摘要：以擦洗黑板值日任務(wù)四度遭受拒絕的班級(jí)管理案例切入，從不同角度對(duì)班主任開(kāi)展勞動(dòng)教育遭受到的現(xiàn)實(shí)阻礙進(jìn)行了全方位“畫像”，分析了班集體開(kāi)展勞動(dòng)教育遭遇到的道德困境，并采取了有效的解決策略。本案例創(chuàng)新之處在于以勞動(dòng)教育三大價(jià)值作為支點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生和家長(zhǎng)的道德自覺(jué)和觀念更新，找到了班集體勞動(dòng)教育的實(shí)踐路徑。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)教育；班級(jí)管理；價(jià)值

引領(lǐng)作為一名班主任，我將班級(jí)衛(wèi)生值日任務(wù)按塊分給每位學(xué)生，學(xué)生各司其職。擦洗黑板這項(xiàng)任務(wù)，中午和晚上各由一位女生負(fù)責(zé)，一天擦洗兩次。兩年來(lái)，這項(xiàng)任務(wù)的執(zhí)行者四度易人，背后的原因引人深思。小玲是第一個(gè)負(fù)責(zé)擦洗黑板的女生，一個(gè)學(xué)期下來(lái)，她媽媽找到我，希望我給她更換勞動(dòng)任務(wù)。她媽媽說(shuō)自己得過(guò)肺癌，不希望女兒與粉塵有過(guò)多接觸。考慮到小玲已經(jīng)做了一個(gè)學(xué)期，我向全班學(xué)生解釋后，經(jīng)班委會(huì)同意，給小玲換了崗位，不再擦洗黑板。之后，我找女生小蕓談話，請(qǐng)她代替小玲接過(guò)擦洗黑板的任務(wù)，小蕓同意了，全班鼓掌通過(guò)。兩個(gè)月后，小玲的媽媽給我發(fā)來(lái)短信：“陳老師，小蕓水洗黑板的任務(wù)能不能換一換？每天都要用冷水洗抹布，她因?yàn)檫@個(gè)而肚子痛。”我很愕然，反問(wèn)道：“你家孩子平時(shí)不洗手嗎？”小蕓媽媽說(shuō)：“老師，她有痛經(jīng)的毛病！”我無(wú)語(yǔ)，因?yàn)椴料春诎逡鸶雇催@樣的理由雖然我不認(rèn)同，但是這個(gè)為了孩子身體健康的理由，我無(wú)法拒絕，也無(wú)法驗(yàn)證，只能想辦法更換。第三棒傳到了小圓手里，小圓接過(guò)擦洗黑板的任務(wù)后，恪職認(rèn)真，一絲不茍，別人擦洗一遍就結(jié)束，她每次都要擦洗兩遍，得到了大家的認(rèn)可，因此也成為每天放學(xué)后最晚回家的一位學(xué)生。一個(gè)學(xué)期后，小圓的媽媽給我微信留言：“陳老師，能不能給小圓換個(gè)勞動(dòng)任務(wù)？她每天回家太晚了。”其實(shí)，小圓平時(shí)喜歡向語(yǔ)文老師請(qǐng)教問(wèn)題，即使不擦洗黑板，她回家也很晚，但現(xiàn)在家長(zhǎng)既然提出來(lái)了，出于對(duì)學(xué)生安全的考慮，我不得不再次說(shuō)服班委會(huì)換人。這次，我找來(lái)了前任勞動(dòng)委員小婕，她是在大家民主推選班委后撤換下來(lái)的。現(xiàn)在已經(jīng)找不到人來(lái)擦洗黑板了，我只能以“創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓她再次贏得同學(xué)認(rèn)可”的理由，希望她接過(guò)這項(xiàng)任務(wù)，小婕開(kāi)心地同意了。然而，兩周后，她爸爸給我微信留言：“陳老師，小婕手上有凍瘡，最近鼻炎又發(fā)作，擦洗黑板的任務(wù)麻煩你給她換一換吧。”看到這條留言，我立即找來(lái)了小婕，想關(guān)心一下她，當(dāng)小婕把手伸出來(lái)時(shí)，我卻找不到任何凍瘡的痕跡。擦洗黑板這項(xiàng)任務(wù)在執(zhí)行時(shí)四次出現(xiàn)問(wèn)題，根源在哪里？如何才能讓學(xué)生主動(dòng)接下這項(xiàng)任務(wù)？我認(rèn)為，根本問(wèn)題在于學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)知有偏差，核心在于學(xué)生和家長(zhǎng)都沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的價(jià)值意蘊(yùn)。如何讓學(xué)生和家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要價(jià)值呢？

