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［摘要］

網(wǎng)絡(luò)文化是以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展為支撐，在網(wǎng)絡(luò)交往過程中形成的新型文化形式。網(wǎng)絡(luò)文化具有導(dǎo)向、凝聚、調(diào)節(jié)、道德培育與政治保障等社會功能。為了更好地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化在思想政治教育過程中的積極作用，我們要優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境凈化思想政治教育生態(tài)環(huán)境；提升網(wǎng)絡(luò)技術(shù)整合思想政治教育信息；加強網(wǎng)絡(luò)文化監(jiān)管完善思想政治教育管理體系；以此來促使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作更為高效、有序地進行。

［關(guān)鍵詞］

網(wǎng)絡(luò)文化；思想政治教育功能；文化管理

文化是不同層次群體在某一特定的歷史時期形成的思想、理念、行為、風(fēng)俗、習(xí)慣以及群體整體意識而輻射出來的一切活動。泰勒在《原始文化》（1871）一書中明確指出：“文化是一個復(fù)雜的總體，包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及人類在社會里所得一切的能力與習(xí)慣。”[1]同志指出“：一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。……至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治新經(jīng)濟服務(wù)的。”[2]網(wǎng)絡(luò)文化就是廣大網(wǎng)民依靠計算機技術(shù)的運用，在網(wǎng)絡(luò)空間中進行交往溝通而形成的新型文化形式。網(wǎng)絡(luò)文化是主體和客體在網(wǎng)絡(luò)社會中相互作用的產(chǎn)物。網(wǎng)絡(luò)文化在網(wǎng)絡(luò)和文化不斷相互融合的過程中，促使了教育方式、教育內(nèi)容與教育效果發(fā)生了深刻變革，展現(xiàn)出明顯的思想政治教育功能。

一、網(wǎng)絡(luò)文化的基本內(nèi)涵

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文化的基本內(nèi)涵，國內(nèi)外專家給出了不同的解釋。美國學(xué)者DavidPorter將網(wǎng)絡(luò)文化的概念定義為：“以計算機技術(shù)和通訊技術(shù)為基礎(chǔ)，依靠網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生、形成或者借助網(wǎng)絡(luò)得到延伸發(fā)展的各種文化現(xiàn)象的綜合。”[3]還有學(xué)者認為：“網(wǎng)絡(luò)文化是一個分布很廣的、松散的、準合法的、選擇性的、對立的亞文化復(fù)合體。”國內(nèi)學(xué)者們對于網(wǎng)絡(luò)文化也未形成準確的定義。學(xué)者崔志勝認為：“網(wǎng)絡(luò)文化既是社會文化的網(wǎng)絡(luò)化表達方式，也是人們在網(wǎng)絡(luò)生存方式中特有的文化創(chuàng)造活動。”學(xué)者李仁武認為：“從狹義的角度理解，網(wǎng)絡(luò)文化是指以計算機互聯(lián)網(wǎng)作為‘第四媒體’所進行的教育、宣傳、娛樂等各種文化活動；從廣義的角度理解，網(wǎng)絡(luò)文化是指包括借助計算機所從事的經(jīng)濟、政治和軍事活動在內(nèi)的各種社會文化現(xiàn)象。”[4]王瑞華指出：“計算機文化、多媒體文化以及網(wǎng)絡(luò)文化是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的結(jié)果是信息社會的特征、故而可以將其統(tǒng)稱為信息技術(shù)文化。[5]此外，還有少數(shù)學(xué)者從文化形態(tài)角度對網(wǎng)絡(luò)文化進行界定。如劉同舫認為：“網(wǎng)絡(luò)文化有其技術(shù)特質(zhì)外，其又超出了技術(shù)的規(guī)定，充分體現(xiàn)著文化的精神內(nèi)涵。”[6]李賢民認為：“網(wǎng)絡(luò)文化是指以計算機技術(shù)和通信技術(shù)融合為物質(zhì)基礎(chǔ)，以發(fā)送和接收信息為核心的一種嶄新文化。”[7]維基百科認為：“網(wǎng)絡(luò)文化是由于將計算機用于溝通、娛樂和商務(wù)而出現(xiàn)和正在出現(xiàn)的文化。”特別需要注意區(qū)別網(wǎng)絡(luò)文化與信息文化的本質(zhì)，有學(xué)者認為：“遍布全球的物理網(wǎng)絡(luò)是網(wǎng)絡(luò)文化存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，融合信息管理技術(shù)、計算機通信技術(shù)，且作為手段進行信息搜集、加工、傳遞和利用，其構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)文化的核心，因而網(wǎng)絡(luò)文化也能稱之為信息文化或者網(wǎng)絡(luò)信息文化，因而網(wǎng)絡(luò)信息和網(wǎng)絡(luò)文化是同一個概念。”另一種觀點認為：“信息文化和網(wǎng)絡(luò)文化既有聯(lián)系也有區(qū)別，信息技術(shù)全面滲透人類社會生活的各個方面，正在逐漸形成一種新型文化形態(tài)即信息文化。信息文化不是依靠文字，也并非依靠某種宗教或藝術(shù)，而是以信息技術(shù)為支撐，產(chǎn)生信息文化，也可以稱之為技術(shù)文化。而網(wǎng)絡(luò)文化更多地融入了人們社會交往、道德倫理及社會習(xí)俗內(nèi)容。”本文認為，無論是信息文化還是網(wǎng)絡(luò)文化，兩者都因技術(shù)發(fā)展而普遍應(yīng)用，都屬于新的文化形態(tài)。兩者都是人們在接受信息或信息交流時所形成的知識、道德、信仰、習(xí)慣等要素結(jié)合，因而二者具有相同的性質(zhì)。如果從兩者的內(nèi)涵和外延來看的話，網(wǎng)絡(luò)文化包含于信息文化之中，網(wǎng)絡(luò)文化只是信息文化存在的載體和形式，兩者雖然都是以計算機的廣泛應(yīng)用而發(fā)展，但是信息文化可以通過其他的載體和形式得以傳播和利用。筆者認為要對網(wǎng)絡(luò)文化有深層次研究，必須要剖析網(wǎng)絡(luò)文化的本質(zhì)。

