本文作者：陳兆華 單位：福建中醫(yī)藥大學(xué)

中醫(yī)藥文化蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想和人文精神，是中華民族幾千年來創(chuàng)造的中醫(yī)藥精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總稱，是我國(guó)文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，是中醫(yī)藥生存和發(fā)展的靈魂與根基。因此，中醫(yī)院校在醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)上應(yīng)把中醫(yī)藥文化的教育放在突出位置。

一、加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生中醫(yī)藥文化教育的重要意義

1．提高醫(yī)學(xué)生的身心修養(yǎng)

從古至今，我們都將中醫(yī)稱之為“仁術(shù)”。“術(shù)”乃方術(shù)，即醫(yī)家救死扶傷的技術(shù)，只掌握這門技術(shù)而缺少“仁”只能算是“工”。而“仁”指的是“憐惜、疼愛”，即是“人命至重，以貴千金”。正如“夫醫(yī)者，非仁愛之士不可托也”、“凡為醫(yī)之道，必先正己，然后正物”等名句所言。因此，必須將中醫(yī)藥文化中的“仁”滲透到醫(yī)學(xué)生的教育中，使其具備仁愛之心，身體力行，對(duì)患者不論貧窮貴賤都一視同仁，視患者為親人，視他病為己病。

2．加強(qiáng)校園的文化氛圍

中醫(yī)藥院校作為培養(yǎng)中醫(yī)藥人才的重要場(chǎng)所，營(yíng)造濃厚的中醫(yī)藥文化氛圍必不可少。營(yíng)造良好的校園中醫(yī)藥文化環(huán)境，醫(yī)學(xué)生會(huì)將自我生活方式和中醫(yī)藥文化相互聯(lián)系，通過潛移默化的作用加深對(duì)中醫(yī)藥文化的了解，增強(qiáng)對(duì)中醫(yī)藥文化的研習(xí)興趣。

摘要：文章試從中醫(yī)藥發(fā)展和傳統(tǒng)文化的關(guān)系入手，分析中醫(yī)藥教育傳統(tǒng)文化缺失的原因及其對(duì)中醫(yī)藥發(fā)展、中醫(yī)人才培養(yǎng)造成的影響。針對(duì)傳統(tǒng)文化教育缺失導(dǎo)致中醫(yī)思維方式形成緩慢、中醫(yī)發(fā)展及創(chuàng)新西醫(yī)化等問題，提出中醫(yī)教育應(yīng)當(dāng)尊重傳統(tǒng)文化和中醫(yī)藥學(xué)術(shù)發(fā)展的自身規(guī)律，通過樹立正確的中醫(yī)人才標(biāo)準(zhǔn)、合理設(shè)置中醫(yī)藥院校課程體系、凝聚社會(huì)合力以培植中醫(yī)藥文化土壤等路徑解決中醫(yī)藥持續(xù)發(fā)展的困惑，復(fù)興傳統(tǒng)文化并在傳統(tǒng)文化的語境中建立中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展理念、培養(yǎng)高素質(zhì)中醫(yī)人才。以堅(jiān)定的文化自覺和文化自信推動(dòng)中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥；傳統(tǒng)文化；教育；現(xiàn)狀；路徑

在經(jīng)濟(jì)全球化與文化多元化的背景下，中醫(yī)藥發(fā)展遇到前所未有的機(jī)遇，同時(shí)也面臨巨大困惑與挑戰(zhàn)。一方面，中醫(yī)藥發(fā)展國(guó)內(nèi)外環(huán)境祥和，為越來越多人了解與接受；另一方面，中醫(yī)藥國(guó)內(nèi)市場(chǎng)萎縮、中醫(yī)人才質(zhì)量下降、優(yōu)勢(shì)特色淡化以及本體文化傳承危機(jī)等問題層出不窮。學(xué)界也掀起了幾次關(guān)于“中醫(yī)存廢”和“中醫(yī)科學(xué)性”的大討論。振興中醫(yī)、保持中醫(yī)特色的呼聲不絕于耳。一味歌頌中醫(yī)藥的昔日輝煌絕非明智之舉，正視中醫(yī)藥發(fā)展的現(xiàn)狀和問題，探尋應(yīng)對(duì)路徑和策略才是當(dāng)今中醫(yī)的持續(xù)發(fā)展之道。

