格，建立積極的世界觀、人生觀和價值觀，學會運用積極的心理學方法論解決問題，用積極的思想方式和心理學方法武裝自己，根除產(chǎn)生消極心理的思想環(huán)境，學會發(fā)現(xiàn)幸福，分享快樂，激發(fā)自身積極的潛能，保持生命最佳狀態(tài)，塑造積極的大學生活。

1.2符合高校教育實際需求

當前，高校的入學教育側(cè)重專業(yè)教育以及日常事務(wù)的講解說明，如安全、黨建、學生管理規(guī)范等，心理健康相關(guān)教育僅限于1次講座或1次團體活動，效果不盡如人意。首先，相當數(shù)量的大學生感到迷茫，缺少學習計劃和職業(yè)生涯規(guī)劃，在困惑中浪費了大好時光，出現(xiàn)逃課、掛科、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、在線聊天等現(xiàn)象。其次，目前高校心理健康教育多側(cè)重于問題學生，對大部分“心理健康”學生缺少關(guān)注。此外，心理健康教育課程內(nèi)容貧乏，采用灌輸式的單調(diào)教育形式。解決以上問題，就要運用積極心理學，培養(yǎng)大學生健康、積極的生活態(tài)度和良好的心理素質(zhì)，給學生灌注希望與力量，幫助其建立一個關(guān)注未來、充滿希望、自信、樂觀、感恩的集體。

1.3符合90后大學生心理成長特點

90后大學生思想活躍、朝氣蓬勃、積極向上。他們在行為上表現(xiàn)出很高的自主性，渴望獨立也表現(xiàn)得過早成熟，但實際上他們依賴心理強，抗挫能力差，假性成熟。調(diào)查顯示：“有72.3％的人表示在遭遇挫折后，自己心理會留下陰影。甚至有5.1％的同學表示自己會因此一蹶不振?！彼麄冊谒季S上表現(xiàn)出觀念超前、觀點深刻、邏輯嚴密，善于表達，強迫自己效仿成年人的思維方式。他們在情感表達上外顯而張揚，情緒強化，情感弱化，不善于控制自己的情緒、情感的表達，在認知上表現(xiàn)出果敢直接，但明辨是非能力有待加強，平均智商高、好奇心強、接受新生事物能力強，富有創(chuàng)造力，具有創(chuàng)新精神。因此，積極心理學有助于激發(fā)90后大學生的正能量，使其擁有陽光的心理。

2運用積極心理學推進高校新生入學教育

2.1培養(yǎng)大學新生積極的主觀體驗

積極的主觀體驗可以形成積極的思維與行為。運用積極心理學進行入學教育，可以使新生具有深刻的心理體驗，形成積極的表現(xiàn)，從而縮短適應(yīng)期。例如，通過積極的團體心理拓展訓練、頭腦風暴、角色扮演、集體演講等增強新生成功體驗；通過積極的朋輩心理輔導，增強新生被需要的體驗；通過積極的自我暗示，自我完善，即自我對話，改變發(fā)型服飾，改變說話方式等，增強新生自信的體驗；通過積極的自我激勵，即同學間互相接納、欣賞、鼓勵、肯定等方式，增強新生間相互理解、尊重和共同成長的體驗。積極心理學強調(diào)人人都有發(fā)展的可能性。充分培養(yǎng)自我教育能力，正確認識自我，悅納自我和主動管理自我，既有利于提高入學教育的針對性和實效性，又能使大學新生樹立正確的心理健康意識，促進認知的發(fā)展，增強適應(yīng)環(huán)境的能力，從而使大學新生開啟積極、樂觀的大學生活。

