1鄉土文化及其內涵特征

1．1鄉土文化的定義

何謂鄉土文化，對這個問題的回答，學界一直眾說紛紜，至今沒有統一定論，可謂仁者見仁，智者見智。有學者認為鄉土文化就是發端并積淀于一個特定的地域，帶有濃郁地方色彩的物質文明、精神文明和生態文明的總和，包括民風民俗、自然景觀、文物古跡、地名沿革、歷史變遷、語言文化等。還有的學者認為鄉土文化就是鄉土社區基于生產生活和智力活動總結和創造的關于自然與社會的實踐經驗和認知體系，它包括農業知識、技術知識、醫學知識、民間文學與藝術知識以及諸如信仰、親屬與社會組織、人際關系等神圣與世俗生活知識等。我們認為鄉土文化有廣義和狹義之分。廣義的鄉土文化是指人類創造的一切鄉土物質財富和鄉土精神財富的總和。狹義的鄉土文化是我國各族人民在與自然環境交往的漫漫歷程中，以特有的鄉土觀、文化觀為指導，以調適鄉土與文化之間的關系、尋求人與自然和諧共存為落腳點和歸宿點而形成的鄉土物質文化、鄉土精神文化、鄉土制度文化和鄉土生態文化的總和。鄉土物質文化包括鄉土山水風貌、鄉土聚落、鄉土建筑和民間民俗工藝品等;鄉土精神文化包括鄉土孝文化、鄉土宗族家族文化、鄉土生活習慣、鄉土傳統文藝表演、鄉土傳統節日等;鄉土制度文化包括鄉土生產生活組織方式、鄉約鄉規、鄉土共存共榮的意識形態、鄉土價值取向、鄉土行為方式等;鄉土生態文化包括人與自然和諧發展、地理環境的大氣、地形、地貌、土壤、湖泊、河流等自然山水以及形成生物鏈條的動植物種群等。鄉土文化是特定區域的共性文化積淀，具有鮮明的地域特色，既涵蓋了中華傳統文化中的一些共性因素，又涵蓋了具有地方特色的民風、民俗、價值觀和社會意識。

1．2鄉土文化的內涵特征

我國鄉土文化源遠流長。鄉土文化是華夏民族得以繁衍生息的智慧結晶和精神寄托，是區別于其他任何文化的唯一特征，是民族凝聚力和進取心的真正動因。優秀的鄉土文化既表現了鄉民的價值觀念、思維模式、倫理道德、行為規范和審美情趣等，體現了鄉村和諧為美的社會倫理思想，強調了人與人的和諧、家庭和諧、鄰里和睦到社會和諧，又體現了鄉民對生活的無限熱愛和對社會進步的文化價值觀，還體現了鄉民勤勞、樸實、熱情、開朗、健康的品質特征，民族性情盡顯其中，更體現了鄉民崇尚勞動、尊親敬祖、敬老敬賢等傳統倫理觀念。所以，鄉土文化無論是物質的還是精神的、無論是制度的還是生態的都是不可替代的無價之寶，已深深地融入我們民族文化的血液之中。因此，鄉土文化具有以下內涵特征:

1)鄉土文化具有強大的延續力。

縱觀世界上各個主要的農耕文明，大都發生過中斷或衰落，唯有我國的鄉土文化從未中斷過，它一脈相承直到今天。

一、通過鄉土文化資源營造高中英語課堂學習氛圍

一個良好的課堂教學首先就是要營造一個學習氛圍。平時我們在上英語課的時候，課堂的氣氛是壓抑的，教師在講臺上不停地講，手上的粉筆刷刷地寫個不停，而學生在下面卻顯得很疲憊，昏昏欲睡，甚至有的學生已經睡著，在這樣的學習狀態下必然會影響學生的聽課興趣以及學習興趣。長此以往就會導致高中生逐漸對英語學習失去了信心。因此，為了提高學生學習的積極性，我們一定要在上課之前營造一個良好的學習氛圍，充分活躍起課堂氣氛，只有這樣才能發揮這堂課最大的價值。我們可以通過鄉土文化作為切入點來營造一個良好的高中英語課堂氣氛，比如我在講譯林版《牛津版英語》高二模塊一中的Unit1的時候就是通過鄉土文化資源營造了一個有利于學習的課堂氛圍。首先，在正課開始之前，我讓一個學生給大家講述了我們的學習生活，我們生活地方的特點以及習慣等包括食品特點、語言環境等，接下來又叫大家進行補充。這時候學生的積極性就被充分調動了起來，然而我讓學生們通過略讀（skimming）和尋讀（scanning）來了解課文中主人公WeiHua在英國留學時候的作息時間以及生活習慣，并且對比與我們的文化有什么區別。這樣學生的積極性就被充分調動。

二、結合鄉土文化加深課堂學習的印象

高中生學習英語的另一個難點就是對于課堂學習的英語印象不深，而課后很少有人會去復習。之所以學生對于課上所講的內容印象不深是因為課堂上所講的知識與我們的生活聯系不深，這樣即便是我們在課堂上已經記得很牢靠，但是如果我們不及時進行復習鞏固，就會很快將知識點遺忘，因此我們要結合鄉土文化加深課堂學習的印象。利用鄉土文化與我們生活之間的聯系使英語知識點更加豐富的同時也更加親近生活，這樣就可以在日常生活中時常想起課堂上所講過的知識點。比如，我在講譯林版《牛津高中英語》中短語的講解時都會讓學生進行造句，這可能是大部分教師在講短語是常用的教學方法，而我們會重點要求學生在造句的過程中聯系日常生活結合鄉土文化，比如對argueabout/oversth.withsb.進行造句時我可能會要求學生聯系各地區之間的性格特點來進行。這樣不僅會豐富學生的知識面，也可以提高學生對于短語的理解和認識，自然也就會印象深刻很多。

三、鄉土文化資源融入高中英語教學的深遠影響

鄉土文化是中華民族生存發展的精神基礎，是中華民族的信仰更是中華民族凝聚力的體現，是中華文化區別于其他文化的標志，作為華夏兒女我們有責任也有義務將中國特有的鄉土文化發揚光大。而英語教學的目的并不是為了應付考試，英語是一門語言，學習英語是為了更好地交流和溝通，我們總認為學習英文要結合當地的語言環境，這的確是學好英文的重要方法，但是在了解國外文化的同時我們也不能忘記傳統文化，甚至要懷有將中國鄉土文化弘揚世界的抱負。因此我們要注意在學習英文的同時融合鄉土文化，目前已經有很多中國特有的文化被翻譯成英文，比如IChing的意思是易經，Tofo是豆腐，Kylin是中國的麒麟等。我們學習英語的最終目的就是要將這些鄉土文化發揚光大，因此我們要注意在英語教學中融合鄉土文化，要讓學生們明白學習英語并不是因為崇洋媚外，相反的是要將中華文明推向世界，同時也要讓學生明白，無論我們今后走到哪里，說著什么話都要時刻記住自己是華夏子孫，并為這個身份感到驕傲和自豪。

四、結語

摘要:以第四屆中國建筑口述史學術研討會的成功舉辦為契機，對中國建筑口述史研究近二十年的發展情況進行梳理。基于對文獻內容的分析，建構了中心視角下的建筑口述史、鄉土建筑口述史和口述史方法應用的論述框架，并簡述其發展概況。在此基礎上對口述史在兩種不同傾向建筑史研究中的發展情況、各自的特點及整體方法應用上的注意事項進行歸納總結，旨在為后續該方法在建筑學中的研究提供思路啟發和參考依據。