1中醫(yī)藥發(fā)展的傳統(tǒng)文化背景

中醫(yī)藥發(fā)展與傳統(tǒng)文化之間可謂同生息，共盛衰，水乳交融，難以分割。自中醫(yī)學(xué)形成之初，中醫(yī)藥便汲取了包括哲學(xué)、天文、地理、軍事、農(nóng)學(xué)等多學(xué)科的養(yǎng)分，并逐漸形成獨(dú)特的理論和文化體系，成為中國(guó)文化的重要組成部分。因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化是中醫(yī)學(xué)生存、發(fā)展的文化坐標(biāo)，二者在理論基礎(chǔ)和思維方式上具有天然一致性。中醫(yī)學(xué)在起源、形成和發(fā)展中都貫穿著中華民族的文化價(jià)值和特質(zhì)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的展示。其養(yǎng)生學(xué)以道家及道教理論為旗幟，強(qiáng)調(diào)“靜”字，以“無為”方式順應(yīng)自然，返璞歸真。天文學(xué)以易學(xué)為旗幟，如五運(yùn)六氣便源于對(duì)天象的觀察和歷法的進(jìn)步。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)則以儒學(xué)為指導(dǎo)，并借鑒了儒家的中庸思想，構(gòu)成中醫(yī)陰平陽秘，整體和諧的健康觀。此外，中醫(yī)的語言本身就帶有濃厚的文學(xué)色彩、擅長(zhǎng)移植和嫁接“氣”“陰陽”“五行”等文化和哲學(xué)概念構(gòu)建人體生理病理、疾病診治的基本模型。中醫(yī)理論的創(chuàng)新和突變都與彼時(shí)的文化思潮、價(jià)值理念密切相關(guān)［1］，其優(yōu)秀也很大程度得益于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的吸收和利用。正如樓宇烈所言：“中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀和基本思維特點(diǎn)，最充分地體現(xiàn)在傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)和中醫(yī)理論中”［2］。新文化運(yùn)動(dòng)后，以文、史、哲為主的中國(guó)傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐詳?shù)、理、化為基礎(chǔ)的西方科學(xué)結(jié)構(gòu)，重視數(shù)量概念和分析還原的思維方法。知識(shí)文化結(jié)構(gòu)的沖擊顯然極大地影響了醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。憑借現(xiàn)代科學(xué)文化價(jià)值的宣傳和推廣，西醫(yī)的迅猛發(fā)展使得祖國(guó)醫(yī)學(xué)的科學(xué)地位遭到責(zé)難和質(zhì)疑。另一方面，中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化教育不斷邊緣化，使得中醫(yī)教育喪失母體文化，人本主義和臨床技藝被淡化，極大影響了中醫(yī)特色思維的建立和中醫(yī)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。

2傳統(tǒng)文化教育缺失對(duì)中醫(yī)教育及發(fā)展創(chuàng)新的影響

2．1中醫(yī)思維方式形成緩慢

摘要：在中醫(yī)藥專業(yè)留學(xué)生教育中加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育具有重要意義，不但能夠提高留學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥理論的理解，而且有助于建立跨文化適應(yīng)能力及中醫(yī)藥文化的海外傳播。然而，目前中醫(yī)藥專業(yè)留學(xué)生傳統(tǒng)文化教育仍然存在一些問題，如傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程設(shè)置不夠，與專業(yè)的相關(guān)度不足等，文章從開設(shè)傳統(tǒng)文化通識(shí)教育課程、在專業(yè)課中融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容、在實(shí)踐課程中融入傳統(tǒng)文化教育、發(fā)揮環(huán)境育人的作用、引導(dǎo)和鼓勵(lì)留學(xué)生走出本國(guó)人的舒適圈幾個(gè)方面提出解決問題的措施。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥；留學(xué)生；中國(guó)傳統(tǒng)文化