2.2激發(fā)大學新生積極的人格力量

積極的人格特征是積極心理學研究的基礎(chǔ)，它是人成長的動力，不僅可以預防消極人格的破壞作用，還能夠促進積極適應(yīng)能力的發(fā)展，維護心理健康。積極心理學認為積極人格力量應(yīng)具有創(chuàng)造性、好奇心、熱愛學習、思想開放和洞察力等。運用積極心理學開展入學教育，可以塑造和培養(yǎng)大學新生的積極心理品質(zhì)，使大學新生學會積極地自我調(diào)適，提高應(yīng)對環(huán)境改變和挫折的能力。例如，大學新生通過在線VIA力量問卷（VIA-IS）識別出自己的標志性力量，在接下來的1周里，每天使用一種新的方式去實踐這種力量。這是通過系統(tǒng)測驗得到關(guān)鍵因素，并通過心理學手段對其長遠積極效應(yīng)的一種干預措施，使學生根據(jù)自己不同情況，采用適合自己的新方式去使用這種力量，從而激發(fā)大學新生性格中的積極力量。只有塑造和培養(yǎng)大學新生的積極人格品質(zhì)，使他們意識到自身積極的潛能，形成積極向上的環(huán)境氛圍，才能達到入學教育的目的。

2.3完善大學新生積極的人際關(guān)系

心理學論文范文6

(一)民族心理學的研究對象是“民族心理”

這個概念本身蘊含的問題和爭議使得它難以滿足科學實驗研究的要求關(guān)于“民族心理”的定義方式存在多種可能性。其中一種定義是以整個民族群落為主體，這個主體在社會環(huán)境中所表現(xiàn)出來的整體性的心理和行為傾向性即是民族心理。這種定義方式強調(diào)民族的整體性和集群性，是一種自上而下的定義策略。比如，馮特以黑格爾的“時代精神”概念為基礎(chǔ)，將民族心理定義為民族整體的精神活動特征;另一種定義方式則是通過尋求同一民族的大多數(shù)個體在類似社會環(huán)境中所表現(xiàn)出來的共同的心理和行為特征來界定民族心理。這種定義則強調(diào)個體是構(gòu)成民族的基本單元，采取的是自下而上的定義策略。近年來，有研究者試圖通過對隸屬于不同民族的個體的心理和行為特征進行實驗研究或量化測評，從而考察不同民族的整體性心理特征。他們所依據(jù)的就是民族心理的第二種定義方式。持前一種觀點的研究者對后者的研究結(jié)論不以為然。他們認為，個體的簡單疊加不能形成群體，對個體的實驗研究或測評結(jié)果不能用來描述民族整體。即，自下而上的研究只能考察個體心理而不能描述真正的民族心理或群體心理。對民族心理的研究必須要采取社會學、人類學、民族學等社會科學研究的宏觀的、整體的視角。也就是說，民族心理學研究只能發(fā)端于關(guān)于民族心理的第一種定義方式。而在這種定義下，民族心理作為研究對象缺少了進入實驗研究的必要限定條件與確定性，因為實驗研究者只能對具體的個體進行精確測評，卻不能對民族整體進行測評。辯解:除了民族心理學之外，還有很多學科都存在核心概念界定分歧而導致研究策略與研究方法的差異。這種現(xiàn)象在自然科學領(lǐng)域中也不少見，比如牛頓經(jīng)典力學與量子力學之間的區(qū)別。因此，核心概念定義方式的多樣性本身并不構(gòu)成實驗研究的障礙。質(zhì)疑意見的中心議題是，民族心理學的兩種主要概念定義方式中，只有自上而下的整體性的策略才能夠真正言說民族心理的課題。那么，這種理論建構(gòu)策略是否與實驗研究不相容呢?固然，實驗研究的實施過程只可能針對個體而進行，實驗研究遵循的是從個體到整體的歸納方法。那么歸納的方法是否是我們認識世界的障礙呢?不可否認，人類全部知識的基礎(chǔ)正是歸納的方法。人的認識過程正是通過對個別對象的考察而形成一般性結(jié)論。與自上而下的演繹法相比，歸納法不能保證結(jié)論的確定性，但是歸納法是為演繹法提供前提的認識方法。民族心理學是我們認識民族群體共同心理和行為特征的研究，同樣需要歸納法和演繹法的配合才能形成新的知識。因此，斷言民族心理學只能采用自上而下的研究方法，即演繹法，并不符合人類的認識規(guī)律。再者，是否存在這樣的分別，歸納法是屬于自然科學的而演繹法是屬于社會科學的?經(jīng)典的自然科學實驗通過在實驗條件下觀察事物的變化而形成結(jié)論，研究者應(yīng)該保持中立，客觀地描述觀察到的現(xiàn)象，不能事先持有某種理論或假設(shè)，這就是傳統(tǒng)實驗研究只做描述不做解釋的法則。社會科學的研究者往往是帶著某種預設(shè)介入研究主題，他們會用自己的預設(shè)或理論對觀察到的現(xiàn)象做出解釋。社會現(xiàn)象紛紜復雜，也需要研究者對其做出解釋。于是，在傳統(tǒng)的學科分類標準中，描述與解釋是兩個不相容的思維體系，只能分別適用于不同的研究領(lǐng)域。20世紀后半期以來，在現(xiàn)代科學體系中的解釋與描述之間的界線逐漸模糊。一方面，社會科學理論，包括哲學也在尋求通過觀察與描述的實驗來驗證其命題;另一方面，自然學科的研究也更多依賴演繹法，用理論去做解釋和預測。比如當代進化心理學的理論建構(gòu)就是從自然選擇理論出發(fā)，通過演繹法推導出操作性假設(shè)，再運用這些操作性假設(shè)去預測社會現(xiàn)象，最后通過觀察、實驗等方法去檢驗操作性假設(shè)的預測。通過以上分析我們發(fā)現(xiàn)，學科屬性與核心概念的定義策略并不構(gòu)成民族心理學使用實驗研究方法的障礙。

