1資料及方法

1.1一般資料

選擇兒科門診與住院患兒400例作為研究對象,其中男233例,女177例,年齡3個月～11歲,平均(5.4±1.3)歲。納入標(biāo)準(zhǔn):(1)非危重癥,高致死性疾病,如急性腦膜炎;(2)非特異性疾病,如中樞神經(jīng)系統(tǒng)疾病如腦發(fā)育不良;(3)患兒家屬正常,無特殊人格;(4)患兒家屬知情同意。按照入院順序,按照掛號數(shù)字奇、偶性將患兒分別納入對照組、觀察組各200例,兩組患兒年齡、性別、家屬陪護情況、病種、門診或住院收治等臨床資料差異無統(tǒng)計學(xué)意義(P＞0.05)。

1.2方法

1.2.1對照組

按照醫(yī)院兒科門診與住院護理管理辦法,按照病種執(zhí)行相關(guān)護理路徑,主要內(nèi)容包括接待、輔助診斷、門診用藥、對癥護理、體征監(jiān)護等。

1.2.2觀察組

一、以德治園，構(gòu)建和諧育人團隊

人文關(guān)懷首先體現(xiàn)在對人的思想關(guān)懷。正如羅吉爾•培根所說：“德行使心靈明晰，使人不僅更易了解德行，而且也更易使人了解科學(xué)的真理。”幼兒園把德育工作放在首位，堅持以德治園，樹立“教人先教已”的師德觀并運用于幼兒園的管理之中，建立起一支“和諧、求真、務(wù)實、進取”的育人團隊。

(一)加強領(lǐng)導(dǎo)團隊的學(xué)習(xí)

管理者必須先學(xué)做人才有資格從事管理。例如，園長是幼兒園的核心和靈魂，如何體現(xiàn)園長在管理中的作用，是我們經(jīng)常思考的問題。實踐證明，作為園長，只有不斷學(xué)習(xí)法規(guī)法律和現(xiàn)代管理知識，樹立對教育的熱愛和高度的責(zé)任心，開拓進取，做教職工的典范，才能發(fā)揮人格魅力在管理中的作用。

(二)提高教職工的思想政治素質(zhì)

一方面，要加強政治學(xué)習(xí)，培養(yǎng)教職工高尚的道德情操，鼓勵教職工積極向上，樹立“愛崗敬業(yè)、一切為了孩子”的思想及正確的人生觀、價值觀和世界觀，提高全體教職工的思想覺悟、品德修養(yǎng)和政治素質(zhì)。另一方面，要尊重教師個性，鼓勵自主發(fā)展。例如，鼓勵教師制定每學(xué)年的個人發(fā)展計劃，收集自己喜愛的師德箴言。把它們作為自己奮斗進取的目標(biāo)，并不斷轉(zhuǎn)化為個人成熟的精神追求，滿足個人的發(fā)展需要。

