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第一篇：大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)人文素質(zhì)教育探討與實踐
一、大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行人文素質(zhì)教育的必要性
人文素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的一個方面，相對于科學(xué)知識、專業(yè)素質(zhì)而言，是一種基礎(chǔ)的社會文化素質(zhì)，其實質(zhì)是如何做人的問題。人文是指人性和教養(yǎng)，這是每個人在社會發(fā)展過程中都需要面對的問題，人文素質(zhì)教育正是在這方面給人以指向并授予人以能力和方法的教育。人文素質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展，是以個人的愛好和自我價值取向為基礎(chǔ)，通過校園文化和社會影響去熏陶，獲得人格的塑造和教養(yǎng)的提高。在社會科學(xué)，如文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域，接受人文精神教育比較直接，易受感染，但人文精神已深入到生活的方方面面，在自然科學(xué)中也時時彰顯著人文精神。不分文理生，大學(xué)數(shù)學(xué)教育是每個大學(xué)生都必須接受的教育，在學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識的過程中，人文素質(zhì)教育也是如影相隨的，大學(xué)數(shù)學(xué)教育既是知識的教育，也是人文素質(zhì)的教育，我們應(yīng)該堅持二者的統(tǒng)一。在有文字記載以前，簡單的數(shù)學(xué)（數(shù)字和算術(shù)）就出現(xiàn)了。數(shù)學(xué)一直以來就是人類文明的主要文化力量，在埃及和巴比倫，數(shù)學(xué)源于人們生存的需要；在古希臘，數(shù)學(xué)是哲學(xué)的一部分；在我國古代，數(shù)學(xué)包含在“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）之中。19世紀(jì)，數(shù)學(xué)與藝術(shù)同時從古典進(jìn)入現(xiàn)代，20世紀(jì)以來，抽象化成為數(shù)學(xué)和人文學(xué)科的共性。但是在今天，偉大的數(shù)學(xué)家柯朗提醒我們：“數(shù)學(xué)教學(xué)忽視了數(shù)學(xué)的應(yīng)用，忽視了數(shù)學(xué)與其他領(lǐng)域的聯(lián)系，……數(shù)學(xué)教學(xué)逐漸演變成毫無意義的單純解題訓(xùn)練。”實際情況確實這樣：學(xué)生上課來了，下課去了。剛才還聒噪的課堂上只留下黑板上寫了又擦、擦了又寫的一堆公式與符號，耳際仍回蕩著做題、解題，其他的什么也沒有留下。下課后，手機、游戲機成為他們生活中重要的一部分。毫無疑問，數(shù)學(xué)本是生動活潑的，現(xiàn)在卻變成了程式化的解題，變成了應(yīng)試教育下的產(chǎn)物。這種數(shù)學(xué)教育限制了學(xué)生的知識面，扼殺了學(xué)生的求知欲望，造成了學(xué)生缺乏創(chuàng)造性思維。同時，也導(dǎo)致了部分學(xué)生內(nèi)在情感缺乏，人文精神失落，迷失了正確的價值觀方向，對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)及其他領(lǐng)域的事物缺乏熱情和執(zhí)著的追求。究其原因，是人文素質(zhì)的缺失。2007年3月，日本學(xué)者野依良治嚴(yán)肅指出：“如果我們的價值觀不改變，我們將面臨災(zāi)難。”怎么辦？“科學(xué)與人文以及社會科學(xué)應(yīng)該成為統(tǒng)一系統(tǒng)。”作為高校數(shù)學(xué)教師，就要為這一目標(biāo)服務(wù)，為這一價值觀而努力。
二、大學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)具備的人文素養(yǎng)
大學(xué)數(shù)學(xué)教師除了具有扎實過硬的專業(yè)理論知識和良好的數(shù)學(xué)修養(yǎng)，還要具有廣博的人文知識、熟悉人文方法，同時更應(yīng)具備若干人文素養(yǎng)，這也是任何一位優(yōu)秀教師應(yīng)具備的人文精神。
1.強烈的責(zé)任感和親和力
責(zé)任感是每一位教師都應(yīng)該具有的素質(zhì)，只有具有強烈責(zé)任感的教師，才能將教育當(dāng)作自己一生的事業(yè)，將全身心的熱情投入到教學(xué)中來。如果教師沒有了責(zé)任感，教學(xué)質(zhì)量就難以保證，“教書育人”就是一句空談。教師的親和力恰是責(zé)任感的一種體現(xiàn)，慧眼識珠，能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的靈氣和潛能，并且及時給予引導(dǎo)和贊賞，肯定學(xué)生的能力；同時，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不恰當(dāng)行為，并能用巧妙委婉的方式輕松制止，而對于有悖原則的問題，能夠恰到好處地嚴(yán)格要求學(xué)生。關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展是教師的職業(yè)特征，任何時候，有責(zé)任感的教師都會心懷一份激動，心懷一份榮幸，心懷一份莊重，挑起“為他人作嫁衣裳”的歷史重?fù)?dān)。
2.愛心與寬容
教師的愛心可以從細(xì)微處入手：學(xué)生的筆掉地上了，輕輕地?fù)炱饋磉€給他；天氣驟變，提醒學(xué)生及時添衣；學(xué)生病了，送去暖暖的貼心的問候；學(xué)生犯了錯誤，不當(dāng)面批評，私下里悄悄與之溝通，將問題化解于無形。學(xué)生感受到了教師的愛心，就會在和諧美好的環(huán)境中學(xué)習(xí)知識、學(xué)會做人。寬容是教師對學(xué)生關(guān)愛的體現(xiàn)，同一課堂的學(xué)生來自五湖四海，由于各地教學(xué)條件、師資力量、教學(xué)水平的差異，學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)有高有低，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力有強有弱，那么，作為教師，就應(yīng)該提前考慮到這一點，以寬容和包容的心態(tài)對待數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，而且這些學(xué)生可能在其他方面很有天賦。比如：有的學(xué)生數(shù)學(xué)不好，但他擅長寫作，又善于與人溝通交流。從這方面，我們不能否認(rèn)他是一個好學(xué)生。就如李時珍三次參加鄉(xiāng)試，總也考不上，卻喜歡擺弄藥材，歷時26年完成中國歷史上最偉大的醫(yī)學(xué)著作《本草綱目》，并且醫(yī)術(shù)高超，被稱為神醫(yī)，名震天下。