(二)民族心理是一個高度生態(tài)化的概念，其所涉及的大多數(shù)內(nèi)容只能在真實的社會條件下才會展示出來

在實驗室的控制條件下所觀察到的被試的表現(xiàn)不能準確地再現(xiàn)其民族心理特征辯解:對實驗研究的生態(tài)效度的質(zhì)疑并不局限于民族心理研究領(lǐng)域。在所有的實驗研究中，研究者都要事先考慮實驗條件下得到的結(jié)論在多大程度上可以推衍到一般。比如經(jīng)典力學的實驗，研究者在實驗室中營造了一個理想的環(huán)境，在其中物體不受力時可以保持勻速直線運動狀態(tài)。但是在現(xiàn)實條件下我們不可能觀察到始終保持勻速直線運動的物體，摩擦力很快會使得運動的物體停下來。那么這是不是物理學的實驗缺乏生態(tài)效度呢?任何實驗都建立在一個理想態(tài)模型的基礎(chǔ)之上。這個理想態(tài)模型的建構(gòu)則有賴于對現(xiàn)實的形式化表征。也就是說，當我們難以言說紛繁復雜的現(xiàn)實時，需要將其中無關(guān)的，或不那么重要的因素先剔除，只留下我們認為對我們了解現(xiàn)實最重要的因素，然后對這些重要因素的因果關(guān)系進行分析并提出一個因果關(guān)系的假設(shè)，這就是形式化的模型。實驗的目的就是檢驗這個因果模型假設(shè)是否成立。因為假設(shè)模型是在剔除了大量無關(guān)或不重要因素后才提出來的，所以對它的檢驗也只能在這樣的條件下進行。那么，在理想條件下獲得的實驗結(jié)果如何返回現(xiàn)實環(huán)境呢?讓我們再以經(jīng)典的物理學實驗為例。在實驗室的理想條件下，實驗結(jié)果顯示物體不受力時可能做勻速直線運動，我們把這個模型稱為模型一?，F(xiàn)實的環(huán)境中存在摩擦力影響物體的運動，于是研究者需要另外建構(gòu)一個關(guān)于摩擦力與物體運動的假設(shè)模型，這是模型二。模型一和模型二結(jié)合就可以描述存在摩擦力的條件下物體的運動特征?，F(xiàn)實中物體的運動軌跡往往不在一個平面上，于是物理學家還需要建構(gòu)一個斜面與運動關(guān)系的模型，模型三。模型一、二、三結(jié)合就可以言說在不平坦的，有摩擦力的表面上的物體的運動特征。隨著加入的模型的增加，實驗描述的對象越來越接近現(xiàn)實。面對民族心理的研究課題，實驗的生態(tài)效度自然是一個值得關(guān)注的話題。但是生態(tài)效度也不應(yīng)該成為民族心理引入實驗研究方法的障礙。從上述例子我們可以看出，實驗研究需要從現(xiàn)實中抽離出來，同時，實驗結(jié)果也能夠返回現(xiàn)實。民族心理實驗研究的生態(tài)效度可以通過，最終也必須通過實驗設(shè)計的改進，多組實驗的相互配合、印證等方式來得到提升。