（一）網(wǎng)絡(luò)文化是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高速發(fā)展的科技產(chǎn)物

網(wǎng)絡(luò)文化并不是在互聯(lián)網(wǎng)誕生之時就與生俱來的。而是在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后就不斷發(fā)展、豐富與完善的過程中而逐漸形成。自人類從工業(yè)社會進入信息社會之時起，人類社會的社會政治、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變革，且文化形態(tài)也發(fā)生了重要變化。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高速發(fā)展為文化的發(fā)展提供支持與保障。網(wǎng)絡(luò)文化中的技術(shù)與文化之間的界線日益模糊，二者相互交融，共同發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)文化是先進網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的時代產(chǎn)物主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.通過“數(shù)字化”技術(shù)的應(yīng)用，尤其是發(fā)揮其對信息處理的作用網(wǎng)絡(luò)文化才得以發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展主要經(jīng)歷了兩個階段，第一個階段為web1.0時代，這是第一個互聯(lián)網(wǎng)時代開始運用的技術(shù)，在這個時期，網(wǎng)絡(luò)信息是由專門的信息者進行，所有的信息是從上而下的，雖然受眾可以看到大量的信息資源，但是卻缺少互動的過程，所形成的文化是一種被動接受。到了第二階段的web2.0時代，其去中心化，共享和開放的特點開始成為網(wǎng)絡(luò)文化推廣的強大動力。Web2.0強調(diào)的是網(wǎng)絡(luò)的互動與分享，網(wǎng)絡(luò)社會當中的靈魂是人而非技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)受眾在接受信息的同時可以對此發(fā)表評論并進行互動共享，用戶不再受到時間和地域的限制，在網(wǎng)絡(luò)社會中隨時隨地可以表達自己的觀點和看法，網(wǎng)絡(luò)文化的交流開始變得活躍起來，多種思維和觀念的碰撞給網(wǎng)絡(luò)文化增添了色彩。

2.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實現(xiàn)了現(xiàn)實世界的虛擬化，為網(wǎng)絡(luò)文化的形成與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將對現(xiàn)實世界進行加工處理使之實現(xiàn)數(shù)字化、信息化、技術(shù)化，實現(xiàn)了現(xiàn)實世界和虛擬世界相互連結(jié)，才能形成真正的網(wǎng)絡(luò)文化。

