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摘要：

當(dāng)代社會發(fā)展已進(jìn)入高科技階段，數(shù)字插畫藝術(shù)設(shè)計往往追求國際化的時尚元素，導(dǎo)致本土設(shè)計語言缺失嚴(yán)重。從傳統(tǒng)四神圖形的藝術(shù)思想解析入手，以筆者設(shè)計的《四神》系列插畫創(chuàng)作為例，著重分析數(shù)字插畫創(chuàng)意設(shè)計構(gòu)思的實踐過程：確定主題，精心構(gòu)思，推敲構(gòu)圖，確立風(fēng)格，后期調(diào)整。

關(guān)鍵詞：

四神；構(gòu)思；數(shù)字插畫

一、“四神”圖形藝術(shù)思想解析

記載“四神”的文獻(xiàn)很多，《禮記•曲禮上》：“行，前朱鳥而后玄武，左青龍而右白虎。”漢鄭玄注：“以此四獸為軍陣，象天也。”［1］（P29）《史記•天官書》：“東宮蒼龍，房、心，心為明堂，大星天王，前后星子屬……。南宮朱鳥，權(quán)、衡。衡，太微，三光之廷……。西宮咸池，曰天五潢。五潢，五帝車舍……。北宮玄武，虛、危。危為蓋屋，虛為哭泣之事……”［2］（P1291-1309）而到了漢朝以后，“四神”的基本思想確定，成員主要有青龍（蒼龍）、白虎、朱雀（或赤鳥）、玄武四神，形成了一個與五行相關(guān)的思想體系，影響著整個中國古代到現(xiàn)代的發(fā)展。隨著“四神”的形成，其四方的基本關(guān)系也慢慢建立起來，即東邊青龍、西邊白虎、南邊朱雀、北邊玄武。“四神”最終發(fā)展成為“四方之神”，即東方之角亢為青龍，南方之星張為朱雀，西方之參井為白虎，北方之斗牛為玄武。后經(jīng)過百年的演化，“四神”融入了思想文化，在中國傳統(tǒng)文化中分別代表不同的吉祥寓意。正因為其包含吉祥如意的寓意，因此，“四神”被大量應(yīng)用到其他方面，如地穴墳?zāi)共嫛~鏡、印章、瓦當(dāng)，等等。運用“四神”的瓦當(dāng)被稱為四神瓦當(dāng)，其主要運用在當(dāng)時大型宮殿建筑中，主要起到驅(qū)邪作用。此外，在墳?zāi)鼓故疑峡坍嬎纳瘢硎颈Ｗo(hù)墓主之意，具有以四神作為神仙使者，希望墓主人死后能成仙，早日飛升上天之意。這一點可以從漢代出土的諸多文物上看到。“四神”的文化思想充分體現(xiàn)了我國古代人民的智慧與高尚藝術(shù)，蘊含著豐富的想象力、創(chuàng)造力及審美文化觀念。

二、《四神》系列插畫創(chuàng)意構(gòu)思

（一）確定主題

筆者在創(chuàng)作《四神》系列插畫前，通過深入研究與“四神”有關(guān)的文獻(xiàn)資料，最終以《道門通教必用集》［3］（P1923-1926）中卷七記載：“東方龍角亢之精，吐云郁氣，喊雷發(fā)聲，飛翔八極，周游四冥，來立吾左”，“西方自虎上應(yīng)觜宿，英英素質(zhì)，肅肅清音，威攝禽獸，嘯動山林，來立吾右”，“南方朱崔，從禽之長，丹穴化生，碧雷流響，奇彩五色，神儀六象，來導(dǎo)吾前”，“北方玄武，太陰化生，虛危表質(zhì)，龜蛇臺形，盤游九地，統(tǒng)攝萬靈，來從吾右”為本次插畫創(chuàng)作的主題。然后對主題文字進(jìn)行詳細(xì)解讀，分析把握相關(guān)理念，明確四神的各個特征，讓人觀之一目了然，易于識別，從而確定這次數(shù)字插畫的表現(xiàn)主題。

（二）精心構(gòu)思

主題確定后，開始精心構(gòu)思。創(chuàng)作者要用自己的獨特思維來構(gòu)思創(chuàng)意，以創(chuàng)造性的思維精心構(gòu)思表現(xiàn)主題，使其傳播的信息能更好地通過視覺符號傳達(dá)給人們。筆者通過觀察生活中的事物動態(tài)，并整合拍照素材，以求進(jìn)一步創(chuàng)新和突破。然后，圍繞文字主題，采用與主題相關(guān)的創(chuàng)作方式，收集大量圖片，解析網(wǎng)絡(luò)視頻，并設(shè)計多種實施方案，選擇更有趣味性、獨特性的角度進(jìn)行外形塑造。最后，整合多種想法和收集的大量素材，逐步完成這次構(gòu)思創(chuàng)意。

