［摘要］家庭教育是對(duì)人的一生影響最深的一種教育，高中生家庭教育中的不足和缺陷會(huì)導(dǎo)致各色家庭悲劇的產(chǎn)生。家長(zhǎng)是子女的監(jiān)管人，是子女的榜樣，是子女的首任老師。有許多家長(zhǎng)對(duì)子女缺少管理，溺愛子女；缺少誠(chéng)信，疏于勵(lì)志；缺少思想溝通，造成子女自虐自殘。實(shí)際上，子女教育得成功，才是家長(zhǎng)真正的成功。

［關(guān)鍵詞］溺愛；管理；誠(chéng)信；勵(lì)志；敬畏生命

家庭教育是指在人類社會(huì)家庭生活中，家庭成員之間的終生持續(xù)不斷的一種教育和影響活動(dòng)。它既包括家庭成員之間自覺的或非自覺的、有經(jīng)驗(yàn)的或有意識(shí)的、有形的或無形的多重水平上的影響；又包括家庭社會(huì)背景、家庭生活方式和家庭環(huán)境因素對(duì)其成員產(chǎn)生的無主體影響。著名心理專家郝濱老師曾說過：“家庭教育是人生整個(gè)教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)”。確實(shí)，這些悲劇的產(chǎn)生不僅反映學(xué)校層面的教育與管理的乏力，更折射出部分高中生家庭教育出了問題。這里就一起高三學(xué)生的生命隕落案例來挖掘高中生家庭悲劇的產(chǎn)生背景，研判家庭教育的失誤點(diǎn)，以期對(duì)高中生家庭教育起到警示及指導(dǎo)作用。

一、案例再現(xiàn)

2015年春節(jié)過后，各校紛紛開學(xué)了，學(xué)生基本都能準(zhǔn)時(shí)到校，但某省屬重點(diǎn)高級(jí)中學(xué)高三（1）班的學(xué)生趙某一天都不見人影。班主任立即聯(lián)系其家長(zhǎng)，得到的消息是令人震驚和悲傷的，趙某已于前一天夜里溺水身亡了。人們唏噓的同時(shí)，也在尋問事情發(fā)生的緣由。原來，趙某于2012年9月以優(yōu)異的成績(jī)考入這所省屬重點(diǎn)高級(jí)中學(xué)，被學(xué)校編入強(qiáng)化班，高一時(shí)成績(jī)穩(wěn)定，名列班級(jí)前茅。進(jìn)入高二后，他迷上網(wǎng)絡(luò)游戲，一發(fā)不可收拾，成績(jī)一落千丈，班主任與家長(zhǎng)多次溝通，通過管理教育暫時(shí)控制了他的網(wǎng)癮。高三上學(xué)期，家長(zhǎng)為了哄其學(xué)習(xí)，承諾春節(jié)后購買電腦，讓他在家上網(wǎng)，條件是他必須取得一定的名次。但春節(jié)期間電腦漲價(jià)，家長(zhǎng)以“高三下學(xué)期要備戰(zhàn)高考，上網(wǎng)影響學(xué)習(xí)”為由，決定高考后再給他買電腦，于是，就這樣產(chǎn)生了家庭矛盾。趙某一氣之下，趁家人不備，投河自盡了。

二、背景調(diào)查

趙某家住農(nóng)村的集鎮(zhèn)，他以前就有玩網(wǎng)絡(luò)游戲的習(xí)慣，父母沒有認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)⒆拥挠绊懥Γ僖蚪?jīng)常外出打工，平時(shí)對(duì)他管得較少。趙某由爺爺奶奶照顧，老人認(rèn)為，只要成績(jī)好，玩玩網(wǎng)絡(luò)游戲也沒關(guān)系。實(shí)際上，家長(zhǎng)在節(jié)假日愛打麻將、賭博，這對(duì)趙某也是有影響的。趙某進(jìn)入高中后，父母在縣城租房陪讀，對(duì)他更是百依百順，要什么給什么，滿足其所有要求。長(zhǎng)期以來，趙某也習(xí)慣了，稍有不如意之處，就會(huì)用自殘或自殺來威脅父母，這也是產(chǎn)生悲劇的主要因素。