(三)制定人性化的民主管理制度

一、注重師德，提高教師本身的人文情懷

教師的工作以德為先。一個在品德上被學(xué)生輕視的教師是極其缺乏說服力的。中華民族在幾千年的教育實踐中，形成了優(yōu)良的師德，許多師范學(xué)校都以“學(xué)高為師、身正為范”為校訓(xùn)。俄國教育家烏申斯基也說：“教師的人格，就是教育工作中的一切”“只有從教師的人格的活的源泉中才能涌現(xiàn)出教育的力量。”可見，教師的人格力量是任何教育手段都不能代替的一種純正的教育力量。教師的品德、人格魅力是教師人文關(guān)懷的核心源泉，影響著學(xué)生道德品質(zhì)的形成。師德不僅體現(xiàn)在對教師職業(yè)道德的一般要求上，還體現(xiàn)在教師與學(xué)生交往最密切的教學(xué)活動上。教師在傳授知識的同時，也在以其個人魅力和道德情操無形地激勵和引導(dǎo)著學(xué)生。這一點，對于教授人文課程的大學(xué)語文教師而言尤其重要。一個具有人文情懷的大學(xué)語文教師，應(yīng)該樹立以學(xué)生發(fā)展為本為學(xué)生服務(wù)的基本觀念。同時，應(yīng)該具備專業(yè)精神，即以敬業(yè)為支撐的對教師工作持久、旺盛的熱情，對所教授的科目真誠的熱愛和對學(xué)生的滿腔熱忱，在教學(xué)活動中，有自我實現(xiàn)的體驗和快樂。這些都將潛移默化地影響學(xué)生。只有具備這種素質(zhì)的大學(xué)語文教師，才能塑造以人文關(guān)懷為核心的新型師生關(guān)系。這種關(guān)懷的基礎(chǔ)是尊重，而不是居高臨下、盛氣凌人的施舍。具備這種素質(zhì)的教師才能充分認識到學(xué)生作為生命個體的完整性和不可替代性，與學(xué)生進行真誠平等的對話，重視并確保學(xué)生的主體地位，建立民主、和諧的師生關(guān)系。當(dāng)然，要達到這樣的狀態(tài)，教師必須要善于創(chuàng)造和諧民主的課堂氛圍，讓學(xué)生自由表達自己的思想，使個體潛能得以充分發(fā)揮。教師在教學(xué)過程中要努力創(chuàng)設(shè)各種條件，啟發(fā)學(xué)生的思維，幫助學(xué)生學(xué)會從不同角度看待、分析問題，鼓勵學(xué)生不囿于固有的評判模式，敢于發(fā)表自己的觀點。這種課堂氛圍中的師生關(guān)系是巨大的教育資源和教育力量，對學(xué)生人格培養(yǎng)和人文情懷塑造具有難以估量的巨大影響。同時，在課堂教學(xué)中，教師要主動構(gòu)建充滿情感交流的課堂環(huán)境。實踐表明，學(xué)生在上課的時候，帶有一定的情緒化、感情化色彩，對喜歡的教師、喜歡學(xué)的課程，能夠更投入地聽講。大學(xué)語文教師在課堂教學(xué)與管理中，一方面要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度感染學(xué)生，同時也要注意從學(xué)生的角度理解他們的思想，充分表達出一種對學(xué)生無條件的關(guān)心、保護和同理心。在高校中，具備這種人文關(guān)懷精神的教師是非常受學(xué)生追捧的，他們良好的道德風(fēng)范在學(xué)生中口口相傳。他們在很大程度上就已經(jīng)取得了學(xué)生的情感信任，這種信任會幫助師生之間建立彼此深為信賴的人際關(guān)系，使情感教育巨大的能動力量得以充分發(fā)揮。