3.博學(xué)多才，具有演講力
要帶給學(xué)生數(shù)學(xué)以外的知識，使教學(xué)變得豐富多彩，教師需要博覽群書，充分了解數(shù)學(xué)史：它不是簡單的數(shù)學(xué)家的故事集和數(shù)學(xué)成果史，而是數(shù)學(xué)思想史；了解數(shù)學(xué)文化：大量的問題、猜想、謬論，豐富的思想方法、認(rèn)識論等，其實教師要掌握的遠(yuǎn)比這寬廣得多，數(shù)學(xué)教師還要具有深厚的文化底蘊，包括歷史的、哲學(xué)的、宗教的、藝術(shù)的等廣泛涉獵。一位教育學(xué)家說：“只有把自己知識的百分之一用于課堂講授的教師，才是精于自己學(xué)科的人。”除此種種，教師更需要用語言帶動學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，使之積極主動地參與到教學(xué)活動中來。課堂教學(xué)不是表演，也不是舞臺上的演講，卻是語言的藝術(shù)。具有演講力的教師能夠用幽默風(fēng)趣的語準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)貍魇趦?nèi)容，他善于控制課堂，往往在無形中感染學(xué)生，使學(xué)生能夠在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果往往很好。
4.客觀公正，具有一定的組織能力
公正地對待每一位學(xué)生、每一件事，不偏不倚，這是對學(xué)生的尊重，也是對教師自己的尊重。學(xué)生感覺到了教師的公正平等、一視同仁，他就會保持積極樂觀的情緒，追求一切美好的事物，有利于學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)的形成。組織管理課堂是教學(xué)過程的一個很重要的方面，教師要通過公正民主的態(tài)度，用自己的人格魅力去感染學(xué)生，得到學(xué)生的信任，通過加強與學(xué)生的溝通，協(xié)調(diào)突發(fā)的各類問題與矛盾。只有以身作則，考慮學(xué)生的情感，才能有效管理課堂、組織教學(xué)。
三、人文素質(zhì)教育在大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的實踐
1.數(shù)學(xué)教學(xué)中貫穿數(shù)學(xué)史，滲透數(shù)學(xué)文化
數(shù)學(xué)課本中字斟句酌的敘述，未能表現(xiàn)出數(shù)學(xué)創(chuàng)造過程中的斗爭、挫折，以及在建立一個可行的結(jié)構(gòu)之前，數(shù)學(xué)家所經(jīng)歷的艱苦漫長的道路。學(xué)生一旦認(rèn)識到這一點，他將不僅獲得真知灼見，還將獲得頑強地探究他所攻問題的勇氣，并且不會因為他自己的工作并非完美無缺而感到頹廢。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師要有目的地再現(xiàn)數(shù)學(xué)歷史情景，學(xué)生在課堂和學(xué)習(xí)中遇到的困難與困惑，在歷史上也必定為數(shù)學(xué)家們所遇到。讓學(xué)生認(rèn)識和把握數(shù)學(xué)思想，很多時候我們需要再現(xiàn)歷史，在再現(xiàn)數(shù)學(xué)思想形成的過程中，數(shù)學(xué)家對自己學(xué)科的癡迷、執(zhí)著、頑強甚至獻(xiàn)身的勵志故事，對學(xué)生的價值取向具有很好的導(dǎo)向作用。同時，數(shù)學(xué)家又有其不同之處，他們的研究并不僅僅限于數(shù)學(xué)領(lǐng)域，物理學(xué)、天文學(xué)、生物學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等工科領(lǐng)域，甚至社會科學(xué)、語言學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)等學(xué)科中都有數(shù)學(xué)家對數(shù)學(xué)的非凡應(yīng)用，這種涉獵的廣泛性，有利于開拓學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生積極的價值觀。同樣，現(xiàn)代生活中，掌握了數(shù)學(xué)，在自然科學(xué)領(lǐng)域里將會無往而不勝，社會科學(xué)、人文科學(xué)領(lǐng)域也處處留下了數(shù)學(xué)的足跡。其實只要我們留心，善于發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)是無處不在的，數(shù)學(xué)文化滲透在生活的方方面面。我們要做的就是將其挖掘出來，為數(shù)學(xué)教學(xué)服務(wù)，為學(xué)生成長服務(wù)。
2.介紹數(shù)學(xué)方法論，重視理性思維的培養(yǎng)
近看大海波濤澎湃，遠(yuǎn)看則風(fēng)平浪靜；“一葉而知天下秋”，是說關(guān)注局部預(yù)測整體，至于“草色遙看近卻無”則強調(diào)整體觀察，不可限于局部所見。這是大自然中局部與整體的統(tǒng)一。其實在高等數(shù)學(xué)中，整體與局部的互動也無時不在：函數(shù)的在一點的連續(xù)性、可導(dǎo)性、可微性是局部性質(zhì)，在區(qū)間上的相應(yīng)性質(zhì)則是整體的；把有限看作局部，無限則是整體；數(shù)學(xué)中也存在大量的矛盾：正與負(fù)，有限與無限，常量與變量，微分與積分，連續(xù)與間斷等概念之間看似不可逾越，但矛盾并不永遠(yuǎn)是對立的，它也是統(tǒng)一的：考慮變量、負(fù)數(shù)、極限、積分都是以常量、正數(shù)、有限、微分出發(fā)去分析，而且有些時候，矛盾也可以轉(zhuǎn)化，如：對可去間斷點，補充或改變這點的函數(shù)值就可變?yōu)檫B續(xù)點。數(shù)學(xué)中處處都存在著辯證的思想，通過有針對性地滲透將有助于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)世界觀和方法論。
3.加強文理融合，挖掘數(shù)學(xué)中的人文內(nèi)涵