［摘要］通過對(duì)上海某職業(yè)學(xué)校的學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行問卷調(diào)查和訪談，從中發(fā)現(xiàn)中職生家長(zhǎng)自身素質(zhì)不高，有礙家庭教育的開展；中職生家長(zhǎng)對(duì)家庭教育存在誤區(qū)，有礙家庭教育的實(shí)施；中職生家庭缺乏有效的人際溝通，有礙家庭教育的發(fā)展，進(jìn)而從家長(zhǎng)、學(xué)校兩個(gè)層面提出相關(guān)問題的解決方法和策略。

［關(guān)鍵詞］中職學(xué)生家長(zhǎng)；家庭教育；品德教育

一、問題的提出

青少年的健康成長(zhǎng)離不開家庭、學(xué)校、社會(huì)的共同努力，家庭教育作為整個(gè)教育不可或缺的部分，其作用更是不可小視。如何利用家庭教育資源，并把它與學(xué)校教育資源進(jìn)行合理整合，是許多學(xué)校學(xué)生管理改革的課題之一。通過對(duì)上海某職業(yè)學(xué)校的學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行問卷調(diào)查和訪談，試圖了解中職生的家庭教育狀況，找出其特點(diǎn)和不足，并提出解決問題的方法和策略。

二、研究對(duì)象和方法

（一）研究對(duì)象

本次研究選取某職業(yè)高級(jí)中學(xué)學(xué)生家長(zhǎng)為調(diào)查對(duì)象。發(fā)放家庭問卷247份，回收230份，回收率為93.1%。

摘要：

維果茨基的社會(huì)文化理論包括中介、控制、內(nèi)化、最近發(fā)展區(qū)、搭手架、活動(dòng)等，在該理論指導(dǎo)下，比較東西方家庭教育觀的差異。中方家庭是控制型、被動(dòng)型、物質(zhì)型教育觀；西方是平等型、主動(dòng)型、精神型教育觀。中西方家庭教育觀的產(chǎn)生原因是受到宗教和親子關(guān)系差異影響，有利有弊，最終選擇一種最為有效的教育方式。

關(guān)鍵詞：

東西方家庭教育觀；維果茨基社會(huì)文化理論；控制；最近發(fā)展區(qū)

隨著東西方的不斷交流，家庭教育觀差異日益明顯。教育分為學(xué)校、家庭、社會(huì)教育等。其中家庭教育是基礎(chǔ)，對(duì)人的成長(zhǎng)起著重要的作用。很多學(xué)者是從霍夫斯泰德的文化維度理論來分析東西方家庭觀在教育內(nèi)容，教育方式上的差異。而本文重點(diǎn)闡述維果茨基的社會(huì)文化理論中控制、最近發(fā)展區(qū)、行為理論在東西方家庭教育觀差異的體現(xiàn)。

一、維果茨基的社會(huì)文化理論

中介、控制、內(nèi)化、最近發(fā)展區(qū)、搭手架、活動(dòng)理論等都是維果茨基的社會(huì)文化理論內(nèi)涵。其中，控制、最近發(fā)展區(qū)和行為理論非常重要。該理論可以指導(dǎo)教師教授學(xué)生知識(shí)，同樣也可以指導(dǎo)父母教育孩子。控制理論指的是低級(jí)心理機(jī)能向高級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。[1]在兒童心理發(fā)展的早期階段，起初要完全依靠他人,沒有能力控制周圍的環(huán)境，父母就會(huì)控制一切。隨著孩子長(zhǎng)大，父母的控制逐漸減少，最終變成自我控制。最近發(fā)展區(qū)理論是指兒童發(fā)展存在著兩種不同的發(fā)展水平：“現(xiàn)有的發(fā)展水平”，即不需要他人的幫助兒童能夠自己獨(dú)立完成；“最近發(fā)展區(qū)水平”，即在成人幫助下兒童才能完成。最近發(fā)展區(qū)的提出，表明教授和發(fā)展是存在一定的關(guān)系的。行為理論是由習(xí)俗決定的社會(huì)場(chǎng)景,在這一場(chǎng)景中參與者的身份、目標(biāo)和方式都有約定俗成的看法。目標(biāo)決定了方向,動(dòng)機(jī)決定了努力的程度，行為最后在具體的情景中實(shí)現(xiàn)。[2]