二、結(jié)合課程，多角度、全方位貫徹人文關(guān)懷

首先，課堂上，結(jié)合大學(xué)語文課程特質(zhì)，使用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段增強課程感染力。多媒體信息容量大，可以通過文字、聲音、圖形、靜止的畫面以及活動影像傳達信息，以其豐富性和表現(xiàn)力吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。大學(xué)語文課程承擔(dān)著傳播五千年燦爛文化的任務(wù)，教學(xué)內(nèi)容極其豐富。在大學(xué)語文課堂上積極使用多媒體，以優(yōu)美的畫面、動聽的音樂、逼真的生活場景等生動地再現(xiàn)文本的意境之美、音韻之美和精神之美，幫助培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和人文情懷，為課堂教學(xué)進一步容納人文內(nèi)涵提供助力。比如，講《論語》時，可以用水墨畫展示孔子形象，用篆刻等各種字體展示文章內(nèi)容，用孔廟、孔府的圖片和視頻等激起學(xué)生內(nèi)心對傳統(tǒng)文化的認同。在此基礎(chǔ)上，教師再做講解，效果會好得多。講《春江花月夜》時，可以通過播放月夜春江的視頻，讓學(xué)生感受到清明澄徹的天地宇宙，由此同詩人遐思冥想，與詩人一道探索人生的哲理與宇宙的奧秘，理解詩人“哀而不傷”的人生情懷，再現(xiàn)當(dāng)初盛唐詩壇的燦爛光華，促成學(xué)生與文本心靈交流，進一步理解詩之旨趣，使大學(xué)語文成為塑造和培養(yǎng)人文的關(guān)懷課程。其次，充分利用課間和課后的時間。課堂并不僅僅局限在上課時間的教室內(nèi)。課間、課后時間都是課堂的延伸。在課間休息時，教師應(yīng)該走下講臺，多與學(xué)生聊天，感知他們的喜怒哀樂，以同理心聽取他們的疾苦，對意志消沉的學(xué)生多鼓勵多贊揚，將一些問題消滅在萌芽狀態(tài)。同時上課結(jié)束并不意味著教師責(zé)任的終結(jié)，課后也同樣是課堂的延伸。課堂上教師發(fā)現(xiàn)有問題的學(xué)生，或者主動與教師溝通的學(xué)生，教師都應(yīng)該在課后與他們保持聯(lián)系，可以請學(xué)生到自己的家做客、談心等等，幫助他們理清在成長過程中的一些困惑。同時教師可以利用各種新媒體平臺與學(xué)生線上交流，及時對學(xué)生的困惑加以指導(dǎo)。這些雖然并不一定是教師必然的本分，但是如果教師能認真去做，學(xué)生會受益匪淺。第三，適當(dāng)組織學(xué)生參加與大學(xué)語文課程相關(guān)的社會實踐。如，組織讀書會、圖書漂流、國學(xué)講座等積極向上的各種校園文化活動。這些校園文化活動不僅豐富和活躍了大學(xué)生的業(yè)余生活，更能夠滿足大學(xué)生歸屬和交往的需要，是塑造大學(xué)生健康人格的重要載體。第四，指導(dǎo)學(xué)生鍛煉交往能力，發(fā)展良好的人際關(guān)系。人格的發(fā)展與塑造過程是個體實現(xiàn)社會化的過程，是個體與他人、集體以及社會相互作用的過程。健全的人格只有在與人交往中才能體現(xiàn)出來。教師要指導(dǎo)大學(xué)生擴大良性交往面，發(fā)展良好的人際關(guān)系。在交往中把自己融入社會，從而對自己的人格成長偏誤做出有針對性的調(diào)整。這方面，“中國紅十字會心靈陽光工程”有一套非常好的教材：《YTL青少年生活教育課程系列叢書》，一共有以下幾本：《自我形象——他人眼中我為誰？》《應(yīng)對沖突——如何解決沖突》《男孩女孩——為什么真愛需要等待？》《學(xué)會生活學(xué)會愛》《人際交往——友誼，我與他人的關(guān)系》《預(yù)備婚姻——是愛，還是別的什么》。

三、學(xué)習(xí)心理學(xué)知識，并身體力行地幫助學(xué)生

心理健康教育是塑造大學(xué)生健康人格的基礎(chǔ)性工程，也是人文關(guān)懷的必然落腳點。大學(xué)語文教師如能有意識地自學(xué)一些基礎(chǔ)的心理學(xué)知識，并在教學(xué)過程中巧妙地滲透給學(xué)生，則會幫助學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀，培養(yǎng)積極樂觀的生活態(tài)度，正確評價自己與他人，樹立堅強的意志品質(zhì)，正確地對待挫折與成功，培養(yǎng)良好的個性，從而健康成長、全面發(fā)展。同時，對于能夠感覺到的已經(jīng)出現(xiàn)心理問題的學(xué)生，教師更要傾注特別的關(guān)注。事實上，如果一個教師有足夠的責(zé)任心和愛心，他是能夠發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生明顯的心理問題的。尤其一個教師如果能夠經(jīng)常性地在課堂上施以人文關(guān)懷的話，學(xué)生有了問題，一般也會愿意與這樣的教師溝通。如果出現(xiàn)這樣的實際案例，教師應(yīng)該首先弄清學(xué)生是否有一些實際的困難，如有，可以盡可能給與幫助，或幫助聯(lián)系學(xué)校相關(guān)部門來解決。而在純粹的心理問題的部分，教師可盡量與學(xué)生進行深度交流，幫助學(xué)生處理情緒方面的問題，如果教師力有不逮，則應(yīng)該建議或幫助學(xué)生聯(lián)系心理輔導(dǎo)方面的專業(yè)人士。尤其需要注意的是，對大一新生和貧困學(xué)生等一些相對弱勢的群體要予以特殊關(guān)注。對大一新生來講，從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)變期也是他們成長的“斷乳”期：離開家鄉(xiāng)，與父母的溝通相對高中階段要少一些；新的社交網(wǎng)絡(luò)一時也沒有建立起來。被關(guān)心是人類的基本需要，在人生的每一個階段，我們都需要被他人關(guān)心、理解。大一學(xué)生面對陌生環(huán)境尤其感到迷茫，無所適從。他們不但需要關(guān)心，更希望來自師長的引導(dǎo)。如果缺少一些到位的引導(dǎo)與關(guān)懷，一些大學(xué)生就會產(chǎn)生心理問題。同時，對于家境貧困、成績差、心理健康存在問題的學(xué)生，教師也應(yīng)根據(jù)實際情況給予關(guān)愛，為他們營造和諧溫馨的成長氛圍，做他們的良師益友，為他們排憂解難。積極發(fā)現(xiàn)、肯定他們的優(yōu)點，多予以正面激勵，增強他們的自信心，也倡導(dǎo)他們與同學(xué)之間形成相互關(guān)懷的理念，構(gòu)建良好的人際關(guān)系，消除他們的自卑感，使他們時刻感受到集體的溫暖，為他們營造良好的成長環(huán)境。這種關(guān)懷并不是大學(xué)語文教師獨自承擔(dān)的責(zé)任。但是大學(xué)語文教師卻是責(zé)無旁貸，甚至可以說應(yīng)該首當(dāng)其沖的。教師如果能真正做到以學(xué)生為本，從細節(jié)做起，很多因貧困等引發(fā)的自卑、自殺、傷人等事件，會在一定程度上減少。全方位密切關(guān)注學(xué)生多方面的感受和需求，才能讓每一個處在弱勢群體的大學(xué)生的個性、才智和潛能充分發(fā)揮，實現(xiàn)健康人格。

