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立德樹人范文1

兒時，看到作為教師的舅舅天天開心地與學生在一起，想象著自己長大后要是能成為一名教師多好，每天就可以和學生一起海闊天空，暢聊理想。畢業(yè)后，毫不猶豫地選擇作為一名期盼已久的教師。想成為教師的情懷就這樣一天天慢慢變成現(xiàn)實。時光荏苒，彈指一揮間，踏上三尺講臺足有近六個年頭。教師的物質生活雖然相對清貧，但精神生活卻無比富足。我堅定地告訴自己：這輩子，我就扎根三尺講臺了！

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”立德樹人，要做到這一點，首先要立師德、鑄師魂。“高尚的師德，是對學生最生動、最具體、最深遠的教育。”《尋找最美鄉(xiāng)村教師》頒獎晚會，肖山、于貴勤、鄧麗、宋志剛、阿力甫夏……他們用自己樸素赤誠的心對抗惡劣的環(huán)境，用自己執(zhí)著的信念引領一批批求知若渴的孩子，用自己無私的付出默默成就山里孩子的人生。還有什么樣的師德能夠超越這種無緣、無悔、無私的師德，深深影響、打動、激勵、鼓舞著學生呢！雖然我做得不夠他們那么好，但總是盡自己的一份力做到更好，付出自己滿腔的真心和真情給學生，學生生病，我會煲上一份湯送給他，讓他感受到有家人的溫暖，學生有困難，盡一切可能想辦法去解決，讓他們將班級作為自己的家，感受到親情，從而為自己、為班集體爭榮譽。教育，這是一項用愛澆灌的事業(yè)。只有充滿愛的教育才能算是真正的教育。

隨著時代的變遷、社會環(huán)境、生活方式的改變、科技高速的發(fā)展，學生的身心特點在新的時代中已有新的表現(xiàn)方式。現(xiàn)在進入學校的學生厭學情緒較重、紀律性不強、自控能力弱、行為表現(xiàn)差，有的自卑心理嚴重，有的則目空一切，且大多數(shù)是獨生子女，多以自我為中心，漠視他人利益，同時，他們接受新事物快，熱心集體活動……這些身心特點與過去有了很多不同。因此，作為高校的一名教師，不僅僅要注重書本知識的傳授，還應適當創(chuàng)新教學方法，適當增加教學活動內容，增大學生自主學習的自由空間，努力營造民主、平等、和諧的教學氛圍，以便更好地調動學生的學習興趣，增強德育內化效果。因此，可把教學內容與德育教育結合在多種形式的活動中，諸如座談、演講、討論等，通過這些方式引導學生感悟知識、感悟美丑、感悟人生，多渠道促進學生綜合素質的不斷提高。比如，我在講“數(shù)的發(fā)展歷程”時，數(shù)從有理數(shù)發(fā)展到實數(shù)時，現(xiàn)在看來是非常自然的事情，可是在當時古希臘時代事物的產(chǎn)生未必是一帆風順的，都是要付出代價的，有的甚至要付出生命；在講“數(shù)列極限”時，引入戰(zhàn)國時代哲學家莊周著的《莊子?天下篇》引用過一句話：“一尺之棰，日取其半，萬世不竭。”非常形象生動地刻畫了數(shù)列極限的定義，學生不禁感嘆我們的古人都那么厲害，學起極限也輕松起來；在講“矩陣”時，先給出我們生活中觸手可得的例子，如，從學校回家，你可能需要周轉幾個地方，你可能需要多種交通工具，這都可以用矩陣來表示，這不僅激發(fā)學習數(shù)學的興趣，而且也意識到原來數(shù)學與我們的生活是這樣的近；在講“心形線r=a（1-sinθ）”時，插曲數(shù)學家笛卡爾的凄美愛情悲劇，這有助于增強學生對數(shù)學探知的欲望，也讓他們感受到生活并不是處處順風如意的。事實上，各學科教師都應樹立德育意識，在進行學科知識教育的同時，注意發(fā)揮學科的德育功能，有意識地在教學中滲透對學生的德育，多方面影響學生的德育發(fā)展。愛因斯坦的一句話令人難忘：“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一個有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。”因此，我們要把“教書育人、管理育人、服務育人”的理念現(xiàn)代化，既要堅持德育方向的正確性，又要尊重學生在價值取向上的選擇性。

總之，作為一名教師，除了付出滿腔的真心和真情給學生，還應有豐富、廣博的知識面，扎實的專業(yè)基本功，塑造過硬的道德品質，不斷汲取新知識，力爭高水平從教、高素質從教。立德樹人，讓每一名學生都能成為有用之才；立教圓夢，讓自己兒時的夢更加完美、精彩。

參考文獻：

立德樹人范文2

近年來，在打造“美好九龍坡”的城市發(fā)展愿景指引下，九龍坡教育人同心同德、同向同力，以建設教育強區(qū)、率先實現(xiàn)教育現(xiàn)代化為總體奮斗目標，確立了“讓德育慢慢浸潤學生的心靈”這一德育理念，著力調繪“愛心、書香、理性”的九龍教育三原色，使之構成九龍坡德育的三棱鏡—

愛心立德 全員樹人

—用愛心綻放智慧光彩，以全員耕耘德育熱土

書香立德 逐夢樹人

—用書香浸潤孩子心靈，以夢想催發(fā)德育心芽

理性立德 創(chuàng)新樹人

—用理性求索教育本真，以創(chuàng)新凸顯德育特色

愛心立德 全員樹人

從宏觀角度來看，德育就是愛的教育，德育離不開所有教育工作者的愛心，只有充滿愛心的教育，才能有教無類；只有充滿愛心的德育，才能潤物無聲。

（一）用愛心綻放智慧光彩

愛是教育的基礎，沒有愛就沒有教育。九龍坡教育人始終站在學生的角度來想問題、辦事情，真正把促進學生健康成長作為教育工作的出發(fā)點和落腳點，關心每一個學生，促進每一個學生主動地、生動活潑地發(fā)展，為每一個學生的健康成長提供合適的教育。