一、福祿貝爾的教育順應(yīng)自然原則

福祿貝爾的教育順應(yīng)自然原則一方面是指教育要順應(yīng)大自然的普遍規(guī)律，即教育要按照兒童身體發(fā)育的基本規(guī)律來進(jìn)行，不能逾越其年齡特點(diǎn)和身體素質(zhì)進(jìn)行過度或不及的培養(yǎng)。他指出，過分地按照人類的意志對(duì)植物進(jìn)行修葺，最后不一定能達(dá)到使植物得到更好發(fā)展的目的，反而很可能破壞了它的肥力和結(jié)果能力。所以，教育兒童更不應(yīng)該像粗魯?shù)貙?duì)待植物一樣任意“修葺”，應(yīng)該耐心、小心地順應(yīng)兒童的身心發(fā)展規(guī)律，一點(diǎn)一滴地逐步教導(dǎo)。另一方面，福祿貝爾的教育順應(yīng)自然原則是指教育要順應(yīng)兒童的天性發(fā)展，不能任意妄為地按成人的意志進(jìn)行塑造。福祿貝爾認(rèn)為兒童天生就具有發(fā)展的本能，教育就是要引導(dǎo)兒童充分、全面地發(fā)展和完善其本能。而達(dá)到這一目的的最佳方法就是“活動(dòng)”。他認(rèn)為活動(dòng)是兒童內(nèi)部需要的外在表現(xiàn)，即活動(dòng)是其本能發(fā)展的途徑。

二、在幼兒家庭教育中怎樣應(yīng)用福祿貝爾的教育順應(yīng)自然原則

(一)幼兒家庭教育中的教育者應(yīng)該掌握科學(xué)教育理念和方法

1．摒棄出人頭地、光宗耀祖等陳舊的教育觀念

中國(guó)幾千年的教育史一直在強(qiáng)調(diào)孔子“學(xué)而優(yōu)則仕”的教育目的，這樣的想法早已根植在人們的心中，覺得學(xué)習(xí)的最終目的就是找一個(gè)體面的工作，而忽視了對(duì)受教育者本身能力、情感、觀念等的培養(yǎng)。直至今日，這樣的想法非但沒有改變，反而加入了更多錯(cuò)誤的元素，認(rèn)為教育就是要使受教育者成為人上人，要達(dá)到“光宗耀祖”的標(biāo)準(zhǔn)才算是成功的教育，并且擁有這樣觀念的人不在少數(shù)。把教育的目的和作用狹隘化、功利化，導(dǎo)致兒童教育的最原始階段———家庭教育就出現(xiàn)教育偏差現(xiàn)象。我們應(yīng)該樹立正確的家庭教育觀念，根據(jù)兒童的自身特點(diǎn)，順應(yīng)其個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)其基本生活技能、社會(huì)行為規(guī)范等。

2．把游戲融入學(xué)習(xí)和生活

一、實(shí)施“三生教育”的重要意義

“三生教育”立足于云南教育改革發(fā)展的實(shí)際，緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主題，吸收借鑒了古今中外教育發(fā)展的精髓，通過實(shí)施生命教育、生存教育、生活教育，使受教育者樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高適應(yīng)能力、生存能力、生活能力、創(chuàng)造能力、發(fā)展能力，更好地解決了當(dāng)前環(huán)境下“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的核心問題，對(duì)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推進(jìn)教育現(xiàn)代化建設(shè)，促進(jìn)教育事業(yè)更好、更快發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。實(shí)施“三生教育”是增強(qiáng)雙柏縣教育自身可持續(xù)發(fā)展能力、構(gòu)建現(xiàn)代化教育體系的基本保證。“三生教育”，立足于幫助個(gè)體成長(zhǎng)，著眼于建設(shè)現(xiàn)代教育價(jià)值體系，著力促進(jìn)個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一和人與自然的和諧發(fā)展，努力培養(yǎng)建設(shè)現(xiàn)代社會(huì)所需要的現(xiàn)代人，全面實(shí)施“三生教育”，無疑對(duì)促進(jìn)雙柏縣教育事業(yè)跨越式發(fā)展具有十分重要的戰(zhàn)略意義。