3.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是網(wǎng)絡(luò)文化的基本載體，并決定了網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展方向。曼紐爾•卡斯特認為：“信息技術(shù)范式是網(wǎng)絡(luò)社會的物質(zhì)基礎(chǔ)。技術(shù)—經(jīng)濟范式乃是一群彼此相關(guān)的技術(shù)，組織和管理之創(chuàng)新……在每個新范式里，都有一個或一組特定投入，能夠稱之為該范式的‘關(guān)鍵因素’，而此因素的特征為相對成本的下降，已經(jīng)普遍的可及性。借鑒經(jīng)濟學(xué)中的技術(shù)范式，他認為信息技術(shù)范式也是存在的。”[8]網(wǎng)絡(luò)社會的形成就是依托信息技術(shù)的發(fā)展，而網(wǎng)絡(luò)文化作為網(wǎng)絡(luò)社會的一部分，更是以信息技術(shù)的發(fā)展作為基礎(chǔ)，只有信息技術(shù)得到發(fā)展和進步，網(wǎng)絡(luò)文化才能以信息技術(shù)的方式進行傳遞。如微信APP、TCP/IP協(xié)議、WWW萬維網(wǎng)、Telnet遠程登陸等，網(wǎng)絡(luò)文化活動才能得以進行和完成。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化是廣大網(wǎng)民互動交往的必然結(jié)果

網(wǎng)絡(luò)文化是依靠廣大網(wǎng)民廣泛積極參與而形成的動態(tài)發(fā)展的文化。廣大網(wǎng)民是網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展過程中最活躍的要素。“全部歷史本來是由個人活動構(gòu)成，而社會科學(xué)的任務(wù)在于解釋這些活動”。[9]人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者，人民群眾在改造世界的進程中有著不可替代的能動性作用。任何文化的創(chuàng)造都離不開人的社會活動，網(wǎng)絡(luò)文化的形成也離不開網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)社會活動。龐大的網(wǎng)絡(luò)使用群體對網(wǎng)絡(luò)信息的需求是網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的根本動力。網(wǎng)絡(luò)拓展了人際交往的廣度，加強了人際交往的深度，而這種交往的拓展與深化，將社會文化轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)文化。在大數(shù)據(jù)時代，網(wǎng)民可以自由地訪問網(wǎng)絡(luò)資源，發(fā)表網(wǎng)絡(luò)言論，根據(jù)自己的意志獲得自己想要的信息，了解各種信息資源，網(wǎng)民對于新興事物的好奇開始成為信息發(fā)展和資源擴充的動力。網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)社會交往是以網(wǎng)絡(luò)技能為基礎(chǔ)，不同的網(wǎng)絡(luò)交往方式需要不同的網(wǎng)絡(luò)技能。從最早的郵件、聊天室、BBS等技術(shù)，發(fā)展到今天的即時通信、微信、微博等，網(wǎng)絡(luò)社會交往技術(shù)不斷創(chuàng)新發(fā)展，才能將網(wǎng)民的文化創(chuàng)造過程帶入特定的交往圈子及其文化中。也即是說，網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)社會中創(chuàng)造的文化其群體歸屬與文化歸屬，通常與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使用息息相關(guān)。網(wǎng)絡(luò)文化的形成則再一次印證了“網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的歷史證明了用戶才是技術(shù)的關(guān)鍵。”以網(wǎng)絡(luò)點擊量為例，“點擊量在很大程度上就是民間文化力量，是點擊量背后的民間力量決定了網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容能夠從主流文化忽視和遺忘的邊緣突進主流，改寫主流的文化格局，這種自發(fā)力量導(dǎo)致權(quán)威一夜之間轟然倒塌，崛起的是民間大眾粗糙的身影。”[10]網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開發(fā)者則開始更注重網(wǎng)民的意愿，把網(wǎng)民用戶的最佳體驗作為資源開發(fā)的最終目標?？傊?，廣大網(wǎng)民發(fā)揮主觀能動性有效促進了網(wǎng)絡(luò)文化的形成與發(fā)展。我們可以說網(wǎng)絡(luò)文化是人民群眾，尤其是廣大網(wǎng)民主觀能動性發(fā)揮的時代產(chǎn)物。