1. 把學生思想道德建設放在首位

中小學是學生行為習慣養(yǎng)成、人生觀和世界觀初步形成的關鍵時期，加強中小學生思想道德建設，是培養(yǎng)社會主義建設者和接班人的首要任務。一是加強愛國主義和集體主義教育，引導學生把個人的理想與國家、民族的夢想緊密結合起來；二是加強日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育，通過學習和落實《守則》《規(guī)范》，培養(yǎng)學生在文明禮儀、紀律、衛(wèi)生和勞動等方面的良好行為習慣；三是強化法制教育，選聘公檢法機關優(yōu)秀干部擔任學校法制副校長，組織法律和教育專家開展法制知識巡回報告，組織學生參觀法制教育基地，增強其法律意識。

2. 將心育工作化為愛的營養(yǎng)餐

九龍坡規(guī)范和強化中小學生的心理健康教育工作，把心理健康教育納入科學化、制度化軌道，貫穿學校教育教學全過程。全區(qū)有計劃地組織培訓，使教師基本掌握中小學生的心理健康教育知識和技能；每所學校均建立了心理咨詢室，配備專兼職心理健康教師，組織實施相關活動，提升學生心理素質；與中國教育科學研究院合作建立首批心理健康教育特色項目學校，主要包括標準化心理輔導室軟硬件建設，學生“六商心育”活動課程建設，教師“心育六能”系列培訓，家長“心育六力”系列培訓與宣傳，學科“因能施教”個性化品質課堂建設，學校、家庭和社區(qū)心理健康教育網(wǎng)絡建設六個方面。

3. 關愛特殊群體促進教育公平

根據(jù)西部大開發(fā)需要，九個建制鎮(zhèn)的并入，使得九龍坡城鄉(xiāng)二元結構非常明顯，農村地區(qū)留守兒童和隨遷農民工子女劇增。為此，九龍坡把關愛留守兒童和農民工子女作為實現(xiàn)教育公平的重要內容。以做好“關愛農村留守兒童”這一民生工程為突破口，西彭鎮(zhèn)三小、華巖小學等學校努力打造“建好寄宿制學校 關愛留守兒童成長”的辦學特色，讓所有孩子的學校生活都充滿陽光；以西彭園區(qū)實驗小學、驛都實驗學校、銅罐驛鎮(zhèn)小學、含谷鎮(zhèn)小學等農村學校為平臺，積極創(chuàng)建鄉(xiāng)村學校少年宮，利用雙休日和寒暑假時間開展科技、體育和藝術活動，極大地豐富了特殊兒童群體的業(yè)余生活，有效地促進了教育公平。

（二）以全員耕耘德育熱土

德育是學校工作永恒的主題，九龍坡把全員育德作為每個教職員工的基本職責，以全員育德來耕耘德育這片廣闊的熱土。

1. 全員育德育全員

九龍坡很早就建立了區(qū)、校兩級關工委組織，關心下一代工作成效顯著。一是開展校園周邊文化環(huán)境整治，凈化未成年人的成長環(huán)境；二是持續(xù)開展預防青少年犯罪的研究，關注留守兒童、農民工子女以及特殊家庭子女的思想動態(tài)，從教育、教學和生活上加大對這些學生的管理和關心；三是成立法制教育、心理健康教育、文明禮儀教育、家庭教育、創(chuàng)新教育、審美教育和安全教育七個專題教育報告團，到各校巡回開展專題講座。

2. 全員育德需全員

九龍坡在德育方法和途徑上始終堅持“三個面向”，即面向學生、面向家庭、面向社會。通過有計劃、有目的的家訪和家長會，積極引導家長樹立正確的家庭教育觀念，掌握和運用科學的教育方法，并通過建立健全家長委員會，辦好家長學校，聽取家長的意見和建議，主動接受家長的監(jiān)督，最大限度地贏得家長的支持；充分挖掘、利用社會各種積極的教育資源，為學生健康成長創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，搭建學校、社區(qū)（村委會）互動育人平臺；積極邀請“五老”人員以及各行各業(yè)的行家里手、致富能人等先進典型參與到學校育人工作中來，發(fā)揮他們的榜樣示范作用。

書香立德 逐夢樹人

教育的終極目標是為了提高人的生命質量、生存質量和生活質量。因此，學校教育就不能只關注學生的當下，也要提供給孩子有利于提高未來生活質量的知識和能力，使他們在知識層面、精神層面都奠定堅實的基礎，為未來發(fā)展作好準備。九龍坡用書香浸潤孩子心靈，使其敢于有夢，勇于追夢，以夢想為內驅力實現(xiàn)終身育人。

（一）用書香浸潤孩子心靈

教育就是要培養(yǎng)學生的良好習慣，其中最重要的習慣應該是讀書的習慣。喜愛書籍、愛好閱讀，應該是“學會學習”的重要內容。蘇霍姆林斯基說過，“一種熱愛書、尊重書、崇拜書的氣氛，乃是學校和教育工作的實質所在”，“一所學校可以什么都沒有，只要有了為教師和學生精神成長而提供的圖書，那就是教育”。所以，九龍坡啟動“修遠行動”，倡導師生閱讀，讓書香彌漫校園。

1.“教師閱讀計劃”強素質

有一位學者說過這樣一段話：“教育家之所以是教育家，在于他能引領我們重溫和回歸教育的本義”“我們越是被現(xiàn)實迷惑和遮蔽，越是需要教育理想、教育精神的記憶和激勵，越是需要確立清晰和冷冽的樸素真理，以洞穿教育平庸、媚俗、功利的厚重屏障”。因此，九龍坡深入開展“修遠行動”之“教師閱讀計劃”，讓閱讀成為教師的一種樂趣、一種共識、一種需要、一種習慣、一種常態(tài)，讓閱讀成為教師實施素質教育、提高育人質量、成就教育人生的重要途徑。

“修遠行動”之“教師閱讀計劃”聘請朱永新、李鎮(zhèn)西等21位專家學者組建專家指導組，推薦閱讀書目130種，為學校師生配送圖書共計17萬冊，組建微圖書室200多個，舉辦“九龍教育大講堂”6場次。各學校圍繞“修遠行動”之“教師閱讀計劃”開展了讀書沙龍、撰寫讀書心得、讀書論壇交流、讀書征文競賽等系列活動，異彩紛呈，將活動向縱深推進，成效顯著。

2.“學生全科閱讀計劃”讀遍天下書

各校明確制定“修遠行動”之“學生全科閱讀計劃”的總體思路和實施方案，圍繞學科主體知識，調整知識結構，拓展知識層面，把學科相關閱讀內容納入教學任務，創(chuàng)新適合學生學習的課程，改變課堂教學方式，構建學科閱讀體系，實施“全科閱讀”和德育的“全面滲透”。