一、個(gè)人的群屬價(jià)值：在互相成全中體悟勞動(dòng)的共生價(jià)值

擦洗黑板任務(wù)遭遇“滑鐵盧”后，我和學(xué)生約定好了做一個(gè)“實(shí)驗(yàn)”：對(duì)班級(jí)所有勞動(dòng)值日按了“暫停鍵”，今后誰(shuí)愿意打掃教室就打掃，誰(shuí)愿意擦黑板就擦，不強(qiáng)求、不安排、不檢查，完全由大家自主決定。接下來(lái)，班級(jí)里“精致利己主義”盛行，教室沒(méi)幾天就變得臟、亂、差，黑板也數(shù)次因沒(méi)有擦洗干凈，被各科老師指責(zé)。而我作為班主任，除了上課，很少提及衛(wèi)生。就這樣“維持”了不到兩周時(shí)間，學(xué)生們實(shí)在受不了了，多次要求班級(jí)重啟值日勞動(dòng)。我總以擦洗黑板四次遭受拒絕為由，指出如果安排值日勞動(dòng)，有的崗位又將沒(méi)人愿意擔(dān)當(dāng)，還不如不安排。就這樣又過(guò)了一個(gè)星期，教室變得像個(gè)“豬圈”，學(xué)校也數(shù)次批評(píng)我們班級(jí)的衛(wèi)生問(wèn)題，家長(zhǎng)們紛紛給我發(fā)短消息，要求加強(qiáng)班級(jí)衛(wèi)生管理。“煎熬”了三周后，時(shí)機(jī)終于被我等到了。首先，我召開(kāi)了“我最欣賞的班級(jí)同學(xué)”評(píng)價(jià)會(huì)，請(qǐng)學(xué)生們匿名評(píng)選出這三周來(lái)你最欣賞的同學(xué)，并說(shuō)明理由，公布在黑板上。然后，我把得票最多的五位學(xué)生的名字在黑板上列出來(lái)，請(qǐng)那四位以各種理由拒絕擦洗黑板的學(xué)生到前面念出推選的理由：為班級(jí)衛(wèi)生做了力所能及的事，或許只是在放學(xué)后默默地掃地、倒垃圾桶或擦黑板，但同學(xué)們看到了并記在了心里。最后，我請(qǐng)學(xué)生們暢談感悟，總結(jié)這次“實(shí)驗(yàn)”的價(jià)值意蘊(yùn)。在我的引導(dǎo)下，學(xué)生們總結(jié)了兩點(diǎn)：

1.班集體不是班主任的班集體，是大家的班集體，每個(gè)人在履行為班級(jí)同學(xué)服務(wù)的義務(wù)的同時(shí)，也在享受著其他同學(xué)的服務(wù)，只有互相成全，才能讓我們這個(gè)“大家”干凈、整潔、舒服。

2.勞動(dòng)的價(jià)值不只是讓教室干凈整潔，更重要的是，勞動(dòng)是每個(gè)學(xué)生在班集體里展示自身價(jià)值的平臺(tái)和獲得班集體認(rèn)可的機(jī)會(huì)，也是每個(gè)學(xué)生融入班集體這個(gè)大家庭的立足點(diǎn)。

摘要：以“博文化”引領(lǐng)學(xué)校全面構(gòu)建高質(zhì)量發(fā)展體系。從價(jià)值層面、執(zhí)行層面、外顯層面構(gòu)建學(xué)校文化體系；通過(guò)頂層設(shè)計(jì)、科學(xué)分析、建立標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建滲透文化內(nèi)涵的課程體系；通過(guò)“情景激趣———探究激趣———構(gòu)建激趣”的課堂模式探索，構(gòu)建以“激趣”為基礎(chǔ)的高效教學(xué)體系；從戰(zhàn)略、文化、組織架構(gòu)、師生發(fā)展等層面構(gòu)建激發(fā)辦學(xué)活力的制度體系；通過(guò)“文化、管理、課程、活動(dòng)、協(xié)同”等五大途徑，“學(xué)科滲透、實(shí)踐活動(dòng)、融合教育”等三個(gè)重點(diǎn)構(gòu)建公民教育體系。

關(guān)鍵詞：文化；引領(lǐng)；高質(zhì)量；辦學(xué)體系

文化，是學(xué)校的靈魂和辦學(xué)的動(dòng)力之源。以文化引領(lǐng)學(xué)校高質(zhì)量發(fā)展，成為基礎(chǔ)教育階段廣大辦學(xué)者的共識(shí)。在德陽(yáng)市基礎(chǔ)教育五大體系建設(shè)區(qū)域推進(jìn)中，德陽(yáng)市第五中學(xué)(以下簡(jiǎn)稱“五中”)堅(jiān)持“文化引領(lǐng)、內(nèi)涵發(fā)展”的辦學(xué)理念，傳承和創(chuàng)生“博”文化體系，引領(lǐng)學(xué)校制度、課程、高效教學(xué)、公民教育等體系的建設(shè)，通過(guò)學(xué)校文化的滲透，增強(qiáng)學(xué)校的發(fā)展力。在此過(guò)程中，我們首先理清文化體系建設(shè)與其他體系的關(guān)系，確立文化在各體系建設(shè)中的引領(lǐng)價(jià)值。文化體系，是綱與魂，是學(xué)校發(fā)展的方向目標(biāo)和價(jià)值定位；制度體系，是根與基，為學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展提供保障；課程體系，是著力點(diǎn)，學(xué)校所有的頂層設(shè)計(jì)通過(guò)課程得以落地實(shí)踐；高效教學(xué)體系，是主陣地，教與學(xué)的變革就發(fā)生在這里；公民教育體系建設(shè)，是新要求，是落實(shí)新時(shí)代“立德樹(shù)人”“五育并舉”育人要求的重要途徑。基于上述理解，五中以文化為引領(lǐng)，全面構(gòu)建促進(jìn)學(xué)校高質(zhì)量發(fā)展的體系。