（三）網(wǎng)絡(luò)文化是人類文明成果傳承的重要載體

人類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是網(wǎng)絡(luò)文化得以發(fā)展的重要借鑒內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)文化最重要價值就在于傳承與發(fā)展了人類文明。網(wǎng)絡(luò)文化是由網(wǎng)民廣泛參與而產(chǎn)生的大眾文化，創(chuàng)新地實現(xiàn)了從精英文化受眾到大眾文化受眾的轉(zhuǎn)變。網(wǎng)絡(luò)文化是人類文明成果的重要內(nèi)容，也是文明傳承的重要載體，其功能作用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，網(wǎng)絡(luò)文化的存在與發(fā)展極大豐富了人類文化寶庫。網(wǎng)絡(luò)文化改變了人們傳統(tǒng)的思維方式、價值觀念、行為方式和認知模式。其次，網(wǎng)絡(luò)文化突破了傳統(tǒng)中交往的時空限制，使交往成為超越時空的全球性的普遍行為。網(wǎng)絡(luò)的開放性、共享性沖破了時間、地域、等級的限制，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、本土文化與外來文化、大眾文化與精英文化能共存、共發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)在促進網(wǎng)民關(guān)注和參與社會活動、人際拓展、網(wǎng)絡(luò)拓展方面發(fā)揮著越來越重要的作用。文化的交流變得便利，可以足不出戶就了解異地的地理特征、風(fēng)土人情；技術(shù)帶來的便捷使接收到最新的信息不再困難、被限制。上至國家，下至每個普通的公民，都可以通過自己的消息與他人進行溝通，展現(xiàn)出真實的自己。最后，網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的發(fā)展與交流提供了新的機會。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展給集體交流提供了前所未有的平臺，在集體智慧的交流與碰撞中，不斷出現(xiàn)新的的情況、新的機會、新的火花，逐漸演變成各種創(chuàng)新。文化交流是知識、觀念和意識形態(tài)的交流，其核心與宗旨是不同價值觀念的對話和交流。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛運用極大地拓寬了不同文化的交流渠道，進而提高了文化交流的實效性，且有助于保存、傳播各個民族的優(yōu)秀文化成果。

二、網(wǎng)絡(luò)文化的思想政治教育功能

網(wǎng)絡(luò)文化在不同的文化融合的過程中，逐漸展現(xiàn)出其德育功能。網(wǎng)絡(luò)文化的思想政治教育功能主要體現(xiàn)在社會和個體德育功能兩方面。通過網(wǎng)絡(luò)文化對人們的思想和行為的正確引導(dǎo)，調(diào)節(jié)人與人，人與社會之間的關(guān)系，積極培育個體社會道德，將個人價值認同凝聚成為社會力量，并付諸社會實踐，因而大力加強網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)是我們改進思想政治教育工作的重要方法途徑。

（一）導(dǎo)向功能。

網(wǎng)絡(luò)文化的導(dǎo)向功能主要體現(xiàn)在價值導(dǎo)向、目標導(dǎo)向及行為導(dǎo)向方面。一是價值導(dǎo)向。社會主義核心價值觀“倡導(dǎo)國家富強、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)社會自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)公民愛國、敬業(yè)、誠信、友善。”網(wǎng)絡(luò)文化在網(wǎng)絡(luò)傳播與交流的過程中，應(yīng)遵循社會主義道德規(guī)范要求來實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)信息資源的傳遞與共享。大眾傳播媒介也可以作為網(wǎng)絡(luò)文化互動的載體，實現(xiàn)社會輿論的導(dǎo)向功能。二是目標導(dǎo)向。通過網(wǎng)絡(luò)文化輿論平臺可以反映社會公眾對社會焦點問題的意見與看法，將公眾關(guān)心國家和社會事務(wù)的積極性匯聚成為實現(xiàn)目標的動力。三是行為導(dǎo)向。網(wǎng)絡(luò)文化通過宣揚社會道德及行為規(guī)范，使網(wǎng)民清楚地認識到什么是社會道德允許的，什么是違背社會倫理的，進而使網(wǎng)民開始關(guān)注自己的言行，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育效果。