關鍵詞:中國建筑史;口述史;綜述;方法應用

中國建筑歷史研究視野，由改革開放后的“二元?比拼”，走向近十余年“交叉?發見”的內省，進而從內需出發對建筑歷史與理論進行思考重構，構成了近期建筑歷史與理論的學術前沿[1]。2018年是中國當代學人從口述史視角重構城市史、建筑史、園林史的重要時間節點——第一屆“中國建筑口述史學術研討會暨工作坊”在沈陽建筑大學召開。至2021年已是第四屆，眾多學者借助這一交流平臺“把握學術‘要津’，進而不斷開辟新的工作‘大場’”①。第四屆建筑口述史學術研討會暨圓桌會議上，學者們的關注點主要體現在三個方面：口述者記憶的可靠性與真實性；群體訪談所展現出的更好的約束機制；訪談前及過程中的技巧和注意事項。現代口述史自1948年創立的哥倫比亞大學口述歷史研究室開始，經過七十余年的發展，已應用于歷史學、人類學、社會學等眾多學科。在建筑學領域，雖然國內近年來口述史研究碩果累累，但缺少系統的綜述將豐富的研究成果梳理清晰。以第四屆研討會的成功舉辦為契機，筆者梳理了21世紀以來中國建筑口述史的論文研究情況和發展脈絡，以期為后續建筑口述史研究提供一些思路啟發和參考依據。

1建筑口述史文獻整理與研究框架

在知網、萬方和維普圍繞“建筑口述史”中拆分的多種關鍵詞組合為語法限定進行論文（2000年1月—2021年10月發表）檢索，共檢索出285篇研究論文，整合篩選后共提取出與主題緊密相關的110篇文獻。結合中國建筑口述史文庫四輯（2018—2021年出版）中的103篇論文，通過文獻內容分析，將研究方向總體分為中心視角下的建筑口述史、鄉土建筑口述史和口述史方法應用三類。中心視角下的建筑史關注中心層面的近現代史研究，包含建筑教育史、建筑師歷史及建筑項目或機構歷史；鄉土建筑史中的研究對象為符合帶有“本土建筑”“民間建筑”“自發建筑”等描述性特征的建筑②，藉命名為此方向，其下細分為地方建筑史料挖掘、遺產保護與村落保護、營造技藝與保護傳承，以及社區營造。口述史方法應用包含理論探索和應用實踐兩方面。綜述層面聚焦于其方法應用的研究（圖1）。

2建筑口述史發展情況綜述

2.1研究情況及發展趨勢

摘要：家國情懷作為高中歷史課程的五大核心素養之一，其在高中歷史教學中的重要地位及現實意義是不言而喻的，特別是對培養中學生新時期社會主義核心價值觀具有重要的指導意義。為了更好地實現家國情懷這一核心素養在高中歷史教學中的滲透，筆者嘗試以鄉土史為主要視角和切入點，從鄉土史料的運用及對學生家國情懷的培養等方面綜合提升學生的歷史核心素養，使歷史教學真正實現其育人的價值。

關鍵詞：鄉土史；家國情懷；核心素養；歷史教學

引言

《普通高中歷史課程標準（2017年版）》對“家國情懷”這一歷史核心素養是這樣闡述的：“家國情懷是學習和探究歷史應具有的人文追求，體現了對國家的高度認同感、歸屬感、責任感和使命感。”“家國情懷是諸素養中價值追求的目標。[1]”可以這樣說，將“家國情懷”確立為核心素養不僅是為了歷史教學的需要，更重要的是為了培養學生正確的社會價值觀。將“家國情懷”列為高中歷史課程的核心素養之一體現了中學教育對學生價值觀的重視，那么如何才能在高中歷史教學中更好地彰顯“家國情懷”呢？筆者認為，以“鄉土史”為歷史教學的新視角，在歷史課堂教學中增加鄉土史料素材，可以更好地培養學生“家國情懷”這一核心素養。鄉土史作為學生身邊的歷史，如能加以充分挖掘，一方面可以使傳統歷史教學與鄉土史教學有機結合起來，拓寬歷史教學的新渠道；另一方面也可使家國情懷與歷史教學相得益彰，相互滲透，使學生對“家國情懷”的內涵有更深刻的理解與感悟。那么，如何以鄉土史為視角開展家國情懷核心素養的滲透呢？下面筆者結合自己多年的教學經驗，從以下三點對實施策略展開闡述。