“修遠行動”實施至今，閱讀，作為一種習慣，正悄然改變著師生的精神面貌；閱讀，讓生活變得更有意義，讓人生變得更有價值，讓學校書香馥郁，充滿文化氣息。

（二）以夢想催發(fā)德育心芽

九龍坡組織各學校開展夢想教育系列主題活動，包括七彩畫筆繪童心、我的中國夢等夢想主題繪畫比賽，“離校不離教”活動之“三夢想”系列活動（讀出夢想—與家長同讀一本好書，讀出童年的夢想；寫出夢想—將閱讀的所思所感寫下來，描述自己遠大的夢想；畫出夢想—把心中的憧憬、對未來的展望和對人生的期待付諸畫筆，畫出一個高遠的夢想），“唱出夢想”歌唱比賽，“玩出夢想”科技創(chuàng)新活動……在孩子們的心田播下一粒粒夢想的種子，伴隨著孩子的成長，這些種子也必將會開出燦爛的花朵！

理性立德 創(chuàng)新樹人

從微觀角度來看，常規(guī)管理對于德育來說尤為重要，常規(guī)細節(jié)的落實，總是會面臨重復、機械和枯燥的難題，這就需要每一位德育工作者調動自身的工作熱情，以創(chuàng)新性的活動讓孩子接受“無痕教育”，實現(xiàn)立德樹人的根本任務。

（一）用理性求索教育本真

在學校教育活動中，注重培養(yǎng)學生的“理性”，讓他們具有較好的思維品質和較強的思辨意識，這不僅是培養(yǎng)“負責的公民”的需要，也是培養(yǎng)和造就拔尖創(chuàng)新人才的基礎。

1. 優(yōu)化德育制度設計

制定《九龍坡區(qū)中小學德體衛(wèi)藝工作考評辦法（試行）》，由組織領導、隊伍建設、環(huán)境建設、德育過程、德育成效5項一級指標和24項二級指標以及4項加分項目構成，總分值100+20分。通過考核評價，不斷提高學校德體衛(wèi)藝工作的針對性、實效性和科學性。考評情況作為德體衛(wèi)藝工作先進集體評選的主要依據(jù)，同時直接納入中小學校層次目標發(fā)展性督導評價的范疇。

2. 強化德育陣地建設

加大德育陣地建設，改善活動條件，投入1.35億元，在重慶市率先為各中小學配備電子白板；為師生增配勵志類圖書27萬冊；新建4個鄉(xiāng)村中小學科技活動室，4個鄉(xiāng)村學校少年宮，新建了九龍坡區(qū)青少年科技館，九龍坡區(qū)青少年素質教育中心也正在規(guī)劃建設之中；各學校結合實際，圍繞相關學科課程標準，新建“六大功能室”，自辦校園電視臺、校園廣播站等，開展多種形式的實踐活動。

3. 深化德育隊伍培養(yǎng)

充分發(fā)揮德育干部在中小學生思想道德建設中的主力軍作用，開展多渠道、多層次、多方式的德育干部培訓。適時分批次組織德育干部到外地觀摩學習；邀請國內知名專家開展區(qū)級層面的講授培訓；調動參加區(qū)級層面以上培訓教師的積極性，開展校內傳幫帶。此外，發(fā)揮“夢想與團隊”五個項目實驗學校的示范作用，利用班隊會、國旗下講話、社會實踐等形式，積極穩(wěn)步推進學生自主管理能力的培養(yǎng)，努力營造“德育時時有、德育處處做、德育天天講、德育人人管”的良好氛圍。

4. 重視德育科研引領

內涵發(fā)展是新時期教育改革的必然選擇，而教育科研是教育內涵發(fā)展的先導。九龍坡加強國家級教育綜合改革實驗區(qū)建設，大力實施心理健康教育、愛心教育、科技教育、教育信息化建設、學校安全管理、書香校園建設六大項目實驗，積極探索立德樹人的有效途徑，不斷提高育人水平。

（二）以創(chuàng)新凸顯德育特色

1. 做實“四育工程”

根據(jù)重慶市教委文件精神和本區(qū)域實情，九龍坡創(chuàng)新德育工作的四大途徑，做實“四育工程”。在課程育德方面，健全和完善全程育人、全員育人課堂教學管理機制，通過挖掘學科教材中的育德元素，開發(fā)校本教材，舉辦課程育德研討會、論壇等形式總結經(jīng)驗、打造品質課堂；在環(huán)境育德方面，充分發(fā)揮學校環(huán)境文化的育人作用，整體規(guī)劃和布置校園自然景觀，注重辦公室、教室、走廊等內部環(huán)境的布局與建設，加強校報、校刊、櫥窗等宣傳陣地的作用，使學生在濃郁的校園文化環(huán)境中受到熏陶和感染，促進其身心健康成長；在活動育德方面，建立了活動平臺、比賽平臺、獎勵平臺和發(fā)展平臺來推進活動育德，成立了青少年體育藝術科技活動中心，各學校成立合唱隊、雕塑隊、手工制作隊等藝術社團，組織開展豐富多彩的校園文化活動，為學生創(chuàng)設展示自我、發(fā)揮特長的舞臺，促進學生的全面發(fā)展；在網(wǎng)絡育德方面，建立了九龍坡區(qū)教育信息中心，開通了九龍教育政務網(wǎng)、九龍教育教研網(wǎng)和九龍教育德育網(wǎng)，建立了覆蓋全區(qū)中小學的城域網(wǎng)，各學校在自己的德育網(wǎng)站創(chuàng)建班級德育博客，開通家校通（校訊通）、微博、QQ等，通過虛擬、現(xiàn)實雙管齊下，提高網(wǎng)絡育德實效。