(三)在面對文化影響的問題上，民族心理學的和實驗心理學存在分歧

民族心理具有高度的文化滲透性，以至于在很多場合民族心理與文化心理這兩個名詞具有幾乎同樣的涵義。因為文化是“民族”構(gòu)成的最重要條件，所以民族作為主體所表現(xiàn)出來的心理特征不可能離開文化而抽象成為某種具有超越文化限制的一般性概念。在實驗心理學的基礎(chǔ)性研究中，文化滲透卻是需要被仔細地排除的干擾因素。也就是說，在研究目標上，民族心理學與實驗心理學存在分歧。民族心理學需要考察文化對心理和行為的影響，而實驗心理學卻要盡量避免文化因素對研究結(jié)果的滲透。辯解:將實驗研究與文化因素的影響對立起來其實是一種誤解。事實上，文化對個體或群體心理的影響也是可以通過實驗方法來研究的。在一些基礎(chǔ)性研究中，比如有關(guān)痛覺的研究，研究中需要盡量避免文化因素對被試痛覺體驗的影響，從而精確界定人的痛覺閾限。之類研究是對人的最一般意義上的身心特征的考察，因此避免文化因素的滲透是必要的。比如，被試的性別、受教育程度、職業(yè)，以及被試對實驗目的的認識，被試與主試之間的關(guān)系等因素都會影響到被試的痛覺體驗。為了獲得精確的結(jié)果，研究者需要精確地控制每一個因素。同時也有研究者專門考察某一類文化因素對痛覺閾限變化的影響，比如在測試前讓被試聽不同風格的音樂，結(jié)果發(fā)現(xiàn)音樂影響了人的痛覺閾限。由此可以看出，文化因素在實驗中的滲透幾乎是不可避免的，實驗研究中要控制哪些文化因素的影響是依據(jù)研究的目的來確定的。今天的心理學研究者越來越重視基礎(chǔ)性實驗研究的跨文化比較。這樣的跨文化比較可以幫助研究者分辨出哪些心理特征受到文化因素的影響而哪些是特征具有跨文化的一致性。文化因素在實驗心理學的研究中既可以作為一個自變量，也可能是需要控制的干擾變量，也可能出現(xiàn)在因變量之中。因此，文化因素也不是民族心理學開展實驗研究的障礙，相反，民族心理中的文化成分正是實驗研究的目標。在涉及文化或跨文化的研究中，研究材料或工具的跨文化一致性是值得關(guān)注的問題。無論是實驗還是量表，在一種文化背景下有效的研究工具或材料在另一種文化中未必適用，這就是研究的跨文化效度問題。這個問題提醒著研究者，即使已經(jīng)在一種文化中獲得了有效的結(jié)果，也不能對研究工具或材料做簡單的語言翻譯就投放到另一種文化中施測，并且還把這兩個結(jié)果直接進行比較。當然，跨文化研究效度問題不僅僅出現(xiàn)在實驗、測量等量化研究中，社會學、人類學等人文學科的質(zhì)性研究同樣也會遭遇這個問題。解決這個問題的方法和前面提到的生態(tài)效度問題一樣，即，通過改進實驗設(shè)計、重復檢驗、多組研究相互印證等手段來提升研究的效度?？傮w上，對民族心理實驗研究的質(zhì)疑意見涉及到了這個領(lǐng)域的主要困難，但這些困難不是不可能逾越的，相反，它們只不過在提醒著從事這類工作的研究者應(yīng)該時刻警惕，不要犯技術(shù)上的錯誤?；仡櫺睦韺W實驗研究的歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)一個有趣的規(guī)律:很多過去認為不能通過實驗來研究的議題后來都被列入實驗研究的名單內(nèi)。馮特最初斷言記憶不能通過實驗來研究，但是在艾賓浩斯以后，關(guān)于記憶的實驗就不再新奇了;弗洛伊德理論以潛意識概念作為基礎(chǔ)，直到20世紀50－60年代，心理學家都認為潛意識是不能用科學的方式來認識的，因此弗洛伊德的理論缺少必要的科學性，但是當內(nèi)隱研究技術(shù)被發(fā)明以后，對潛意識的實驗研究也不遙遠了。類似的課題還有自我、思維、決策、推理、社會認知等［14］。在某一階段，實驗研究遭遇到理論與技術(shù)的困難，突破這個困難的力量來自對研究課題做出恰當?shù)牟僮餍远x，以及采用合適的技術(shù)手段。本文已經(jīng)對民族心理實驗研究的質(zhì)疑意見做了辯駁，在此基礎(chǔ)上，本文進一步提出:1．類比實驗研究的歷史，我們有理由相信，民族心理的實驗研究盡管在今天正面臨一些困難，這并不意味著用實驗手段研究民族心理問題是不可能的;2．從研究歷史看，研究技術(shù)的進步，提出核心概念的恰當?shù)牟僮餍远x是心理學實驗研究進步的原動力;3．實驗研究的本質(zhì)是模型模擬，這個特征與社會科學的研究方法在邏輯上是一致的，因此，實驗民族心理學與社會學、人類學、民族學等人文學科的研究之間并沒有矛盾。

