內容摘要】

藝術教育在當代素質教育大背景下有著重要意義，中華藝術教育的核心是中華民族五千年來優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，文化的傳承需要依靠教育的背景，藝術教育更應該植根于中華民族的傳統(tǒng)文化。在新的歷史時期，我們黨高度重視傳統(tǒng)文化的傳承和教育，藝術教育在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有著獨特的作用。本文將圍繞藝術教育中怎樣傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，藝術教育傳承的途徑進行探索。

【關鍵詞】

藝術教育;傳統(tǒng)文化;傳承途徑

一、藝術教育傳承的重要性

(一)傳承和發(fā)揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化是一個國家的精神象征，是一個國家的靈魂，是我國發(fā)展壯大的力量源泉。中華文化在世界上有著不可小覷的地位?？梢哉f，中華文化是世界上唯一沒有中斷過的文化傳統(tǒng)，中華文化包括哲學、倫理和文學等各個方面，其中最根本的文化是哲學，因為哲學是探討人的世界觀、人生觀和價值觀的問題，哲學對一個國家一個民族對待事物的理解方式和處理方法都有著重要的影響。目前，我國正處于經(jīng)濟高速發(fā)展的時期，怎樣在當前的社會中繼續(xù)傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，怎樣塑造共同的精神家園，這是目前我國亟待解決的問題。繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本動力源泉在于教育，所以，需要發(fā)揮藝術教育在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的引導和示范作用有很重要的意義。通過藝術教育，不僅可以大力宣傳豐富多彩的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且可以從中汲取優(yōu)秀的文化資源，不斷加深大眾對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同，提升當代大學生的價值認同，提升學生的文化素質，從而逐漸培養(yǎng)學生的文化底蘊，增強愛國主義情懷，激發(fā)民族創(chuàng)造力。

(二)建設高校傳統(tǒng)文化課程教育體系。黨的十八大報告中提到需要加強我國文化軟實力建設，加強社會主義精神文明建設，即“建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。高校是立德樹人的重要平臺，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過高校平臺進行宣傳傳播，逐漸推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高校教材中，帶到課堂上來，從而使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與大學生思想道德素質相融合。利用高校文化傳播的平臺對傳統(tǒng)文化傳承，完善高校文化教育體系，與傳統(tǒng)文化交相輝映，相輔相成，互相促進。由此一來，大學生可以學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升自身的文化素養(yǎng)和綜合素質培養(yǎng)，而且有助于為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、弘揚和保護培養(yǎng)專業(yè)人才，共同構建成現(xiàn)代大學傳承知識和弘揚傳統(tǒng)文化的教育平臺。

摘要：文化藝術教育工作能夠在較大程度上完善學生的綜合素養(yǎng)，使學生在后續(xù)發(fā)展的過程中兼顧實用技能與藝術感染力的發(fā)展。在研究過程中，首先分析高職院校文化藝術教育的必要性，然后闡述高職院校文化藝術教育對提升校園文化的內涵，分析高職院校文化藝術教育的問題，最后提出與之相對應的優(yōu)化措施。

關鍵詞：高職院校;文化藝術教育;課程定位;人才培養(yǎng)

現(xiàn)今時代，素質教育備受人們關注，而文化藝術教育屬于素質教育最為重要的組成部分，對學生個人的人文素質、藝術氣質等方面的發(fā)展都具備極為重要的作用與意義。高職教育階段對學生而言，具有極為重要的從學校到社會的銜接作用，對學生進行優(yōu)良、有效的藝術教育能夠更大程度上激發(fā)學生個人的潛能與發(fā)展前景，對其整體發(fā)展具有重要意義。

一、高職院校文化藝術教育的必要性

1.有利于課程和人才培養(yǎng)目標的結合

在高校教育中進行文化藝術教育，能夠在更大程度上促進學生綜合能力的發(fā)展，使其在后續(xù)的學習、工作以及發(fā)展中，在注重文化課程學習的同時，能夠全方面地顧及各個學習方面與層次，實現(xiàn)德智體美的全面發(fā)展。而文化藝術教育方式與我國培養(yǎng)綜合性人才的理念、想法完全一致，能夠在更大程度上完善人才培養(yǎng)目標與課程的結合。