一、立足課堂，將鄉土史料與教學內容有機結合

鄉土史教學能否真正得到有效實施，能否真正發揮它的價值引領作用，關鍵看教師是否有這方面的意識并愿意為之付出努力，它要求歷史教師應該具有鄉土史教學的前瞻性、意識性以及進行“家國情懷”核心素養滲透的責任感、使命感[2]。首先，歷史教師應深入鉆研新課標歷史教材，要善于發現和深入挖掘教材中可以與鄉土史料相結合的切入點。作為華夏大地重要的組成部分，隨著歷史長河的演進，鄉土史料有許多內容與歷史教材是有契合點的，如遠古時期、封建王朝時期、抗日戰爭時期、解放戰爭時期的史料等，這些內容都需要教師具備敏銳的眼光去發現和發掘。其次，歷史教師要舍得利用業余時間去尋找相關的鄉土史料，主要途徑包括閱覽地方史志，深入當地檔案館查閱，在網絡上尋找相關的鄉土史料與文獻，充分研讀，精心打磨，將鄉土史料與教學內容進行有效結合。例如，筆者曾開設一節公開課——人教版必修一第17課《解放戰爭》，當時就花費了大量時間去查閱有關吳江地區的史料，結果在網上找到一張關于渡江戰役的照片——《我送親人過大江》（鄒健東攝影），照片的主人公是顏紅英，參加過渡江戰役，現在定居在吳江菀坪，當筆者把這張照片展示出來并將相關的史料信息告訴學生后，課堂氣氛立刻活躍起來，特別是家住吳江宛坪的學生更是非常興奮、自豪。小小一張照片既調動了學生學習的趣味性與積極性，同時也激發了學生的“家國情懷”，取得了意想不到的效果。最后，將鄉土史料與教學內容進行有機結合可以采用以下幾種范式：（1）在課堂開始時，將鄉土史料作為教學的導入內容，這樣能快速將學生的注意力集中到課堂教學中來；（2）在授課過程中，將鄉土史以多媒體形式展現，可以在學生的困倦期及時激發學生學習的興趣，有助于提高學生對相關教學內容的學習熱情；（3）在課后布置相關作業，讓學生自己去尋找相關鄉土史料，再與歷史教材中的相關知識進行對比和分析，加深對該知識的學習、理解和感悟。

二、走出教室，以直觀鄉土史料引導學生感悟“家國情懷”

摘要：非物質文化遺產進課堂、進教材、進校園，是促進非物質文化遺產保護可持續發展的根本舉措。該文研究如何挖掘地域特色文化，提煉民間文化精髓，并探討在民間文化視角下如何構建中學美術教學體系。該文旨在借助榮昌豐富的民間美育資源，構建一套較為成熟的傳統文化與美術課程緊密結合的教育教學體系，形成基于鄉土美術資源的民間文化傳承與教育的精品課程，有利于開展學生傳統文化教育，培養學生的核心素養。