二、開展“三生教育”的基本情況

雙柏縣在推進(jìn)“三生教育”工作中，準(zhǔn)確把握“三生教育”的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，不斷創(chuàng)新工作方法，做到了“突出一個(gè)核心、落實(shí)兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、抓牢三個(gè)環(huán)節(jié)”，促進(jìn)了“三生教育”的積極穩(wěn)步推進(jìn)。

1.突出“一個(gè)核心”。突出“一個(gè)核心”就是突出“三生教育”必須以人為本，促進(jìn)學(xué)生全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展這個(gè)核心。縣教育局制定了切實(shí)可行的的實(shí)施方案與工作計(jì)劃，明確了“三生教育”的任務(wù)、方法、途徑及各自的職責(zé)。方案提出“三生教育”要站在人文精神和科學(xué)精神融合的高度，從人文關(guān)懷的角度出發(fā)，關(guān)注人類發(fā)展面臨的普遍問題，關(guān)注個(gè)體生命、生存、生活的基本問題，關(guān)注學(xué)生主動(dòng)、健康、全面的發(fā)展問題，從人生的角度逐步構(gòu)建個(gè)體成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，為學(xué)生的全面發(fā)展提供了可能性和現(xiàn)實(shí)性。

2.落實(shí)“兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”。落實(shí)“兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”就是要認(rèn)真落實(shí)“三生教育”的課程和師資標(biāo)準(zhǔn)。一是認(rèn)真組織落實(shí)“三生教育”的課程標(biāo)準(zhǔn)。按照省教育廳、州教育局的要求，在全縣各學(xué)校（園）認(rèn)真組織“三生教育”教材的征訂，幼兒園在小班、中班、大班教學(xué)中要全面開設(shè)“三生教育”課；小學(xué)分別在學(xué)前班、三年級(jí)和五年級(jí)集中開設(shè)“三生教育”課程；初中七年級(jí)、普通高中和職業(yè)高級(jí)中學(xué)均在一年級(jí)集中開設(shè)“三生教育”課程。二是認(rèn)真制定和落實(shí)“三生教育”教師標(biāo)準(zhǔn)。“三生教育”涵蓋面廣，涉及多領(lǐng)域?qū)W科，具有邊緣性和綜合性的特點(diǎn)，這就要求教師不僅具有廣博的知識(shí)，整合知識(shí)的能力，良好的師德和教書育人的能力，還應(yīng)具有實(shí)踐與創(chuàng)新“三生教育”理論的能力。

3.抓牢“三個(gè)環(huán)節(jié)”。抓牢三個(gè)環(huán)節(jié)就是抓牢教育、教學(xué)、教育科研三個(gè)環(huán)節(jié)。一是抓牢實(shí)踐教育環(huán)節(jié)。各類學(xué)校認(rèn)真制定工作方案，有機(jī)地通過課外主題活動(dòng)、家長(zhǎng)學(xué)校活動(dòng)、法制副校長(zhǎng)活動(dòng)等形式，開展了滲透“三生教育”的多種活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐中了解自我、認(rèn)識(shí)社會(huì)、開闊視野、磨煉意志、增長(zhǎng)才干。二是抓牢課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。按照省教育廳的要求，各校（園）已將“三生教育”列入必修課，開全課程，保證學(xué)時(shí)，在教學(xué)中，廣大教師大膽進(jìn)行探索，積極進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)，初步總結(jié)了“三生教育”課堂教育的基本方法。三是抓牢教育科研環(huán)節(jié)。在縣教研室的統(tǒng)籌安排下，各校（園）都積極啟動(dòng)“三生教育”科學(xué)研究課題的申報(bào)工作，使“三生教育”的理論研究和應(yīng)用研究做到有層次、有重點(diǎn)。