一、構(gòu)建以“博”為核心的學(xué)校文化體系

在長(zhǎng)期的辦學(xué)過(guò)程中，五中基于學(xué)校歷史和文化傳統(tǒng)，逐漸提煉和明晰了辦學(xué)理念———創(chuàng)造“博”的教育。“博”教育是廣度、深度、高度、精度的有機(jī)融合，是博和精、廣和專、基礎(chǔ)和特色的有機(jī)融合；是源于旌城、基于川蜀、胸懷中華、放眼寰宇的教育，是川蜀優(yōu)秀文化、中華優(yōu)秀文化、人類優(yōu)秀文化的有機(jī)融合；是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，對(duì)未來(lái)社會(huì)人才關(guān)鍵能力培養(yǎng)的有機(jī)融合；是國(guó)家要求與人民期待的有機(jī)融合；是品格養(yǎng)成、知識(shí)掌握、能力培養(yǎng)、體魄鍛煉的有機(jī)融合。在“博”教育的理念引領(lǐng)下，德陽(yáng)五中確立了“做巴蜀一流中學(xué)、創(chuàng)華夏品牌學(xué)校”的學(xué)校發(fā)展目標(biāo)，“博雅的品格、博實(shí)的知識(shí)、博卓的能力、博健的體魄”的學(xué)生發(fā)展目標(biāo)，“自主發(fā)展、深愛(ài)教育、德被學(xué)癢、知能雙馨、幸福綿長(zhǎng)”的教師發(fā)展目標(biāo)。這些目標(biāo)同構(gòu)為辦學(xué)的愿景，形成師生共同的價(jià)值追求，引導(dǎo)著師生的行為方式，彰顯著學(xué)校文化的個(gè)性。在德陽(yáng)市直屬中小學(xué)五大體系建設(shè)中，五中進(jìn)一步梳理學(xué)校文化脈絡(luò)，根據(jù)文化建設(shè)的要素進(jìn)行文化的體系性構(gòu)建。我們從三個(gè)層面分類，一是價(jià)值層面，建構(gòu)理念；二是執(zhí)行層面，推進(jìn)實(shí)踐；三是外顯層面，固化成果。這三個(gè)層面分別落實(shí)在精神文化子系統(tǒng)、執(zhí)行文化子系統(tǒng)和形象文化子系統(tǒng)研究之中。精神文化子系統(tǒng)，確立了學(xué)校辦學(xué)核心理念、學(xué)校教育主題，明確了規(guī)劃理念、治理理念、教職工隊(duì)伍建設(shè)理念、課程理念、教學(xué)理念、公民教育理念、后勤服務(wù)理念、評(píng)價(jià)理念等二級(jí)理念，確定了“做巴蜀一流中學(xué)，創(chuàng)華夏品牌學(xué)校”的學(xué)校發(fā)展目標(biāo)，以及師生培養(yǎng)目標(biāo)；確定并豐富了“大氣象、大智慧、大境界”的學(xué)校精神，“博雅”的校訓(xùn)，“博學(xué)雅正，誓為人先”的校風(fēng)，“正心開(kāi)明，博學(xué)善教”的教風(fēng)，“高遠(yuǎn)雅正，樂(lè)學(xué)堅(jiān)韌”的學(xué)風(fēng)。精神文化子系統(tǒng)主要解決價(jià)值追求的問(wèn)題。執(zhí)行文化子系統(tǒng)，包括《學(xué)校章程》、學(xué)校治理結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)述和組織脈絡(luò)、學(xué)校發(fā)展規(guī)劃簡(jiǎn)述及各子項(xiàng)目建設(shè)簡(jiǎn)述等，執(zhí)行文化子系統(tǒng)的建設(shè)過(guò)程，是全體管理者都參與的過(guò)程，其中包含了制度體系建設(shè)、課程體系建設(shè)、高效課堂建設(shè)、公民教育體系建設(shè)，也包含了學(xué)校各個(gè)部門的業(yè)務(wù)工作，解決的是實(shí)踐層面“怎么做”的問(wèn)題。形象文化子系統(tǒng)，包括基礎(chǔ)性視覺(jué)要素、聽(tīng)覺(jué)要素、可移動(dòng)用品的設(shè)計(jì)等，這一部分主要解決文化“顯示度”的問(wèn)題，將精神層面的理論進(jìn)行物化、固化，對(duì)執(zhí)行層面的行為進(jìn)行文化氛圍的營(yíng)造。三個(gè)文化子系統(tǒng)構(gòu)建的協(xié)同推進(jìn)，拓展了學(xué)校文化的內(nèi)涵與外延。