關鍵詞：民間文化；民間美育資源；核心素養

一、研究背景及意義

在信息全球化和文化多元發展的背景下，我國的一些優秀民間文化需要進一步發展和傳承。為了更好地保護這些優秀民間文化，《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》明確要求學校高度重視“非遺”教育，促進“非遺”教育質量不斷提高，探索新形勢下“非遺”教育新的方法、途徑和規律，在各級、各類學校深入開展“非遺”校園傳承教育活動，提高“非遺”校園傳承的水平和質量。非物質文化遺產進課堂、進教材、進校園，是促進非物質文化遺產保護可持續發展的根本舉措。榮昌歷史悠久，素有“海棠香國”和“渝西明珠”之美譽。在榮昌一千二百多年的歷史中，勤勞智慧的榮昌人民創造了豐富多彩的歷史，也形成了璀璨的文化。榮昌有著豐富的民間美育資源。如：榮昌夏布享譽內外，揚雄曾在《蜀都賦》中贊嘆“筒中黃潤（夏布），一端數金”，如今遠銷東南亞各國；榮昌陶瓷歷史悠久，其中安陶素有“泥精”之美稱，在陶瓷行業中獨具特色，其產品以“薄如紙、亮如鏡、聲如磬”而享譽中外；榮昌折扇經歷代藝人刻苦鉆研、精工創制，逐步發展成為風格獨特的民間工藝品，“其精雅宜士人，其華燦宜艷女”，深受人民喜愛；榮昌橋、榮昌豬、榮昌海棠花等都是榮昌地域文化中不可缺少的組成元素。此外，還有路孔古鎮、河包白塔、清升羅漢寺牌坊等有濃厚地域特色的建筑，為民間文化視角下的中學美術教育提供了豐富的人文資源。榮昌具有豐富的民間美育資源，為我們探索中學美術課程新路線提供了文化基礎。因此，在現行美術教材的基礎上將教學內容與地方特色緊密結合，探究基于傳統文化的中學美術教育，對于非物質文化遺產的傳承與創新、民族文化的弘揚都具有重要的研究價值和意義。

二、基于傳統文化視角的中學美術教育實踐研究

1.了解本土非物質文化遺產，營造傳統文化教育氛圍

當今時代快速發展，一方面，學生的學習途徑發生巨大變化，書籍、報刊、電視等途徑已逐漸被網絡所取代，各類網絡信息沖擊著學生的視野。另一方面，國家呼吁學生的審美方向回歸傳統，強調立足于傳統文化，增強民族自信和繼承傳統的文化符號元素。回歸生活，不拘泥于傳統課堂形式的鄉土美術實踐，不失為一種改變學生學習途徑的有效探索。首先，師生要“走出去”。教師要走出課堂，到民間學習本土非物質文化遺產方面的知識，以提高認識，在此基礎上結合自己的理解、消化，逐漸完善美術課程教學模式。學生走出課堂，深入自己熟悉的家鄉，進行實地體驗和田野調查。如：教師可以帶領學生去榮昌安富陶藝小鎮考察、調研，參觀榮昌陶藝博物館，了解地方陶器發展史；參觀夏興古窯遺址；還可以走進鎮上的陶藝手工作坊，感受能工巧匠的精思妙想，親身體驗民間文化的博大精深。將實踐活動與課堂相結合，不僅豐富了學習內容，創新了教學方式，而且能夠激發學生的學習積極性，使學生的學習方法和學習態度都有了很大改善，對事物的認知更加深刻。其次，學校要虛心地“請進來”。榮昌有一批優秀的民間藝術家，如榮昌折扇的國家級非物質文化傳承人陳子福、榮昌陶的國家級非物質文化傳承人梁先才、榮昌區陶藝實踐基地的陶瓷藝術家趙寧寧老師等。邀請這些非物質文化的傳承人和民間工藝美術大師走進校園、走進課堂，開設不同類型的傳統文化講座，同時邀請他們舉辦展覽、現場演示等各種活動，與學生面對面交流，能夠營造傳統文化教育氛圍，讓師生在享受鄉土文化盛宴的同時增進對家鄉的認識和熱愛。

“期刊+”是利用和參考“互聯網+”思維模式提出的一種期刊發展新思路，是新時期的期刊轉型和融合創新實踐的成果。由于作者是促進出版事業良好發展的核心競爭力，因而期刊編輯在“期刊+”的發展形勢下探索培養作者隊伍新路徑，應該說是順應新的發展形勢，利用新的理念、思維來培養作者隊伍的一種創新行為，具有時代意義和重要作用。