（三）推敲構(gòu)圖

構(gòu)圖是創(chuàng)造過程中的重要環(huán)節(jié)，創(chuàng)作者只有在創(chuàng)作中運用好構(gòu)圖規(guī)律，才能創(chuàng)作出好的作品。筆者對若干個構(gòu)圖方案反復(fù)推敲、修改、整理后，最終選定了一個較好的構(gòu)圖方案。如青龍構(gòu)圖，放在正中間，龍頭朝右，以方向朝右象征從左邊飛來的左青龍，展現(xiàn)青龍飛翔八極，周游四冥，符合主題文字要求，畫面達(dá)到對稱平衡效果。白虎構(gòu)圖，以右白虎之稱放在右邊，頭朝左邊與青龍這張呼應(yīng)，畫面以山林元素排列，展現(xiàn)白虎威攝禽獸，嘯動山林，威震八方，突出主題，使畫面整體達(dá)到均衡構(gòu)圖的視覺效果。朱雀構(gòu)圖，因朱雀有朱鳥、奇彩五色之稱，在天空飛翔，因此，將其設(shè)置在畫面中心，山云之上，展現(xiàn)出丹穴化生，碧雷流響，主題明確。玄武構(gòu)圖，因玄武是一種由龜和蛇組合的地上靈物，將其設(shè)置在畫面左邊，展現(xiàn)龜蛇臺形，盤游九地，統(tǒng)攝萬靈，主題鮮明。最后，筆者確定青龍、白虎、朱雀、玄武的畫面布局后，通過多年的創(chuàng)作經(jīng)驗及常見的虛實、均衡、色彩對比等構(gòu)圖法則，采用均衡對稱的構(gòu)圖方式進(jìn)行構(gòu)圖，把主體排在下邊，上方采用布白留白的方式，在留白處增添文字，以點綴畫面的空間效果，使畫面呈現(xiàn)出強烈的虛實對比，以穩(wěn)定視覺效果。為使畫面更加生動活潑，筆者還調(diào)整了畫面，在均衡中求變化，在變化中求均衡。

（四）確立風(fēng)格

插畫的風(fēng)格較為多樣，常見的有超寫實風(fēng)格、自由隨意涂鴉風(fēng)格、古典幽默風(fēng)格、當(dāng)代超現(xiàn)實主義風(fēng)格、民族色彩風(fēng)格、蒙太奇風(fēng)格、水彩風(fēng)格、浪漫風(fēng)格、抽象風(fēng)格、裝飾畫風(fēng)格、動漫卡通風(fēng)格、手繪風(fēng)格及扁平化風(fēng)格，等等。不同的插畫風(fēng)格能給人們帶來不同的心理感受。不同風(fēng)格是每個插畫家區(qū)別于其他插畫家的展現(xiàn)方式。在《四神》系列插畫作品中，筆者采用的是扁平化風(fēng)格。扁平化風(fēng)格是指去掉多余的畫面裝飾效果，并使設(shè)計元素更簡潔優(yōu)雅，在精神上飽滿充實，條理清晰。通過扁平化來表現(xiàn)插畫，能使其得到更好的推廣，比如，手機界面設(shè)計推廣和網(wǎng)頁設(shè)計推廣等。特別是手機界面設(shè)計的推廣，要求畫面按鈕、圖標(biāo)、色彩等都有干凈、整齊、簡潔，還要求其能直接將現(xiàn)代數(shù)字信息符號一一展示出來，從而減少畫面障礙。

（五）后期調(diào)整

后期調(diào)整是創(chuàng)作者自身對藝術(shù)作品的調(diào)整，通過初期創(chuàng)造，中期預(yù)效，用自己的修養(yǎng)及技法能力把最后的畫面進(jìn)行統(tǒng)一調(diào)整。就一幅優(yōu)秀的插畫作品而言，畫面中的構(gòu)圖、色彩、大小對比都應(yīng)做到和諧統(tǒng)一。無論是畫面的色彩、造型，還是畫面的線條，都要符合主題要求，主次分明，從而達(dá)到形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一。最后，創(chuàng)作者要調(diào)整或削弱畫面中不利于主題表達(dá)的元素，使主體部分更突出。為使畫面更完美，筆者圍繞《四神》系列插畫整體色彩色調(diào)、大小比例等進(jìn)行調(diào)整與修改。首先，對山林造型比例的大小進(jìn)行調(diào)整，為防止插畫畫面過于飽滿，將局部的山調(diào)小，使畫面留出更多空間，以使畫面保持均衡的視覺效果。其次，對整體系列的背景色彩進(jìn)行調(diào)整，為使主體更突出，削弱背景的色彩飽和度，使整個系列畫面給人色彩明快清爽舒適之感。經(jīng)過上述細(xì)節(jié)調(diào)整，再加上文字運用，最終使整個系列的插畫逐步實現(xiàn)協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

三、結(jié)語

中華文明源遠(yuǎn)流長，中國傳統(tǒng)圖形經(jīng)過不斷發(fā)展，形成了獨樹一幟的特色，造型生動精美、內(nèi)涵深邃豐富，構(gòu)建了一個龐大的精神世界，為當(dāng)代數(shù)字插畫藝術(shù)設(shè)計提供了取之不竭的素材，對現(xiàn)代數(shù)字插畫創(chuàng)作具有借鑒意義，對傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)揚也起到了重要作用。四神文化是我國傳統(tǒng)民族文化的重要組成部分，其圖形藝術(shù)表達(dá)了不同的吉祥寓意。因此，研究四神圖形藝術(shù)具有重要的現(xiàn)實意義。筆者通過認(rèn)真研究四神文化的歷史文獻(xiàn)，先從感知、理解、再現(xiàn)等淺顯層面入手，對資料進(jìn)行簡單的歸納學(xué)習(xí)，確定創(chuàng)作主題；然后利用掌握的現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)理念和技法，深入分析《四神》整個系列插畫的創(chuàng)意構(gòu)思過程；最后，尋求一種帶有中國民族傳統(tǒng)特色，并與時代要求吻合的藝術(shù)表現(xiàn)方式，以創(chuàng)造出具有民族特色的插畫，豐富插畫思想內(nèi)涵，展示和發(fā)展中國傳統(tǒng)特色的設(shè)計理念。

作者：陳岳松 單位：福建對外經(jīng)濟貿(mào)易職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

［1］鄭玄.十三經(jīng)注疏•禮記正義［M］.北京：中華書局，1957.

［2］司馬遷.史記•天官書［M］.北京：中華書局，1982.

［3］呂太古.道門通教必用集（卷七）［M］.上海：商務(wù)印書館，1923-1926.