中醫(yī)藥院校留學(xué)生教育是培養(yǎng)海外中醫(yī)藥人才、促進(jìn)中醫(yī)藥文化海外傳播，推動(dòng)中醫(yī)藥國(guó)際化的主要形式之一。同時(shí)，留學(xué)生教育也是推動(dòng)中國(guó)文化“走出去”，增強(qiáng)國(guó)家文化影響力的重要載體。因此，發(fā)展留學(xué)生教育，提高教育質(zhì)量是中醫(yī)藥院校一直探索和思考的問題。在留學(xué)生培養(yǎng)中加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育不但有利于提高培養(yǎng)質(zhì)量，還能有效促進(jìn)中國(guó)文化的國(guó)際傳播。

1加強(qiáng)中醫(yī)藥專業(yè)留學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的意義

1．1傳統(tǒng)文化教育是中醫(yī)藥教育的基礎(chǔ)

中醫(yī)藥學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，其理論在形成和發(fā)展的過程中受到傳統(tǒng)文化的熏陶，如古代哲學(xué)、易經(jīng)、儒家和道家思想都對(duì)其產(chǎn)生了重要影響，特別是陰陽、五行等傳統(tǒng)文化理論是學(xué)習(xí)中醫(yī)藥的必經(jīng)之路，中醫(yī)藥學(xué)歷經(jīng)千年，從理論體系到臨床辨證論治的思維方式都帶著傳統(tǒng)文化的烙印，可以說其本身就是傳統(tǒng)文化的一部分。因此，傳統(tǒng)文化教育是學(xué)習(xí)中醫(yī)藥學(xué)的基礎(chǔ)，在整個(gè)中醫(yī)藥教育中占有重要的地位。對(duì)于留學(xué)生教育來說尤為如此，由于文化的差異，留學(xué)生對(duì)中醫(yī)學(xué)中的整體觀念、意象思維、取象比類等思維模式理解起來是有一定困難的，因此，中醫(yī)藥專業(yè)留學(xué)生教育從傳統(tǒng)文化入手，“以文化解讀中醫(yī)，用中醫(yī)詮釋文化”，培養(yǎng)留學(xué)生傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，是建立中醫(yī)思維模式，提高培養(yǎng)質(zhì)量的有效途徑［1］。

1．2傳統(tǒng)文化教育有助于留學(xué)生的文化認(rèn)同和跨

摘要：高專院校中醫(yī)學(xué)專業(yè)教育教學(xué)蓬勃發(fā)展，但是傳統(tǒng)文化等德育教育相對(duì)滯后，影響中醫(yī)人才的培養(yǎng)和中醫(yī)院校的進(jìn)一步發(fā)展，本文分析目前傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀并提出解決方案。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；教學(xué)改革；高專院校；中醫(yī)學(xué)

近年來高職高專教育蓬勃發(fā)展，教學(xué)改革和教學(xué)研究都取得長(zhǎng)足進(jìn)步，然而傳統(tǒng)文化教育等德育工作則相對(duì)滯后。傳統(tǒng)文化教育的缺失不僅不利于醫(yī)學(xué)生“救死扶傷，治病救人”醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的樹立，還影響著學(xué)生對(duì)中醫(yī)學(xué)理論的理解和醫(yī)療診療水平的提高。因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)貫穿于高等中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的始終，植根于傳統(tǒng)文化的中高專院校中醫(yī)學(xué)教學(xué)改革迫在眉睫。

一、傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀

中國(guó)傳統(tǒng)文化是華夏五千年文明演化而來的民族文化，是各種意識(shí)形態(tài)的匯總演變，更是中醫(yī)學(xué)發(fā)生發(fā)展的寶貴土壤?，F(xiàn)階段的傳統(tǒng)文化教育大多是針對(duì)義務(wù)教育的學(xué)生，沒有針對(duì)高職高專學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)性的傳統(tǒng)文化教育；其次沒有構(gòu)建切實(shí)有效的教育模式，沒有將傳統(tǒng)文化教育與中醫(yī)人才培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，從而導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教育的缺失或者流于形式，中醫(yī)教育已進(jìn)入瓶頸期。