一、當前教育期刊面對的利好形勢

當前，有較多的政策利好能使期刊健康持續發展，如黨的十八大報告就強調要扎實推進社會主義文化強國建設。2014年4月28日劉奇葆部長在“期刊發展茶敘會”報告中批示：“期刊是主流輿論陣地，要發揮有能力做內容的優勢，并在傳播方式上及時創新……使期刊跟上時展的步伐，堅持發揮傳播正能量的作用。”同年8月，中央全面深化改革領導小組第四次會議審議通過了《關于推動傳統傳媒和新形媒體融合發展的指導意見》。2015年3月，原國家新聞出版廣電總局頒發了《關于推動傳統出版和新形出版融合發展的指導意見》。2016年6月，、原國家新聞出版廣電總局、國家發展改革委等11部門聯合印發了《關于支持實體書店發展的指導意見》，設立了2020年發展的宏偉目標。2014—2017年的全國“兩會”中，“全民閱讀”四次被寫入政府工作報告。2016年12月，原國家新聞出版廣電總局《全民閱讀“十三五”時期發展規劃》。以上這些對于我們期刊界來說都是政策利好，我們要抓住這些利好機會及時發展壯大自己。具體對于編輯而言，就要依靠期刊多年形成的內容優勢、人才優勢、品牌優勢，深耕主業，延伸產業，在跨界和融合中實現期刊的“媒介平臺價值”，做好期刊輿論引導力、內容傳播力、市場競爭力、品牌影響力的穩步提升，不斷增強期刊影響力。這也應該成為期刊業界轉型創新的共識。期刊創新的前提是有優質的內容，而優質內容的提供者是作者，因此，我們要重視作者隊伍的培養和建設，才能使期刊高質量地發展。

二、當前教師作者隊伍中存在的問題

在現實生活中，我們會發現學生抄襲畢業論文、教授抄襲學術研究論文、教師找“”寫職稱論文等現象層出不窮。為什么會出現這種現象呢？因為有機會長期和一線教師接觸，筆者特地與教師們對這一問題進行了交流和溝通，從中了解到教師找人寫論文也有其迫不得已的苦衷，如教學任務重，教師和學生一樣面臨繁重的作業和考試負擔，心理負擔非常重；教師在百忙之中要兼顧家庭，工作家庭忙不過來，抽不出時間寫論文；職稱關系到教師的工資和名聲，而評定職稱需要發表相關專業論文；工作壓力和時間不夠用讓很多教師疲于寫專業論文……這些都導致教師缺乏寫作動力，而為了評職稱或評優秀骨干，不得不找“”幫寫文章的因素。

三、解決對策：結合新形勢，利用“期刊+”的思路培養教師作者隊伍

在這樣的背景下，編輯需要多途徑地挖掘和培養熱愛寫作的作者隊伍。良好的作者隊伍是期刊能夠可持續發展的重要決定因素，因此，編輯除了要善于利用期刊輿論的傳播作用和影響力的優勢來培養作者隊伍，還應該根據“堅持內容的獨立性、公正性和真實性”的指導思想去挖掘和培養作者隊伍，要多途徑約稿。下面，筆者擬結合“期刊+”的功能和作用，介紹如何利用“期刊+”的思路來挖掘和培養教師作者隊伍，從而促使教育期刊能擁有一支較高質量的作者隊伍。

摘要：開發鄉土課程資源是新課改的重要要求，也是英語課程實施的重要內容。沈陽市具有豐富的自然資源、歷史資源、文化資源，沈陽市中學英語教學一直延用國家的統一課程，實行統一的課程開發模式，在一定程度上忽略了鄉土課程資源的開發。因此，需要開展豐富多彩的鄉土社會實踐活動，完善中學英語鄉土資源課程開發支持機制，構建英語鄉土課程資源庫，創建資源共享平臺，促進沈陽市中學英語鄉土課程資源的有效開發。