（二）凝聚功能。

一是網(wǎng)絡(luò)文化能使廣大網(wǎng)民產(chǎn)生文化認同。網(wǎng)絡(luò)文化可以通過各種公眾平臺或者宣傳欄目，傳播中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，將民族文化精神轉(zhuǎn)化為圖片、聲音和視頻等信息，覆蓋到千家萬戶，潛移默化地使人們產(chǎn)生強大的愛國主義精神，凝聚民族向心力。二是使人們實現(xiàn)共同價值認同。網(wǎng)絡(luò)文化可以由網(wǎng)絡(luò)社會各種規(guī)章制度、管理準則相互聯(lián)系組成的規(guī)范體系，是一種外在的約束網(wǎng)民行為的規(guī)范性文化，具有強制約束力量的剛性準則。它通過引導(dǎo)內(nèi)化，被廣大網(wǎng)民認同并接受，成為網(wǎng)絡(luò)文化的重要表現(xiàn)形式。它能在相當大的范圍內(nèi)將民族精神、將民族文化凝聚成一股力量，引導(dǎo)人們朝著共同的政治目標，共同的價值觀念，共同打造社會主義的核心力量。

（三）調(diào)節(jié)功能。

一是調(diào)節(jié)人際關(guān)系?，F(xiàn)代快節(jié)奏的生活，人們之間的競爭壓力增大，面對面溝通減少，使得很多不良情緒難以得到合理的宣泄。網(wǎng)絡(luò)文化的形式豐富多樣，網(wǎng)絡(luò)視頻，網(wǎng)絡(luò)用語等都是網(wǎng)絡(luò)文化的組成部分。積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化能夠創(chuàng)造一個較好的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，給人們提供了在虛擬空間中尋求有效心理安慰的平臺，從而調(diào)整心理狀態(tài)，緩和人際關(guān)系。二是調(diào)節(jié)利益矛盾。平等團結(jié)互助是社會主義新型人際關(guān)系的重要內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)文化的匿名性和開放性，使得網(wǎng)民間可以不再受制于權(quán)威與利益的驅(qū)使，實現(xiàn)平等對話，深入交流，和諧互動。三是緩和社會矛盾。網(wǎng)絡(luò)文化體現(xiàn)了網(wǎng)民的精神狀態(tài)和行為操守，可以充分發(fā)揮其強大的滲透和強化作用。每個網(wǎng)絡(luò)社區(qū)群體可以根據(jù)自己特有的價值觀念和興趣愛好創(chuàng)造屬于自己的平臺和欄目，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化信息的交流、傳遞和共享，為黨和政府深入了解群眾實際，制定相關(guān)政策提供了現(xiàn)實依據(jù)，進而有效地協(xié)調(diào)全社會的利益矛盾提供了現(xiàn)實可能性。

（四）道德教育。

一是及時預(yù)防。網(wǎng)絡(luò)開放性有助于思想政治教育工作者及時掌握受教育者思想動態(tài)和行為導(dǎo)向，做好失范行為的預(yù)警工作，一旦發(fā)現(xiàn)其思想傾向有所偏離或情緒過激，便可及時給予糾正和引導(dǎo)，使問題在萌芽之初便得以解決。二是習(xí)慣養(yǎng)成。網(wǎng)絡(luò)文化本身所傳達的信息就是必須符合社會主流意識形態(tài)，必須堅守正確的價值觀，必須平等交流，伸張正義，扶正祛邪，使之成為人們進行自我審查與約束準則，從而實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化的道德養(yǎng)成功能。三是引導(dǎo)實踐。網(wǎng)絡(luò)文化是公民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的重要內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)文化是主觀見之于客觀的實踐活動。思想政治教育工作者運用網(wǎng)絡(luò)文化能加速促進廣大網(wǎng)民將社會主義道德教育內(nèi)容內(nèi)化為網(wǎng)民自身的思想信念并轉(zhuǎn)化為社會實踐，進而改造客觀世界。