二、構(gòu)建滲透“博”文化內(nèi)涵的課程體系

學(xué)校、教師、學(xué)生的發(fā)展，須通過(guò)課程建設(shè)與實(shí)施來(lái)實(shí)現(xiàn)。我們基于“博”文化的落地與滲透，提出“遠(yuǎn)志、強(qiáng)基、卓能、健體”的課程理念，進(jìn)而從三個(gè)方面進(jìn)行課程體系的規(guī)劃。其一，頂層設(shè)計(jì)，體系架構(gòu)。首先，深入學(xué)習(xí)黨和國(guó)家教育方針、政策和思想，堅(jiān)持正確的辦學(xué)方向，深入思考“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這個(gè)教育的根本性問(wèn)題，進(jìn)一步思考并理清立德樹(shù)人與課程的內(nèi)在關(guān)系，整體性建構(gòu)課程體系。其二，科學(xué)分析，優(yōu)化課程。學(xué)校成立校本課程審定委員會(huì)，嚴(yán)把政治關(guān)、科學(xué)關(guān)、適應(yīng)關(guān)。符合國(guó)家法律法規(guī)及政策、符合時(shí)展趨勢(shì)、符合學(xué)校文化理念及學(xué)校客觀實(shí)際的校本課程予以保留，并將其整理為人文類、語(yǔ)言類、自然科學(xué)類、藝術(shù)類、體育健康類、環(huán)境類、綜合類共七大類十九種八十余門校本課程。其三，建立標(biāo)準(zhǔn)，系統(tǒng)開(kāi)發(fā)。各學(xué)科教研組對(duì)于與本學(xué)科相關(guān)的校本課程從課程名稱、課程目標(biāo)、課程類型、課程內(nèi)容、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行修訂和完善。同時(shí)，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需求以及學(xué)校的實(shí)際條件，開(kāi)發(fā)創(chuàng)新性、前沿性的校本課程，比如勞動(dòng)實(shí)踐綜合課程、強(qiáng)基計(jì)劃培訓(xùn)課程、研學(xué)課程、女子課程、現(xiàn)代化校本實(shí)驗(yàn)課程等。在不斷豐富校本課程的同時(shí)，著力打造精品校本課程。以校本課程小升初銜接課程《多姿多彩的生物》為例，已完成學(xué)科《課程標(biāo)準(zhǔn)》和校本資料的編寫，確定該課程以“樂(lè)學(xué)善學(xué)、勇于探究、實(shí)踐創(chuàng)新、健康生活”為培養(yǎng)目標(biāo)，從一份份學(xué)生的綜合實(shí)踐報(bào)告不難看出，學(xué)生在該課程學(xué)習(xí)中不僅學(xué)到知識(shí)，更是埋下興趣的種子，奠基科學(xué)素養(yǎng)。

新學(xué)期新挑戰(zhàn),本學(xué)期我要做一個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)的人，以快樂(lè)的心態(tài)投入到工作中，堅(jiān)持用心做好每一件事。

一、指導(dǎo)思想

堅(jiān)持以黨的十八大精神為指導(dǎo)，緊緊圍繞學(xué)校德育工作計(jì)劃，堅(jiān)持以“立德樹(shù)人，德育為先，育人為本”為理念，以切實(shí)抓好德育工作促進(jìn)素質(zhì)教育為立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)一步創(chuàng)新德育工作方式和方法，準(zhǔn)確把握學(xué)校德育工作動(dòng)態(tài)，體現(xiàn)“以人為本”，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系和弘揚(yáng)和培育愛(ài)國(guó)主義精神為核心，以習(xí)慣養(yǎng)成教育為主線，以有效活動(dòng)為載體，以“班級(jí)日常管理”為突破口全面培養(yǎng)學(xué)生的各方面素質(zhì)。

二、工作目標(biāo)

1、結(jié)合《快樂(lè)成長(zhǎng)》校本教材、小學(xué)生日常行為規(guī)范、小學(xué)生守則、小學(xué)生一日常規(guī)，加強(qiáng)學(xué)生行為習(xí)慣及養(yǎng)成教育。

2、加強(qiáng)班風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)之風(fēng)。

3、加強(qiáng)教師小助手的培養(yǎng)，增強(qiáng)班級(jí)管理。

第一篇

一、在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、日常生活中進(jìn)行感恩教育

讓孩子學(xué)會(huì)感恩，首先要培養(yǎng)他們的感恩意識(shí)。小學(xué)生可以利用他們喜歡聽(tīng)故事這個(gè)特點(diǎn)，給他們聲情并茂地講關(guān)于感恩的故事。講到感動(dòng)之處，我與學(xué)生一起體會(huì)、一起感受。慢慢地，學(xué)生明白了父母生養(yǎng)他們并不容易，逐漸地在行為上發(fā)生變化，如：知道在父親節(jié)和母親節(jié)的時(shí)候，祝他們節(jié)日快樂(lè)；回家會(huì)幫助父母做一些力所能及的家務(wù)事；同學(xué)間相處更加友好了……不過(guò)，要讓感恩成為他們良好的品質(zhì)，還需要老師進(jìn)一步的引導(dǎo)和長(zhǎng)期的滲透培養(yǎng)。如背誦理解感恩的詩(shī)歌“感激生育你的人，因?yàn)樗麄兪鼓泱w驗(yàn)生命……”教育學(xué)生對(duì)幫助過(guò)自己的人心懷感恩之情。使學(xué)生在感激父母養(yǎng)育之恩的同時(shí)，學(xué)會(huì)感激他人。