二、傳統(tǒng)文化教育的意義

（一）傳承傳統(tǒng)文化精髓

［摘要］“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的時(shí)代正在來臨，傳統(tǒng)文化教育也必須與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+教育”時(shí)代的變化。必須將傳統(tǒng)文化教育工作與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)來提升傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的吸引力：讓校園傳統(tǒng)文化宣傳搭上互聯(lián)網(wǎng)快車，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”新媒體載體，開展傳統(tǒng)特色文化主題活動(dòng)，搭建校園傳統(tǒng)文化社團(tuán)活動(dòng)平臺(tái)，推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”人文素質(zhì)教育課程，讓傳統(tǒng)文化教育進(jìn)入課堂；利用微信設(shè)立傳統(tǒng)文化傳播公眾平臺(tái)，營(yíng)造清朗的校園優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”，真正將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

［關(guān)鍵詞］校園文化;傳統(tǒng)文化教育;網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

黨的十八大以來，在一系列重要講話中反復(fù)強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值和開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與遍及的意義，發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被提升到國(guó)家文化建設(shè)和文化發(fā)展的戰(zhàn)略高度。傳統(tǒng)文化有效的傳播需要學(xué)校教育相配合。傳統(tǒng)文化入校園，這已成為共識(shí)。但是，應(yīng)該以什么方式進(jìn)入校園，才能將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化牢牢嵌入到學(xué)生的腦子里？

1“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代傳統(tǒng)文化教育面臨的新形勢(shì)

“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境日益影響著人們的生活。特別對(duì)于樂于接受新事物的學(xué)生來說，他們是使用新媒體最多最直接的群體，新媒體對(duì)他們的影響也最直觀最具體。在微信與微博等新媒體載體興起的互聯(lián)網(wǎng)大環(huán)境下，學(xué)生利用新媒體接受傳統(tǒng)文化教育已然成為一種不可避免的趨勢(shì)。這是客觀且必然的?；ヂ?lián)網(wǎng)傳播手段為傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園帶來了新契機(jī)。借助“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為校園文化發(fā)展的新途徑。

1.1“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代學(xué)生網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用的常態(tài)化

人們的世界觀和思考方式在“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境的影響下發(fā)生了根本變化。人們的眼界開闊了，思維也呈現(xiàn)出創(chuàng)新化的新特點(diǎn)。目前的在校大、中學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)的“大戶”。他們出生在擴(kuò)大開放和信息高速發(fā)展的時(shí)代，他們透過互聯(lián)網(wǎng)了解世界，通過QQ、微博、微信朋友圈等找到屬于自己同類。互聯(lián)網(wǎng)完全滲透90后、00后學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，他們懂得借助百度等搜索引擎解疑釋惑，網(wǎng)上聽課，利用數(shù)字圖書館查閱資料等。隨著無線網(wǎng)絡(luò)的全面覆蓋，學(xué)生上網(wǎng)更加方便，所以互聯(lián)網(wǎng)已成為當(dāng)下大、中學(xué)生學(xué)習(xí)及了解世界的主要途徑。

摘要：傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂對(duì)藥學(xué)、中藥學(xué)專業(yè)學(xué)生素質(zhì)的提升具有重要意義，有助于完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、拓寬知識(shí)視野，形成健全的人格；培養(yǎng)學(xué)生將先進(jìn)人物的精神內(nèi)化為自我發(fā)展動(dòng)力的能力及終身學(xué)習(xí)的思想；讓學(xué)生能更加全面的去理解并掌握中醫(yī)藥文化中經(jīng)久不衰的思想與精髓，提高學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥文化的民族自信心。