我的家鄉(xiāng)在長(zhǎng)白山腳下的一個(gè)小鎮(zhèn)。 大學(xué)畢業(yè)后，我回到家鄉(xiāng)，到長(zhǎng)白山第三高級(jí)中學(xué)任教。校領(lǐng)導(dǎo)信任我，讓我直接當(dāng)了班主任，帶兩個(gè)班的語文課。我們學(xué)校的孩子都來自附近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)， 上學(xué)普遍比較晚，男孩多，大多調(diào)皮愛玩兒。 到了農(nóng)忙的時(shí)候，好多學(xué)生還要回去幫大人干農(nóng)活兒， 干著干著就不來上學(xué)了。 我剛畢業(yè)，想想以往的高中生活， 再看看面前這幫比我小不了幾歲的孩子， 教育熱情十分高漲。 我想：我一定要做學(xué)生最好的朋友， 絕不像自己有的老師那樣， 不理解學(xué)生，天天盯著學(xué)生的錯(cuò)處！

我努力把語文課講得生動(dòng)有趣， 平時(shí)給學(xué)生講自己大學(xué)的趣事， 給學(xué)生過生日，還經(jīng)常去家訪，陪學(xué)生一起干農(nóng)活兒。 學(xué)生都特別喜歡我， 覺得我無論什么時(shí)候，都是“站在他們這一邊”的。 當(dāng)然，這個(gè)過程中我也發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生的家庭環(huán)境不太好， 他們身上的毛病都能從家庭環(huán)境找到原因。 但是我堅(jiān)持認(rèn)為，通過我的感化，學(xué)生完全可以克服環(huán)境不利帶來的困難，不斷向好。班里最大的孩子叫小飛。 有一天，警察找到我，說需要了解小飛的情況，原因是當(dāng)?shù)刈罱鼇G了不少電動(dòng)車的電瓶。 我本能地護(hù)著學(xué)生， 說：“丟電瓶跟小飛有什么關(guān)系呢？ 他還未成年呢。 ”警察把證據(jù)列得清清楚楚： 這是一個(gè)團(tuán)伙，小飛負(fù)責(zé)開鎖，另外兩個(gè)成年人偷電瓶， 開一個(gè)鎖給小飛 50 塊錢。 我震驚了，說不出話，呆呆地看著小飛被帶走。因?yàn)槭俏闯赡耆耍鞂?duì)小飛進(jìn)行了說教后，把他放了———但這孩子最終輟學(xué)了。我不禁回想起之前發(fā)生在教室里的一幕。有一次課間我到班里，看到特別熱鬧，好多學(xué)生圍著小飛。 見我進(jìn)來，學(xué)生紛紛要求小飛“再來一個(gè)”。 于是小飛當(dāng)場(chǎng)給我表演，他拿著一個(gè)回形針，“咔”地一下就打開了教室的門鎖。 他說：“老師，我厲害吧？ 我還可以拿 IC 卡打開防盜門。 ” 有同學(xué)說：“他爸爸更厲害， 他教小飛的。 ”我想這孩子手還挺靈巧， 當(dāng)時(shí)哈哈一樂就過去了。小飛的事給我沖擊很大。

