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唐宋和明清時(shí)期，遺留下諸多關(guān)于山水和人物的精美畫卷，其中很多創(chuàng)作內(nèi)容都成為了國(guó)畫素材。在高校國(guó)畫教學(xué)中，不僅要注重創(chuàng)作質(zhì)量，還要側(cè)重顯示出我國(guó)傳統(tǒng)文化，需要在教學(xué)中將二者結(jié)合起來(lái)。本文從中國(guó)畫和傳統(tǒng)文化關(guān)系入手，并分析如何在教學(xué)改革下，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)，希望讓文化傳承更凝煉，讓文化傳統(tǒng)被發(fā)揚(yáng)。

一、中國(guó)畫和傳統(tǒng)文化的關(guān)系

當(dāng)我們翻開國(guó)畫的史論和書籍，總是會(huì)發(fā)現(xiàn)畫家都在作品中展示出和傳統(tǒng)文化的不解之緣。很多的名家作品都會(huì)或隱、或現(xiàn)的露出傳統(tǒng)烙印，所以在學(xué)習(xí)這些中國(guó)畫時(shí)，也在見證著時(shí)代的變遷與審美觀念的變化，更折射出我們中華民族文化的內(nèi)涵。從李思訓(xùn)的工筆山水開始，再到繼之則、荊關(guān)、董巨，我國(guó)的畫風(fēng)不斷發(fā)展到新的高峰，將時(shí)間放眼到元代，元四家也開一代畫風(fēng)，將筆墨藝術(shù)升華到新的境界。時(shí)間來(lái)到20世紀(jì)，黃賓虹作為山水畫探索的先驅(qū)，其將傳統(tǒng)山水畫的美，獨(dú)具一格的展示出來(lái)。而近代齊白石的“畫蝦”，更是中國(guó)畫登峰造極之作。學(xué)界說(shuō)，中國(guó)畫離不開傳統(tǒng)，更需要繼承國(guó)畫的傳統(tǒng)。而教師就是帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)畫家的作品，讓學(xué)生感受民族文化內(nèi)涵，追求意境的引路人。我們?cè)谠缙谏剿髌分胁浑y發(fā)現(xiàn)，中國(guó)畫有著與生俱來(lái)的構(gòu)造美，不論是五代兩宋山水畫，還是揚(yáng)州八怪鄭燮所畫的竹，亦或是齊白石先生的杰作，都可以窺探出中國(guó)繪畫的“意境美”和“意象美”。因此，中國(guó)的當(dāng)代國(guó)畫作品要大力保護(hù)，而教師也要培養(yǎng)學(xué)生的潛力，從傳統(tǒng)文化中培養(yǎng)靈感。隨著藝術(shù)的發(fā)展，學(xué)生在創(chuàng)作中也會(huì)對(duì)文化有新的詮釋。當(dāng)然人們對(duì)傳統(tǒng)的看法，會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的觀念差異而各不相同，不過傳統(tǒng)的精髓確實(shí)存在于中國(guó)繪畫上。對(duì)于中國(guó)畫的傳授，教師還要善于從理解傳統(tǒng)向時(shí)代文化融合轉(zhuǎn)變，讓中國(guó)畫煥發(fā)新的生機(jī)，同時(shí)也要注意“取其精華，去其糟粕”。對(duì)于學(xué)習(xí)中國(guó)畫來(lái)說(shuō)，主要是從臨習(xí)前人作品入手，然后去深入學(xué)習(xí)中國(guó)畫的筆墨，學(xué)生在創(chuàng)作中國(guó)畫的過程中，離不開對(duì)傳統(tǒng)文化元素借鑒和繼承。對(duì)于如何借鑒和繼承，就需要教師進(jìn)行選擇，哪些該吸取，哪些該摒棄，這都要根據(jù)學(xué)生的個(gè)人情況而定。在時(shí)展的今天，由于環(huán)境的變化，我們對(duì)藝術(shù)成就的繼承，也會(huì)僅僅體現(xiàn)在一定的范圍。