作者：姜華 單位：東北財經(jīng)大學(xué)新聞傳播學(xué)院

一、學(xué)校的教學(xué)理念

先進科學(xué)的管理理念，尤其注重中華文化的傳承，同時也結(jié)合時代和社會的發(fā)展，以更加科學(xué)合理的觀念管理學(xué)校。充滿干勁活力的老師，還有學(xué)校愛心動力的一直給予支持。甘馬挽港口小學(xué)港口華小的一大特色是校方與家長的合作無間，在這里有許多身體力行的愛心家長以實際行動不求回報地協(xié)助盡責(zé)的校方完善校園內(nèi)的軟硬體建設(shè)，并通過各種具有啟發(fā)性的課外活動，發(fā)掘孩子的多項潛能，激發(fā)學(xué)生的自信心。該小學(xué)的管理理念就是不放棄每一位孩子，每個孩子在學(xué)校都能夠得以很好的成長，學(xué)生始終向著做一只可愛的“小蜜蜂”，這也是華小孩子們的性格標(biāo)志，像蜜蜂一樣勤勞、合群、有禮貌、健康活潑且守紀(jì)律。小蜜蜂的性格標(biāo)志非常形象，充分考慮到孩子天真活潑的性格特點。

二、學(xué)校的管理方式

甘馬挽華小學(xué)校的管理方式落實到學(xué)校的教育方式當(dāng)中，學(xué)校通過以下幾個方面來教育孩子、進行管理，簡單有成效。

(一)服務(wù)育人

首先，學(xué)校始終堅持著對教育要熱忱，對每個孩子都要熱忱，這樣孩子才會有更大的進步。另外，學(xué)校舉辦了很多校園活動，讓孩子從中體會幫助他人、服務(wù)他人的職責(zé)。親子活動，親子大掃除，學(xué)生與家長一同清掃校園，美化校園的環(huán)境，在相互的合作當(dāng)中，進一步增強學(xué)生、家長、學(xué)校之間的和諧關(guān)系。探訪安老院，讓孩子們?nèi)グ菰L老人院、孤兒院，在與老人的相處當(dāng)中，懂得關(guān)愛老人、孝順老人，為孤兒院舉辦愛心義演籌集善款。進行生命的教育，組織學(xué)生清理海龜培育中心并進行小海龜?shù)姆派顒印＿@些活動不僅能讓學(xué)生學(xué)會與更多的人交流，同時也能夠激發(fā)他們的愛心、同情心，培養(yǎng)他們的道德品質(zhì)與社會責(zé)任感。生活營，在生活營中不再有家人的陪伴，學(xué)生之間獨立相處，當(dāng)媽媽不在身邊時，激發(fā)他們的適應(yīng)環(huán)境的能力，同時也是塑造了他們自信心。愛心義跑，為港口華小籌集善款的激勵活動，再有戶外激勵營、親子越野賽，讓每個學(xué)生參與到運動中和集體的活動中，培養(yǎng)他們責(zé)任心與善心。