大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要在合適的時候引導(dǎo)學(xué)生體會豐富的人文內(nèi)涵：古希臘學(xué)者希伯斯冒著被拋進(jìn)大海的危險向“萬物皆數(shù)”提出質(zhì)疑；對數(shù)學(xué)和物理的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的阿基米德，不僅是理論天才和實驗天才合于一人的理想化身，更是一個為社會進(jìn)步和人類發(fā)展堅持到生命最后一刻的英雄楷模；羅巴切夫斯基在提出非歐幾何后，不但沒有贏得社會的承認(rèn)和贊譽，反而遭受到各種歪曲、譏諷和攻擊，但他仍然堅信真理終將會被人們認(rèn)識；西方理性數(shù)學(xué)的倡導(dǎo)者泰勒斯，生活清貧，甚至遭到人們的嘲諷，但仍醉心于鉆研科學(xué)；魏爾斯特拉斯、戴德金等眾多數(shù)學(xué)家為了數(shù)學(xué)研究終身未娶；美國普林斯頓大學(xué)的懷爾斯教授10歲看到費馬大猜想就下定決心：他必須解決它。經(jīng)過數(shù)十年數(shù)學(xué)知識的積累和8年的孤軍奮戰(zhàn)，他終于用130頁長的篇幅證明了費馬大定理，實現(xiàn)了自己的夢想；同樣地，陳景潤在不足6平方米的斗室里潛心研究，終摘得哥德巴赫猜想的桂冠，成為中國科學(xué)春天的一道盛景等，這些無一不給學(xué)生以啟迪和心靈的震撼，使學(xué)生養(yǎng)成公正、堅韌和勇敢的個性特征，養(yǎng)成捍衛(wèi)客觀真理的個性特點。大學(xué)數(shù)學(xué)教師在傳授知識的同時，不失時機地向?qū)W生傳輸積極向上的人文精神，用這種精神去鼓勵學(xué)生對科學(xué)、對知識的探求，培養(yǎng)他們積極的價值觀、人生觀和世界觀，培養(yǎng)他們堅持不懈、永不放棄的奮斗精神。在日常的數(shù)學(xué)中灌輸人文理念，融入人文精神，使學(xué)生的人格魅力和情感智慧得到提升。
四、結(jié)語
大學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)不僅是傳授學(xué)生數(shù)學(xué)本身的理論，重要的是讓學(xué)生學(xué)到數(shù)學(xué)的方法、思想和精神，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)修養(yǎng)，使其能夠敏捷地、創(chuàng)造性地應(yīng)用數(shù)學(xué)。最關(guān)鍵的是通過數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，提高其人文素養(yǎng)，成為一個人格健全、積極向上的具有開拓精神和創(chuàng)造精神的優(yōu)秀人才。
作者：劉江蓉 單位：武漢輕工大學(xué)數(shù)學(xué)與計算機學(xué)院
第二篇：高中生物教學(xué)素質(zhì)教育實施探究
一、充分利用課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維方法
在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展、知識質(zhì)量成倍增長的信息時代，學(xué)校的任何一門學(xué)科教育不可能也沒有必要把人類的全部知識教給學(xué)生，并讓他們記住這些知識，重要的是培養(yǎng)他們獲取知識的能力，因此在課堂教學(xué)中，應(yīng)將科學(xué)方法論教學(xué)有機地結(jié)合進(jìn)去。從而使學(xué)生掌握科學(xué)的研究方法。如高中生物課本中生長素的發(fā)現(xiàn)，遺傳規(guī)律的發(fā)現(xiàn)等。除此之外，還可以用心地挖掘出許多講科學(xué)方法的內(nèi)容。比如運用生物科學(xué)發(fā)展史知識，向?qū)W生介紹科學(xué)方法，如在講“循環(huán)系統(tǒng)”時，介紹哈維運用類比推理的方法發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)。至于在講到細(xì)胞亞顯微結(jié)構(gòu)時，采用的是不具有任何分化特征的“模式細(xì)胞”。這是一種理想模型，在現(xiàn)實世界中實際上是不存在的，但它又是抽象思維的結(jié)果，是對客觀事物的一種純化反映。這種理想化的方法，常常在科學(xué)研究中用來對付較復(fù)雜的實際事物及其作用過程，使問題的處理大大簡化，突出了主要特征，便于進(jìn)行邏輯思維，略加修正即可得到實際結(jié)果。這是生物學(xué)研究常用的方法之一。可以在適當(dāng)時機向?qū)W生介紹?？傊獙嵤┧刭|(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力是關(guān)鍵，生物學(xué)教學(xué)應(yīng)全方位、多層次地進(jìn)行學(xué)法滲透。
二、在實驗教學(xué)中，加強探索性思維品質(zhì)的培養(yǎng)
生物課中的實驗教學(xué)，不僅有助于學(xué)生理解、掌握課堂上所學(xué)的知識，獲得基本的操作技能，而且對于培養(yǎng)學(xué)生勇于探索的科學(xué)素質(zhì)，初步掌握生物科學(xué)的研究方法都有重要作用。為此，我們可以在實驗教學(xué)中按下列模式進(jìn)行教學(xué)：
1.提出問題，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)動機，改進(jìn)實驗內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生主動參與；
2.觀察實驗現(xiàn)象，使學(xué)生獲得豐富的感性認(rèn)識；
3.啟發(fā)學(xué)生思考，把主動的直觀引向抽象思維；
4.通過教師點撥和學(xué)生討論得出結(jié)論；
5.組織課堂練習(xí)，達(dá)到對實驗的鞏固和強化，并使學(xué)生學(xué)以致用。這樣做學(xué)生不僅特別喜歡上實驗課，表現(xiàn)出積極熱情，而且還踴躍動手參與操作，使學(xué)生最大限度地、有目的地觀察研究生命現(xiàn)象，從而培養(yǎng)了觀察和思維能力。
三、鼓勵學(xué)生大膽猜想
生物學(xué)上處處是迷：生命究竟是怎樣產(chǎn)生的？細(xì)胞為什么要分裂？染色體為什么會有規(guī)律運動？光合作用的機理是什么？等等，都可引出豐富的猜想。我們教師要積極引導(dǎo)學(xué)生，不要求他們解釋猜測的邏輯過程，也不對看來十分“荒謬”的猜測進(jìn)行批評性的評價，但我們教師應(yīng)講解一下提出假設(shè)的一般方法，例如由特殊到一般的方法。細(xì)胞學(xué)家巴斯德從乳酸桿菌使啤酒變酸和細(xì)菌使蠶生病這兩次發(fā)現(xiàn)，終于提出了細(xì)菌致病的一般原理。應(yīng)該提醒學(xué)生注意必須以事實為基礎(chǔ)，但也不能等待事實材料的全面系統(tǒng)積累；提出的假設(shè)要能夠綜合地解釋已有事實，預(yù)見未來的事件，并包含能夠中實踐中檢驗的結(jié)論。