（五）政治保障。

一是轉(zhuǎn)變了思想政治教育方式。各種網(wǎng)絡(luò)信息平臺為思想政治教育提供了豐富的教育載體，如電子信箱、網(wǎng)上論壇、網(wǎng)上對話、在線答疑等等，可以使教育內(nèi)容充分傳遞與共享。二是拓展了思想政治教育內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)空間中匯集了來自世界各個國家、各民族優(yōu)秀文化資源。尤其是當前云數(shù)據(jù)、大數(shù)據(jù)空間的高速發(fā)展，數(shù)字空間在短時間內(nèi)即可匯聚大量的時事新聞與社會動態(tài)，極大豐富與拓展了思想政治教育內(nèi)容。如我國已經(jīng)形成一系列重大的新聞門戶網(wǎng)站，人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、中國日報網(wǎng)等。通過這些網(wǎng)站，可及時地傳播信息，了解世界動態(tài)，同時也可以搶占輿論主導(dǎo)權(quán)，引導(dǎo)積極健康的社會輿論，進而防止不良輿論風(fēng)氣對我國網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊。三是有助于提升思想政治教育效果。網(wǎng)絡(luò)文化能創(chuàng)造輕松、自由的教育情境，通過特殊的感染力，讓受教者能分散式地了解各種思想政治教育信息，極大地調(diào)動網(wǎng)民學(xué)習(xí)知識的積極性，保障了思想政治教育的政治教育效率。尤其是各類紅色網(wǎng)址及網(wǎng)站的建設(shè)發(fā)展，廣泛地調(diào)動了人民關(guān)心國家大事的積極性，同時也為民主政治的廣泛運用起了推動作用。

三、增強網(wǎng)絡(luò)文化的思想政治教育功能的具體方法

為了更好地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化在思想政治教育過程中的積極作用，我們要優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境凈化思想政治教育生態(tài)環(huán)境，提升網(wǎng)絡(luò)技術(shù)整合思想政治教育信息，加強網(wǎng)絡(luò)文化監(jiān)管完善思想政治教育管理體系，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)心理掌握思想政治教育主動權(quán)，以此來促使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作更為高效、有序地進行。

（一）優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境凈化網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生態(tài)環(huán)境

1.匡正網(wǎng)絡(luò)輿論。網(wǎng)絡(luò)輿論是網(wǎng)民對社會事件發(fā)表意見而形成的，其中包含著諸多非理性因素，形成的網(wǎng)絡(luò)輿論暴力文化及網(wǎng)絡(luò)惡搞文化等容易腐蝕網(wǎng)民的思想道德品質(zhì)。因而要大力倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，積極建設(shè)社會主義先進網(wǎng)絡(luò)文化，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的積極功能，引導(dǎo)人們的言行符合社會道德與社會主義價值標準，以馬克思主義意識形態(tài)的導(dǎo)向力抵抗“西化”、“分化”等沖擊，才能形成網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的良性生態(tài)環(huán)境。

2.清除網(wǎng)絡(luò)文化垃圾。“以美國為首的西方國家運用自身的網(wǎng)上優(yōu)勢，大力宣傳他們的生活方式和價值理念，企圖和平演變中國，最終達到顛覆社會主義國家政權(quán)的政治目的。”[11]我們必須要充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，把好信息的通道，隔離和清除網(wǎng)絡(luò)文化“”。政府應(yīng)該建立起網(wǎng)絡(luò)投訴機制，使得不良網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象在第一時間被發(fā)現(xiàn)并得到快速處理，進而防止文化不良信息的大面積蔓延。我們要加強輿論導(dǎo)向，弘揚正氣，傳遞網(wǎng)絡(luò)正能量，營造良好的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，為人們形成健康的人格和良好的情趣提供良好的土壤，使網(wǎng)絡(luò)空間真正成為傳遞文化精品信息的場地。

3.加強社會協(xié)同治理。通過網(wǎng)絡(luò)可以將學(xué)校和政府、社會機構(gòu)、家庭連接起來，三方就可以準確并及時地了解網(wǎng)民的動態(tài)，使得社會、學(xué)校和家庭相互溝通與配合，著力將管理與法律結(jié)合起來，使法理管理更加合法有效，真正形成“三位一體”完整的教育系統(tǒng)，進而助力思想政治教育工作，提升了我國網(wǎng)絡(luò)文化的管理水平。