（二）環(huán)境育人

一、以建立平等、和諧的師生關(guān)系為人文關(guān)懷教育的基礎(chǔ)

1．體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。

如在教學(xué)“建設(shè)中國特色社會主義理論”時，可以采用循序漸進的提問方式來提高學(xué)生的積極性，通過人物展示來讓學(xué)生回答“他們”分別提出了哪些先進的理論知識，而這些理論之間有何關(guān)聯(lián)性，其中又有哪些是屬于中國特色社會主義理論的重要組成部分?等問題，讓學(xué)生在課本中找尋答案或是對以往所學(xué)知識進行回顧，實現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)目標(biāo)。

2．正確認識和處理師生間的沖突。

教師處于教育者、管理者的地位，而學(xué)生處于受教育者的地位，這些關(guān)系構(gòu)成師生關(guān)系對立和沖突，教師要正確認識和處理這些關(guān)系。首先，要防范于未然，重視出示矛盾的轉(zhuǎn)化，把教的目的轉(zhuǎn)化為學(xué)的目標(biāo)，把教師的管理意圖轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動，尊重學(xué)生的人格，注意學(xué)生的個體差異，加強區(qū)別對待。其次，一旦出現(xiàn)對立和沖突，教師一定要冷靜沉著，從而嚴(yán)格要求自己，用自己的良好情緒來感染學(xué)生，不要諷刺挖苦學(xué)生，盡量避免矛盾的激化，對一時解決不了的矛盾，可以采取“冷處理”的方法，以后慢慢處理。這樣不僅構(gòu)建了和諧的師生關(guān)系，還實現(xiàn)了人文關(guān)懷教育。

二、以關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展和需求為人文關(guān)懷教育的途徑

雖然高中歷史需要學(xué)生記住的知識點比較多，但也不是單靠死記硬背就能獲取高分，教學(xué)中要能體會到歷史學(xué)科所蘊含的人文精神，比如康有為，梁啟超，林則徐等愛國人士的行為，對學(xué)生而言都是精神的洗禮，所以教師需要根據(jù)學(xué)生的不同需求進行教育。

1資料與方法

1．1一般資料：

擇取2013．07－2014．07期間在我院接受手術(shù)治療的72例患者，性別：男性患者44例，女性患者28例。年齡范圍為26－76歲，平均年齡（54．31±5．07）歲。手術(shù)類型：胸外科者18例，頭顱部位外科者13例，骨外科者18例，腹部外科者21例，其他外科者2例。將嚴(yán)重性器質(zhì)疾病患者排除。

1．2方法

1．2．1手術(shù)前人文關(guān)懷護理：

大部分患者對手術(shù)治療具有恐懼、抵觸的心理，患者或其家屬很容易因為對手術(shù)操作認識缺乏而出現(xiàn)抵觸、焦慮等負性心理，致使手術(shù)無法順利開展。手術(shù)治療前的人文關(guān)懷一般有一下幾點：（1）術(shù)前訪視，也就是手術(shù)室護理人員對病房環(huán)境、患者的病情進行深入了解，對患者存在的疑慮給予認真的解答，消解患者的負面心理情緒。（2）手術(shù)介紹，護理人員應(yīng)該主動為患者講述手術(shù)室內(nèi)情況、手術(shù)治療的過程以及需要注意的相關(guān)事項等，建立和諧、融洽的護患關(guān)系，護理人員與患者交流時應(yīng)該注意使用和藹、親切的禮貌用語，拉近護患關(guān)系。護理人員手術(shù)治療前的準(zhǔn)備工作應(yīng)該特別注意患者的舒適感、安全感，例如對即將實施的護理操作應(yīng)預(yù)先向患者做合理的解釋，用于沖洗的消毒液溫度應(yīng)該適中，確保患者的舒適度。

1．2．2術(shù)中的人文關(guān)懷護理：

【摘要】

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步，社會經(jīng)濟迅猛發(fā)展，人民的生活水平也逐漸得到提高，新課程標(biāo)準(zhǔn)的逐步深化和改革，當(dāng)下在教育內(nèi)容管理中提出了以人為本的人文關(guān)懷教育理念，大學(xué)體育教學(xué)也不例外。本身體育教學(xué)就有著與其他學(xué)科不同的特殊性，課程內(nèi)容展開也更加靈活豐富一點，在體育人文教育理論研究中，我們發(fā)現(xiàn)采用人文關(guān)懷為導(dǎo)向的教育其教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果能有極大的提升。本文就大學(xué)體育人文教育理論與實踐研究進行初步探討和說明。