作者：阮德江 單位：重慶市永川萱花中學(xué)
第三篇：小學(xué)語文課堂教學(xué)素質(zhì)教育創(chuàng)新
1當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)中存在的問題
1．1素質(zhì)教育有形式化傾向：
素質(zhì)教育呈現(xiàn)出很大的形式主義，究其原因是為了發(fā)展素質(zhì)教育而做的一些掩飾工作，這對學(xué)生素質(zhì)的提升幾乎沒有作用。我們經(jīng)常會見到這樣的場景：老師的課件五彩繽紛，多種多樣，老師講臺上滔滔不絕，學(xué)生忙忙碌碌。在貌似時尚的小學(xué)語文課堂背后隱藏著極大的危機。素質(zhì)教育成為老師比拼課件的平臺，在這個平臺上老師各出奇招。真正的素質(zhì)教育是以學(xué)生為主體，以老師為引導(dǎo)，以教學(xué)內(nèi)容為依托，教學(xué)方式必須為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)。而僅僅追求形式和技術(shù)的教學(xué)方式，沒有重視作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生的需求，在這樣的課堂上，學(xué)生會學(xué)到多少東西，甚至學(xué)生會為了出彩的課堂疲于奔波、應(yīng)付，最終失去學(xué)習(xí)的積極性和興趣。
1．2學(xué)生缺乏自主活動：
尊重學(xué)生的主體和主動性是素質(zhì)教學(xué)推崇和重視的，看重學(xué)生智慧和潛能的激發(fā)。學(xué)生的創(chuàng)新思維只有在自主的活動中才能被有效的培養(yǎng)、激發(fā)、調(diào)動。所以，這就要求小學(xué)語文老師在定位學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容以及選擇教學(xué)方法的過程中，要有效的結(jié)合班級的交互活動，真正的尊重并確立學(xué)生為教育教育活動的主體地位。然而實際情況是，老師重視課堂知識的講解工作，學(xué)生的實踐環(huán)節(jié)被老師的講解活動占用，學(xué)生缺少必須的實踐，缺失自主活動，學(xué)生的主動性和興趣就不能很好的被激發(fā)。
1．3應(yīng)試教育帶來的影響：
我們所說的素質(zhì)教育是相對應(yīng)試教育而言的，這兩種教育模式截然不同。我們應(yīng)該了解，素質(zhì)教育在應(yīng)試教育的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。而然實際上，在升學(xué)等體制的影響下，小學(xué)語文課堂存在很大的應(yīng)試教育體制殘留，如，在小學(xué)語文課堂上，老師的教學(xué)方法是以知識為基礎(chǔ)并走向知識，試圖在各知識點之間找出聯(lián)系和關(guān)系，然后輔以相關(guān)的記憶方法，把知識點生硬的裝入學(xué)生腦中，沒有顧及到學(xué)生的心理素質(zhì)、合作精神等的培養(yǎng)。
2創(chuàng)新小學(xué)語文課堂教學(xué)的對策
2．1從主客體關(guān)系上，重視學(xué)生的主體地位：
要想做好這方面的工作，必須做到以下幾點。其一，培養(yǎng)學(xué)生主動探索的品格。要想開發(fā)思維就必須常有疑問，學(xué)生要學(xué)會提出問題。學(xué)生提出問題比老師自己提出問題效果要好很多。讓學(xué)生學(xué)會主動探索，腦、手、眼、口等共用，把問題妥善的解決，這樣學(xué)生的思維會更活躍。其二，老師的主導(dǎo)作用要充分的發(fā)揮。老師要以學(xué)生的實際情況和教材為基礎(chǔ)，設(shè)置合理的教學(xué)目標(biāo)；讓教學(xué)技巧和教學(xué)環(huán)節(jié)上發(fā)揮主導(dǎo)作用，讓學(xué)生不僅樂學(xué)、愛學(xué)，更讓所學(xué)的知識轉(zhuǎn)變成實際的能力。在課堂教授環(huán)節(jié)發(fā)揮主導(dǎo)作用。老師在這一環(huán)節(jié)以所學(xué)內(nèi)容的重點為基礎(chǔ)，簡單、明了的講解，引導(dǎo)學(xué)生深入的探究，發(fā)揮示范作用。其三，對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和發(fā)揮老師要重視，老師在這個過程中要切實的發(fā)揮指導(dǎo)作用，當(dāng)學(xué)生的思維有所偏離時，老師要及時的糾正。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，努力提升自身的各項素質(zhì)。
2．2從功能指向上，體現(xiàn)學(xué)生的綜合素質(zhì)：
素質(zhì)教育是面向現(xiàn)代化的教育方式，目的在于全面的提升學(xué)生的素質(zhì)。我們要以素質(zhì)教育為依托，在小學(xué)語文課堂上堅決的貫徹這一思想。老師以教材為基礎(chǔ)，讓小學(xué)生學(xué)會審美，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛自然的品質(zhì)。使用良好的教育教學(xué)方法，讓學(xué)生領(lǐng)悟合作精神、培養(yǎng)交往能力，具有較好的表述能力和心理素質(zhì)。在自由的學(xué)習(xí)氛圍下，讓學(xué)生積極、主動的學(xué)習(xí)。我們要勇于摒棄傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式，真正的實現(xiàn)素質(zhì)教育。
2．3從教學(xué)內(nèi)容上，體現(xiàn)能力本位：
教材是小學(xué)語文開展教學(xué)內(nèi)容的依托和藍(lán)本，但是，教材內(nèi)容僅僅發(fā)揮培養(yǎng)小學(xué)生語文素質(zhì)和能力的作用，而最重要的是學(xué)生養(yǎng)成良好的語文能力，這是在素質(zhì)教育背景下，小學(xué)語文教學(xué)的根本要求。一方面，要切實的提升小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的高度，把隱藏在教材背后的知識挖掘出，培養(yǎng)學(xué)生真摯的情感和正確的價值觀，讓學(xué)生學(xué)會汲取語文中的養(yǎng)分，培養(yǎng)良好的語言表達(dá)能力，在老師的帶領(lǐng)下深入的了解小學(xué)語文教材以及開展學(xué)習(xí)的內(nèi)在目的。不僅如此，老師還需要以教材內(nèi)容為依托，給學(xué)生傳達(dá)更多“美”的東西，這對道德的培養(yǎng)具有積極的作用。