（二）提升網(wǎng)絡(luò)技術(shù)整合思想政治教育信息

1.網(wǎng)絡(luò)課程體系設(shè)計。“網(wǎng)絡(luò)為思想政治教育管理提供了超強的技術(shù)支持，極大地提高了思想政治教育管理的效率。”[12]網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對思想政治教育課程體系的開發(fā)與利用提供了重要的技術(shù)支持和保障，也是弘揚先進網(wǎng)絡(luò)文化的如慕課、微格教學(xué)、微課堂等課程形式就是網(wǎng)絡(luò)課程系統(tǒng)的典范。網(wǎng)絡(luò)課程體系設(shè)計是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的重要環(huán)節(jié)。網(wǎng)絡(luò)課程體系擴大傳播領(lǐng)域和豐富傳播方式，一改傳統(tǒng)刻板僵化的教學(xué)模式，通過生動活潑、接近生活的案例和獨具創(chuàng)意的影視、音樂、圖片等媒介以圖文并茂的形式有目的、有計劃、潛移默化的將正確的思想觀念傳遞給受教育者。

2.加強主流網(wǎng)站建設(shè)。我們應(yīng)建立思想政治教育工作的主流網(wǎng)站，進一步創(chuàng)新拓展思想政治教育網(wǎng)站的模塊建設(shè)，不斷開設(shè)特色專題欄目如：“領(lǐng)導(dǎo)訪談”、“先進典型”、“文化建設(shè)&黨的建設(shè)”、“弘揚正氣&反腐倡廉”、“專家講座”、“政工研究”、“國家安全”、“中華英才”、“法治中國”、“領(lǐng)袖風(fēng)采”、“傳統(tǒng)文化”、“書畫品鑒”、“地方要聞”、“理論專題”、“圖片新聞”、“人事任免”、“調(diào)研活動”、“大事紀實”“、友情鏈接”等。以此增強思想政治教育的選擇性和自主性，提高思想政治教育的學(xué)習(xí)興趣；要切實增強網(wǎng)站的創(chuàng)新性和互動性，要優(yōu)化思想政治教育網(wǎng)站的內(nèi)容，以引導(dǎo)新時代的青年人樹立正確的價值觀念。如諸多高校做到了全面詳細、在打造權(quán)威話語方面也頗有成效，在全國性思想理論教育資源網(wǎng)站中起到了有效的示范的“領(lǐng)頭羊”作用。如同濟大學(xué)“同濟方舟”，蘭州理工大學(xué)“紅柳網(wǎng)”，湖南師范大學(xué)“星網(wǎng)”，湖南大學(xué)“紅葉網(wǎng)”對學(xué)生思想政治理論的學(xué)習(xí)與培養(yǎng)起了重要的主導(dǎo)作用。

3.開發(fā)手機等移動載體功能。指出，“沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國家安全，沒有信息化就沒有現(xiàn)代化”，“要制定全面的信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略，下大氣力解決科研成果轉(zhuǎn)化問題。”[13]思想政治教育工作者要充分開發(fā)手機這一教育工具，大力開發(fā)并研制有關(guān)思想政治教育的手機APP軟件，例如微博、微信等囊括信息、互動和評論等為一體的功能結(jié)構(gòu)，使老師和學(xué)生能夠真正地做到隨時隨地線上線下交流；構(gòu)建手機微信平臺，及時各種活動的動態(tài)，比如講座、課程等教育者組織的思想政治教育相關(guān)事宜，學(xué)生也可以通過微信平臺提出自己疑惑和見解，并能夠得到及時反饋，提升思想政治教育效果。