【關(guān)鍵詞】

大學(xué)體育人文教育理論；人文教育實踐研究；重技能輕文化；體育行為

一、大學(xué)體育人文教育理論提出起因

當(dāng)下新時代對人才提出了更高的要求，要求培養(yǎng)出綜合素質(zhì)能力以及各方面都優(yōu)秀的全能型人才，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)成績好，其身體素質(zhì)運動能力也要符合基本標(biāo)準(zhǔn)，而結(jié)合當(dāng)下大學(xué)體育課程發(fā)展來看，仍然存在有很多重體質(zhì)輕靈魂、重技能輕文化、重課上輕課下、重功利輕人文的現(xiàn)象，面對這些問題，教育界提出了人文關(guān)懷的教育理念。人文教育是以人文關(guān)懷為導(dǎo)向,經(jīng)過規(guī)范設(shè)計的大學(xué)體育文化為載體，能夠以潛移默化的方式影響學(xué)生,促進學(xué)生體育文化素養(yǎng)形成和自由而全面發(fā)展為目的的體育文化教育。人文教育在體育課程教學(xué)中的推行無不開啟了教育界的先河，給實際教育創(chuàng)設(shè)了更多新的可能，以人為本的教育能夠有效增強學(xué)生課堂教學(xué)效果，增進師生之間的關(guān)系，對促進學(xué)校發(fā)展來說有著重要意義。下面就具體的大學(xué)體育人文教育理論和實踐過程進行探究和說明：

二、大學(xué)體育人文教育理論作用

1醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

1.1人文素養(yǎng)

“素養(yǎng)”是由訓(xùn)練和實踐而獲得的技巧或能力。人文素養(yǎng)是相對于科學(xué)素養(yǎng)而言，它包括兩個層面的意思：①人文知識、方法層面，即對各種人文科學(xué)所創(chuàng)造的精神價值的認知與運用水平；②人文精神層面，對常見文化現(xiàn)象所蘊含的內(nèi)在修養(yǎng)和外在特征的把持程度，如氣質(zhì)、人格等。

1.2醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)

諾貝爾醫(yī)學(xué)獎獲得者Luria指出：醫(yī)學(xué)在本質(zhì)上具有兩重性，它既是一門科學(xué)，又是一門人學(xué)，是科學(xué)與人文的有機體，需要人文精神的滋養(yǎng)。醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)，是在醫(yī)療實踐過程中醫(yī)務(wù)人員的內(nèi)在品質(zhì)和人文情懷的綜合表現(xiàn)，主要體現(xiàn)在：對患者生命的尊重、對患者尊嚴(yán)的維護以及對患者生存價值的關(guān)懷；它是醫(yī)務(wù)人員非技術(shù)因素如仁愛之心、社會道德、責(zé)任情感等在臨床實踐過程中長期修煉和內(nèi)化的結(jié)果，均關(guān)聯(lián)著患者的健康與安危。醫(yī)學(xué)的終極目的是為人類服務(wù)，若忽視人的社會性質(zhì)，醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展和使用就會出現(xiàn)見物不見人的現(xiàn)象。人文精神是醫(yī)學(xué)的核心理念，醫(yī)學(xué)的使命就是對人從生到死的全過程的關(guān)愛和尊重。

1.3醫(yī)學(xué)人文與醫(yī)學(xué)科學(xué)的辯證關(guān)系

醫(yī)學(xué)包括醫(yī)學(xué)科學(xué)與醫(yī)學(xué)人文兩個重要的組成部分，二者是一個有機的、不可分割的整體；二者相互融合、相互滲透，互為條件、互為基礎(chǔ)，相互作用、相互促進，如同DNA分子的雙螺旋結(jié)構(gòu)，共同演繹著醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展與醫(yī)學(xué)人才的進步。任何割裂二者的行為，或只重視其一，不重視其二，顧此失彼，均會造成一系列不良后果。不論是醫(yī)學(xué)教育、醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)，還是醫(yī)療實踐、醫(yī)患關(guān)系處理，都要遵循這規(guī)律。