二、寓教于游戲，使學(xué)生深化認(rèn)識(shí)

作為小學(xué)生，最能讓他們記憶深刻的就是通過(guò)游戲帶來(lái)的教育，寓教于游戲中。在一次班會(huì)課上，本人做了一個(gè)既讓學(xué)生深受教育又深感震撼的游戲：“誰(shuí)是你最重要的人”。我先讓學(xué)生在一張紙上寫下10個(gè)人的名字，可以是親人、朋友和親戚。學(xué)生很快就寫下了：爸爸、媽媽、爺爺、奶奶••••••然后我叫學(xué)生刪掉其中一個(gè)，學(xué)生遲疑了一會(huì)，照做了。接著又刪掉一個(gè)，學(xué)生還是照做了。再刪一個(gè)，有幾個(gè)女生開(kāi)始哭了。

教室里靜得出奇，游戲還在進(jìn)行，直到紙上只剩下一個(gè)人時(shí)，很多學(xué)生已經(jīng)哭出來(lái)了，連最有男子漢氣概的班長(zhǎng)也是淚流滿面。我趁機(jī)對(duì)他們進(jìn)行思想教育；這些都是我們最親近、生命里最重要的人，有一天，他們將一個(gè)個(gè)離開(kāi)我們，永遠(yuǎn)都不再回來(lái)，我們?cè)撛趺崔k？最后讓學(xué)生寫下自己的感受。這一次，學(xué)生的習(xí)作讓我大為震驚，幾乎所有學(xué)生都寫出了自己的真情實(shí)感，就連平時(shí)最調(diào)皮的學(xué)生也認(rèn)識(shí)到了要聽(tīng)父母的話，要孝順父母。我深深體會(huì)到學(xué)生真誠(chéng)的淚水，以及心靈深處一種美好感情的蘇醒。其實(shí)學(xué)生并不是沒(méi)有一顆感恩的心靈，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾蔚亻_(kāi)展感恩教育，給學(xué)生的情感一個(gè)“出口”。

三、利用班會(huì)、隊(duì)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育

道德教育，是近年來(lái)又重新升溫的一個(gè)概念，但什么是“德育”，怎樣做好德育工作，卻沒(méi)有一個(gè)明確的體系和方法。事實(shí)上，道德是一種作為規(guī)范和約束的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它可以通過(guò)教學(xué)來(lái)傳授，但更有效的是通過(guò)言傳身教、潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的方式來(lái)領(lǐng)悟和感知。人無(wú)法通過(guò)一節(jié)課、一次講座而變得有道德，但可以在長(zhǎng)期的生活、學(xué)習(xí)中形成符合道德規(guī)范的習(xí)慣。道德教育不應(yīng)該是一門死板教學(xué)、被動(dòng)接受的“學(xué)科”，但作為“教育”，哪怕是看似不經(jīng)意的言行，背后也應(yīng)該有完整的體系和規(guī)劃作支撐。這就是開(kāi)展此項(xiàng)研究的初衷，旨在著力打造一個(gè)符合高校育人目標(biāo)、符合后勤工作實(shí)際、有規(guī)劃有意識(shí)的后勤育人體系。

一、后勤道德教育職能確立的理論基礎(chǔ)

（一）生活德育

生活德育就是把德育放到生活這個(gè)特定的場(chǎng)景中，在生活的情境中體驗(yàn)道德的真諦，從而達(dá)到培養(yǎng)人“德性”的目的。“生活德育的基本理論是通過(guò)‘有道德的生活’來(lái)學(xué)習(xí)道德”，強(qiáng)調(diào)了德育要立足生活、立足實(shí)踐；希望通過(guò)矯正傳統(tǒng)的說(shuō)教式、灌輸式德育方法，讓德育回歸現(xiàn)實(shí)生活，讓個(gè)體在感悟道德生活、實(shí)踐道德行為中成為踐行道德的主體。在生活德育的諸多理論和實(shí)踐中，筆者最為推崇勞動(dòng)教育，這也是與高校后勤的實(shí)際最為契合、最具指導(dǎo)意義的。勞動(dòng)教育不是簡(jiǎn)單地將勞動(dòng)作為教育的一部分內(nèi)容，而是讓勞動(dòng)和教育達(dá)到內(nèi)在的統(tǒng)一，是以勞動(dòng)貫穿整個(gè)教育過(guò)程的始終，讓勞動(dòng)成為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的過(guò)程和方法，是被“教育化”改造后的勞動(dòng)。馬克思曾指出：“未來(lái)教育……就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。”