關鍵詞：沈陽市;中學英語;鄉土課程資源;英語教學;開發

一、鄉土課程資源的重要功能

第一，從個人層面來看，鄉土教材不僅可以培養學生對本土文化的認同和愛護情感，同時，還可以提高英語教師的專業素養和英語課程的開發能力。鄉土教材作為傳承鄉土文化的載體，學生學習鄉土教材，提高他們對鄉土文化認同情感的同時，也能提高學習興趣。教師在探索鄉土資源和鄉土文化的同時，將二者與專業知識聯系起來，與研究人員共同研發獨具特色的鄉土教材、校本課程，英語教師的專業素養和英語課程開發能力在一定程度上得到培養，還開發出了適應當地文化，符合自己學校發展要求的特色課程。第二，從社會層面來看，鄉土教材可以推動當地政治、經濟、文化的繼續發展。我國長此以往主要實行國家統一的課程管理制度，其主要目的在于通過應試教育，達到國家對課程標準提出的要求，這種課程管理體制可以提高教育質量，但在一定程度上忽略了地方的經濟文化，造成國家與地方文化脫節。[1]鄉土課程的開發與利用可以彌補國家課程的弊端，促進社會和地方繼續更好地發展。第三，從國家層面來看，鄉土教材促進民族文化傳承和民族團結，這一功能也是不容小覷的。鄉土教材可以讓學生認識到我國的統一化、多民族化，我們要擁護民族語言和風俗文化，推戴民族團結統一。[2]我們要以民族平等與和諧作為處理民族關系的準繩，促進我國更好地發展。

二、沈陽市中學英語鄉土課程資源概況

第一，自然資源豐富。從水資源層面來看，沈陽降雨量較中國南方并不多，主要集中在七八月份，且多下暴雨。從礦產資源層面來看，沈陽盛產煤和石油，有兩處煤田，且具有黏土、花崗巖、天然氣等礦產資源。目前為止，沈陽石油、鐵礦儲存量有幾億噸之多。從生物資源層面來看，沈陽植物種類繁多，有85種，因其地形優勢，位于長白、蒙古和華北植物區系交會地帶而生物資源豐富。此外，還有超過二十多種科類植物，其中菊科占有最大比例。同時還有棋盤山、怪坡、世博園等自然風光。這些自然資源為鄉土英語課程資源開發提供了有力的輔助，開發涵蓋自然資源信息的英文鄉土教材，用英文了解家鄉自然資源，可以提高學生用英文對自然資源的介紹能力，及學生國際化溝通能力，培養學生對家鄉資源的愛護。同時，也可以通過分類法對英語詞匯進行教學，這樣不但能培養學生的英語口語表達，也能調動學生的學習積極主動性和課堂教學氛圍。第二，歷史資源豐富。沈陽地區孕育了遼河流域的早期文化，素有“一朝發祥地，兩代帝王都”之稱。沈陽至今仍留存許多著名歷史文化遺址，例如：沈陽故宮，是我國迄今為止最完整的皇宮之一，是清初皇宮所在地；張氏大帥府——及其長子張學良的私人住所，是東北地區保存最完整的名人故居，是全國重點文物保護單位；新樂文化遺址——是新石器時代古文化遺址，是一處原始社會母系氏族公社繁榮時期的村落遺址，其出土文物相當豐富，為全國重點文物保護單位，等等。鄉土歷史資源為英語鄉土課程的開發提供了有利素材，彌補英文課堂忽視中國文化的不足，切實提高我國學生對本國文化的重視，提高學生用英文表達我國文化的能力，將中國傳統文化推向國際是英語教師應該時刻謹記的宗旨。第三，文化資源豐富。沈陽是一座歷史文化名城，沉淀了豐厚的民俗文化，包括沈陽秧歌、東北二人轉、沈陽評劇、沈陽東北大鼓等。在高中英語教材中，主要涉及美國文化、英國文化等歐美文化，中國文化嚴重缺位。因此，在英語課堂上，教師可以引導學生通過小組討論交流、解說、講演等形式做東西方文化對比，這樣既掌握了西方文化，我國文化也得到了有意義的傳承。