二、民族心理學有必要采用實驗研究技術(shù)

前文已經(jīng)討論了民族心理學有采用實驗研究的可能;接下來，本文還將論證，民族心理學的研究有采用實驗方法的必要性。人類獲取知識的目的一是為了滿足對世界的好奇心，期待獲得關(guān)于未知現(xiàn)象的解釋;二是為了滿足對世界的控制欲，通過知識預測世界的變化，進而達到對世界的掌控。每一門學科都承擔了解釋某一個領(lǐng)域內(nèi)的現(xiàn)象、傳承領(lǐng)域知識的責任，即，在自己的學科領(lǐng)域內(nèi)盡可能地達成人們的愿望。為了實現(xiàn)解釋、控制的目標，人們必須建構(gòu)一個關(guān)于世界的假設(shè)模型，通過對模型運行機制的考察來解釋世界的變化，同時，也是通過對模型運行特征的評估從而實現(xiàn)對世界變化的預測和控制。人們建構(gòu)的模型是對真實世界的模擬，這個模型是否能夠擔當準確描述世界的任務(wù)呢?于是，對模型的檢驗是必不可少的。我們可以將已知的世界變化特殊輸入模型，觀察模型運行結(jié)果與世界的現(xiàn)實變化之間是否契合。這是驗證性實驗;如果我們的模型已經(jīng)通過驗證，那么我們可以將當前的現(xiàn)實數(shù)據(jù)輸入模型，通過模型運行結(jié)果來預測世界變化的特征，這是預測性實驗或叫住探索性實驗。自然科學是對物理世界做出描述與解釋的知識。在模型建構(gòu)與檢驗方面，自然科學已經(jīng)積累的豐富的經(jīng)驗，并形成了一套成熟的研究規(guī)范，這種規(guī)范就是科學范式。按照庫恩的分析，自然科學已經(jīng)進入范式階段，即在某一個歷史時期總有一個具有統(tǒng)治性的世界模型，大多數(shù)研究者都信奉一個主流的范式。這時，研究者的主要任務(wù)就是用這個范式所規(guī)定的方法去描述和預測世界;關(guān)于這個模型或范式本身的質(zhì)疑和爭議則常常被忽略。目前的心理學處于什么階段呢?研究者對這個問題有很多不同的看法，有人認為目前的心理學已經(jīng)進入范式階段，也有人提出心理學還處于前范式階段。存在這種爭論暗示了目前心理學缺乏統(tǒng)一的理論模型，也沒有被大多數(shù)同行所認可的主流范式。與當前處于范式階段的自然科學所不同的是，心理學以人和人類社會作為研究對象，目前還沒有形成統(tǒng)一的理論范式，甚至有研究者認為心理學永遠也不可能像今天的物理學、化學那樣成為一門真正的范式科學。在這個意義上，心理學實際上還處于前范式階段，即還沒有形成一個統(tǒng)一的用以描述和預測世界的模型，也沒有形成得到公認的主流研究規(guī)范。在這個時期，各種聲音彼此爭論，相互競爭。因此，常常聽到對某一種研究方法的批評就不奇怪了。要公正地評價某種研究方法在這個學科中的貢獻，我們需要跳出這些爭論本身，在元理論的層面上，從學科的研究目標的角度來評價研究方法的取舍。如前所述，每一個學科知識都是對世界某個領(lǐng)域的描述和預測，為了實現(xiàn)這個目的，學科知識必須要建構(gòu)理論模型。