前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的招貼設(shè)計(jì)中的地域文化，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

1地域文化在招貼設(shè)計(jì)中的重要性

地域文化是招貼設(shè)計(jì)中本土元素的根源。對地域本土文化差異的歸納、提煉，所指的實(shí)際是設(shè)計(jì)師通過對本土所處環(huán)境的思考，而逐漸形成的新的設(shè)計(jì)理念。由于地域、思維、生活方式的差異，無論設(shè)計(jì)多么入流，他們的設(shè)計(jì)風(fēng)格有所差異，并且地域文化的差異會對招貼設(shè)計(jì)形成了一定的影響。甚至由于設(shè)計(jì)師所處地域環(huán)境的不同從而決定了它對設(shè)計(jì)的認(rèn)知觀。設(shè)計(jì)師若能立足于本土文化來完成招貼設(shè)計(jì)作品，其創(chuàng)作的圖像就帶有本民族的思想理念及獨(dú)立的表達(dá)能力，通過這樣的方式，從而使人們更清晰的領(lǐng)悟到歷史發(fā)展的文脈。現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)通過不同的地域文化的不同元素真正傳遞表達(dá)出更易讓人們接受的信息，從而擺脫招貼設(shè)計(jì)的商業(yè)化、庸俗化的拘束，讓不同地域文化所產(chǎn)生的設(shè)計(jì)元素在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中走向更高的發(fā)展空間。

2地域文化與視覺符號

招貼設(shè)計(jì)是利用符號語言來建構(gòu)的表現(xiàn)形式。而對地域文化下的視覺表現(xiàn)符號，不是隨意的吸取、否定，否則將會造成地域文化元素的濫用，應(yīng)利用現(xiàn)在科學(xué)的方式方法，使地域文化的精髓在招貼設(shè)計(jì)中發(fā)揮無限的魅力。只有認(rèn)識到視覺符號設(shè)計(jì)與地域文化元素的緊密關(guān)系，才能更好的塑造出更好的視覺符號。地域文化的形象是對各種不同地域文化所表現(xiàn)的不同特征而進(jìn)行界定、劃分具體表現(xiàn)形式。地域形象的認(rèn)識和表現(xiàn)，必須依據(jù)自然地理環(huán)境因素和歷史人文因素。此外地域形象還與所在的地理位置因素和地理環(huán)境因素有關(guān)，其所表現(xiàn)的形式主要通過圖形、文字及色彩。地域形象因所在的地理方位等因素的差異而不同，還以地理環(huán)境特點(diǎn)的差異而不同。只有正確認(rèn)識各地域文化形象所表現(xiàn)的特征才會讓其成為又不干涸的源泉，研究和正確認(rèn)知地文化形象所變現(xiàn)的特征，是對地域文化形象的認(rèn)知和表現(xiàn)有著重要的意義。

3招貼設(shè)計(jì)中如何把握地域文化

地域文化影響的招貼概念是指具有傳統(tǒng)性、獨(dú)特性和多元性，通過各地域間的歷史文化景區(qū)等重要元素的應(yīng)用使之成為社會發(fā)展過程中的保鮮劑。隨著設(shè)計(jì)師和社會群體對本土地域文化的不斷重視，促使更多的將地域文化滲透到招貼廣告之中，并發(fā)揮著重要的作用。

3.1合理開發(fā)利用地域文化元素打造本土特色文化

隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，地域文化的吸納成為招貼廣告宣傳的主要形式。在對地域文化特色的體驗(yàn)中，猶如一面鏡子客觀真實(shí)地記載著特定的地域文化特征。在新時(shí)期多元化發(fā)展的過程中，通過對設(shè)計(jì)本身文化的建設(shè)，使招貼設(shè)計(jì)在現(xiàn)代化和地域文化的傳統(tǒng)相互交融和創(chuàng)新。使設(shè)計(jì)理念元素滲透到地域文化的豐潤的土壤中，融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的觀念，創(chuàng)作出符合新時(shí)代精神文化獨(dú)特性的作品。面對外來文化的不斷侵蝕，發(fā)展本土地域文化的視覺元素，找尋傳統(tǒng)地域文化的精髓，并通過重構(gòu)再創(chuàng)的手法是地域文化的元素從傳統(tǒng)的造型基礎(chǔ)中向符合現(xiàn)代世界設(shè)計(jì)文化的方向轉(zhuǎn)變，使其在具有現(xiàn)代感的同時(shí)又深賦傳統(tǒng)地域文化特色，成為世界招貼設(shè)計(jì)中奪目的明星。

3.2招貼設(shè)計(jì)中從“形象”到“意象”的地域文化表達(dá)