2. 做靚校園文化

九龍坡堅持“精心確立特色、用心打造特色、匠心物化特色”的原則，以思想文化建設為引領，課程文化建設為核心，管理文化建設為保障，行為文化和物質文化建設為載體，從理念文化、管理文化、環(huán)境文化、課程文化、活動文化、網(wǎng)絡文化六個維度系統(tǒng)構建，將特色學校建設與全區(qū)教育教學常規(guī)管理相結合，催生出一顆顆璀璨的特色教育之星。比如，謝家灣小學的“六年影響一生”、高新第一實驗小學“美的教育”、九龍坡區(qū)第一實驗小學的“陽光教育”、楊家坪中學的“綠楊教育”、田家炳中學的“幸福教育”、鵝公巖小學的“讓天賦成就精彩”、九龍小學的“九龍楹聯(lián)”特色、楊家坪小學的書法教育特色、和平小學的百草園種植活動特色、西彭三中的家校網(wǎng)絡教育特色、驛都實驗學校的川劇藝術特色、西彭一小的踢跳體育特色、園區(qū)實驗小學的鄉(xiāng)村少年宮特色以及走馬小學的民間說唱藝術特色等，鐵路中學被教育部命名為“首批全國中小學中華優(yōu)秀文化藝術傳承學校”。2011年12月，九龍坡還成功承辦了第五屆全國中小學特色學校發(fā)展高峰論壇，來自全國各地教育專家、中小學校長近八百人參加論壇。在主論壇的基礎上，還開辟了三個分論壇，分三條線路，推出了九所學校作為論壇參觀現(xiàn)場，受到與會領導和專家學者的一致好評，彰顯了九龍坡特色學校的實力。

3. 做優(yōu)實踐大課堂

立德樹人范文3

還記得那是課間時間，我走在學生群中，見到地上有一個紙屑，我彎腰拾起，扔到了垃圾桶里，學生用尊敬的眼光看著我，從那以后，那些學生能夠主動地從地上拾垃圾，我知道：我用勝過語言的行動征服了學生。也證明了一個道理：身教勝于言教。讓我高興的是，我用真誠的行動告訴學生應該做什么。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，如何教學生做一個真正的人，這既是教育的出發(fā)點，也是教育的過程，還是教育的歸宿，離開了培養(yǎng)人這一點，教育也就不復存在。

那今天的我該如何做一個老師呢？教師首先要“嚴”字把關，“愛”字當頭，這樣，他才能贏得學生。

忘不了的是那一次，我去家訪，我沒有帶更多的科任教師，因為這次家訪非常特殊，我要訪一個外國人的家庭。有人或許說我有點玄虛。不，一點也不，我要訪的是從朝鮮偷渡的孩子家，這是保密的，在當時，我校的領導知道，其他教師是不知道的，我怕更多人知道這件事，會給孩子帶來麻煩，影響他的成長。今天，這孩子已經(jīng)加入了中華人民共和國國籍，也就不再保密了，他常與我聯(lián)系，還來我校看我，而且他現(xiàn)在也很有出息。當初，沒有因為他的家庭貧寒而瞧不起他，也沒有因為他不是在中國出生而歧視他，反而，我給予他的更多是真誠的關愛，換來了他對我的尊重，對我的友誼。

我的學生很多，感情處得非常好，那都源于我對孩子的真誠。在北京工作的一個學生年前與我通話近一個小時，他提到想我，直談到語噎。

立德樹人范文4

筆者在教學實踐中感到，北京教育科學院和首都師范大學出版社合編的《思想品德》（七年級）主要從六個方面體現(xiàn)了“立德樹人”的教育目標，現(xiàn)歸納如下，求教于各位同仁。

1．生命教育。熱愛生命不只是熱愛人類，而且熱愛豐富多樣的生命形式和自然界本身。人類的繁榮大多是依靠自然界豐富多彩的生命創(chuàng)造的：從我們身上的衣物到維持我們生命的食物和治愈我們傷病的藥品。沒有自然界豐富多彩的生命，就沒有人類生命的延續(xù)。應該懂得善待野生動物，保護野生動物；應該懂得珍惜自己的生命，尊重他人的生命和健康。只有熱愛生命的人，才會有憐憫之心，珍惜生命的價值，幫助弱小與不幸的人。只有懂得愛，青少年才會愛父母，愛師長，愛同伴，愛社會。第一冊教材中“珍愛自我”單元，首先使學生了解自然界的重要組成部分——生命的多樣性，認識我們自己生命的獨特性，進而體會生命的美好和寶貴的價值，學會從生活的點滴做起，珍惜生命，努力實現(xiàn)自己生命的價值。第一單元“我的新起點”，更是針對初一學生剛剛走進新的學校、融入新的集體、結識新的老師和同學的實際情況，引導學生根據(jù)自己的學習特點，培養(yǎng)良好的學習習慣。

2．自我教育。前蘇聯(lián)教育學家蘇霍姆林斯基說過，人只有當他自己了解自己時，才能教育自己。評價別人容易，評價自己則往往困難。“塑造自我”單元內容則引導學生運用客觀、全面、發(fā)展的分析方法，正確評價自己，逐步形成比較清晰的自我整體印象；進而學會走進自己的內心世界，在積極悅納自我的同時，挖掘自身潛力，揚長避短，不斷挑戰(zhàn)自我、超越自我。

中學生的情緒有自己的特殊性，積極情緒和消極情緒影響人的生活、學習和健康。“展現(xiàn)自我”單元，注重教導學生學會調節(jié)和控制情緒，在良好情緒和正當興趣的基礎上發(fā)展自己高雅的生活情趣，培養(yǎng)高尚情操，學會陶冶、展示自己高雅的生活情趣。另一方面，“保護自我”單元內容讓學生多方了解身邊存在的危險和可能受到的侵害，共同尋找遠離危險、避免侵害的防身之術。引導學生通過積極參加各種活動，主動地思考、尋找應對各種危險情況的好辦法，提高自我保護的意識和能力，逐漸從需要別人保護的弱者成為能夠自我保護的強者。

3．挫折教育。要培養(yǎng)學生勇于面對困難和挫折，讓他們形成樂觀的態(tài)度和堅忍不拔的意志。讓他們知道，彩虹總在風雨后，風雨之后的陽光更燦爛。溫室里培養(yǎng)不出參天大樹，大樹總是在風雨中成長。在逆境和困難中學會的東西要比平時多得多，經(jīng)歷磨難的人會懂得比平時多得多的道理。通過一定的磨難，人才會更加堅強、更加成熟，才能百折不撓，愈挫愈勇。第二冊“笑對挫折磨礪意志”單元，著力使學生認識到生活中挫折總是難免的，要敢于面對、冷靜面對，學會戰(zhàn)勝挫折，不斷磨礪堅強的意志，提高自己承受挫折的能力，使自己成為生活的強者。