2.有利于專業(yè)體系中的課程定位

【摘要】

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，群眾文化也應做到與時俱進。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的不斷深入發(fā)展，社會大眾需要的不僅僅是提高物質生活水平，同時也開始提高對精神文明的關注與發(fā)展，這既是時展的需求，也是先進文化的進步表現(xiàn)。

【關鍵詞】

群眾文化；先進文化；背景；藝術教育；作用

一、群眾文化在先進文化背景下的內容表現(xiàn)

群眾文化在先進文化背景的作用下，能夠為國家的經(jīng)濟建設、社會文化形成以及大眾精神文明的發(fā)展帶來積極影響。社會主義初級階段的建設目標中包括了對和諧社會的建設，因此政府、社會大眾都應當加強對群眾文化的關注，通過選擇更為合適的發(fā)展模式，確保群眾文化教育活動能夠實現(xiàn)新時期的發(fā)展。群眾文化教育活動應當結合于對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的融會貫通，以此來帶動社會主義現(xiàn)代化建設活動的穩(wěn)定開展。

二、群眾文化建設中出現(xiàn)的問題分析

作者：王娟 單位：西安美術學院

一個國家和民族只有擁有自己的傳統(tǒng)文化藝術，才能更好地在人類文明中以特有的民族文化藝術形式立于世界藝術之林。傳統(tǒng)文化藝術是民族的脊梁，一個有著悠久的歷史傳統(tǒng)、豐富而燦爛的民族文化藝術的民族，是一個具有旺盛生命力和強大影響力的民族。中國傳統(tǒng)文化藝術是中華民族的精髓，世界藝術的瑰寶，中國傳統(tǒng)文化藝術尤其是貫穿其中的傳統(tǒng)文化藝術精神，在世界文化藝術中有著重要的地位和影響力，極大了豐富了世界文化藝術的內涵，我國古老文明燦爛悠久的文化藝術在世界先進文化藝術氛圍的影響下，也將傳遞民族強烈的道德、情緒感染力及傳統(tǒng)文化藝術價值，就此，本文就如何更好的傳承我國傳統(tǒng)文化藝術精神做一探索。

一、中國傳統(tǒng)文化藝術精神

文化是藝術中最基本也是最重要的東西，它賦予藝術神奇而特殊的魅力，藝術是文化外在的表現(xiàn)形式，它極大地豐富了文化的內涵，并將文化的深厚底蘊得以更好地發(fā)揚。這種文化與藝術在相互促進和相互交融、升華中不斷形成了文化特有的藝術精神。中國傳統(tǒng)文化藝術絕不僅僅是指我國傳統(tǒng)文化藝術中擁有的那些豐富多彩的藝術樣式和作品，而主要是指貫穿于我國文化藝術傳統(tǒng)中的那種極富感染力的藝術精神。藝術精神指的是在古代文化傳統(tǒng)中占主導地位的文化心理模式，它超越于儒、道、釋不同文化體系之上，深藏于整個文化傳統(tǒng)的深層結構之中，左右了中國古人幾千年的精神風貌。將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術精神的價值傳承并發(fā)揚光大，為弘揚我國傳統(tǒng)文化藝術和豐富世界文化藝術做出貢獻。

二、中國傳統(tǒng)文化藝術精神的價值

1.文化中的藝術精神對人們的道德、情感、人格都有積極影響。在中國傳統(tǒng)文化藝術中道德修養(yǎng)和藝術修養(yǎng)是人生修養(yǎng)中兩個不可缺少的方面，而傳統(tǒng)文化藝術在陶冶人們的性情、提高人們的思想境界、完善人格方面都有積極作用。經(jīng)過對文化藝術理論的提升和認識的自覺，滲透于社會、人生的各個領域，中國文化中的藝術精神更主要地體現(xiàn)為一種對社會、人生意義的理解、人生價值的判斷、個人生活態(tài)度和方式的思考、對完善人格的追求乃至對為人處世的態(tài)度方法的把握與運用等等。

2.文化中的藝術精神指導著人們的藝術實踐活動。藝術精神的養(yǎng)成是離不開藝術實創(chuàng)作和欣賞，但藝術精神高于藝術創(chuàng)作和欣賞，并在發(fā)展中不斷的指導著藝術實踐活動。無論是創(chuàng)作還是欣賞，都反映了人們對人生的理解與追求，是人們內心情感的直接表現(xiàn)。文化藝術的熏陶提高了人們的藝術修養(yǎng)和高尚的藝術欣賞趣味，文化藝術精神不斷提升，在藝術實踐活動中提高了人們的創(chuàng)造靈感、欣賞水平，對人們參與實踐活動有較好的引導作用。

