前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的唐代獨(dú)到的園林藝術(shù)，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

一、中國園林建筑，師法自然   我國造園藝術(shù)與其他藝術(shù)如繪畫、詩歌等雖然形式不同，卻有許多相同和相通之處。古典園林又有它獨(dú)有的特點(diǎn)，古樸典雅，景象優(yōu)美，意境深邃，具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。古典園林是我國歷史文化遺產(chǎn)寶庫中一顆珍貴的藝術(shù)明珠。盡管許多歷史名園早已不見形跡，我們卻仍然可以從各地現(xiàn)今保存較好的園林中知道它往日的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和風(fēng)格。中國古典園林的高度的造園藝術(shù)成就，無不出自勞動(dòng)人民之手。它是勞動(dòng)人民聰明才智的結(jié)晶，是中華民族悠久歷史和古老文化的見證。中國園林建筑，師法自然。古代園林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、樓、臺(tái)、閣、館、齋、舫、墻等建筑。人工的山、石紋、石洞、石階、石峰等都顯示自然的美色。人工的水，岸邊曲折自如，水中波紋層層遞進(jìn)，也都顯示自然的風(fēng)光。所有建筑，其形與神都與天空、地下自然環(huán)境吻合，同時(shí)又使園內(nèi)各部分自然相接，以使園林體現(xiàn)自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術(shù)特色，并收到移步換景、漸入佳境、小中見大等觀賞效果。古典園林都采用古典式建筑。古典建筑斗拱梭柱，飛檐起翹，具有莊嚴(yán)雄偉、舒展大方的特色。它不僅以形體美為游人所欣賞，還與山水林木相配合，共同形成古典園林風(fēng)格。建筑風(fēng)格是建筑藝術(shù)最直接、最鮮明的體現(xiàn)。每一種風(fēng)格中，既包含有物質(zhì)的和精神的功能要素，也包含有時(shí)代的和民族的審美要素，所以建筑藝術(shù)表現(xiàn)為時(shí)代的風(fēng)格、民族的風(fēng)格和類型的風(fēng)格。建筑藝術(shù)的基本風(fēng)格是歷史的產(chǎn)物。   二、大唐盛象，獨(dú)到的園林藝術(shù)   我們的民族擁有一個(gè)讓后人可以自豪的朝代——唐代。唐文化博大精深，全面輝煌，縱覽我中華千古諸朝，無有出其右者；橫觀當(dāng)時(shí)世界各國，大唐文明亦獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，澤被東西。唐代在文學(xué)藝術(shù)方面群星燦爛，成就輝煌。繪畫領(lǐng)域大為開拓，山水畫趨于成熟，畫家輩出，開始有工筆、寫意之分。所謂“外師造化，中得心源”確立了中國山水畫創(chuàng)作的準(zhǔn)則。詩畫互滲的藝術(shù)風(fēng)格，詩中有畫，畫中有詩，并開始影響造園風(fēng)格。詩文、繪畫、園林這三個(gè)藝術(shù)門類互相滲透，園林藝術(shù)開始呈現(xiàn)詩情畫意，園林建造更為興盛。究其原因有以下幾方面。   其一，隋代統(tǒng)一全國，修筑大運(yùn)河，溝通南北經(jīng)濟(jì)。盛唐之世，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)、文化繁榮，呈現(xiàn)為歷史上空前的太平盛世，人們普遍追求園林享受。   其二，興起科舉制度，廣大的庶族地主知識(shí)分子有了晉升的機(jī)會(huì)，他們一旦取得官僚的身份便有了優(yōu)厚的俸祿和崇高的社會(huì)地位，然而卻沒有世襲的保證。宦海浮沉，升遷貶謫無常，共同的經(jīng)歷形成了共同的處世哲學(xué)。在朝為官努力做一番事業(yè)，同時(shí)也自己預(yù)留致仕罷官后的路。