心理學當然也不例外。同樣，為了檢驗模型的有效性，驗證性實驗是必不可少的;為了將經(jīng)過驗證的模型用于描述與預測未來，探索性實驗也是必要的。因此，在學科建構(gòu)的元理論水平上，心理學的實驗性研究方法是必要的。所不同的是，由于心理學還沒有形成統(tǒng)一的主流范式，各種實驗規(guī)范之間還存在競爭與爭論。需要注意的是，這些爭論的焦點在于某種實驗規(guī)范是否可行，而不是實驗本身的元理論價值的評價。民族心理學作為心理學的一個分支學科，它的研究應(yīng)該遵從心理學的學科規(guī)范。如果實驗研究對于心理學來說是必要的，那么對于民族心理學而言同樣是必要的。第一，如果說心理學需要實驗，而作為心理學的一個分支的民族心理學卻不需要實驗，這個判斷在邏輯上和學理上都是不成立的。在邏輯上，如果民族心理學是隸屬于心理學的下位概念，那么心理學的所有屬性都會體現(xiàn)在民族心理學之中。如果實驗研究對心理學而言是必須的，那么對于民族心理學而言也應(yīng)該是必須的。在學理上，這個判斷意味著將心理學研究分成可以用實驗的和不可以用實驗的兩部分。這個分割表面上看起來沒什么問題，因為通常我們也會將不同的研究課題與適合的研究方法對應(yīng)起來，比如，一些課題適合采用這種方法而另一些課題則適合采用另一些方法等。但是，當我們討論研究課題與研究方法的對應(yīng)關(guān)系時，是在操作層面上對研究方法的劃分。即，用什么方法控制變量、用什么技術(shù)收集反應(yīng)數(shù)據(jù)等。所有這些區(qū)別或差異都是在統(tǒng)一的元理論之下衍生出來的變化。如前所述，心理學的元理論模型需要通過實驗來驗證其有效性。于是，在統(tǒng)一的元理論之下，心理學的各個研究領(lǐng)域都要遵循實驗研究的基本準則，這就是讓心理學成為科學的那些規(guī)范。如果研究者強調(diào)某一個領(lǐng)域可以不受此條件限制，那就意味著這個領(lǐng)域的研究已經(jīng)被劃分到了心理學的領(lǐng)域之外了。正如馮特將民族心理學與他自己創(chuàng)建的實驗心理學分開一樣。在他斷言高級心理活動不適合通過實驗來研究時，實際上是將研究高級心理活動的民族心理學和研究基本心理過程的實驗心理學看作兩個相互獨立的學科。其中實驗心理學屬于科學，而民族心理學則應(yīng)該屬于人文學科的研究。兩者賴以描述和解釋行為的假設(shè)模型是不一樣的。馮特的實驗心理學遵循的是自然科學的解釋模型，而他的民族心理學則遵循社會學和文化人類的模型。而今天的民族心理學的理論建構(gòu)如果不希望脫離科學心理學的主流范式而獨立經(jīng)營，就應(yīng)該遵循心理學統(tǒng)一的元理論規(guī)范。也就是說，和心理學的其他研究領(lǐng)域一樣，采用科學的研究范式是讓民族心理學成為科學的前提。