一、民族文化是課程的源泉

文化是人類在長期的改造自然過程中創(chuàng)造的為社會群體所共有的一切事物，主要包括物質、制度、精神三個層面。文化是課程的源泉，離開了文化，課程將成為無源之水，無本之木。課程是人類文化精華的匯集，是人類文化傳承的一個重要組成部分。民族文化是課程的源泉主要體現(xiàn)在兩個方面：1.課程內容來源于民族文化。世界各國、各民族創(chuàng)造出各自獨特的民族文化，為各民族教育的課程開發(fā)與建設提供了取之不盡的“原料”，不同的民族將其視為“精華”的文化選入課程中，作為其文化傳承的重要內容。2.民族文化個性決定了課程的文化屬性。不同民族具有不同的文化傳統(tǒng)，不同的民族文化傳統(tǒng)凝聚成各具特色的課程內容。柳州師專校本課程“桂中少數(shù)民族文化藝術鑒賞與研究”的開發(fā)是以傳承桂中地區(qū)少數(shù)民族文化為主要目的的，桂中地區(qū)豐富多彩的少數(shù)民族文化藝術是課程內容開發(fā)主要來源。桂中地區(qū)不僅擁有被列入全國首批非物質文化遺產的“民族四絕”——壯族的歌、瑤族的舞、苗族的節(jié)、侗族的樓，而且還有具有深厚歷史內涵的麒麟山文化、盤古文化、紅水河文化、土司文化等。這些絢麗多彩的少數(shù)民族文化藝術為“桂中少數(shù)民族文化藝術鑒賞與研究”課程建設提供了取之不盡用之不竭的課程資源。“桂中少數(shù)民族文化藝術鑒賞與研究”以凸顯課程的“民族性”與“地域性”為出發(fā)點，以傳承桂中少數(shù)民族文化藝術為目標指向，以收集、挖掘、整理、提煉的桂中地區(qū)壯、瑤、苗、侗等少數(shù)民族創(chuàng)造的具有典型民族特征的文化樣態(tài)為主要授課內容。課程主要分為“桂中少數(shù)民族山歌文化藝術”“桂中少數(shù)民族服飾文化藝術”“桂中少數(shù)民族建筑文化藝術”“桂中少數(shù)民族飲食文化藝術”“桂中少數(shù)民族宗教文化藝術”“桂中少數(shù)民族婚俗文化藝術”“桂中少數(shù)民族葬俗文化藝術”“桂中少數(shù)民族文學藝術”等八個專題講座，每一個專題都對不同少數(shù)民族文化藝術的形態(tài)、歷史流變、文化生態(tài)、內涵價值等進行細致考察分析，厘清它們的內在差異，找出其文化共性，分析其價值與意義之所在。