經(jīng)營園林，便是為將來退隱林下獨(dú)善其身。   其三，科舉取士，文人做官的比較多，園林成為他們社會(huì)交往的場所，園林藝術(shù)受到文人趣味、愛好的影響也較上代更為廣泛、深刻。中唐以后，文人直接參與造園規(guī)劃，憑借他們對大自然風(fēng)景的深刻理解和對自然美的高度鑒賞能力來進(jìn)行園林的規(guī)劃，同時(shí)也把他們對人生哲理的體驗(yàn)、宦海浮沉的感懷融注于造園藝術(shù)中。于是文人官僚的士流園林所具有的那種清新雅致的格調(diào)得以進(jìn)一步的升華，更添上一層文化的色彩，便出現(xiàn)了“文人園林”。   唐都長安，那時(shí)是世界上最為繁華、最為富庶和文明的城市，為各國人民所向往。世界學(xué)者們公認(rèn)的“中華文化圈”其總體格局也是在隋唐時(shí)期完成的。唐文化對東亞各國，尤其是對日本的影響更為突出，例如今天在日本被尊為“正統(tǒng)”的“和樣”建筑，即是唐代風(fēng)格。唐代的建筑發(fā)展到了一個(gè)成熟的時(shí)期，形成了一個(gè)完整的建筑體系。它規(guī)模宏大，氣勢磅礴，形體俊美，莊重大方，整齊而不呆板，華美而不纖巧，舒展而不張揚(yáng)，古樸卻富有活力，正是當(dāng)時(shí)時(shí)代精神的完美體現(xiàn)。大明宮是唐代長安城的皇宮，是唐朝幾代皇帝的“官邸”。含元殿位于大明宮內(nèi)，是大明宮中軸線南北方向上的第一座正殿，建成于唐高宗龍朔三年（公元663年），面積達(dá)7萬平方米，唐僖宗光啟二年（公元886年）毀廢，歷時(shí)220余年，是唐長安城的標(biāo)志建筑。含元殿在“凹”形平面上組合大殿高閣，相互呼應(yīng)，輪廓起伏，體量巨大，氣勢壯麗，開朗輝煌，極富有精神震懾力。古人形容它為“如日之生”“如在霄漢”，不愧為大唐建筑杰出的代表。麟德殿規(guī)制宏偉，結(jié)構(gòu)特別，堪稱唐代建筑的經(jīng)典之作，是皇帝舉行宮廷宴會(huì)、觀看樂舞表演、會(huì)見來使的主要場所，也是中國古代唯一三重殿建筑形式。從對唐代園林的賞析中，我們可以看出中國古代建筑藝術(shù)的特點(diǎn)是多方面的。   三、中國古典建筑的特點(diǎn)   1.巧妙而科學(xué)的框架式結(jié)構(gòu)   這是中國古代建筑在建筑結(jié)構(gòu)上最重要的一個(gè)特征。因?yàn)橹袊沤ㄖ阅静摹⒋u瓦為主要建筑材料，以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式。木構(gòu)架結(jié)構(gòu)有很多優(yōu)點(diǎn)，首先，承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確，屋頂重量由木構(gòu)架來承擔(dān)，外墻起遮擋陽光、隔熱防寒的作用，內(nèi)墻起分割室內(nèi)空間的作用。由于墻壁不承重，這種結(jié)構(gòu)賦予建筑物以極大的靈活性。其次，有利于防震、抗震，木構(gòu)架結(jié)構(gòu)很類似今天的框架結(jié)構(gòu)。“墻倒屋不塌”這句古老的諺語，概括地指出了中國建筑這種框架結(jié)構(gòu)最重要的特點(diǎn)。這種結(jié)構(gòu)，可以使房屋在不同氣候條件下滿足生活和生產(chǎn)所提出的千變?nèi)f化的功能要求。同時(shí)，由于房屋的墻壁不負(fù)荷重量，門窗設(shè)置有極大的靈活性。此外，由這種框架式木結(jié)構(gòu)形成了過去宮殿、寺廟及其他高級(jí)建筑才有的一種獨(dú)特構(gòu)件，即屋檐下的一束束的“斗拱”。它由斗形木塊和弓形的橫木組成，縱橫交錯(cuò)，逐層向外挑出，形成上大下小的托座。這種構(gòu)件既有支撐荷載梁架的作用，又有裝飾作用。   2.庭院式的組群布局   中國建筑的平面布局具有一種簡明的組織規(guī)律，是以“間”為單位構(gòu)成單座建筑，再以單座建筑組成庭院，進(jìn)而以庭院為單元組成各種形式的組群。