關(guān)鍵詞：中藥學(xué)；傳統(tǒng)文化；教育

中醫(yī)藥文化是以中國(guó)傳統(tǒng)文化為背景逐漸形成和發(fā)展起來的，是中華傳統(tǒng)文化的非常重要的一個(gè)組成部分，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想和人文精神，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的有效載體，是文化軟實(shí)力的體現(xiàn)。但是現(xiàn)在在以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)為主流的潮流沖擊下，中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)，民眾對(duì)中醫(yī)中藥的信心和認(rèn)識(shí)比較欠缺。強(qiáng)調(diào)指出，中醫(yī)藥學(xué)是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙。《中藥學(xué)》作為藥學(xué)專業(yè)課程體系中的重要組成部分，《中藥鑒定學(xué)》作為中藥學(xué)專業(yè)課程體系中的重要組成部分，在“中藥西化”、“廢醫(yī)存藥”、“廢除中醫(yī)”等思潮抬頭的情況下，做好專業(yè)課程教學(xué)過程中傳統(tǒng)文化的滲透，對(duì)于拓展學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生的文化自豪感，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化意識(shí)，增強(qiáng)其民族自信心，具有重要的意義。下面結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談一談自己的拙見，與廣大杏林同仁共同探討。

一、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的必要性

有助于拓寬知識(shí)視野，形成健全的人格。任何一名大學(xué)生，尤其是中醫(yī)藥學(xué)專業(yè)大學(xué)生，認(rèn)識(shí)世界需要有兩雙眼睛，一雙是科學(xué)的眼睛，一雙是文學(xué)的眼睛。中醫(yī)藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的就業(yè)崗位有藥品生產(chǎn)、銷售流通、管理、服務(wù)等領(lǐng)域。用人單位最希望畢業(yè)生具備的素質(zhì)，專業(yè)技能是一方面，可以通過培訓(xùn)培養(yǎng)起來，但是學(xué)生素養(yǎng)中的誠(chéng)信、負(fù)責(zé)、協(xié)作、包容、耐挫等素質(zhì)并非是一朝一夕能培養(yǎng)起來的。

二、課程教學(xué)過程中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育

（一）從中藥學(xué)發(fā)展史上進(jìn)行滲透

摘要：基于資源優(yōu)勢(shì)和行業(yè)特色，以弘揚(yáng)仲景精神，傳承中醫(yī)藥文化為目的，醫(yī)學(xué)高職高專院校與中小學(xué)密切合作開展中醫(yī)藥文化進(jìn)校園實(shí)踐探索，采用“互進(jìn)互融”模式開展中醫(yī)藥文化進(jìn)校園活動(dòng)，通過師資培訓(xùn)、文化宣傳、情景教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、教材開發(fā)等方法共同開展教學(xué)育人、文化育人、環(huán)境育人，嘗試解決中醫(yī)藥文化進(jìn)校園現(xiàn)存的師資、教材不足，活動(dòng)難以常態(tài)化、持久性問題。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)院校；傳承；中醫(yī)藥文化進(jìn)校園；中醫(yī)藥教育

中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中醫(yī)藥教育是發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的基礎(chǔ)，而推進(jìn)中醫(yī)藥文化走進(jìn)校園，從中小學(xué)階段開展中醫(yī)藥啟蒙教育，是傳承中華傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)核心價(jià)值理念的重要舉措。中醫(yī)藥文化進(jìn)校園，能夠促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入廣大中小學(xué)生的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，幫助廣大青少年拓寬認(rèn)識(shí)，健康身心，增強(qiáng)文化自覺與文化自信[1]。南陽醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校作為第三批河南省中醫(yī)藥文化宣傳教育基地建設(shè)單位，河南省中醫(yī)藥文化與管理研究重點(diǎn)課題“大思政背景下仲景文化傳承基地建設(shè)”立項(xiàng)單位，利用自身資源與中小學(xué)密切合作，積極開展中醫(yī)藥文化進(jìn)校園的實(shí)踐探索。