反對者可能會提出這樣的觀點:即使民族心理學遵循心理學統(tǒng)一的元理論規(guī)范，但是在操作層面上，由于民族心理學研究對象的特殊性使得它可能采用相應(yīng)的特別的研究技術(shù)，比如，觀察法、個案法、質(zhì)性研究方法等，而實驗法則不是民族心理學的必須技術(shù)。需要指出的是，研究對象與研究方法之間并不存在固定的對應(yīng)關(guān)系，雖然某些特殊的研究對象對研究方法會有特別的要求，但是為了獲得精確的認識，研究者往往要采用多種研究方法相互配合、印證。即使是感覺閾限研究這樣的課題，也不是單單采用實驗法就能夠應(yīng)對的，往往需要觀察法、訪談法等技術(shù)的配合才能獲得精確的結(jié)果。通常，越復雜的研究對象越是要求多種研究技術(shù)的配合。民族心理學的研究對象非常復雜，正因如此才需要多種技術(shù)的共同參與，實驗法也是其中不可或缺的一項。第二，正如數(shù)學是人類理性思維的通用語言一樣，實驗邏輯也是民族心理研究的公用語言。民族心理學研究以民族為主體的心理和行為機制，要識別某一民族的特有心理和行為特征，需要將該民族的心理和行為表現(xiàn)與其他民族進行對比。在心理學研究中，在兩個或多個民族之間進行對比時最主要的控制變量是文化因素。因此，民族心理學本質(zhì)上是研究文化的科學。民族心理學的研究者一定持有自己特有文化的在場。于是，民族心理學的研究實際上是用一種文化去描述自己和他者的文化。當兩個來自不同文化背景的研究者要對話時，各自的文化在場可能成為他們之間交流的障礙。比如，關(guān)于地域文化的稱謂就體現(xiàn)了這種文化在場的障礙。歐美人習慣將來自歐洲大陸以東的所有文化都稱為“東方文化”，而東亞人則習慣將東亞以西的所有文化都稱為“西方文化”。那么，介于兩個地域之間的西亞和印度文化當屬于東方文化還是西方文化呢?顯然，所謂東西方文化的稱謂在學理上和倫理上都是不嚴謹?shù)摹６J真思考過不同地域文化關(guān)系的學者會采用更為客觀、嚴謹?shù)奈幕R別標準，比如車文博先生提出了一個從整體－分析、神性－理性兩個維度來區(qū)分“四方文化”的標準。根據(jù)這兩個維度，文化類型可以被分為四大類別:整體神性、整體理性、分析神性，和分析理性。東亞、西亞、印度和歐美文化依據(jù)各自在兩個維度上的表達而被識別為不同的類型。由于提出了一個相對穩(wěn)定的文化識別標準，各種地域文化的特征才有可能放在同一個體系中來比較、交流。就像在地圖上標出經(jīng)緯度，地圖上的任意兩個點就可以相互定位了一樣。民族心理研究可能采用多種研究手段，包括各種人文研究的手段和自然科學的研究手段。各種研究方法得到的結(jié)果要能夠相互交流，需要有一個像地圖上的經(jīng)緯線一樣的坐標體系。這個坐標系統(tǒng)就是研究的元理論范式。前面已經(jīng)論述過，實驗是支持并驗證這個元理論的過程。于是，實驗邏輯就成為了界定文化閱讀有效性的坐標。在統(tǒng)一的實驗邏輯下，民族心理的各類研究才擁有相互比較的可能。

三、為什么需要建構(gòu)實驗民族心理學