三、沈陽市中學英語鄉土資源課程開發存在的問題及原因

第一篇：初中地理教學反思

初中地理是地理學科教育之起點，更是使得學生能夠得以熱愛地理學科的開端。在當下的新理念中，指向性更強的課堂教學模式也需要教師在初中地理教學中做好教學反思。于教學活動實施的前、中、后反思各個教學影響要素，才能讓初中地理教學發揮最大作用，促進學生地理能力的全面提升。教學反思在成就學生的同時也成就了教師自己。

一、初中地理教學活動開展前的反思

在進行地理教學前的反思側重于對課堂教學中的內容、主體、環節的反思，對課堂教學中可能出現的狀況有一些預見和應對的方案。首先，教師應對初中生的地理知識基礎情況有所掌握，參考現階段初中生的年齡、性格、喜好等特點。這些學生剛剛從小學升入初中，地理學習意識不足，地理學科的學習目標與會考沒有直接關系。大多數初中學生沒有探索出適合自己的地理學習方法，且學習情緒不太穩定，自主學習能力較差。教師在教學前對學生的地理學習情況進行反思，選擇分層教學法、合作學習教學法等正確的教學手段，會提高地理教學效率。其次，對課堂即將呈現的教學內容、呈現方式等加以反思。目前所使用的新教材往往時代感、思維跳躍性較強，技能體現新的學習思想，也是對課程標準的精確解讀。初中地理教材中的內容強調地理知識的生活性與實用性，是符合初中學生身心發展需求的，但卻在一定程度上違背了學生的傳統學習思維。部分學生習慣于死記硬背一些地理知識，認識不到地理學科的特色，也無法重新選擇學習方法。在教學前進行反思，能夠讓教師在規劃教學時，打破教材排版的限制，更深入地挖掘初中地理教材的實際意義。

二、課堂教學開展過程中的反思

教學中的反思對教師提出的要求很高，教師需要密切關注每一個學生在課堂中的表現，在動態生成中尋求絕佳的能力提升通道。首先，教師要對地理教學方式進行反思。在課堂教學中，教師要關注自己所用的教學方式是否調動了學生的學習積極性，課堂教學模式是否仍然以自己為主體，學生的學習積極性是否高于往常。教師要關注學生的自主學習程度，嘗試將課堂還給學生，給學生地理學習的自由以及探究的空間。例如，在學習“世界人口的分布”內容時，在介紹世界人口分布相關聯知識點時，部分學生參與熱情較低。可以及時組織學習小組進行合作學習，由學生在導學案的指導下通過多種圖形、表格等材料分析世界人口分布狀況。這種及時的調整就可以最大限度地避免課堂低效現象的蔓延。其次，教師要對地理課堂資源使用效率進行反思。課堂時間與空間資源是極為重要的教學資源，教師要充分利用課堂45分鐘以及教室空間資源，給學生展示地理知識。每一節地理課，教師都要給學生一些自主思考的時間，允許學生開放式地討論，促進學生發表個人觀點，加強地理學習的深度。例如在講解“多變的天氣”時，教師可以組織學生討論一下今天的天氣以及觀看天氣的技巧，促進學生思維在地理課堂中活躍，培養學生的觀察能力。最后，教師要對學生的學習行為進行反思。學生與學生之間會在學習能力上有不同，他們的差異導致其課堂學習反應也不同。教師要在教學中反思，通過觀察學生的不同學習反應，判斷學生的學習能力與問題。例如，在講解“板塊的運動”知識時，教師給學生描述板塊運動的過程，一些學生一邊思考一邊想象，一些學生則皺起眉頭。教師要關注這些學生，并記住這些學生可能空間想象能力不足，在之后的教學中重點訓練。

三、課堂教學后的自我反思