（二）發(fā)展心理學(xué)

1.大學(xué)階段學(xué)生道德思維和行為體系的發(fā)展具有突出的特點(diǎn)

（1）大學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)逐漸穩(wěn)定。除了少數(shù)心理成熟早、意志力特別堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)體，人對(duì)自己的認(rèn)知和對(duì)未來(lái)的規(guī)劃都是在大學(xué)階段逐漸完成并趨于穩(wěn)定的。這一階段的情感體驗(yàn)和認(rèn)知發(fā)展可能對(duì)其一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此在這一時(shí)期加強(qiáng)道德意識(shí)的正強(qiáng)化是十分必要的。（2）大學(xué)生的成就需求不斷增強(qiáng)。大學(xué)生的成就需求不再局限于分?jǐn)?shù)，還包括專業(yè)領(lǐng)域的成就、社會(huì)實(shí)踐的成功、周圍師生的認(rèn)可等。而與大學(xué)生活的方方面面都息息相關(guān)的后勤部門，能夠提供給大學(xué)生達(dá)成成就的機(jī)會(huì)很多，將道德體驗(yàn)與知識(shí)運(yùn)用相結(jié)合的機(jī)會(huì)很多，是一個(gè)值得重點(diǎn)關(guān)注和深入挖掘的領(lǐng)域。（3）大學(xué)生的認(rèn)知模式趨于社會(huì)化。大學(xué)是個(gè)小社會(huì)，是學(xué)生從相對(duì)封閉的學(xué)習(xí)生活逐步走向開(kāi)放的社會(huì)生活的過(guò)渡階段，必然受到各種社會(huì)理念、思潮的沖擊和洗禮，這對(duì)于三觀還不夠穩(wěn)固的大學(xué)生來(lái)說(shuō)是不小的考驗(yàn)。

摘要:勞動(dòng)教育是培養(yǎng)新時(shí)期護(hù)林人的重要措施，針對(duì)當(dāng)前高職院校學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育存在的內(nèi)涵模糊、價(jià)值淡薄，課程考核粗糙，評(píng)價(jià)內(nèi)容不全，獎(jiǎng)罰措施不明等問(wèn)題，圍繞勞動(dòng)教育課程育人、實(shí)踐育人、“三全育人”體系的構(gòu)建，創(chuàng)新林業(yè)技術(shù)專業(yè)勞動(dòng)教育方法，讓勞動(dòng)教育自然融入落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的實(shí)踐中。

關(guān)鍵詞:林業(yè)技術(shù);勞動(dòng)教育;育人體系;創(chuàng)新實(shí)踐

1勞動(dòng)育人的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

1.1勞動(dòng)內(nèi)涵模糊，育人價(jià)值淡薄

對(duì)勞動(dòng)教育的本質(zhì)及內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不到位，在教書育人實(shí)踐中融合勞動(dòng)教育進(jìn)行正確勞動(dòng)觀和勞動(dòng)精神的引導(dǎo)不足;把一些簡(jiǎn)單的衛(wèi)生打掃、義務(wù)勞動(dòng)等同于勞動(dòng)教育，不注重理論知識(shí)、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)、不珍惜勞動(dòng)成果的現(xiàn)象普遍存在。

1.2課程考核粗糙，缺乏過(guò)程評(píng)價(jià)

勞動(dòng)課程常用的分小組考核方法，不可避免導(dǎo)致了“自覺(jué)挑擔(dān)子，偷工撂攤子”的組內(nèi)不均衡現(xiàn)象，甚至最后抄襲他人實(shí)踐報(bào)告者得分照樣高。由于考核方法粗糙，缺乏過(guò)程性監(jiān)管和評(píng)價(jià)，不僅無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，甚至打擊積極者和主動(dòng)者，不利于學(xué)生的勞動(dòng)能力和勞動(dòng)精神的培養(yǎng)。

1科研課題經(jīng)費(fèi)預(yù)算編制依據(jù)

課題經(jīng)費(fèi)預(yù)算編制是預(yù)算執(zhí)行的基礎(chǔ)，預(yù)算如何編，怎樣保證預(yù)算的真實(shí)可行，做到既能保證科研課題計(jì)劃的順利完成，又能合理地節(jié)約使用項(xiàng)目資金，編好課題經(jīng)費(fèi)預(yù)算是科研課題預(yù)算管理的關(guān)鍵。科研課題經(jīng)費(fèi)預(yù)算由收入預(yù)算和支出預(yù)算兩部分組成。按照一般財(cái)務(wù)預(yù)算編制的要求，收入必須有經(jīng)費(fèi)來(lái)源，支出必須有計(jì)算依據(jù)。對(duì)科研單位而言，收入預(yù)算一般較易編制，因?yàn)榘纯蒲姓n題經(jīng)費(fèi)來(lái)源說(shuō)，大體有申請(qǐng)國(guó)家財(cái)政撥款、單位自籌、社會(huì)資助三項(xiàng)收入，在編制科研課題經(jīng)費(fèi)預(yù)算時(shí)，自身有無(wú)自籌能力，能否得到社會(huì)資助都是可以預(yù)測(cè)的。而對(duì)支出預(yù)算的編制依據(jù)就遇到很大困難。因此，首先應(yīng)研究確定的是科研周期問(wèn)題。因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)研究活動(dòng)不可能像物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)那樣，從原料投入經(jīng)過(guò)加工到產(chǎn)品產(chǎn)出，可以準(zhǔn)確確定生產(chǎn)周期。科研活動(dòng)是創(chuàng)造性勞動(dòng)，是探索未知，就很難預(yù)測(cè)從開(kāi)始到完成課題計(jì)劃的準(zhǔn)確研究周期，是一年內(nèi)，一年以上，或者更長(zhǎng)，都不好預(yù)期。然而編預(yù)算應(yīng)該是有預(yù)算周期的。目前現(xiàn)行的辦法，就是按認(rèn)定的科研課題研究計(jì)劃來(lái)編制階段性課題預(yù)算，在執(zhí)行中隨著課題研究情況變化進(jìn)行調(diào)整。