二、繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化

繼承傳統(tǒng)和發(fā)展傳統(tǒng)，這在美術(shù)界一直是人們思考的問題。我們不能先想著繼承傳統(tǒng)，然后去對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)展；教師也不能在教學(xué)時(shí)說(shuō)，融入新的創(chuàng)作元素，就不再進(jìn)行傳統(tǒng)學(xué)習(xí)。需要明白一個(gè)道理，只有具有一定傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，我們才能再次回到現(xiàn)實(shí)生活探索和創(chuàng)新。藝術(shù)創(chuàng)作和生活是密切相關(guān)的，我們?cè)谘芯可睢⒎治鰝鹘y(tǒng)文化、探索創(chuàng)新時(shí)，也要在美術(shù)創(chuàng)作中研究傳統(tǒng)，這樣藝術(shù)的價(jià)值也會(huì)被放大，要使傳統(tǒng)文化為我所用。人們說(shuō)，弘揚(yáng)中國(guó)畫傳統(tǒng)需要廣大藝術(shù)工作者努力，也需要在探索中相互學(xué)習(xí)，這是因?yàn)椋l(fā)展傳統(tǒng)要比繼承更難。繼承傳統(tǒng)，我們需要分析宋、元等不同朝代的繪畫風(fēng)格，然后依循大家的軌跡去探索，其中也需要自我綜合與創(chuàng)造，這就是在藝術(shù)中二次尋找藝術(shù)。要發(fā)展傳統(tǒng)，則需要?jiǎng)?chuàng)新，不僅要了解宋、元中國(guó)畫精髓，也要研究之前朝代的漢、唐文化和民間藝術(shù)，在文化大融合時(shí)代，也要研究西方美術(shù)、原始藝術(shù)等，需要熟悉人類文化進(jìn)程，更要解決新舊文化沖突。傳統(tǒng)的發(fā)展沒有定式，每個(gè)人會(huì)在發(fā)展傳統(tǒng)中，將自己的經(jīng)歷、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)融入其中，同時(shí)對(duì)自然和造化的理解也會(huì)因人而異，自然對(duì)傳統(tǒng)的理解也會(huì)有差異。在創(chuàng)作時(shí)，我們需要借助傳統(tǒng)的技法和表現(xiàn)形式，以此表現(xiàn)出自己的藝術(shù)風(fēng)格，這樣就會(huì)在繼承傳統(tǒng)之上發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新。不過在手段上，還需要先以中國(guó)畫為基礎(chǔ)，后融合西方繪畫元素，才會(huì)實(shí)現(xiàn)“中西合璧”。

三、要繼承傳統(tǒng)，也要與時(shí)代結(jié)合

早在徐悲鴻時(shí)代，就對(duì)傳統(tǒng)繪畫有了深刻的理解。中國(guó)畫在近代一直追尋中西繪畫藝術(shù)的融合與平衡，所以中國(guó)人物畫也開始和素描產(chǎn)生了不解之緣。人們?cè)趧?chuàng)作中，也會(huì)更加感受到形的重要性。我們不僅要注重造型，也要善于將筆墨、意境結(jié)合中國(guó)畫的傳統(tǒng)，這是因?yàn)槟谴L畫大家，讓寫意人物借“形”達(dá)到“意”，意境是藝術(shù)的升華的重要因素。在當(dāng)代社會(huì)，我們也可以從人物著裝發(fā)現(xiàn)，人物畫更加貼近生活，在發(fā)覺時(shí)代生活節(jié)奏變化的同時(shí)，我們卻發(fā)現(xiàn)人物畫徘徊不前，所以對(duì)于廣大的教育者來(lái)說(shuō)，需要以傳統(tǒng)文化為線索，實(shí)現(xiàn)我國(guó)繪畫良好健康地發(fā)展。總之，我們?cè)谥袊?guó)畫教學(xué)的過程中，需要引入優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，并拋棄一些不符合時(shí)代的文化糟粕；最終能夠把教師教書育人的事情做得更好。

作者:李春江 單位:江西警察學(xué)院藝術(shù)教研室