4．是非教育。“明辨是非抗拒誘惑”單元內容，則客觀展示了社會生活的復雜性，要求學生正確辨識身邊的是與非，冷靜面對誘惑，自覺抵制不良誘惑，杜絕不良嗜好。其閭，學生可以通過分析資料、反思自我、比較分辨等途徑掌握一些方法，提高自身的判斷水平和能力，樹立正確的是非觀念。

5．責任教育。我國新一代青少年，大多數(shù)有愛國心、上進心，富有進取精神和求知欲望，對社會生活有廣泛的興趣。但是，由于各種主客觀原因（如現(xiàn)在的初中生大都是獨生子女，或受不良文化的影響等等），也有相當一部分青少年凡事以自我為中心，缺乏對他人的同情，缺乏對集體的關心，缺乏對社會的責任感，缺乏基本的生活自理能力，不愿與人合作，心理脆弱，經(jīng)不起失敗和挫折。應讓學生懂得：責任無處不在，承擔責任的過程往往就是不斷成長的過程。第二冊“慎重行動、勇?lián)熑巍眴卧⒅匾龑W生認識責任，并積極思考，主動反省，反思自己的行為及責任，明確自己應承擔的責任，逐步形成對自己行為負責的態(tài)度，承擔起自己應盡的職責，努力成為一個受人尊重與信賴的人。

6．尊重教育。自尊是一個人重視和肯定自己道德人格價值的內心情感，這種情感是促進人的健全發(fā)展的重要力量。只有自尊的人才能尊重他人，相互尊重是公共生活道德發(fā)展的基礎。“贏得自尊走向自立”單元，引導學生感悟到尊重自己、尊重別人的重要，嘗試從自己的內心世界開始，學會愛惜自己、尊重他人；告別依賴、抬頭前行，體會“我能行”的樂趣，努力培養(yǎng)自立自強的生活態(tài)度，做一名自尊、自信、自立、自強的人！

為了應對時代提出的各種挑戰(zhàn)，提升整個民族文化素質和精神境界，我們必須提高青少年的思想道德素質。但值得注意的是，思想品德不是純粹的客觀知識，而是世界觀、人生觀和價值觀，是人們對國家、社會、集體、他人、自己的理解，反映的是人們深層的內心世界。這種精神層面的培育，需要在平等、開放和安全的氛圍中逐漸讓學生形成自己的思想觀念、行為原則和意志品質。因此，在教學過程中，我們應該營造民主的教學氛圍，課堂上盡量給學生留有自由支配、自主發(fā)揮的時間和空間，創(chuàng)造情景使學生生動活潑地鍛煉和展示自己的才華，發(fā)展自己的個性品質。

立德樹人范文5

公共藝術教育是區(qū)別于大學專業(yè)藝術教育而提出的普通大學藝術素質教育的特稱，是指對所有非藝術專業(yè)的所有大學生實施的素質教育，旨在通過傳授文化藝術知識和專業(yè)藝術技能，促進學生藝術審美素質和創(chuàng)新能力的提高，促使其全面發(fā)展。而“立德樹人”意為，教師自身樹立德業(yè)，給后代做榜樣，同時培養(yǎng)人才。一方面，“樹人”需要“立德”，“立德樹人”強調了“德”在人的德、智、體、美、勞諸種素質中的核心地位和德育在學校各項工作中的首要地位，教學、科研、管理都要服務于“立德”。另一方面，“立德”是“樹人”的一種方式。“立德樹人”作為高校教育中的根本任務，是加強和改進大學生思想政治教育的前提，是通過不同的教育方式實現(xiàn)“立人先立德，樹人先樹品”的最終要求。傳統(tǒng)教育中，高校往往注重對科學知識的講授和探索，而忽視了思想道德教育和價值觀體系的影響，從而導致了一定程度的求學功利化現(xiàn)象，而“立德樹人”教育實踐正彰顯出必要性，高校的公共藝術教育對于提升立德樹人的時效具有獨特的價值。在推行高校公共藝術教育的過程中，應在美術、音樂、舞蹈等多種領域開展理論教學和實踐活動，結合藝術與教育的共同內涵，提升學生的審美能力和道德素養(yǎng)，用文化的力量標榜道德標準，實現(xiàn)“立德樹人”的最終目的，并在推動“美育”發(fā)展的同時實現(xiàn)“德育”進步。

二、高校公共藝術教育對于立德樹人的目標性價值

黨的“十”報告中明確將“立德樹人”作為高校教育的根本任務，一方面強調了“立德”在一個人綜合素質中的重要地位，另一方面也指出高校教育的終極目標是“樹人”。在實現(xiàn)青年學生全面發(fā)展，達到立德樹人效果的進程中，教育者應當運用目標導向機制，結合社會主義核心價值觀，將社會主義道德追求作為德育培養(yǎng)的基礎，提升學生的綜合能力，統(tǒng)籌全面發(fā)展與個性發(fā)展。高校公共藝術教育作為人文教育中的一個重要部分，其目標是為提升學生的綜合素質。教育者可以把高校公共藝術教育作為實現(xiàn)“立德樹人”的目標導向機制，通過藝術滲透和文化培養(yǎng)，正確引導學生群體成長為德才兼?zhèn)涞臈澚褐摹橥瓿伤囆g教育目標導向機制的構建，首先要明確這一機制的核心追求和引導方向。在“中國夢”的提出和社會主義核心價值觀的時代背景下，藝術教育應緊緊跟隨這一社會主流追求，將社會主義核心價值觀作為“立德”的根本，把中國夢的實現(xiàn)作為“樹人”的方向。在公共藝術教育課程中融入立德樹人的核心思想，在校園文化建設中營造青春中國夢的積極氛圍，不斷完善藝術教育目標導向機制，為其實現(xiàn)立德樹人的目標性價值奠定基礎。

三、高校公共藝術教育對于立德樹人的主體性價值

推進高校公共藝術教育的一個重要目的就是在于將大學生培養(yǎng)為新時期的藝術欣賞和創(chuàng)造主體，使其在對藝術作品的欣賞中結合自身的文化閱歷、思想情感、審美理想，實現(xiàn)對藝術本身的再創(chuàng)造；在對藝術作品的創(chuàng)作中，融入自身的思想情感，實現(xiàn)對生活素材的高度凝練和創(chuàng)新表現(xiàn)，從而在此過程中鍛煉每個人的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)獨到的思維方式，強化人的自我教育意識，發(fā)掘學生的主觀能動性。