二、課程是傳承民族文化的載體

人類文明的延續(xù)是人類文化傳承與創(chuàng)新的結果。自教育產生——特別是課程出現(xiàn)以后，課程作為傳承民族文化的主要載體，擔負著傳遞人類物質文明、精神文明、制度文明等各種人類文明成果的神圣使命。課程在傳遞民族文化的過程中，對各民族文化的精華進行篩選、提煉、加工、改造，使之凝煉為具有一定系統(tǒng)性、科學性的課程內容。從某種程度上說，課程是一種對文化進行選擇、傳遞、創(chuàng)造與反思的文化活動，課程傳承民族文化的過程實質上就是對浩如煙海的民族文化進行選擇與創(chuàng)新的過程。就課程設計而言，課程設計的目標與內容決定于基本的文化價值傾向，就課程實施而言，課程對文化的傳遞，是創(chuàng)新文化的過程。為了保障和適應不同地區(qū)、不同學校傳承地方民族文化的實際需求，2001年教育部頒布《基礎教育課程改革綱要》，實行國家、地方和學校三級課程管理體系，鼓勵地方和學校結合自身的實際情況開發(fā)適合地方和學校實際的地方課程和校本課程。其中“校本課程開發(fā)是指學校根據(jù)自己的教育哲學思想、為滿足學生的實際發(fā)展需要、以學校教師為主體進行的適合學校具體特點和條件的課程開發(fā)策略。”柳州師專校本課程“桂中少數(shù)民族文化藝術鑒賞與研究”作為傳承桂中少數(shù)民族文化藝術的載體，一方面要全面收集、挖掘、整理、提煉桂中地區(qū)壯、瑤、苗、侗等少數(shù)民族具有代表性民族文化，如來賓麒麟文化、忻城土司文化、金秀大瑤山文化，以及壯族的歌謠、瑤族的舞蹈、苗族的服飾、侗族的鼓樓等藝術形式；另一方面要通過課程教學形式實現(xiàn)桂中少數(shù)民族文化藝術由“自在文化”向“自覺文化”的轉化，即將收集、挖掘、整理、提煉的各種少數(shù)民族文化藝術進行“課程化”改造，按照課程開發(fā)與設計的內在邏輯，使“自在”的桂中少數(shù)民族文化藝術成為一種“自覺”的課程文化，并通過一定的教學模式和教學過程達到傳承桂中少數(shù)民族文化藝術的目的。同時，作為傳承民族文化載體的課程，也擔負著培養(yǎng)學生對桂中少數(shù)民族文化藝術的認同意識、增強學生傳承桂中少數(shù)民族文化藝術的責任感與使命感的神圣職責。

三、課程具有獨特的民族文化品性

從傳統(tǒng)的課程理論建構來看，課程是作為民族文化傳承載體的工具性存在，“文化課”往往成為“課程”代名詞，課程學習被簡單地認為就是“學文化”和“學知識”。在現(xiàn)代教育理念中，課程是一個不斷被建構、被完善的文化再創(chuàng)造的動態(tài)過程，課程具有能動的選擇性、主動性和創(chuàng)生性，課程傳承民族文化的過程也是課程不斷構建自身文化品性的過程，在這個過程中課程成就自身的文化特色，維系自身的文化主體性存在，進而形成獨具特色的“課程文化”。課程的民族文化屬性蘊含著豐富的文化內涵，它可以從課程理論、課程政策、課程體制、課程設計、課程標準、課程內容、課程組織、課程實施、課程反思等方面得到充分體現(xiàn)。就課程內容而言，“桂中少數(shù)民族文化藝術鑒賞與研究”課程凝聚了桂中地區(qū)壯、瑤、苗、侗等少數(shù)民族的文化品性。柳州、河池的劉三姐歌謠是廣西壯族民歌藝術的典范，是壯族族性的文化表征；三江的鼓樓、風雨橋以及獨具特色的民居建筑是廣西侗族最具特色的民族文化藝術，集中體現(xiàn)了侗族人們豐富的民族審美經(jīng)驗和充滿詩意的生態(tài)意識；金秀獨具民族特色，五大瑤族支系及其絢麗多彩的瑤族服飾文化藝術成就了金秀“世界瑤都”之美譽；形式多樣的蘆笙節(jié)、斗馬節(jié)、坡會使融水成為“百節(jié)之鄉(xiāng)”而享譽海內外；來賓的麒麟山文化和忻城完整的土司建筑則象征著壯族文化的源遠流長。就課程實施而言，“桂中少數(shù)民族文化藝術鑒賞與研究”課程的教學過程，既是向學生展示桂中各少數(shù)民族豐富多彩的民族文化藝術形態(tài)的過程，也是呈現(xiàn)桂中各少數(shù)民族獨特民族品性的過程，在這個過程中課程以一種文化自主性的存在，構建具有鮮明區(qū)域特色的“桂中少數(shù)民族文化藝術特色”和“桂中少數(shù)民族文化品性”的“課程文化”品性。

作者：雷文彪 單位：武漢大學哲學學院

摘要：文化藝術活動作為高校校園文化建設的重要組成部分和重要載體，能夠幫助高校貫徹辦學理念，促進學校的建設和發(fā)展。目前，部分高校領導人員尚未意識到文化藝術活動的重要性，未能將其納入學校文化建設方案，使文化藝術活動的育人價值沒能得到有效利用?；诖?，介紹文化藝術活動對推進大學文化建設的價值和作用，旨在充分挖掘文化藝術活動的育人功能，以幫助學校營造高層次的人文環(huán)境，提高大學生的藝術審美興趣、增強藝術鑒賞能力。