再者，就是對(duì)科研課題研究過(guò)程中的各項(xiàng)耗費(fèi)、預(yù)算編制依據(jù)的研究。它不像物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)，每一件產(chǎn)品生產(chǎn)不論是物資消耗，還是勞動(dòng)消耗，都可制定相應(yīng)的定額指標(biāo)，成本預(yù)算可以按消耗定額乘生產(chǎn)量進(jìn)行編制。科研課題研究的消耗從目前情況來(lái)看，我們還無(wú)法掌握它的定量指標(biāo)。一項(xiàng)研究，誰(shuí)都無(wú)法確定需要經(jīng)過(guò)若干次的實(shí)驗(yàn)，就可以達(dá)到理想要求。應(yīng)當(dāng)說(shuō)任何事物都有其自身規(guī)律，科研活動(dòng)也一樣，這就更需要科研單位的管理者去不斷地探索，逐步掌握科學(xué)研究過(guò)程對(duì)物資消耗和人力消耗的規(guī)律性，從而對(duì)科研單位科研課題經(jīng)費(fèi)預(yù)算的編制提供可靠的依據(jù)。

其三，還有一個(gè)費(fèi)用定額問(wèn)題。前面我們講的是物質(zhì)、勞動(dòng)量的問(wèn)題，也涉及一些費(fèi)用定額的問(wèn)題，但是按照國(guó)家財(cái)政部、科技部對(duì)各項(xiàng)科研經(jīng)費(fèi)管理辦法的現(xiàn)行規(guī)定，課題項(xiàng)目費(fèi)用中，還包括差旅費(fèi)、會(huì)議費(fèi)、國(guó)際合作交流費(fèi)、出版/文獻(xiàn)/信息傳播/知識(shí)產(chǎn)權(quán)費(fèi)、專家咨詢費(fèi)、管理費(fèi)等。這其中除“管理費(fèi)”規(guī)定“按照課題專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)預(yù)算分段超額累進(jìn)比例法核定”外，其他費(fèi)用項(xiàng)目，因各個(gè)科研課題的任務(wù)不同，目標(biāo)不同，周期不同，涉及科研領(lǐng)域不同，采用科研手段不同等，都是無(wú)法按定額編制，這也是需要我們深入探討的重要議題。經(jīng)費(fèi)預(yù)算編制依據(jù)是預(yù)算編制的關(guān)鍵。無(wú)依據(jù)的預(yù)算最多只能稱為估算。所以認(rèn)真研究課題經(jīng)費(fèi)預(yù)算的編制依據(jù)，不僅關(guān)乎預(yù)算編制準(zhǔn)確程度，更關(guān)系到預(yù)算能否適應(yīng)科研課題研究的需要，預(yù)算資金能否保證科研計(jì)劃的實(shí)現(xiàn)，也是搞好科研單位財(cái)務(wù)管理，特別是科研課題經(jīng)費(fèi)管理的基礎(chǔ)工作。