就單體建筑而言，以長方形平面最為普遍。此外，還有圓形、正方形、十字形等幾何形狀平面。一般來說，多數(shù)庭院都是前后串聯(lián)起來，通過前院到達(dá)后院，這是中國封建社會(huì)“長幼有序，內(nèi)外有別”的思想意識(shí)的產(chǎn)物。家中主要人物往往生活在離外門很遠(yuǎn)的庭院里，這就形成一院又一院層層深入的空間組織。宋朝歐陽修《蝶戀花》詞中有“庭院深深深幾許？”的字句，古人曾以“侯門深似海”形容大官僚的居處，就都形象地說明了中國建筑在布局上的重要特征。同時(shí)，這種庭院式的組群與布局，一般都是采用均衡對稱的方式，沿著縱軸線（也稱前后軸線）與橫軸線進(jìn)行設(shè)計(jì)。比較重要的建筑都安置在縱軸線上，次要房屋安置在它左右兩側(cè)的橫軸線上，北京故宮的組群布局和北方的四合院是最能體現(xiàn)這一組群布局原則的典型實(shí)例。這種布局是和中國封建社會(huì)的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。它最便于根據(jù)封建的宗法和等級(jí)觀念，使尊卑、長幼、男女、主仆之間在住房上也體現(xiàn)出明顯的差別。#p#分頁標(biāo)題#e#   還有，中國古代建筑特別注意跟周圍自然環(huán)境的協(xié)調(diào)。建筑本身就是一個(gè)供人們居住、工作、娛樂、社交等活動(dòng)的環(huán)境，因此不僅內(nèi)部各組成部分要考慮配合與協(xié)調(diào)，而且要特別注意與周圍大自然環(huán)境的協(xié)調(diào)。中國的設(shè)計(jì)師們在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)都十分注意周圍的環(huán)境，對周圍的山川形勢、地理特點(diǎn)、氣候條件、林木植被等，都要認(rèn)真調(diào)查研究，務(wù)使建筑布局、形式、色調(diào)等跟周圍的環(huán)境相適應(yīng)，從而構(gòu)成一個(gè)大的環(huán)境空間。中國的這種庭院式的組群布局所造成的藝術(shù)效果，與歐洲建筑相比，有它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。一般來說，一座歐洲建筑，是比較一目了然的。而中國的古建筑，卻像一幅中國畫長卷，必須一段段地逐漸展看，不可能同時(shí)全部看到。走進(jìn)一所中國古建筑也只能從一個(gè)庭院走進(jìn)另一個(gè)庭院，必須全部走完才能看完。北京的故宮就是最杰出的一個(gè)范例，人們從天安門進(jìn)去，每通過一道門，進(jìn)入另一庭院；由庭院的這一頭走到那一頭，一院院、一步步景色都在變換，給人以深切的感受。故宮的藝術(shù)形象就深深地留在人們的腦海中了。   3.豐富多彩的藝術(shù)形象   如前所述，建筑不僅僅是技術(shù)科學(xué)，而且是一種藝術(shù)。中國古代建筑經(jīng)過長時(shí)期的努力，同時(shí)吸收了中國其他傳統(tǒng)藝術(shù)，特別是繪畫、雕刻、工藝美術(shù)等造型藝術(shù)的特點(diǎn)，創(chuàng)造了豐富多彩的藝術(shù)形象，并在這方面形成了不少特點(diǎn)。其中比較突出的有以下三個(gè)方面。   （1）富有裝飾性的屋頂。中國古代建筑造型優(yōu)美。尤以屋頂造型最為突出，主要有廡殿、歇山、懸山、硬山、攢尖、券棚等形式。廡殿頂也好，歇山頂也好，都是大屋頂，顯得穩(wěn)重協(xié)調(diào)。中國古代的匠師們很早就發(fā)現(xiàn)了利用屋頂以取得藝術(shù)效果的可能性。他們充分運(yùn)用木結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，創(chuàng)造了屋頂舉折和屋面起翹、出翹，形成如鳥翼伸展的檐角和屋頂各部分柔和優(yōu)美的曲線，增添了建筑物飛動(dòng)輕快的美感。同時(shí)，屋脊的脊端都加上適當(dāng)?shù)牡耧棧芸诘耐咭布右匝b飾性的處理。