1.藝術表演彰顯社會主義核心價值觀理念

藝術表演是高校藝術教育中最直接的表現(xiàn)形式，應當在藝術文化中融入核心價值觀、思想道德引領方向等主觀德育內容，讓學生在欣賞中結合自身生活經(jīng)驗，逐步理解藝術內涵，提升道德素養(yǎng)，建立對人類文明的尊敬和對藝術背后的民族文化價值的共鳴和歸屬感，從而自覺肩負起對文化的傳承和發(fā)揚的責任，在喧囂紛亂的文化表象中完成優(yōu)秀文化的積淀，在藝術文化的熏陶中彰顯社會主義核心價值觀。

2.藝術體驗引領社會主義核心價值觀踐行

藝術體驗是對藝術教育主體性價值的進一步深化，是藝術文化的理論育人向實踐育人層面的完善。學生可以在藝術體驗的過程中親身參與，并完成從欣賞者到創(chuàng)作者的轉變。這種藝術體驗通過實踐，有效地避免了理論教育的直接灌輸對受教育者可能產(chǎn)生的負面影響。藝術體驗以更為簡單易行的方式，通過學生的積極參與實現(xiàn)高校公共藝術教育適用對象的全體性和普遍性，并通過具體的實踐活動激發(fā)學生的創(chuàng)新能力和主觀能動性，在對藝術創(chuàng)作的親身感悟中提升審美素養(yǎng)和道德水準，通過美育的深化增強其在“立德樹人”實踐中的德育效應，引領青年學生在生活實踐中踐行社會主義核心價值觀。

3.校園文化豐富青年學生核心價值觀內涵

在舉辦各類藝術表演和參與活動的同時，營造一種和諧積極的校園文化對塑造青年學生的核心價值觀有著重要作用。每一所高等學校本身就是一個相對獨立的文化環(huán)境，校園文化可以有效地將藝術教育拉進生活，并以其獨有的價值和特點增強學生群體的凝聚力和歸屬感，融合傳統(tǒng)文化和民族文化的內在精神，讓青年學生在日常的校園生活中完善人格和樹立高尚的價值觀，培養(yǎng)和提升新時期青年的道德水平和綜合素養(yǎng)，以文化標榜社會氣象，有效塑造青年學生的核心價值觀，以美育實現(xiàn)教育價值。

四、高校公共藝術教育對于立德樹人的戰(zhàn)略性價值

社會所需要的全面發(fā)展創(chuàng)新型人才不僅應具有較強的專業(yè)能力，還應具有良好的文化素養(yǎng)、較高的審美能力、獨到的自主創(chuàng)新能力等綜合素質。公共藝術教育則是培養(yǎng)這一全面發(fā)展創(chuàng)新型人才的一個有效途徑。通過生動的藝術形象和豐富的思想情感開展的教育往往比枯燥的理論說教具有更好的教育效果，因此高校公共藝術教育對于“立德樹人”實踐中創(chuàng)新型復合人才的培養(yǎng)具有重要的戰(zhàn)略價值。

1.提升人文修養(yǎng)，助力青年成才戰(zhàn)略性發(fā)展

教書育人，育人為本；德智體美，以德為先。通過公共藝術教育的有機滲透，合理優(yōu)化學生的知識結構系統(tǒng)，提升學生的審美情操和藝術欣賞品味，從而塑造積極的人格品質，發(fā)展系統(tǒng)的創(chuàng)新思維，使之成為全面發(fā)展的人。為實現(xiàn)學生的全面發(fā)展，豐富人文氣息，高校的人文教育體系在承上啟下的藝術教育路徑中，不斷增添動力、釋放活力。對此互動形式的藝術類宣傳演出，聯(lián)誼文化交流、書畫展、優(yōu)秀表演家請入校園等活動很好地實現(xiàn)了文化素養(yǎng)的傳播。此外“，科學藝術化，藝術科學化”強調了追求藝術美與科學美的統(tǒng)一。這是社會發(fā)展的趨勢，也是高等教育培養(yǎng)具有創(chuàng)造性思維能力、悟性高、全面發(fā)展的高等教育人才的目標。藝術教育將人的形象思維和邏輯思維有機地結合起來，促進青年學生身心兩方面的發(fā)展，其在思維方式上的統(tǒng)一，也是“立德樹人”思想在推動青年成長戰(zhàn)略性發(fā)展作用的著力點。

2.培養(yǎng)創(chuàng)新視野，推動高等教育創(chuàng)新人才戰(zhàn)略實現(xiàn)

立德樹人范文6

關鍵詞：高校; 立德樹人 ;藝術教育

黨的十要求“把立德樹人作為高等教育的根本任務”。在實現(xiàn)這一根本任務中，高校承擔著培養(yǎng)“德智體美”全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人的重要職責，藝術教育在其中發(fā)揮著不可替代的作用。

立德樹人的基本內涵

立德樹人，即樹立德業(yè)，培養(yǎng)人才之意。“立德”，出自《左傳?襄公二十四年》范宣子與叔孫豹的一段對話，問：“古人有言曰‘死而不朽’，何謂也？”答曰：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。”就是說，人生最高的境界首先是樹立高尚的道德;其次是為國為民建立功勛;再次是提出具有真知灼見的言論。此三者即使經(jīng)歷再長的時間也不會被廢棄，能經(jīng)久傳唱，永不磨滅。“樹人”可見《管子?權修》的記載：“一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人。”意即做一年的打算，沒有比得上種植莊稼的;做十年的打算，沒有比得上栽種樹木的;做一生的打算，沒有比得上培養(yǎng)人才的。

立德樹人是中華民族數(shù)千年教育理念的一貫追求。當今，面臨世界科學技術高速發(fā)展，多元文化交相融合、相互沖突以及我國人才培養(yǎng)結構中的缺失等問題。高校教育要圍繞實現(xiàn)國家富強、民族復興和人民幸福的“中國夢”，培養(yǎng)鑄就具有高尚道德品質和杰出才能的社會主義建設者和接班人。因此，立德樹人更具有重要的時代意義。

