摘要：茶葉為載體的茶文化在滿足人們物質(zhì)、精神和情感需求，促進(jìn)社會(huì)整合方面發(fā)揮著重要的功能。本研究運(yùn)用實(shí)證資料，對大學(xué)生茶文化認(rèn)知情況進(jìn)行了較為詳細(xì)的分析，結(jié)果顯示，不同性別、不同專業(yè)、不同入學(xué)年份的大學(xué)生的茶文化知識掌握程度不同，其獲得茶文化知識的途徑主要有閱讀有關(guān)書籍、關(guān)注和訪問網(wǎng)絡(luò)新媒體、受周圍群體的影響等方面。要提高大學(xué)生茶文化素養(yǎng)，就必須正視不同類別大學(xué)生茶文化知識的差距，從而正確指導(dǎo)大學(xué)生閱讀相關(guān)書籍，科學(xué)判斷網(wǎng)絡(luò)資源，充分發(fā)揮周圍群體的作用等方面提高大學(xué)生的茶文化知識水平，更好地促進(jìn)大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)茶文化的精神。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；茶文化；認(rèn)知水平；提高

茶葉不僅僅是人類利用自然物資滿足自我身體解渴和保健的需要，也是人類進(jìn)行社會(huì)互動(dòng)、提升自我精神境界的文化載體。我國歷來就是茶葉的產(chǎn)出和消費(fèi)大國，也是茶文化體系比較完善的國家之一。有學(xué)者認(rèn)為“茶文化體現(xiàn)了我國儒家、道家、佛家中優(yōu)秀的思想文化，還具有顯著的道德功能”[1]。隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的進(jìn)一步提高，茶文化中表現(xiàn)出來的歷史性、民族性、審美性在我國傳統(tǒng)文化教育、審美教育和思想政治教育中日益凸顯其重要性。因此，研究當(dāng)代大學(xué)生群體的茶文化認(rèn)知現(xiàn)狀及其存在的問題，不僅對我們挖掘茶文化的文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)茶文化，還是對大學(xué)生進(jìn)行系列教育，為社會(huì)發(fā)展和國家建設(shè)培養(yǎng)合格的人才都具有十分重要的作用[2]。本研究的實(shí)證資料來源于2016年12月~2017年1月對貴州省M高校在校本科生進(jìn)行的問卷調(diào)查。本地調(diào)查共發(fā)放問卷160份，回收有效問卷150份，回收率為93.8%，可以用于統(tǒng)計(jì)分析。調(diào)查對象中男學(xué)生占50.7%，女學(xué)生占49.3%，文科類學(xué)生占47.5%，理工類學(xué)生占52.5%，大一新生占15.6%，大二學(xué)生占26.7%，大三學(xué)生占28.8%，大四學(xué)生占28.9%。

1大學(xué)生對茶文化知識認(rèn)知的基本情況

本調(diào)查以大學(xué)生對茶文化知識問答總得分為因變量，以性別、專業(yè)和進(jìn)校時(shí)間的長短為自變量進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

1.1性別和大學(xué)生茶文化知識掌握程度并沒有顯著差異

對于茶文化知識的掌握情況，男同學(xué)和女同學(xué)的茶文化知識認(rèn)知程度并不呈現(xiàn)顯著差異（P=0.278），男同學(xué)的茶文化知識掌握的平均得分為61.40，女同學(xué)的茶文化知識掌握的平均得分為62.17。這說明了女同學(xué)對茶文化知識的掌握要略高于男同學(xué)。出現(xiàn)這種現(xiàn)象主要可以從以下方面去分析：現(xiàn)代社會(huì)，男女兩性享有平等的權(quán)力，享有同等的受教育的機(jī)會(huì)，大家對作為人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ婏嬈返牟瓒挤浅Ｊ煜ぁ６栉幕钠胀ㄖR也是和人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)，大學(xué)生在成長過程中，無論男女都受這種普通常識的影響，除非大學(xué)生特意去學(xué)習(xí)茶文化的專門知識，否則男女同學(xué)對茶文化普通知識的掌握都相差不大。