3結(jié)束語
自素質(zhì)教育出現(xiàn)之日起就被人們所追捧，這種和應(yīng)試教育相對的教育模式有很大的好處，不僅重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，而且對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新的培養(yǎng)。小學(xué)生正處于學(xué)習(xí)知識的關(guān)鍵階段，而作為實用性較強的語文學(xué)科，小學(xué)生有必要夯實基礎(chǔ)。這就要求小學(xué)語文老師努力改變自己的教育教學(xué)方法，以素質(zhì)教育為引導(dǎo)，創(chuàng)新的開展教育教學(xué)活動，為培養(yǎng)更多的創(chuàng)新型人才做出貢獻(xiàn)。
作者：閆莉莉 單位：吉林省公主嶺市站前小學(xué)
第四篇：高中體育教學(xué)素質(zhì)教育實施策略
一、素質(zhì)教育對高中體育教學(xué)的要求
（一）確立主體地位。
在傳統(tǒng)體育教學(xué)模式中，學(xué)生往往處于被動地位，學(xué)習(xí)積極性和主動性受到制約，最終必然導(dǎo)致無法實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。素質(zhì)教育強調(diào)以學(xué)生為主體，幫助學(xué)生樹立終身體育觀念，具體內(nèi)容如下：
1.對學(xué)生進(jìn)行體育活動心理特征研究，對教學(xué)方法進(jìn)行設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生以正確的方式進(jìn)行體育運動，提高學(xué)生自學(xué)、自練、自強能力。
2.在體育教學(xué)過程中，讓學(xué)生感受到參與體育活動的喜悅感與滿足感。
3.給予學(xué)生自由選擇項目的權(quán)利，為體育教學(xué)注入新的活力，鼓勵學(xué)生踴躍發(fā)表自己的意見和觀點。
4.建立創(chuàng)造性教學(xué)機制，重視分組練習(xí)，營造良好的體育活動氛圍，引導(dǎo)學(xué)生互幫互助，從整體上提高學(xué)生的體育成績。
（二）促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
素質(zhì)教育的基本要求是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，因此，在高中體育教學(xué)中要促進(jìn)學(xué)生知識和能力共同發(fā)展，保持學(xué)生有充裕時間進(jìn)行體育練習(xí)，同時要求教師對學(xué)生嚴(yán)格要求與耐心教導(dǎo)，促進(jìn)教和學(xué)的統(tǒng)一結(jié)合，例如，在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行前翻滾練習(xí)時，可以讓學(xué)生通過觀察球體和方磚的滾動方式，思考規(guī)范的動作流程，逐漸理解動作要領(lǐng)，如講解跳馬技術(shù)時，可先向?qū)W生講授物理學(xué)中斜上拋的原理，讓學(xué)生理解人體運動軌跡與發(fā)力點之間的關(guān)系，進(jìn)而掌握動作技術(shù)。
二、在高中體育教學(xué)中實施素質(zhì)教育的策略
（一）改變傳統(tǒng)教學(xué)理念，注重培養(yǎng)學(xué)生體育意識。
要在高中體育教學(xué)中實行素質(zhì)教育理念，首先要改變傳統(tǒng)教學(xué)理念和教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的主體意識和主動精神，培養(yǎng)學(xué)生的體育意識，如進(jìn)行長跑訓(xùn)練時，教師除了教授跑法技術(shù)外，還要對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)會控制奔跑速度，掌握換氣間歇時間，緩解身體“極點”，以及長跑過后補充水分和鹽分，消除身體疲勞等。通過對學(xué)生進(jìn)行全面引導(dǎo)，讓學(xué)生成為體育學(xué)習(xí)的主人，這樣具有科學(xué)性的教學(xué)方式不僅能讓學(xué)生真正掌握體育知識，還能啟發(fā)學(xué)生自主思考，培養(yǎng)學(xué)生的意志力和拼搏精神。
（二）加強學(xué)生心理素質(zhì)訓(xùn)練。
現(xiàn)代社會需要的人才不僅具備強健的體魄，更要有過硬的心理素質(zhì)，因此，在高中體育教學(xué)過程中，教師要充分利用體育身體和大腦結(jié)合的獨特性，加強學(xué)生的心理素質(zhì)訓(xùn)練，如在短跑練習(xí)中可組織小組賽，賽后讓學(xué)生進(jìn)行總結(jié)，并對結(jié)果進(jìn)行合理評價，從而讓學(xué)生領(lǐng)悟到勝不驕、敗不餒的精神，培養(yǎng)學(xué)生良好心理素質(zhì)。此外，深入學(xué)生群體，引導(dǎo)學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，讓學(xué)生之間相互尊重、共同進(jìn)步，對增強學(xué)生的自信，建立強大心理素質(zhì)有深刻意義。
（三）建立科學(xué)有效的評價機制。
教師不能僅用考試成績的優(yōu)劣判定教育質(zhì)量的好壞，要從學(xué)生德、智、體多方面發(fā)展水平進(jìn)行綜合判定，因此，教師要建立科學(xué)有效的評價機制對學(xué)生體育成績進(jìn)行多維評價，如對學(xué)生體育考試成績實現(xiàn)加分減分制：一方面根據(jù)《國家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)實施辦法》對學(xué)生體育訓(xùn)練成果進(jìn)行分?jǐn)?shù)評定，另一方面是根據(jù)各學(xué)校實際情況增加加分項目，對完成項目考核的學(xué)生進(jìn)行加分。此外，教師還可根據(jù)學(xué)生的興趣特長，選擇合適的項目對學(xué)生進(jìn)行考核，如比較受學(xué)生歡迎的籃球、足球等項目。
（四）發(fā)展課外體育活動，培養(yǎng)學(xué)生個性。