（三）加強網(wǎng)絡(luò)文化監(jiān)管完善思想政治教育管理體系

1.借鑒國外典型經(jīng)驗。我國在網(wǎng)絡(luò)文化安全治理過程中，雖然做出了很多積極的行動，但由于整體起步較晚，相應(yīng)的法律法規(guī)也不夠完善，還存在法律缺位與滯后的問題。我們要充分借鑒國外優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文化管理經(jīng)驗。如美國的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管常常采取政府、社會、網(wǎng)民等主體的共同監(jiān)管策略，“如鼓勵家庭和學(xué)校使用網(wǎng)絡(luò)信息過濾軟件；攔截網(wǎng)上不適宜兒童的內(nèi)容，嚴懲網(wǎng)絡(luò)兒童色情犯罪；積極協(xié)調(diào)和建立互聯(lián)網(wǎng)安全機制等。”[14]網(wǎng)絡(luò)文化是依托網(wǎng)絡(luò)這一載體運用而生，它與傳統(tǒng)的文化傳播、文化交流有著很大的差別，顯然我們不能用現(xiàn)實生活中管理文化的方法來管理網(wǎng)絡(luò)文化。加強網(wǎng)絡(luò)文化監(jiān)管必須要有先進的、科學(xué)的、針對性強的管理觀念與方式方法。因此，我國應(yīng)該盡快出臺相關(guān)的法律法規(guī)，如《反垃圾郵件法》、《通訊內(nèi)容端正法》等比較具體可行的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管法規(guī)，對不法分子嚴厲打擊。

2.堅持多中心治理原則。我國網(wǎng)絡(luò)文化的管理，更多的是依靠政府的行政監(jiān)管，由于監(jiān)管主體過于集中，往往存在監(jiān)管不到位的情況。因此我國應(yīng)實行網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的多中心管理模式。多中心的社會監(jiān)管會更加貼近管理對象且高效。中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會應(yīng)該充分發(fā)揮自身只職能，在各個省市下設(shè)多個網(wǎng)絡(luò)協(xié)會及開展“網(wǎng)絡(luò)協(xié)警”工作，加強協(xié)會組織的積極互動，不斷實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化的創(chuàng)新和管理，形成遵守法律的自覺意識，營造和諧的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。

3.掌握網(wǎng)絡(luò)文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。學(xué)者李超民認為：“網(wǎng)絡(luò)文化安全管理工作需要堅決貫徹‘科學(xué)發(fā)展、依法管理、確保安全’的理念，不斷優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)社會管理方式，著力構(gòu)建立體的網(wǎng)絡(luò)文化安全防范體系，包括網(wǎng)絡(luò)技術(shù)防范、法律制度防范、網(wǎng)民意識防范等；注重發(fā)展社會主義網(wǎng)絡(luò)文化，凈化網(wǎng)絡(luò)文化安全環(huán)境，不斷增強網(wǎng)絡(luò)文化整體實力和競爭力。”[15]我國網(wǎng)絡(luò)文化中滲透著很多西方國家的生活方式和價值觀念。政府應(yīng)轉(zhuǎn)變網(wǎng)絡(luò)文化管理的理念和手段，著眼于全球視野和人類共同精神財富的共享原則，把握網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和管理權(quán)，在保持本土文化差異性和多樣性的前提下兼容并包，將外來文化中的積極因素與我國國情相結(jié)合，倡導(dǎo)建設(shè)社會主義先進文化，建設(shè)中國特色網(wǎng)絡(luò)文化。

4.提升網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體素質(zhì)。“建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強國，要把人才資源匯聚起來，建設(shè)一支政治強、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)好的強大隊伍。要培養(yǎng)造就世界水平的科學(xué)家、網(wǎng)絡(luò)科技領(lǐng)軍人才、卓越工程師、高水平創(chuàng)新團隊。”[16]網(wǎng)絡(luò)文化管理與同樣如此，我們需要聯(lián)動整個社會的人力資源，將思想政治工作的專職干部、政府相關(guān)人員、高校教師隊伍，構(gòu)建全社會參與的網(wǎng)上輔導(dǎo)員隊伍。網(wǎng)絡(luò)思想政教育者一定要切實提高動態(tài)的把握能力和與人溝通的技巧，有效互動，同時還要能夠吸引更多的教育對象主動、共同參與到思想政治教育活動中來，使教育對象在參與網(wǎng)絡(luò)文化互動的過程中，提高其在學(xué)習(xí)和生活中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，并能夠自主解決問題的能力。

作者：李禮 單位：湖南省委黨校公共管理教研部

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