2科研課題經(jīng)費(fèi)預(yù)算的執(zhí)行問(wèn)題

對(duì)課題預(yù)算的執(zhí)行，國(guó)家財(cái)政部、科技部近年來(lái)出臺(tái)的科研項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)管理辦法都提出了一些明確要求。比如，課題承擔(dān)單位是課題預(yù)算管理的主體，所有經(jīng)費(fèi)必須納入單位財(cái)務(wù)統(tǒng)一管理；單位應(yīng)建立健全內(nèi)部管理制度，明確科研財(cái)務(wù)及課題主持人的管理職責(zé)；符合政府采購(gòu)條件的支出，按政府采購(gòu)規(guī)定執(zhí)行；要執(zhí)行預(yù)算的開(kāi)支范圍和開(kāi)支標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)禁擠占挪用，嚴(yán)禁支付罰款、捐款、贊助、投資等等，并對(duì)實(shí)際執(zhí)行中的預(yù)算調(diào)整，課題經(jīng)費(fèi)形成的固定資產(chǎn)屬于國(guó)有資產(chǎn)等都作了明確規(guī)定。這些規(guī)定辦法的貫徹執(zhí)行，對(duì)管好課題經(jīng)費(fèi)經(jīng)費(fèi)預(yù)算奠定了良好的制度基礎(chǔ)，使我們?cè)陬A(yù)算執(zhí)行中有了準(zhǔn)確的執(zhí)行依據(jù)。然而在課題經(jīng)費(fèi)預(yù)算執(zhí)行中還需認(rèn)真研究的問(wèn)題，則是科研單位如何建立、健全內(nèi)部管理制度。即需要建立哪些內(nèi)部管理制度，如何劃分各部門的管理職責(zé)。比如預(yù)算經(jīng)費(fèi)使用決策權(quán)、審批權(quán)，報(bào)銷程序，核算辦法，物資的使用與管理等。在研究所（院）領(lǐng)導(dǎo)、課題主持人、科研管理部門、物資采購(gòu)供應(yīng)部門、財(cái)務(wù)管理部門如何劃分職責(zé)范圍，如何加強(qiáng)協(xié)作配合等等，都要我們認(rèn)真加以研究。

3科研課題經(jīng)費(fèi)預(yù)算執(zhí)行結(jié)果的考核與評(píng)價(jià)問(wèn)題

摘要：勞動(dòng)教育是把勞動(dòng)和教育有機(jī)結(jié)合的教育方式，是“五育并舉”方針的重要一環(huán)。立足于當(dāng)前高職畜牧獸醫(yī)專業(yè)開(kāi)展勞動(dòng)教育實(shí)踐中存在的問(wèn)題，分析了勞動(dòng)教育與畜牧獸醫(yī)專業(yè)教育深度融合的必要性，探索勞動(dòng)教育與畜牧獸醫(yī)專業(yè)教育深度融合的模式，以提高勞動(dòng)教育實(shí)效，實(shí)現(xiàn)以勞樹(shù)德、以勞增智、以勞強(qiáng)技、以勞創(chuàng)新的勞動(dòng)教育目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：高職勞動(dòng)教育；畜牧獸醫(yī)；專業(yè)教育；深度融合

為全面推進(jìn)勞動(dòng)教育的貫徹落實(shí)，2020年3月，中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）指出，高等學(xué)校開(kāi)展勞動(dòng)教育要“堅(jiān)持因地制宜”“充分挖掘行業(yè)企業(yè)、職業(yè)院校等可利用資源，宜工則工、宜農(nóng)則農(nóng)”“要結(jié)合學(xué)科和專業(yè)積極開(kāi)展實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、專業(yè)服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐、勤工助學(xué)等”[1]。這為高職院校創(chuàng)新勞動(dòng)教育與專業(yè)教育有機(jī)融合的模式指明了方向。現(xiàn)代畜牧業(yè)要求的是高技術(shù)技能型、高知識(shí)技能型、高復(fù)合技能型、高經(jīng)營(yíng)管理型的“四高”人才[2]，高職畜牧獸醫(yī)專業(yè)以培養(yǎng)能夠從事畜禽繁育、畜禽飼養(yǎng)管理、畜禽疾病防控等工作的高素質(zhì)技術(shù)技能人才為目標(biāo)。工作強(qiáng)度大、工作環(huán)境差是畜牧獸醫(yī)行業(yè)的現(xiàn)實(shí)寫照，大部分工作崗位除了需要專業(yè)理論和實(shí)踐技能外，還需要具備吃苦耐勞、愛(ài)崗敬業(yè)、適應(yīng)性強(qiáng)等職業(yè)素養(yǎng)[3]。只有具有勞動(dòng)精神，在工作中崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，學(xué)生才可能真正地在畜牧獸醫(yī)行業(yè)扎根崗位。因此，探索基于畜牧獸醫(yī)專業(yè)特色的勞動(dòng)教育模式，將專業(yè)教育與勞動(dòng)教育深度融合，對(duì)于提高畜牧獸醫(yī)專業(yè)的學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)具有重要意義。

一、當(dāng)前高職畜牧獸醫(yī)專業(yè)勞動(dòng)教育存在的問(wèn)題

（一）勞動(dòng)教育意義不明確

勞動(dòng)教育是以體力和腦力相結(jié)合為途徑，培養(yǎng)具有正確勞動(dòng)價(jià)值觀的人和“全面發(fā)展的人”的教育活動(dòng)，是“五育”并舉教育體系中不可或缺的重要一環(huán)[4]。但當(dāng)前，勞動(dòng)教育在“五育”中不被廣泛重視已成共性問(wèn)題[5]。高職教育是以培養(yǎng)應(yīng)用型技術(shù)技能人才為目的的教育，培養(yǎng)的是對(duì)接經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)升級(jí)需求的應(yīng)用型人才。為保障人才培養(yǎng)質(zhì)量，高職教育往往出現(xiàn)“重技能、輕勞育”的失衡現(xiàn)象，忽視了勞動(dòng)教育獨(dú)特的育人價(jià)值。

（二）勞動(dòng)教育實(shí)施載體單一