關鍵詞：文化活動;校園文化;價值實現(xiàn)

目前，我國高度重視大學校園的文化建設，提倡學校開展積極向上、具有育人功能的校園文化活動。文化藝術活動作為校園文化活動的重要組成部分，對提高大學生的綜合素質、營造良好的校園文化氛圍具有舉足輕重的作用。加強高校文化藝術活動建設，著力營造具有良好人文氛圍的校園環(huán)境，能夠提高大學生的藝術審美興趣、增強藝術鑒賞能力，同時還能推進高校全方位發(fā)展。

一、文化藝術活動對推進大學文化建設的價值

1.提升學生的文化藝術品位

文化藝術活動將審美教育與藝術實踐融合，形成了類型多樣、生動有趣的多種活動組織方式，體現(xiàn)了以人為本的教學理念，對學生的身心健康、綜合素養(yǎng)的提高，有著十分重要的作用。文化藝術活動開展的思路源于日常生活，具有藝術性和教育性。對于學生而言，能夠幫助他們在沒有學習壓力的情況下，不知不覺地接受文化藝術活動帶來的影響，以微妙的方式觸動學生的內心，將所學的藝術知識與實踐相結合，提升自己的文化藝術品位、增強藝術鑒賞能力；對于高校而言，良好的文化藝術活動能夠創(chuàng)新大學文化，有助于營造獨具人文情懷的校園文化氛圍，從而更好地貫徹落實國家對于高校的育人要求。

2.提升學生的思想道德修養(yǎng)

【內容摘要】“雙創(chuàng)”新常態(tài)下，文化藝術管理人才培養(yǎng)面臨多重挑戰(zhàn)。其中，師資的能力結構直接關系到人才培養(yǎng)與社會需要的現(xiàn)實契合度問題。文章旨在通過藝術管理類雙師型師資在“雙創(chuàng)”人才培養(yǎng)中的優(yōu)勢審視及其素質能力分析，引起相關教育人士對藝術管理類專業(yè)雙師型師資培養(yǎng)的關注。

【關鍵詞】“雙創(chuàng)”;雙師型師資;人才優(yōu)勢

2015年由總理提出的“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”號召被寫入了政府工作報告，從此，“雙創(chuàng)”成為中國社會文化發(fā)展的新常態(tài)。毋庸置疑，人才是雙創(chuàng)的硬核，是新常態(tài)的第一動力。為回應時代需求，各級各類高等院校都積極踴躍地探索實踐，為雙創(chuàng)人才提供各種行之有效的培養(yǎng)方案。為適應文化產業(yè)發(fā)展需要，培養(yǎng)能夠在各級各類文化藝術機構從事創(chuàng)意、經(jīng)紀、管理、教育等工作的應用型人才，將雙創(chuàng)教育有機融入文化藝術管理專業(yè)教學體系，進行“雙師型”教師隊伍建設是取得實質性成果的重要保障之一。

一、文化藝術管理雙創(chuàng)人才培養(yǎng)中雙師型師資的優(yōu)勢和價值

2019年初，國務院《國家職業(yè)教育改革實施方案》中明確界定雙師型教師的概念：“同時具備理論教學和實踐教學能力的教師”[1]。因而，文化藝術管理類應用型本科專業(yè)的雙師型師資，其意涵也應該是雙能力型教師，既具有文化藝術管理相關理論的教學能力，也具有某種類型文化藝術機構管理或某種門類文化藝術項目管理的實踐教學能力的人才，同時還應兼?zhèn)渌颊逃庾R和教書育人能力，能把職業(yè)能力培養(yǎng)與職業(yè)道德培養(yǎng)高度融合。