1堅(jiān)持問題導(dǎo)向

確立方案設(shè)計(jì)2016年2月22日，國(guó)務(wù)院印發(fā)《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要（2016—2030年）》，明確提出要“推動(dòng)中醫(yī)藥進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)家庭，將中醫(yī)藥基礎(chǔ)知識(shí)納入中小學(xué)傳統(tǒng)文化、生理衛(wèi)生課程”[2]。國(guó)內(nèi)中醫(yī)藥文化進(jìn)校園研究在發(fā)布工作方案和實(shí)踐模式、開展文化宣傳教育活動(dòng)、編寫特色教材和文化讀本、開設(shè)中醫(yī)藥文化教育課程等方面，取得了一定的成效。但也存在以下問題：（1）中醫(yī)藥文化進(jìn)中小學(xué)的有效性、融合度欠缺；（2）中醫(yī)藥文化進(jìn)校園活動(dòng)千篇一律，缺乏創(chuàng)新；（3）“一哄而上、一哄而散”，大多缺乏謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)、持之以恒，難以形成可持續(xù)、易推廣的中醫(yī)藥文化進(jìn)校園實(shí)踐模式；（4）中醫(yī)藥文化知識(shí)課程的教師隊(duì)伍不足；（5）編寫中醫(yī)藥文化進(jìn)校園教材適應(yīng)中小學(xué)生特點(diǎn)等問題。針對(duì)以上問題，南陽醫(yī)專與南陽市中小學(xué)密切合作，不斷探索開展中醫(yī)藥文化進(jìn)校園培養(yǎng)與實(shí)踐的新模式，利用醫(yī)學(xué)院校自身優(yōu)勢(shì)，結(jié)合地域特點(diǎn)，以“互進(jìn)互融”模式開展中醫(yī)藥文化進(jìn)校園活動(dòng)，因地制宜、深度交互融合，嘗試解決中醫(yī)藥文化進(jìn)校園現(xiàn)存的師資、教材不足，活動(dòng)難以常態(tài)化、持久性問題。共同開展中醫(yī)藥文化進(jìn)校園教學(xué)育人、文化育人、環(huán)境育人，使中醫(yī)藥文化進(jìn)校園活動(dòng)常態(tài)化、持久化。（1）南陽醫(yī)專教師到中小學(xué)開展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，中小學(xué)骨干教師到南陽醫(yī)專接受中醫(yī)藥文化師資培訓(xùn)。（2）南陽醫(yī)專醫(yī)學(xué)生到中小學(xué)開展宣傳中醫(yī)藥文化志愿者活動(dòng)，中小學(xué)生到南陽醫(yī)專接受體驗(yàn)式教學(xué)。（3）南陽醫(yī)專師生到中小學(xué)承擔(dān)中醫(yī)藥文化宣傳區(qū)（板報(bào)、報(bào)欄）的內(nèi)容制作、更新，南陽醫(yī)專中藥專業(yè)教師指導(dǎo)中小學(xué)在校園部分綠化區(qū)種植中草藥。（4）利用智慧校園，共享中醫(yī)藥文化網(wǎng)絡(luò)課程資源。（5）南陽醫(yī)專與中小學(xué)教師根據(jù)中小學(xué)生不同特點(diǎn)共同開發(fā)編寫中醫(yī)藥文化進(jìn)校園教材。這樣最終醫(yī)學(xué)高校與中小學(xué)達(dá)到“互進(jìn)互融”的效應(yīng)，共同開展中醫(yī)藥文化進(jìn)校園教學(xué)育人、文化育人、環(huán)境育人，使中醫(yī)藥文化進(jìn)校園活動(dòng)常態(tài)化、持久化。

2利用資源優(yōu)勢(shì)

活動(dòng)落到實(shí)處我校中醫(yī)學(xué)專業(yè)為河南省特色專業(yè)建設(shè)項(xiàng)目，中央財(cái)政支持發(fā)展專業(yè)，河南省高等學(xué)校“專業(yè)綜合改革試點(diǎn)”建設(shè)項(xiàng)目。學(xué)校獲河南省中醫(yī)藥學(xué)會(huì)張仲景學(xué)說專業(yè)委員會(huì)授予的仲景學(xué)術(shù)傳承集體獎(jiǎng)，2位中醫(yī)系教師被授予河南省仲景學(xué)術(shù)傳承獎(jiǎng)先進(jìn)個(gè)人。中醫(yī)專業(yè)為全國(guó)養(yǎng)老服務(wù)類示范專業(yè)點(diǎn)建設(shè)專業(yè)，2017年開始開辦中醫(yī)養(yǎng)生保健專業(yè)。