【摘要】在語文核心素養(yǎng)背景下，教師在高中語文課堂教學(xué)中，通過歷史文化知識的有效滲透，點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)熱情、提升了語文的理解程度，全面提升了高中語文課堂教學(xué)質(zhì)量，全面提升了學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。本論文以高中語文教學(xué)為研究切入點(diǎn)，對歷史文化知識在其教學(xué)中的具體應(yīng)用進(jìn)行了詳細(xì)的研究和分析。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);高中語文;課堂教學(xué);應(yīng)用

在全面實(shí)施素質(zhì)教育的當(dāng)下，高中語文的素質(zhì)教學(xué)已經(jīng)成為教學(xué)中最為重要的一環(huán)。據(jù)此，教師在高中語文課堂教學(xué)中，必須要改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，并將歷史文化知識滲透于語文課堂教學(xué)中。如此一來，不僅豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，也促使學(xué)生在歷史文化知識中，對中國的傳統(tǒng)文化和精神進(jìn)行深刻的理解，進(jìn)而完成學(xué)生價(jià)值觀、世界觀的塑造。

一、歷史文化知識融入到高中語文課堂教學(xué)中的重要性分析

一直以來，就有“文史不分家”一說，語文、歷史這兩個(gè)高中階段最為重要的學(xué)科之間存在密切的聯(lián)系。就高中語文的作品中，多數(shù)都是以歷史事件作為原型進(jìn)行創(chuàng)作的，或者在文學(xué)作品中，凝聚了大量的歷史文化知識、存在一定的歷史內(nèi)涵。基于此，教師在高中語文課堂教學(xué)中，必須要將歷史文化知識充分融入其中，以全面提升高中語文課堂教學(xué)效果。具體來說，將歷史文化知識融入到高中語文課堂教學(xué)中，具有十分重要的價(jià)值，集中體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，有助于促進(jìn)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。在新課標(biāo)要求下，高中語文課堂教學(xué)不僅要加強(qiáng)語文知識的教學(xué)，還要在此基礎(chǔ)上全面提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。鑒于此，在具體的高中語文教學(xué)中，通過歷史文化知識的有效融入，不僅增加了學(xué)生對語文知識的理解，并在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而全面提升了語文的核心素養(yǎng)。例如，在《虞美人》的學(xué)習(xí)中，教師既可以將北宋被南唐滅亡的歷史知識滲透于教學(xué)中，并在此基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生對詩詞中的內(nèi)容進(jìn)行更好地理解，進(jìn)而促使學(xué)生對作者的情感進(jìn)行精準(zhǔn)地把握，進(jìn)而全面提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)；另一方面，有助于提升高中語文教師的教學(xué)水平。在高中語文教學(xué)中，鑒于高中語文知識中涉及到的知識比較多，例如：歷史知識、政治知識、藝術(shù)知識等。在具體教學(xué)中，通過歷史文化知識的有效滲透，也使得語文教師了解更多、學(xué)習(xí)更多，不斷提升自身的能力和教學(xué)水平[1]。

二、歷史文化知識在高中語文教學(xué)中的具體應(yīng)用

1.利用歷史文化知識，分析時(shí)代背景

摘要:隨著我國的發(fā)展，國際地位逐步提升，國際影響力也日益增強(qiáng)，國家的跨文化交流變得日益頻繁，對跨文交際人才的培養(yǎng)也是越來越重視。2017年版普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)(以下簡稱新課標(biāo))中指出要培養(yǎng)具有中國情懷、國際視野、和跨文化溝通能力的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。文化知識作為英語教學(xué)內(nèi)容的六要素之一，是英語教學(xué)的重要組成部分，對于廣大的高中英語教師來說，明確文化教學(xué)過程是十分必要的，既有助于做好文化知識教學(xué)的計(jì)劃和安排，也能更好地指導(dǎo)學(xué)生對文化知識的學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞:中外文化;文化教學(xué);新課標(biāo);文化教學(xué)過程