（一）互動匯通——理論與實踐有機互補

目前，文化藝術管理專業(yè)師資多來自于學校和各類文化機構。來自學校的師資，雖接受過系統(tǒng)的專業(yè)教育教學培養(yǎng)，但缺乏文化藝術機構實踐經(jīng)歷，知識和技能與行業(yè)的實際及最新發(fā)展存在脫節(jié)。而來自文化藝術機構的師資，雖實際工作經(jīng)驗豐富，對文化藝術管理現(xiàn)狀了解，但在專業(yè)理論修養(yǎng)及教育教學上缺少系統(tǒng)的知識儲備和技能訓練，經(jīng)驗層面的動手能力較強，理論層面的系統(tǒng)歸納、研究能力弱。兩者各執(zhí)一端，都不能適應文化藝術管理雙創(chuàng)人才培養(yǎng)的現(xiàn)實需要。作為具有雙能力結構的雙師型師資，他們的學緣背景及行業(yè)實踐經(jīng)歷能有效克服上述弊端。雙師型師資的知識素質結構多維融合，理論思維與實踐能力的互動匯通，給傳統(tǒng)教學注入鮮活的生命力。雙師型師資的優(yōu)勢還在于可以創(chuàng)新項目教學的內容和形式，使之更貼近行業(yè)實際，根據(jù)行業(yè)需求開發(fā)多個新的專業(yè)方向，為專業(yè)建設做出貢獻，提高雙創(chuàng)人才培養(yǎng)的有效性。此外，雙師型師資由于具有行業(yè)機構工作經(jīng)驗，對行業(yè)有深度了解，與行業(yè)機構的對接更有效，融入得更迅速，也能更準確地判定合作目標與可能性。通過他們的引領，學生的理論學習與專業(yè)實踐能更好地有機融合。

一、多元文化藝術教育的內涵

多元文化藝術教育是指在多種族、多文化共存的社會背景下，在充分尊重和保障不同民族文化平等發(fā)展的基礎上，豐富國家整體藝術文化的一種教育。多元文化藝術教育產生于20世紀60年代，并在之后得到了蓬勃的發(fā)展。多元文化藝術教育的主要精神是允許文化藝術存在差異，并讓學生對不同的文化進行科學的認知，進而產生對藝術的尊重。這種多元文化思潮對藝術教育的影響是巨大的，臺灣學者郭禎祥就曾指出，藝術教育應該涵蓋不同文化背景的藝術作品，學生能夠通過欣賞不同藝術文化的過程對不同的文化藝術背景及其社會價值進行認知。

二、我國高等藝術教育多元文化發(fā)展現(xiàn)狀

在我國高等教育體系中，藝術教育的重要性不言而喻。與西方發(fā)達國家的藝術教育相比，我國高等藝術教育有自身的特點。首先，在文化觀念的認知上存在兩極分化現(xiàn)象。由于我國加入全球化進程相對較晚，與發(fā)達國家相比，我國高校在藝術教育領域的發(fā)展也處在起步階段，這種差距主要體現(xiàn)在文化觀念的認知上。就整體狀況來看，雖然我國在藝術教育的多元文化發(fā)展上取得了一定的成績，但是依然存在兩種現(xiàn)象：部分文藝工作者過度重視國外文化，認為國外文化才是最先進的；還有部分文藝工作者認為我國的傳統(tǒng)文化才是最好的。這兩種極端的一元文化論都是不科學的，會阻礙我國藝術教育的多元文化發(fā)展，使我國藝術教育缺乏多元化視角的創(chuàng)新精神，變成一種單調乏味的復制品。其次，從另一個角度看，雖然我國高校在文化觀念的認知上存在一些不足，但是整體的藝術教育多元文化發(fā)展意識在不斷增強。我國與其他不同國家、地區(qū)日漸頻繁的文化交流活動和各個高校舉辦的藝術文化研討會，都能夠充分體現(xiàn)出我國對多元文化發(fā)展的重視。這種多元文化發(fā)展意識的增強也符合我國高校藝術教育的教學宗旨。新課標的教學大綱要求學生以開闊的視野學習不同文化的精髓，逐漸形成平等、尊重的多元化文化觀念，進而促進我國文化教育事業(yè)的繁榮。這對當前廣大高校的藝術教育工作者提出了更高的教學要求。所以當前我國高校藝術教育的多元文化發(fā)展面臨著巨大的壓力和挑戰(zhàn)。

三、多元文化對我國高等藝術教育的影響

多元文化發(fā)展是當今乃至未來一段時間的主要趨勢，其對于藝術教育的發(fā)展有著促進意義。從我國高等藝術教育的現(xiàn)狀來看，多元文化所產生的影響主要體現(xiàn)在三個方面。

其一，促進以往教育模式的轉變。