［提要］中醫(yī)是最能代表中國(guó)文化的元素，中醫(yī)藥院校的莘莘學(xué)子是傳承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥文化的重要載體，如何基于中醫(yī)藥院校的學(xué)科特點(diǎn)把中醫(yī)藥文化教育融入學(xué)生的日常教育當(dāng)中，以提升學(xué)生中醫(yī)藥文化自信，是值得中醫(yī)藥院校教育工作者思考的課題。該文以開展特色校園文化活動(dòng)實(shí)踐為例，踐行具有民族醫(yī)藥特色的校園文化建設(shè)的科學(xué)路徑，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥文化認(rèn)同感和自豪感，培養(yǎng)了中醫(yī)藥院校學(xué)生的中醫(yī)藥文化自信。

［關(guān)鍵詞］校園文化；中醫(yī)藥學(xué)院；教育，醫(yī)學(xué)

校園文化是學(xué)校通過對(duì)社會(huì)文化的選擇、吸收并結(jié)合自身積淀而形成的個(gè)性化的文化結(jié)構(gòu)［1］，其具有特色的校園文化，既決定了學(xué)生思想行為的發(fā)展方向，亦能影響學(xué)生的價(jià)值判斷、行為習(xí)慣、思維方式、人格完善、品質(zhì)塑造和品位提升［2］。有意義的校園文化活動(dòng)能引導(dǎo)學(xué)生形成健康向上的三觀及品行美德，尤其在專業(yè)性較強(qiáng)的中醫(yī)藥院校，更應(yīng)該大力探索符合中醫(yī)藥特色的文化活動(dòng)，并且形成有核心價(jià)值、標(biāo)志性意義的活動(dòng)精髓［3］。高校校園文化活動(dòng)作為一種穩(wěn)定的環(huán)境教育力量，如何把這種意識(shí)形態(tài)的育人載體轉(zhuǎn)化為能夠?qū)Ω咝W(xué)子潛移默化的具體文化形式，依托校園文化活動(dòng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想道德引領(lǐng)，是值得當(dāng)前高校教育思考的共同課題。中醫(yī)藥作為中華文化最具代表性的組成部分及重要載體之一，滲透了豐富的哲學(xué)思想和人文精神，體現(xiàn)了中華民族特有的思維方式和價(jià)值觀念［4］。中醫(yī)藥高等院校作為傳承中醫(yī)藥文化的重要陣地，承擔(dān)著傳承、弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生中醫(yī)藥文化自信，把中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大的重大使命［5］。中醫(yī)藥院校學(xué)科的獨(dú)特性和專業(yè)性決定了其校園文化活動(dòng)應(yīng)該是特色鮮明、傳承創(chuàng)新且能服務(wù)社會(huì)的。中醫(yī)藥校園文化建設(shè)既要擁有高度的文化自信、自覺，同時(shí)保持堅(jiān)定的文化自強(qiáng)、自立，積極進(jìn)行文化的創(chuàng)造和重建，還要樹立足夠的文化自謙、自律，汲取和接納可為我所用的進(jìn)步文化［6］。就文化的導(dǎo)向性而言，校園文化旨在創(chuàng)設(shè)主體校園生活環(huán)境氛圍，實(shí)現(xiàn)對(duì)主體潛移默化的影響。中醫(yī)藥院校的學(xué)生長(zhǎng)期與中醫(yī)藥保持著密切的聯(lián)系，理所應(yīng)當(dāng)以中醫(yī)藥文化作為構(gòu)成校園文化的主流，并在中醫(yī)藥文化的熏陶下促進(jìn)科學(xué)價(jià)值觀的形成與發(fā)展［7］。中醫(yī)藥文化伴隨著中醫(yī)藥的發(fā)展成為中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)有機(jī)組成部分，體現(xiàn)出中醫(yī)藥博大醫(yī)學(xué)思想與醫(yī)學(xué)精神［8］。高校是意識(shí)形態(tài)工作的前沿，各種文化思潮匯聚碰撞，類型不同的高校通過凝練自己的精神氣質(zhì)、文化核心來進(jìn)行校園文化特色建設(shè)，更利于精神的彰顯與傳承［9］。作為中醫(yī)藥院校，要善于通過校園多媒體平臺(tái)和活動(dòng)，提升學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥發(fā)展的認(rèn)識(shí)、認(rèn)同、崇敬，從而堅(jiān)定學(xué)生高度的中醫(yī)藥文化自信［5］。