不學(xué)習(xí)其文化背景知識，就永遠(yuǎn)不能精通一門語言。怎樣才能更好地進(jìn)行文化知識教學(xué)，使學(xué)生更好地掌握文化知識，是教師在進(jìn)行文化知識教學(xué)之前應(yīng)該考慮的問題。新課標(biāo)中指出文化知識應(yīng)該包含中國文化知識和外國文化知識兩個(gè)部分。文化知識的教學(xué)過程就是引導(dǎo)學(xué)生對比中外文化的異同，吸取中外文化的優(yōu)秀精華，內(nèi)化成個(gè)人的優(yōu)秀品德，最終形成良好的文明行為。簡言之，文化教學(xué)的過程是一個(gè)使學(xué)生將學(xué)到的中外優(yōu)秀文化知識內(nèi)化于心、外化于行的過程，主要包含如下幾個(gè)步驟:

一、文化教學(xué)的準(zhǔn)備階段

在文化教學(xué)的準(zhǔn)備階段，首先教師應(yīng)該熟悉高中英語教材，研讀高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)，明確文化知識教學(xué)的內(nèi)容、目標(biāo)，結(jié)合文化知識的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和學(xué)生的身心發(fā)展階段的特點(diǎn)，思考運(yùn)用哪些方法和技巧來幫助學(xué)生對文化知識的理解。對于文化知識教學(xué)內(nèi)容的分析和解讀。首先，在新課標(biāo)中將文化知識教學(xué)內(nèi)容分為必修課程類別、選擇性必修課程類別、和選修課程類別。根據(jù)課標(biāo)的指導(dǎo)精神，教師可以指導(dǎo)學(xué)生分層次地學(xué)習(xí)三種要求下的文化知識。重點(diǎn)學(xué)習(xí)必修部分文化知;也要重視選擇性必修部分內(nèi)容的學(xué)習(xí);對于選修課程類別的內(nèi)容，學(xué)生可自行安排學(xué)習(xí)。其次，外國文化知識涉及面非常廣泛，對比漢語文化知識的形成和來源，可以說是歷史悠久，從摸不到的政治經(jīng)濟(jì)，風(fēng)俗習(xí)慣，具體到各種實(shí)物都是在一定的文化背景下形成的。而高中課本所包含的素材內(nèi)容是有限的，所涉及到的英語國家文化知識也只是滄海之一粟，為了使學(xué)生了解更多英語國家文化知識，教師要善于依托英語課本，挖掘和補(bǔ)充教材中的文化知識，逐步增加學(xué)生的文化知識輸入量。

二、文化教學(xué)的實(shí)施階段

(一)感知中外文化

摘要：

讓學(xué)生能夠?qū)⒂⒄Z運(yùn)用到交流中是高中英語教學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵目的，但是要想讓學(xué)生具備較強(qiáng)的交際能力，就必須要讓學(xué)生對英語國家的文化有較為充分的了解。所以，老師在課堂上應(yīng)該要注意向?qū)W生介紹英美等國家的文化，增強(qiáng)學(xué)生的交際能力。本文主要研究了怎樣才能更好的在高中英語教學(xué)中使用文化教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：

高中英語；文化教學(xué)；策略

在英語的學(xué)習(xí)方面，語言文化因素會(huì)深深影響著語法與詞匯。所以要想學(xué)習(xí)好一門語言，就必須要對該語言國家的文化有充分的了解。語言教學(xué)最關(guān)鍵的組成是文化知識的積累以及文化意識，學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識的同時(shí)會(huì)對語言有更為深刻的了解，讓學(xué)生知道中國文化和英美等國家文化的差別，感受英語中蘊(yùn)含的文化與思想。