（1）歷史文化為元素的圖形。以吉祥為主題的圖形元素在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。吉祥是人們數(shù)千年追求的希望，在我國以吉祥元素為主題的圖形資源極其豐富，它是中國文化最典型最具代表性的“典籍”。魚元素的應(yīng)用。在中國圖案中魚作為一個(gè)流行極廣的裝飾紋樣，早在我國上古時(shí)期的陶器上就出現(xiàn)了許多裝飾優(yōu)美的魚紋，如骨刻、石刻、玉雕、陶瓷彩繪以及織繡等，諸多魚紋形象十分生動、造型優(yōu)美視為中國圖案藝術(shù)中的珍品。早在我國原始時(shí)期，捕魚為重要的謀食方式之一，人們對此產(chǎn)生了各種崇拜、信仰。魚在水生物種繁殖能力極強(qiáng)成為美好婚姻、愛情的象征，又因“魚”和“余”音同在中國傳統(tǒng)文化中被視為吉祥之物象征著富裕、吉慶。在我國現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，以魚為設(shè)計(jì)元素的作品正如雨后春筍般的出現(xiàn)，如可口可樂在其宣傳海報(bào)中與中剪紙和鯉魚的成功結(jié)合，喚起了中國消費(fèi)者對美好往事的遐想。

（2）地域文化中的色彩意象。色彩作為現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中重要的構(gòu)成要素之一，其自身也是影響地域文化中的重要因素，在長期的社會實(shí)踐中，不僅激發(fā)著人們對商品信息的關(guān)注，還能激發(fā)受眾對此產(chǎn)生特殊的感想和情懷，并通過這內(nèi)在的情節(jié)吸引打動更多的受眾。色彩是對人體視覺刺激最敏感、反應(yīng)速度最快的視覺信息元素，自古以來人們常常透過色彩的直觀特征賦予色彩特定的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值。在我國傳統(tǒng)色彩文化中以紅、白、黑、黃、青俗稱“五色”，主宰了華夏民族色彩美學(xué)近三千年，并成為祥、瑞的象征。在中國傳統(tǒng)文化中，以東南西北中為五行，用不同紋飾標(biāo)示，青龍為東、白虎為西、朱雀為南、玄武為北、中央為天子，并將五色赴會于五帝玉神之說，支配著人們的生活、信仰。

（3）社會時(shí)代風(fēng)尚對色彩的影響。隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，人們對居住環(huán)境色彩配置的重要性有了越來越深刻認(rèn)識，保護(hù)和改進(jìn)我們生活居住的色彩環(huán)境越來越得到人們的重視。隨著社會時(shí)代風(fēng)尚對人們審美感的改變，如何使色彩成為與時(shí)代風(fēng)尚相吻合成為新的色彩目標(biāo)，進(jìn)一步深切地研究色彩與社會時(shí)代風(fēng)尚所存在的各種內(nèi)在的聯(lián)系。科學(xué)地認(rèn)識色彩和充分發(fā)掘色彩的力量，使人類在舒適的環(huán)境里健康地繁衍生息，是每一個(gè)設(shè)計(jì)工作者的重要使命。人們不再沉迷于對傳統(tǒng)色彩單一審美追求，而是以世界不同色彩風(fēng)格為出發(fā)點(diǎn)，追求個(gè)性的彰顯，科學(xué)地使用色彩。

（4）文字符號意境的表達(dá)。文字寓意的應(yīng)用。在我國傳統(tǒng)文化中，鶴、鹿、狼、鯉魚、松柏、梅花等動植物的名稱都蘊(yùn)含著深刻的寓意，并在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域廣泛應(yīng)用。如在企業(yè)名稱里，福建七匹狼男士服裝，運(yùn)用狼在人們心中的價(jià)值寓意，體現(xiàn)出公司團(tuán)隊(duì)如狼般自信不屈敢于拼搏的精神，也有代表以道德觀為出發(fā)點(diǎn)的如“同仁堂”、“謝德堂”等。地域文化是現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的巨大的藝術(shù)之源，中國地域文化元素是招貼設(shè)計(jì)的形式到精神內(nèi)核的基因，為招貼設(shè)計(jì)提供無窮的靈感及素材，我們只有進(jìn)一步地理解與消化中國地域文化藝術(shù)，才會使現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)在與深具意義和價(jià)值的地域文化元素的交融中重現(xiàn)生機(jī)，才會使我國現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)在民族精神和美感的前提下成為世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)一顆不滅的明珠。

作者：向世前 單位：甘肅政法學(xué)院藝術(shù)學(xué)院