宋代以后，又大量采用琉璃瓦，為屋頂加上顏色和光澤，再加上后來又陸續(xù)出現(xiàn)其他許多屋頂式樣，以及由這些屋頂組合而成的各種具有藝術(shù)效果的復(fù)雜形體，使中國古代建筑在運(yùn)用屋頂形式創(chuàng)造建筑的藝術(shù)形象方面取得了豐富的經(jīng)驗(yàn)，成為中國古代建筑重要的特征之一。   （2）襯托性建筑的應(yīng)用。襯托性建筑的應(yīng)用，是中國古代宮殿、寺廟等高級(jí)建筑常用的藝術(shù)處理手法。它的作用是襯托主體建筑。最早應(yīng)用的并且很有藝術(shù)特色的襯托性建筑便是從春秋時(shí)代就開始的建于宮殿正門前的“闕”。到了漢代，除宮殿與陵墓外，祠廟和大中型墳?zāi)挂捕际褂谩?  （3）色彩的運(yùn)用。中國古代建筑的裝飾豐富多彩，包括彩繪和雕飾。彩繪具有裝飾、標(biāo)志、保護(hù)、象征等多方面的作用。油漆顏料中含有銅，不僅可以防潮、防風(fēng)化剝蝕，而且還可以防蟲蟻。色彩的使用是有限制的，明清時(shí)期規(guī)定朱黃為至尊至貴之色。中國古代匠師在建筑裝飾中最敢用色也最善用色的這個(gè)特點(diǎn)是和中國建筑的木結(jié)構(gòu)體系分不開的。因?yàn)槟玖喜荒芙?jīng)久，所以，中國建筑很早就采用在木材上涂漆和桐油的辦法，以保護(hù)木質(zhì)和加固木構(gòu)件用榫卯結(jié)合的關(guān)節(jié)，同時(shí)增加美觀，達(dá)到實(shí)用、堅(jiān)固與美觀相結(jié)合。以后又用丹紅裝飾柱子、梁架或在斗拱梁、枋等處繪制彩畫。經(jīng)過長期的實(shí)踐，中國建筑在運(yùn)用色彩方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，例如在北方的宮殿、官衙建筑中，很善于運(yùn)用鮮明色彩的對比與調(diào)和。房屋的主體部分，也即經(jīng)常可以照到陽光的部分，一般用暖色，特別是用朱紅色；房檐下的陰影部分，則用藍(lán)綠相配的冷色。這樣就更強(qiáng)調(diào)了陽光的溫暖和陰影的陰涼，形成一種悅目的對比。朱紅色門窗部分和藍(lán)、綠色的檐下部分往往還加上金線和金點(diǎn)，藍(lán)、綠之間也間以少數(shù)紅點(diǎn)，使得建筑上的彩畫圖案顯得更加活潑，增強(qiáng)了裝飾效果。在華北平原秋高氣爽、萬里無云的蔚藍(lán)天空下，它的色彩效果是無比動(dòng)人的。當(dāng)然這種色彩風(fēng)格的形成，在很大程度上也是與北方的自然環(huán)境有關(guān)。因?yàn)樵谄教箯V闊的華北平原地區(qū)，冬季景色的色彩是很單調(diào)嚴(yán)酷的。在那樣的自然環(huán)境中，這種鮮明的色彩就為建筑物帶來活潑和生趣。   基于相同原因，在山清水秀、四季常青的南方，建筑的色彩一方面為封建社會(huì)的建筑等級(jí)制度所局限，另一方面也是因?yàn)槟戏浇K年青綠、四季花開。為了使建筑的色彩與南方的自然環(huán)境相調(diào)和，它使用的色彩就比較淡雅，多用白墻、灰瓦和栗、黑、墨綠等色的梁柱，形成秀麗淡雅的格調(diào)。這種色調(diào)在比較炎熱的南方的夏天里使人產(chǎn)生一種清涼感，不像強(qiáng)烈的顏色容易令人煩躁。從這里也可知道，我國古建筑的色彩的運(yùn)用，除了上面提到的兩種主要格調(diào)外，隨著民族和地區(qū)的不同，也有一些差別。   綜上所述，中國古典建筑以其獨(dú)特的風(fēng)格，在世界建筑史上獨(dú)樹一幟。在今天，中國建筑產(chǎn)生了較大的變異。在傳統(tǒng)的園林建筑中，增加了建筑的比重，空間更加曲折多變，裝飾更加繁復(fù)綺麗，且出現(xiàn)了大量中西合璧式的公共建筑，更加注重其實(shí)用功能與審美功能的統(tǒng)一。20世紀(jì)80年代以后城市整體布局更加開放，變革更加迅速，風(fēng)格更加豐富多樣。尋找時(shí)代風(fēng)格與民族風(fēng)格的有機(jī)結(jié)合將是中國現(xiàn)代建筑的重要課題。