一、我國高中英語文化教學(xué)現(xiàn)狀

這幾年來，外語教學(xué)研究討論最多的話題便是語言和文化在教學(xué)方面的聯(lián)系。教育研究工作者們通過研究，倡導(dǎo)在實(shí)際課堂上要將文化教學(xué)滲透到英語教學(xué)中。但是從當(dāng)前高中英語的教學(xué)狀況看，依舊存在非常多的不足和缺陷。首先，老師及學(xué)生并沒有感受到文化教學(xué)起到的關(guān)鍵作用。文化教學(xué)在老師及同學(xué)們的眼中只是一種促進(jìn)語言學(xué)習(xí)的道具。老師在教學(xué)中也更加注重語法和單詞的教學(xué)，為了能夠讓學(xué)生取得理想的考試成績，將考試內(nèi)容放在教學(xué)的首位，在文化知識的教學(xué)和文化思想的形成方面并沒有予以重視。其次，學(xué)生們了解文化知識的渠道較為單一，主要從書本上獲得相關(guān)的信息，但是教材中并沒有對英美等國家的文化知識做出詳細(xì)的介紹，因此教材并不能幫助學(xué)生對文化知識形成深刻的理解，不僅如此，教材中的相關(guān)內(nèi)容也不能促使學(xué)生形成文化意識。最后，在目前的教學(xué)中，老師的教學(xué)方法較為傳統(tǒng)和枯燥，僅僅是將考試內(nèi)容傳授給學(xué)生，并且學(xué)生們的學(xué)習(xí)方式也通常是死記硬背，僅僅是將考試內(nèi)容記住，并不會(huì)主動(dòng)去了解語言文化，也不會(huì)培養(yǎng)自身的文化思想，因此高中生們的交際能力普遍較低。

【摘要】2017年《普通高中英語課程課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱課標(biāo)）提出培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要性。文化知識作為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的基本要素，具有很大的研究價(jià)值。本文以美國著名語言學(xué)家卡奇魯(Kachru)的同心圓學(xué)說(ThreeConcentricCircles)和多位學(xué)者對文化導(dǎo)向性的理解，結(jié)合2017版高中英語課標(biāo)，對外研版和人教版高中英語教材中的閱讀材料在文化導(dǎo)向性進(jìn)行分析，并對文化導(dǎo)向性的五個(gè)維度在教材中的比例進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析，對比分析兩版教材閱讀材料在文化知識的設(shè)置是否與課標(biāo)要求一致，對于不合理的部分提出相應(yīng)的策略。

【關(guān)鍵詞】高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)；閱讀材料；文化導(dǎo)向性

一、研究背景

（一）文化導(dǎo)向性

課標(biāo)對文化知識的要求是學(xué)生在語言學(xué)習(xí)活動(dòng)中理解文化內(nèi)涵，通過學(xué)習(xí)西方文化和中國傳統(tǒng)文化，感知文化差異，汲取文化精華，堅(jiān)定文化自信（普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)2017版）。美國語言學(xué)家Kachru的同心圓學(xué)說將英語分為內(nèi)圈、外圈、擴(kuò)展圈，將文化知識分為以下五個(gè)維度：Targetculture,Nativeculture,Comparativeculture,Commonculture,Universalculture。

（二）研究對象

閱讀材料是英語教材的重要組成部分，閱讀內(nèi)容的設(shè)置直接影響教師的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的知識輸入。人教版和外研版兩個(gè)版本的英語教材是現(xiàn)行高中教學(xué)中使用較為廣泛的兩版版教材，因此本次研究選取兩版教材中的閱讀部分作為研究對象具有較為廣泛的意義。本文中的閱讀材料主要是指教材中的閱讀文本以及與閱讀相關(guān)的文本材料，其選取主要通過以下兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：1.閱讀材料是由完整的一個(gè)段落或幾個(gè)段落組成的閱讀文本，并且能完整地表達(dá)文本意義；2.與閱讀材料相關(guān)的活動(dòng)指令為“culturalcorner,reading,readingand...”等來選擇閱讀材料（胡瑩，2015）。人教版必修一至必修五5本書選取其中的reading部分，共計(jì)54篇閱讀材料；外研版必修一到必修五中，每本書有5個(gè)module,每個(gè)module共有兩篇文章，共計(jì)60篇閱讀材料。