1堅(jiān)持先進(jìn)的思想道德引領(lǐng)校園文化活動(dòng)，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神及社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)校園文化風(fēng)尚

在“立德樹人”的育人觀和“以學(xué)生為中心”的教育教學(xué)理念的指導(dǎo)下，學(xué)校結(jié)合中醫(yī)藥和深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，有機(jī)管理和引導(dǎo)思想政治教育，讓大學(xué)生自覺將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，學(xué)生在校園文化潛移默化的影響下形成良好的價(jià)值取向和行為規(guī)范。學(xué)校每年開展“每月一主題”教育活動(dòng)，與時(shí)俱進(jìn)的教育思想、教育理念貫穿于校園文化活動(dòng)始終，如在“學(xué)雷鋒活動(dòng)月”中，廣泛開展“弘揚(yáng)釘子精神，奉獻(xiàn)手留余香”“拔草”“學(xué)雷鋒，營(yíng)新境”等為口號(hào)的義務(wù)清潔活動(dòng)，學(xué)生們“擼起袖子加油干”，以自身的實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)雷鋒精神，增強(qiáng)了作為一名未來的醫(yī)務(wù)工作者必須具備的奉獻(xiàn)意識(shí)和服務(wù)意識(shí)。同時(shí)，學(xué)校向廣大學(xué)生傳達(dá)了一個(gè)信念———無論哪個(gè)時(shí)代，不管什么行業(yè)，雷鋒精神永遠(yuǎn)長(zhǎng)青。在“安全教育月”中，學(xué)校組織各年級(jí)班級(jí)舉辦了“法律入心”“崇尚科學(xué)，反恐入行”的主題班會(huì)，從細(xì)微處入手，時(shí)時(shí)講安全，時(shí)刻抓安全，使學(xué)生們初步地了解到我國(guó)反恐怖主義的相關(guān)法律知識(shí)和應(yīng)對(duì)恐怖主義的方法的同時(shí)，也有效地強(qiáng)化了職業(yè)安全意識(shí)，普及了職業(yè)安全知識(shí)，增強(qiáng)了應(yīng)急能力，以勝任日后高強(qiáng)度高壓力的醫(yī)療工作環(huán)境。在“黨團(tuán)建設(shè)月”中，“弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，彰顯愛國(guó)情懷”“傳承長(zhǎng)征魂，共筑中國(guó)夢(mèng)”等主題教育活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生穿越歷史的巨變滄桑，回首凝望曾經(jīng)的苦難和光輝，加深學(xué)生對(duì)理想信念遠(yuǎn)大征程的認(rèn)識(shí)，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自信和文化自信，堅(jiān)持自己的漫漫醫(yī)學(xué)長(zhǎng)征路。與此同時(shí)，緊跟時(shí)代的脈搏，召開主題班會(huì)，組織學(xué)生觀看年度“感動(dòng)中國(guó)人物頒獎(jiǎng)典禮”，把感性鮮明的德育教育素材靈活地結(jié)合中醫(yī)藥文化的“醫(yī)乃仁術(shù)”“醫(yī)者仁心”的人文精神和內(nèi)涵精髓，找到德育教育和中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn)，強(qiáng)化學(xué)生的的思想政治教育。

2載體建設(shè)助力校園文化氛圍營(yíng)造，助推中醫(yī)傳統(tǒng)文化的傳播，提升中醫(yī)藥文化自信

載體建設(shè)是大學(xué)文化建設(shè)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵［10］。學(xué)校依托學(xué)校學(xué)科建設(shè)、專業(yè)特色、課堂教學(xué)、第二課堂等特色優(yōu)勢(shì)，作為校園文化活動(dòng)載體，形成了一股強(qiáng)烈的環(huán)境教育力量。