體育教學(xué)中要打破傳統(tǒng)教學(xué)的局限性，將體育活動延伸到課外，發(fā)展課外體育活動并非以傳授體育知識和技能為主要目的，而是對學(xué)生進(jìn)行合理引導(dǎo)，根據(jù)科學(xué)計劃和要求，結(jié)合學(xué)生興趣愛好進(jìn)行各種體育活動練習(xí)，如可在年級中組織進(jìn)行足球比賽，并采取淘汰賽制，在其中選取運動天賦較強的學(xué)生，進(jìn)一步培養(yǎng)體育技能和良好體育習(xí)慣，讓學(xué)生充分體會到參與體育活動的重要性，從而建立豐富的個性和生活態(tài)度，有效提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。高中體育教學(xué)是實施素質(zhì)教育的平臺，也是為國家培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要階段，因此，體育教師要將素質(zhì)教育理念真正落實到教學(xué)活動中，提高學(xué)生參與體育活動的積極性，培養(yǎng)探索能力和心理素質(zhì)，使他們成為國家需要的棟梁之材。
作者：孫建 單位：赤峰市元寶山區(qū)平煤高級中學(xué)
第五篇：高中化學(xué)教學(xué)實施素質(zhì)教育探究
一、回歸課本，挖掘教材資源
在以往的化學(xué)教學(xué)中，我們的教學(xué)或許過于依賴化學(xué)教材?；蚴侵苯用撾x教材，針對教學(xué)脫離教材的事實，我認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該回歸課本，充分挖掘教材資源。首先我們要了解編書者的設(shè)計思維和排序思維，要理解他們?yōu)槭裁磿x擇這些內(nèi)容，為什么會按照這樣的順序安排，只有做到“知彼知己”，才能“百戰(zhàn)不殆”。繼而在此基礎(chǔ)之上讓學(xué)生徹底理解化學(xué)課本上所提到的一系列概念和原理。在學(xué)習(xí)“原電池”時，我們可以通過多媒體將“原電池”的構(gòu)成原理和示意圖以動畫模擬方式展示給學(xué)生，讓學(xué)生直觀看到原電池的構(gòu)成情況，從而幫助學(xué)生更好地理解。其次要關(guān)注教材中提到的實驗現(xiàn)象。對于教材中所涉及的實驗現(xiàn)象，在實驗的開始階段，教材并不會直接給出有關(guān)實驗現(xiàn)象，而是會一步步地啟發(fā)學(xué)生嘗試和探究。比如在做“金屬鈉和水反應(yīng)”的實驗中，教師可以讓學(xué)生結(jié)合教材中的提示從浮、熔和紅等關(guān)鍵點進(jìn)行探究，進(jìn)而完整有效地歸納出實驗的準(zhǔn)確現(xiàn)象。再者要精心利用教材中的化學(xué)習(xí)題，讓化學(xué)題目真正達(dá)到解惑和歸納的目的。在化學(xué)教材中有這樣一個題目：“我們將pH為5的鹽酸稀釋1000倍，那么pH是否會變?yōu)?呢？”不少學(xué)生在看到這個題目之后會想當(dāng)然的認(rèn)為鹽酸溶液稀釋了1000倍，PH很顯然應(yīng)該是8了，但是事實卻并非如此。于是學(xué)生產(chǎn)生了疑問：“為什么pH沒有變成8呢？”為了讓學(xué)生更好地理解，我給學(xué)生舉了一個現(xiàn)實生活中的實例：“同學(xué)們都有喝過糖水的經(jīng)歷吧？那么誰能告訴我如果將糖水無限制的稀釋后，糖水會變成苦水嗎？”以一個簡單的實例讓學(xué)生簡單明了地理解了鹽酸的pH為何不會變?yōu)?，如此我們再來討論鹽酸稀釋的化學(xué)原理，便會產(chǎn)生事半功倍的效果。因此，化學(xué)教學(xué)不應(yīng)脫離教材，而應(yīng)該回歸課本，充分挖掘教材資源才是化學(xué)教學(xué)的“王道”。
二、倡導(dǎo)民主，鼓勵創(chuàng)新精神
民主氛圍的營造是點燃學(xué)生創(chuàng)新思維火花的關(guān)鍵，所以在化學(xué)學(xué)科教學(xué)中，我提倡倡導(dǎo)民主，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新精神。那么如何才能在班級里成功地營造民主的氛圍呢？一方面教師要將課堂學(xué)習(xí)的主動權(quán)徹底下放給學(xué)生，讓學(xué)生結(jié)合教材和教師的指導(dǎo)主動探索化學(xué)知識，教師要給學(xué)生成為“小老師”的機會，讓每個學(xué)生都能夠?qū)⒆约旱囊娊獯竽懙卦谡n堂上表達(dá)出來，讓每個學(xué)生都能獲得發(fā)言的機會。另一方面教師需要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式。傳統(tǒng)的教學(xué)方式提倡教師的講和學(xué)生的聽，這種呆板的教學(xué)模式很難讓學(xué)生積極參與到課堂討論中。教師應(yīng)該盡可能采取合作學(xué)習(xí)、討論學(xué)習(xí)、競賽學(xué)習(xí)、游戲?qū)W習(xí)等多樣化的教學(xué)模式，讓學(xué)生在這些開放式的教學(xué)模式中完全放松自己，從而營造充滿民主氛圍的課堂。只有在民主的課堂中，學(xué)生才能徹底放松自己，學(xué)生的創(chuàng)新思維也才能被徹底激發(fā)。比如在檢驗飽和食鹽水和蒸餾水的實驗中，我并沒有按照教材中給出的檢驗方法讓學(xué)生按部就班地檢驗，而是讓學(xué)生在班級里大膽提出自己的想法和建議，進(jìn)而將驗證實驗變?yōu)樘骄繉嶒?。在熱烈討論的課堂中，有學(xué)生提出：“我們可以通過飽和食鹽水和蒸餾水的物理性質(zhì)區(qū)分二者，比如檢驗它們的密度。”在此學(xué)生的啟發(fā)下，有的學(xué)生提出：“我們可以將一片菜葉放到飽和食鹽水和蒸餾水中，看其下落情況。”有的學(xué)生也不甘落后，提出：“我們也可以在其中放入小金魚啊，看看小金魚是否會存活。”學(xué)生的思維逐漸得到發(fā)散。最后我讓學(xué)生在這兩種方法中選擇出最優(yōu)方法，討論的結(jié)果是“不應(yīng)該隨便以一條生命為實驗的代價，我們應(yīng)該愛惜小動物的生命”。由此最優(yōu)方案便應(yīng)運而生。在民主的氛圍中，學(xué)生的思想得到解放，而創(chuàng)新思維也在不斷討論和思考中變得更靈活。
三、溝通交流，實現(xiàn)情感共鳴
在素質(zhì)教育中，情感教育是其中一個重要的教學(xué)支撐，只有師生之間實現(xiàn)有效的情感共鳴，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率才會得到大幅度提高。要想實現(xiàn)師生之間的情感共鳴，教師首先要做到的就是要多與學(xué)生溝通，比如在學(xué)習(xí)“二氧化硫”的有關(guān)知識時，教師讓學(xué)生結(jié)合學(xué)習(xí)過的知識測量二氧化硫的酸堿度，我們發(fā)現(xiàn)這是一個比較簡單的問題，絕大多數(shù)學(xué)生都能夠很快找到解決方法，但是仍然有極少數(shù)化學(xué)基礎(chǔ)差、學(xué)習(xí)不認(rèn)真的學(xué)生想不到用紫色的石蕊試紙檢驗二氧化硫的酸堿性，這時，面對學(xué)生的這一學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，教師不能直接進(jìn)行批評和埋怨。對這部分學(xué)生來說，他們顯然已經(jīng)習(xí)慣了教師的埋怨和批評，為了徹底激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機，教師要做的就是以真誠的心鼓勵學(xué)生。為了更好地與學(xué)生進(jìn)行無障礙溝通，教師可以從日常的學(xué)習(xí)和生活小事入手。情感共鳴的實現(xiàn)對學(xué)生的學(xué)習(xí)有著如此之大的作用，所以教師只有真誠地付出，才能得到學(xué)生真摯的回報。