摘要：茶文化素養(yǎng)培養(yǎng)之下的高校班級管理，可以更好地提升學(xué)生素養(yǎng)，優(yōu)化班級環(huán)境，同時(shí)還能夠傳承和普及中國傳統(tǒng)文化，這對于學(xué)生人格塑造以及人文素養(yǎng)培養(yǎng)都有著非常積極的作用。從這個(gè)角度出發(fā)，高校教育工作者應(yīng)該結(jié)合茶文化內(nèi)容與班級管理目標(biāo)，合理組織開展管理活動(dòng)，確保管理實(shí)效與質(zhì)量。本文就基于茶文化素養(yǎng)培養(yǎng)之下對高校班級管理方法進(jìn)行幾方面討論。

關(guān)鍵詞：茶文化素養(yǎng)；高校班級管理；方法

引言

高校班級管理的目的是為了營造良好的班級環(huán)境，規(guī)范和約束學(xué)生的言行，在提高學(xué)生科學(xué)文化素養(yǎng)的同時(shí)，塑造學(xué)生具備良好的人格和思想道德品質(zhì)。而基于茶文化素養(yǎng)培養(yǎng)的高校班級管理，則是在班級管理中融入茶文化思想，除了以上管理目標(biāo)外，還能夠使學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)文化思想與內(nèi)涵有更加深入的體悟和了解，提升的民族文化認(rèn)同感與主人公責(zé)任感，這對于學(xué)生未來的學(xué)習(xí)和成長有著非常積極的意義。

1茶文化素養(yǎng)培養(yǎng)下高校班級管理的重要價(jià)值

1.1豐富學(xué)生的知識，拓展學(xué)生的視野范圍

茶文化的發(fā)展，都是有文字記載的。通過品味閱讀，不僅可以感受到茶文化精神，更能感受到茶文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)，拓展視野的同時(shí)，豐富知識儲備。茶文化獨(dú)具魅力，傳承千年，在不斷的發(fā)展中延綿不絕，因此，學(xué)生通過學(xué)習(xí)茶文化典籍，可以了解豐富的茶文化知識，感受茶文化發(fā)展脈絡(luò)，認(rèn)識茶文化與其他文化間的融合，在感受茶文化歷史的同時(shí)，掌握了解其背后的歷史文化常識，由此可見學(xué)習(xí)茶文化知識，有利于班級學(xué)生有豐富的知識儲備，便于班級管理。與此同時(shí)，學(xué)習(xí)茶文化文學(xué)作品，可以使學(xué)生增強(qiáng)的文學(xué)審美，感受茶文化的美學(xué)價(jià)值。除此之外學(xué)習(xí)茶文化時(shí)，還可通過中內(nèi)外文學(xué)的對比，使學(xué)生在不同的茶道文化中，品味情感寄托與飲茶追求，可見，通過對茶文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)可幫助學(xué)生豐富知識儲備，拓展知識視野，便于完善班級管理。

摘要：中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著我國上下五千年的歷史文化，包含著古代人們的智慧結(jié)晶和文化思想。在素質(zhì)教育背景下開展高中語文教學(xué)活動(dòng)中，老師可以在日常教學(xué)環(huán)節(jié)中滲透傳統(tǒng)文化知識，利用傳統(tǒng)文化的作用讓學(xué)生去了解語文知識，去發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化知識的內(nèi)涵，提升學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力。本文是探索傳統(tǒng)文化在高中語文課堂中的作用及滲透，實(shí)現(xiàn)高中語文課堂教學(xué)意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；高中語文；作用及滲透