 因?yàn)槟贻p，因?yàn)檫^于理想化， 我沒有把他的表現(xiàn)和他的家庭聯(lián)系起來。 其實(shí)這個(gè)孩子聰明、 有責(zé)任感， 完全可以避免走這個(gè)彎路！ 我用盡各種方法聯(lián)系他的家長(zhǎng)，都聯(lián)系不上，到他家去也見不到人……小飛的教育失敗成了我當(dāng)老師的遺憾。后來， 我開始關(guān)注學(xué)生的家庭教育， 并且有意識(shí)地在學(xué)校彌補(bǔ)他們家庭教育的短板， 不再只講求跟學(xué)生打成一片。 比如因?yàn)樵鐟傧胼z學(xué)的小吉，我?guī)状握?qǐng)他家長(zhǎng)到學(xué)校，共同教育， 讓小吉明白了人生發(fā)展的重要性。 后來，小吉堅(jiān)持上完學(xué)去當(dāng)了兵，現(xiàn)在在重慶工作， 每年都要打電話來跟我聊聊天。我很慶幸沒有出現(xiàn)更多的小飛， 但是我能做的始終有限。 三年以后，我決定離開高中， 到幼兒園工作。 同事朋友對(duì)此并不理解，我自己心里明白：我們當(dāng) 地 對(duì) 幼 兒 教 育 不 太 重視，而要真正地做好教育，就要在幼兒時(shí)期培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)興趣。幼兒教育與高中教育一樣重要， 我們不僅應(yīng)該教育學(xué)生， 同時(shí)也應(yīng)該教育家長(zhǎng)， 讓家庭教育始終與學(xué)校教育一路同行。

作者：李勝楠 單位：吉林省撫松縣松江河鎮(zhèn)寶貝家幼兒園

一、高職學(xué)生思想現(xiàn)狀分析

高職學(xué)生受家庭教育以及社會(huì)輿論的影響，也存在自身思想狀況的個(gè)性。

1、心理素質(zhì)上的落差。高職學(xué)生的心理素質(zhì)與本科學(xué)生的心理素質(zhì)有著較大的差異，大多數(shù)本科生相對(duì)高職生來說有一種無形的心理優(yōu)越感，他們的目標(biāo)是讀碩士和博士，將來成為企業(yè)家、專家，出國(guó)留學(xué)，當(dāng)教授學(xué)者或者當(dāng)高級(jí)職員，可謂前程似錦。而高職學(xué)生相對(duì)本科學(xué)生來說在中學(xué)階段是相對(duì)成績(jī)較差的，因此在潛意識(shí)中也有一定的自卑感，他們中的部分同學(xué)往往存在奮斗目標(biāo)不明確、學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、上進(jìn)心較弱、自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)相對(duì)朦朧等問題。

2、家庭教育缺失造成的思想放任。相對(duì)本科學(xué)生而言，高職學(xué)生家庭中單親家庭、缺損家庭以及父母雙下崗家庭的比例較高。相當(dāng)一部分學(xué)生由于父母在文化程度、生活態(tài)度和教育方式上的主觀缺陷，往往得不到充分的親情關(guān)懷，得不到必要的正確的家庭教育，道德觀念和行為處于無人指引、放任自流的失控狀態(tài)，這使他們思想上比較放任，方向性不強(qiáng)。

二、當(dāng)前高職德育工作的困境

1、社會(huì)實(shí)際生活對(duì)德育的疏離社會(huì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，物質(zhì)出現(xiàn)了前所未有的豐富，人們對(duì)物質(zhì)的欲望也越來越大，有些人陷入物質(zhì)主義的泥坑而難以自拔。工具理性的擴(kuò)張與技術(shù)的至上以及社會(huì)強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，越來越多地賦予個(gè)人以獨(dú)立和自由決定自己生活的方向加劇了傳統(tǒng)德育與社會(huì)實(shí)際的疏離。一定程度上個(gè)性得到了極大的張揚(yáng)，個(gè)人不再刻意追求人與人之間的共通性，人們?cè)絹碓蕉嗟乇毁x予選擇道德與選擇何種道德的自由。共性的追求不再成為德育的庇護(hù)，這既是一種進(jìn)步同時(shí)又不可避免地消解了傳統(tǒng)德育的力量。

2、德育對(duì)社會(huì)實(shí)際生活的疏離在生活逐漸疏離德育的同時(shí)，德育并沒有積極應(yīng)對(duì)，反而出現(xiàn)了背離生活的傾向，這樣就加大了德育與生活之間的距離。現(xiàn)代德育過分地強(qiáng)調(diào)外在功能，德育活動(dòng)本身過多地著上了功利色彩。受外在功利制約，德育活動(dòng)便不能按其當(dāng)下應(yīng)有的內(nèi)在方式深入，從而不能使活動(dòng)過程本身有效地充盈與愉悅。