四、總結(jié)
綜上所述，在素質(zhì)教育環(huán)境下，高中化學(xué)應(yīng)該回歸課本，充分挖掘教材資源；以民主為基礎(chǔ)，鼓勵創(chuàng)新精神；溝通交流，實現(xiàn)情感共鳴。只有這樣，化學(xué)教學(xué)才能向著正確、高效的方向發(fā)展，學(xué)生也才能更好地成長。
作者：丁光廷 單位：江蘇省鐵富高級中學(xué)
第六篇：小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)素質(zhì)教育滲透淺析
一、抓住學(xué)生興趣滲透素質(zhì)教育
眾所周知興趣是一個人最好的老師，由于小學(xué)時的學(xué)生大多處于6-12歲之間，這時候的學(xué)生對玩的興趣是非常大的，孩子的天性就是玩。他們在上課時很容易走神，教師如果不善于觀察那么很有可以能一節(jié)課都是在做無用功即使教師的講解能力非常的出色，學(xué)生如果心思不在課堂之上那么怎么才能在課堂教育上滲透素質(zhì)教育呢？例如：在學(xué)習(xí)“圓”這門課時，老師可以向?qū)W生舉一些與學(xué)生玩耍的相關(guān)的一些玩具。比如孩子們經(jīng)常玩的玻璃球、皮球、足球，這些孩子們感興趣的東西。這樣不接可以提高孩子們回答問題的積極性，也可以提高學(xué)習(xí)效率。所以抓住學(xué)生的興趣是非常重要的，教師要善用學(xué)生的興趣點融入到教學(xué)當(dāng)中這樣的課堂既不會讓學(xué)生覺得枯燥無味聽不進(jìn)去，也不會讓老師上課忙于管紀(jì)律從而浪費了一節(jié)課的大部分時間，那么如何才能抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢，教師要善于觀察，教師要深入了解學(xué)生才能知道學(xué)生的興趣點所在，知道學(xué)生們所喜愛的游戲是什么玩具是什么，在充分的了解學(xué)生的興趣愛好的時候，我想每個學(xué)生的心思就都會在課堂之上，這只是教師更要把握好尺度，給學(xué)生培養(yǎng)一些素質(zhì)習(xí)慣時，不要給學(xué)生一下設(shè)計太多畢竟人都是會犯錯了，在學(xué)生犯錯時在給學(xué)生進(jìn)行一個教育，我想這樣的效果也要好過每一個教師每天不停的教導(dǎo)了。
二、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)邏輯培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木?/p>
數(shù)學(xué)是一門統(tǒng)計與計算為一身的學(xué)科，通過反鎖的計算得出結(jié)果本事一門十分枯燥的學(xué)科，數(shù)學(xué)是我國從小就開始學(xué)習(xí)的科目之一，我想著其中不單單因為他是我國三大主科之一，而更重要的則是數(shù)學(xué)也是給一個人的成長能夠帶來非常大的影響的科目，素質(zhì)教育其非常重要的一點就是教導(dǎo)學(xué)生如何做人，而一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度我認(rèn)為在今后學(xué)生所經(jīng)歷的事情也是非常重要的，一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊x對一個人一生的幫助我想就不用我跟每一位老師所說了。數(shù)學(xué)的好處在人的成長中是非常多的，他鍛煉著每一個學(xué)生的心態(tài)，并幫助每一個學(xué)生提高了他們的邏輯性和對待事物嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男膽B(tài)，在小學(xué)所學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)因為孩子都是在打基礎(chǔ)的階段，數(shù)學(xué)并沒有很多繁瑣的計算，更多的是對數(shù)學(xué)概念的會更生動理解與對數(shù)學(xué)邏輯的培養(yǎng)。這就是教師在教導(dǎo)數(shù)學(xué)要抓住的點，要在平時的教學(xué)之中就貫穿這一個點，無時無刻的幫助學(xué)生培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度與素質(zhì)教育，真正的做到再教育中滲透素質(zhì)教育。例如，在做計算題的時候，老師要提醒學(xué)生做題要仔細(xì)，不要急于求成做完題要仔細(xì)檢查，培養(yǎng)學(xué)生做完題要仔細(xì)檢查不要因為自己的粗心而丟掉不該丟的分。
三、增強自身的講課魅力以身作則樹立榜樣
師者所以傳道受業(yè)解惑，老師是傳播道理，教授專業(yè)，解答疑惑的人，但教師在傳播知識的時候要時刻思考一個問題就是自己教學(xué)時的態(tài)度是一個什么樣態(tài)度，教師所傳播的知識時如果是一個非常惡劣的形象我想即使學(xué)生的成績非常高，但這樣的教育又有什么用呢？學(xué)生是不是真的得到的良好的素質(zhì)教育還是僅僅是學(xué)到了知識而忽略了最重要的做人了呢。因此教師要提高自己的講解技巧以保證給學(xué)生在講解時學(xué)到的不單單是知識還有人生的道理。教師還要不斷的豐富自己的知識儲備，俗話說的好一個老師想給學(xué)生一杯水首先要保證自己的有一桶水，因此教師要想保證可以給學(xué)生一個好的教學(xué)的話首先就要保證自己的專業(yè)知識足夠充足這樣才能保證學(xué)生在學(xué)到知識時學(xué)到更多的人生道理，教師再有了足夠的知識就是要考慮自己的講解技巧了，講解時多用一些豐富而生動的語言這可以牢牢的抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，靈活的語言會讓學(xué)生的興趣大大提高，從而對教師所說的東西更加用心關(guān)注，我想這是教師只有輕輕的點出一些道理，學(xué)生也一定會自己進(jìn)行思考的。教師教學(xué)時的態(tài)度更是重中之重，術(shù)利用一個什么樣榜樣的引路人這知己影響了學(xué)生對一些事物的認(rèn)識，教師在平時的一舉一動都要注意。例如，在課堂上，老師要以自身為榜樣，在教學(xué)生問題的時候，不要嫌麻煩去說學(xué)生笨，這樣不僅打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性也會將這種陋習(xí)傳染給學(xué)生造成不好的學(xué)習(xí)氛圍。小學(xué)的學(xué)生年齡小，沒有自己的認(rèn)識對教師所教的大部分都是去模仿，我想如果教師有什么陋習(xí)，學(xué)生必然也會被傳染。因此樹立一個良好的形象也是素質(zhì)教育中的重中之重，而這必定也會在數(shù)學(xué)的素質(zhì)教育中貢獻(xiàn)出一份力量。