引言

現(xiàn)階段，雖然新課程教學(xué)理念已經(jīng)融入高中語文教學(xué)體系中，但是在實(shí)際教學(xué)過程中，老師的教學(xué)過程還是會(huì)受到傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，缺少拓展傳統(tǒng)文化知識，讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識積累越來越少。老師在課堂上只給學(xué)生講解基礎(chǔ)理論知識，并未引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)語文紙質(zhì)蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而影響學(xué)生的身心健康發(fā)展。所以在新形勢下開展高中語文課堂活動(dòng)中，老師仔細(xì)研讀新課程標(biāo)準(zhǔn)，明確語文教學(xué)中要發(fā)揮教材中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化和課外傳統(tǒng)文化知識的育人作用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不僅增強(qiáng)語文知識積累，也受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

一、傳統(tǒng)文化的概況

我國有著上下五千年的悠久歷史，其中包含豐富的民族文字、典籍、民間藝術(shù)以及學(xué)術(shù)思想等，具有顯著的民族特色和文化思想，對育人有著極強(qiáng)的作用。因?yàn)橥ㄟ^探究學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，人們可以感受到傳統(tǒng)文化的悠久歷史，可以體會(huì)到古人的物質(zhì)文化和精神文化，了解我國的歷史傳承之悠久。再加上，隨著全球一體化的實(shí)現(xiàn)，人們受到世界多元化思想沖擊，所以人們要具備豐富的傳統(tǒng)文化知識，才能在適應(yīng)社會(huì)生活，貢獻(xiàn)自己一份力量推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

二、傳統(tǒng)文化在高中語文課堂教學(xué)中的積極作用

摘要：眾所周知，我國有著舉世聞名的璀璨文明，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長。當(dāng)前是我國全面實(shí)現(xiàn)人民小康的重要?dú)v史時(shí)期。因此廣大在對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的同時(shí)，要充分利用我國豐富的傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行教育，力求將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識融入到學(xué)生的日常教學(xué)及生活學(xué)習(xí)中，使學(xué)生正確認(rèn)識其重要價(jià)值，最大程度的發(fā)揮其有益的作用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；學(xué)生；思想政治教育；措施

我國的傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的積累沉淀，產(chǎn)生了眾多的文化形式以及文學(xué)流派，比如儒家學(xué)說的“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”，《周易》講的“地勢坤，君子以厚德載物。”，法家的以法治引領(lǐng)社會(huì)，墨家的“興天下之利，除天下之害”等百家學(xué)說，其中所集中體現(xiàn)的高尚品格以及愛國情操，將會(huì)對學(xué)生思想境界的提高、行為準(zhǔn)則的形成提供豐富的借鑒，也必將會(huì)對以后的學(xué)習(xí)工作以及生活產(chǎn)生重大幫助。筆者經(jīng)過分析如今存在于中缺乏對學(xué)生傳統(tǒng)文化知識熏陶的嚴(yán)重問題，并提出了一些可供借鑒的意見。

一、在學(xué)生思想政治教育工作中，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用存在著諸多問題

(一)思想政治教育中嚴(yán)重欠缺我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生的熏陶

由于傳統(tǒng)文化在思想政治教育工作中始終得不到應(yīng)有的重視，致使其無法有效滲透到學(xué)生的思想中。具體原因是針對我國學(xué)生思想政治教育開設(shè)的課程大多都是政治傾向比較嚴(yán)重，很少會(huì)開設(shè)學(xué)生喜歡的傳統(tǒng)文化課程。即使有的開設(shè)了與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程，但是大多數(shù)也都是選修課，并且采用比較隨意的開卷考試形式，不僅導(dǎo)致了學(xué)習(xí)此課程的學(xué)生人數(shù)少的情況，同時(shí)傳統(tǒng)文化的影響力也得到了很大的削弱，其積極作用也無法得到有效的發(fā)揮。另外，有不少從事思想政治教育工作的教師，在教育中缺少甚至沒有滲透傳統(tǒng)文化的想法，過多的去關(guān)注學(xué)生的考試成績，嚴(yán)重忽視了人文精神以及道德品質(zhì)的培養(yǎng)[1]。與此同時(shí)，很大一部分在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的研究和教學(xué)上缺乏必要的資金支撐。這些原因共同造成了現(xiàn)在的尷尬局面。

(二)學(xué)生對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化缺乏足夠的認(rèn)識