高校藝術教育的概念

高校藝術教育是面向全體學生，集知識性、感受性、觀念性和創(chuàng)造性于一體的綜合素質教育。藝術教育與我國教育方針“德智體美”中的“美育”，緊密相關且又有不同之處。美育，是一種按照美的標準培養(yǎng)人的形象化情感教育。通過培養(yǎng)人們認識美、體驗美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，使受教育者具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。美育的涵義包含藝術教育并以藝術教育為主要內容和實現(xiàn)途徑。在高校的實踐過程中，藝術是實現(xiàn)美育的主要資源，藝術教育是主要的教育形式。普通高校的藝術教育，主要通過教師對藝術知識的講授，運用音樂、舞蹈、繪畫、攝影、書法、雕塑、文學、戲劇、電影等形式，普及藝術的基本知識和基本原理，通過對優(yōu)秀藝術作品的評價和欣賞，提高大學生的藝術鑒賞力、想象力和創(chuàng)造力，建立起美的終極信仰和崇高的審美理想，造就具有豐富個性、完美人格、全面發(fā)展的合格人才。

高校藝術教育與立德樹人的關系

1.藝術教育對于立德樹人有著獨特的意義和密切關聯(lián)

在藝術教育過程中，通過對大學生進行藝術的培養(yǎng)和熏陶，使學生掌握人類藝術審美的經(jīng)驗，感受藝術美的感染力并在潛移默化中提高審美素質，達到身心全面和諧地發(fā)展。大學生高尚的藝術情操、得體的儀態(tài)舉止和真誠的學術風范，加之文明、高雅、和諧的校園文化氛圍，對促進立德樹人這一高等教育目標的早日實現(xiàn)具有重要的意義。可以這樣認為，立德樹人是高等教育的內在要求和最終目的，為高校藝術教育的發(fā)展指明了方向;藝術教育則是實現(xiàn)立德樹人的重要載體和途徑。

2.藝術教育與“德智體美”相互融合、相輔相成

“立德樹人”的歷程，體現(xiàn)在對包括美育在內的“德智體美”四育的實施之中。“四育”中的美育，相對其他三個方面來講，既有其鮮明的特性，又有著密切的聯(lián)系。而藝術教育則是美育的核心內容，對“四育”的實施有著不可替代的作用。

藝術教育與德育并行不悖，相互促進。我國古代禮樂理論專著《禮記?樂記》記載：“凡音者，生于人心者也;樂者，通倫理者也。”古代這類從美的角度反映社會文化道德的樂教，也就是綜合性的藝術教育。現(xiàn)代教育中，藝術教育和道德教育都是實施全面素質教育的重要組成部分，藝術教育能夠促進德育的發(fā)展，而德育同樣能在一定程度上促進藝術教育的健康形成。藝術教育的進程也是道德教育的完善過程。

藝術教育對智育有著啟迪作用。藝術教育對于充分開發(fā)人的右腦功能，發(fā)揮大學生形象思維和創(chuàng)造思維有著很大的啟迪作用。這方面，一些非藝術專業(yè)但藝術造詣頗高的科學家的經(jīng)歷，很能說明問題。例如：愛因斯坦幾乎每天都要演奏小提琴;李四光學習過小提琴演奏，還創(chuàng)作有《行路難》的小提琴曲;錢學森選修過詩文、音樂、倫理等課目，學習過水彩畫，大學期間他還能演奏鋼琴、小提琴、管樂等。與藝術的結緣，為他們日后成為兼具人文精神與藝術涵養(yǎng)的偉大科學巨匠奠定了堅實的基礎。在對北京市各高校的調查中，有86%和84%的大學生認為，藝術教育有助于開發(fā)智力（注意力、觀察力、記憶力、想象力、思維能力等）和大學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。[1]另一調查也顯示，“接受公共藝術教育的大學生的獨立性、自信心、敢為性以及意志力，都優(yōu)于未接受公共藝術教育的學生”。[2]

藝術教育使體育在與藝術的交融發(fā)展中更顯魅力。體育與藝術同源于人類的社會勞動實踐。體育借助藝術來豐富和發(fā)展;藝術在不斷滲入體育的同時，給體育運動帶來顯性的吸引力，使體育更具審美價值。特別是現(xiàn)代高校的體育活動，已超出單純鍛煉身體、增強健康的意義。體育與藝術在發(fā)展中互相促進、相互滲透，成為反映各高校大學生精神風貌和文明水準的重要標志，體現(xiàn)了體育與藝術教育所具備的“體”“美”特質。

藝術教育是高校實現(xiàn)美育的核心。如前所述，藝術教育通過對大學生的審美修養(yǎng)和藝術鑒賞力的培養(yǎng)，造就具有豐富個性、完美人格、全面發(fā)展的合格人才，是我國高校實現(xiàn)美育教育的主要資源和形式。

高校立德樹人中的藝術教育實踐

1.藝術教育課程是高校實現(xiàn)藝術教育目標的基本依據(jù)和重要載體

落實藝術教育課程建設，是提高高校藝術教育水平、推動藝術教育持續(xù)發(fā)展的核心。目前，全國高校大多都設立了音樂、美術、舞蹈、影視等藝術類課程，初步建立了高校藝術教育課程的體系。高校藝術課程的形式有以下幾個方面：一是基礎知識類別的，如“音樂基礎”“美術概論”“大學美育”等。二是鑒賞類的，如“音樂欣賞”“美術鑒賞”“影視鑒賞”等。還有的高校在這方面進行了拓展和延伸，如北京大學和清華大學開設了“歐洲音樂賞析”“經(jīng)典昆曲賞析”“交響樂名曲賞析”“中國音樂與中國傳統(tǒng)文化”“西方古典音樂文化”等課程。三是實踐類課程，是學生在課堂內直接參與某類藝術技能的學習與訓練，經(jīng)歷感受、創(chuàng)造藝術美的實踐過程，如合唱、西洋和民族管弦樂合奏、舞蹈、素描、攝影、戲曲表演等。目前，藝術教育課程開設最多的高校是清華大學，達76門之多，覆蓋了音樂、美術（視覺藝術）、舞蹈和戲劇等，豐富了學生的藝術課程，為學生提供了接受藝術教育的更大選擇空間。[3]

北京信息科技大學是近幾年合并組建的理工科類全日制普通高校。學校藝術教育是在不斷借鑒外校成功經(jīng)驗和結合本校學生特點的基礎上摸索前行的。學校設立了藝術教育中心，組建了一支專兼職相結合的藝術教育教師隊伍。自2006年合校以來，學校在完善教學課程體系的同時，開設了“美學”“現(xiàn)代音樂賞析”“美術作品賞析”“中國文化遺產(chǎn)與文化傳播”“音樂修養(yǎng)”等10余門公共藝術類課程。近年來，還在此基礎上，開設了多門藝術實踐類課程，如“器樂藝術欣賞與實踐”“合唱藝術欣賞與實踐”“舞蹈藝術欣賞與實踐”等，把藝術實踐引入課堂教學。在對本校2009級～2012級的1，300名大學生進行的問卷調查中，選修這類課程的學生達98%。

藝術教育課程及實踐對于理工科類學生還有著特別的現(xiàn)實意義。高校最有可能開齊開足藝術教育課程，特別是加大藝術實踐的環(huán)節(jié)，使理工類學科的學生有大量的機會接觸高雅藝術并進行各類藝術實踐活動。藝術與科學的交替思維使人更富于靈感，更能提高學生的創(chuàng)造性思維。北京信息科技大學三位學生創(chuàng)作的中國畫仿真繪圖“水墨丹青”（Ink Painter）手機軟件，在2010年北京市大學生計算機應用大賽中獲得了一等獎。賽后，學生們又把這款軟件進行完善并成功在蘋果商城運營。[4]近幾年，該校學生在全國和北京市科技競賽中獲獎達1，000余人次。

2.大學生藝術團活動為高校美育的深入開展集聚了力量

教育部《學校藝術教育工作規(guī)程》中要求“每三年舉辦一次全國大學生藝術展演活動”，迄今已舉辦了四屆。展演活動主要有聲樂、舞蹈、器樂、戲劇和藝術作品展覽以及藝術教育論文等項目。高校大學生藝術團素質水平和隊伍建設狀況，是衡量學校校園文化環(huán)境及藝術教育成果的重要指標之一。因此，各高校都十分重視大學生藝術團的建設和持續(xù)發(fā)展。毋庸置疑，清華大學、北京大學學生藝術團是目前國內高校規(guī)模最大、綜合藝術水平最高的學生藝術團，擁有合唱團、舞蹈團、軍樂團、民樂團、交響樂團等多支分團，藝術團每年在校內外進行多場演出，還多次赴國外進行交流演出，向全國、全世界展現(xiàn)了中國大學生的綜合素質和青春風采，更體現(xiàn)著中國高校擔當中國傳統(tǒng)藝術和先進文化傳承的重任及取得的成果。

大學生藝術團在提升校園文化質量、營造校園文化氛圍、提高大學生綜合素質等方面，發(fā)揮著獨特的、不可替代的作用，是高校中最受學生歡迎的藝術教育形式之一。據(jù)北京市的一項調查顯示，70%以上的學校都建立了學生藝術團。參與人數(shù)最多的學生藝術團體是高校合唱團，平均人數(shù)達81人;其次為舞蹈團、話劇團及民族和西洋管樂團等，人數(shù)都在30人～50人。[5]北京信息科技大學有三十多個學生藝術類社團，如合唱團、舞蹈團、話劇團、管樂團、相聲社、書畫社、街舞社、攝影協(xié)會等，藝術類社團拓展了學校的藝術教育實踐活動。調查顯示，學生參加學校藝術社團的約占67.5%。在北京市第三、四屆大學生藝術展演活動中，學校合唱團的大合唱《山南道河》《雪花》《沂蒙山歌》《Lux Aurumque》（中譯《金色的光》），小合唱《塞維利亞理發(fā)師序曲》《La Cucaracha》（中譯《蟑螂》）分獲聲樂組大、小合唱一等獎;管樂團《耶利哥》《阿爾卑斯山傳奇》《友誼圓舞曲》《龍之山》獲管樂合奏一等獎等。在參賽的幾十所高校中脫穎而出，突出展現(xiàn)了新組建高校的藝術教育成果，也為學校美育的深入開展集聚了力量。

3.高校校園文化藝術活動體現(xiàn)了向真、向善、向美、向上的文化特質

高校校園文化藝術活動是社會主義先進文化的重要組成部分。藝術教育則體現(xiàn)在高校校園文化藝術活動的各個方面，其內容豐富，形式多樣，如結合學校特點舉辦的學生節(jié)、藝術節(jié)、電影節(jié)、重大節(jié)慶日紀念活動等。多數(shù)高校的校園文化藝術活動已形成了自己的活動特色。

北京信息科技大學目前形成了具有本校藝術特色的大型文化活動與院系班級相互補充的校園文化藝術活動模式。一是常年舉辦有社會主義先進文化特色的、具有較強影響力的校園文化藝術活動品牌項目。例如：連續(xù)多屆的由學校相關部門牽頭、各學院（系）參與的“紅五月藝術節(jié)”“一二?九新星杯科技節(jié)”“新生合唱節(jié)”“社團文化節(jié)”“校園十佳歌手”等。二是在學校藝術團的基礎上，倡導學生因地制宜建立有學生基礎的其他藝術類社團，擴展校園文化活動的廣度。例如：在2013年學校建校五周年校慶活動中，街舞社學生表演的歌舞劇《相親相愛》受到了師生的好評。三是鼓勵學校藝術團的骨干成員，在各自院系班級參與組織、輔導各類文化藝術活動，提高學生藝術教育實踐的參與率。

需要強調的是，校園文化藝術活動與學校的藝術教育一樣，堅持面向全體學生，使每個學生都參與進來。活動中，利用藝術團學生的藝術才能優(yōu)勢，在同學之間互幫互學，加上教師的指導， 促進全體學生藝術水平的提高，使每一位學生都有展示才能、參與藝術實踐的機會，體現(xiàn)了高校校園文化藝術活動向真、向善、向美、向上的文化特質。

總之，開齊開足藝術教育課程、搞好大學生藝術團的建設和持續(xù)發(fā)展、開展人人參與的校園文化藝術活動等，是高校藝術教育的重要內容，也是實現(xiàn)高校立德樹人根本任務的必要準備和重要途徑。

參考文獻 ：

[1]韓學周.北京高校美育-藝術教育現(xiàn)狀研究[M].北京：中國青年出版社，2014：67.

[2]林琳.公共藝術教育與大學生創(chuàng)新人格的調查研究[J] .中國輕工教育，2011，（1）：75-77.

[3]清華大學藝術教育中心，共青團清華大學委員會. 2008年藝術教育工作情況匯報 [EB/OL].http：///yishu/yishuxsst/bjdxsyst.

[4]王亞飛，楊曙輝，李學華. 計算機應用大賽與學生能力培養(yǎng)探索 [J] . 實驗科學與技術2012 ，（6） ：144-146.