四、總結(jié)
上文是我對如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)中滲透素質(zhì)教育所提出的自己的看法，我相信在每個教師的不斷努力下也一定會讓每一個在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)科目的學(xué)生得到應(yīng)有的功效，素質(zhì)教育就是在指怎樣做人，每一個老師都是學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的對象，不單單是在學(xué)習(xí)上，而在人生上的學(xué)習(xí)更是非常重要的，我相信在每個老師的不利下一定也會給學(xué)生創(chuàng)造一個素質(zhì)的“無煙環(huán)境”幫助學(xué)生們更加好的成長。
作者：劉全利 單位：重慶市渝北區(qū)第三實驗小學(xué)校
第七篇：初中英語教學(xué)素質(zhì)教育研究
一、素質(zhì)教育在初中英語教學(xué)中存在的問題
1.教學(xué)目標(biāo)方面的問題。
在素質(zhì)教育要求提出后，英語教學(xué)方式就要進(jìn)行全方位的調(diào)整。學(xué)生學(xué)習(xí)英語不僅僅是為了考試，還要在英語寫作、英語口語、英語閱讀和聽力等方面具備較高的水準(zhǔn)。深受“考試教育”的影響，英語教師仍然采取傳統(tǒng)的教學(xué)方式，在英語課堂上只是注重對語法和知識點的講解，從而忽視了對學(xué)生口語交流的訓(xùn)練和培養(yǎng)，這就造成了人們常說的“啞巴英語”現(xiàn)象出現(xiàn)。學(xué)生在課堂上缺乏相應(yīng)的英語交流和溝通，根本滿足不了當(dāng)前素質(zhì)教育的基本目標(biāo)，需要教師在課堂上進(jìn)行改善。
2.教學(xué)方式方面的問題。
由于在傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”模式下，大部分初中英語教師采用的是口頭加板書的方式給學(xué)生傳授英語知識，這種教學(xué)方式枯燥繁瑣，使得一些學(xué)生學(xué)習(xí)英語比較吃力。英語教師在對知識講解之后，為了應(yīng)付考試，教師會給學(xué)生提出大量的英語試題讓學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，這種傳統(tǒng)的英語教學(xué)方式完全忽略了素質(zhì)教育的要求，適應(yīng)不了當(dāng)前的教學(xué)水平。
3.教學(xué)興趣方面的問題。
在當(dāng)前的初中英語教學(xué)中，教師往往會忽略學(xué)生的素質(zhì)教育，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，英語教師在課堂上只注重對語法的講解，課堂上缺乏和同學(xué)之間的互動，這樣不能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，課堂缺少活躍分為，學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中只是為了達(dá)到考試要求，找不到學(xué)習(xí)英語的樂趣所在。而從當(dāng)前的素質(zhì)教育要求下來看，英語教師在課堂上應(yīng)該多為學(xué)生提供英語互動交流的時間，多向?qū)W生提出問題，這樣才有助于教學(xué)興趣的激發(fā)。
4.課外學(xué)習(xí)方面的問題。
從目前的發(fā)展?fàn)顩r來看，初中生的學(xué)習(xí)任務(wù)比較重，課余時間都在參加各種培訓(xùn)班，因此在課外活動生活中缺乏對英語知識的學(xué)習(xí)。而在素質(zhì)教育的要求下，英語教學(xué)過程中要把學(xué)生的課內(nèi)外學(xué)習(xí)結(jié)合在一起，這樣不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的能力，同時也能提升英語教師的課堂效果。
二、素質(zhì)教育在初中英語教學(xué)中的改進(jìn)辦法
1.制定科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)。
英語教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該按照素質(zhì)教育的要求為學(xué)生制定出科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)。為此，初中英語教師在制定教學(xué)目標(biāo)過程中，應(yīng)該注重對學(xué)生英語聽力、閱讀、寫作以及英語口語交流等能力的培養(yǎng)。依據(jù)這種科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)，教師在教學(xué)過程中要合理分配教學(xué)時間，在學(xué)生英語口語訓(xùn)練的過程中，相應(yīng)的增加一些時間，讓每一位同學(xué)都有用英語交流溝通的機會，從根本上轉(zhuǎn)變學(xué)生“啞巴英語”的現(xiàn)象。
2.使用靈活多樣的教學(xué)方式。
初中英語在教學(xué)的過程中，應(yīng)該不斷擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不能讓學(xué)生學(xué)習(xí)英語只是為了達(dá)到考試要求。因此，英語教師應(yīng)該在教學(xué)目標(biāo)的導(dǎo)向下，相應(yīng)的減少自己英語語法等方面的講述時間，多為學(xué)生留一些時間和空間，讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，在此期間英語教師應(yīng)該多鼓勵學(xué)生提出問題，教師應(yīng)該給與學(xué)生認(rèn)真耐心的講解。與此同時，在課堂時間條件允許的情況下，英語教師可以把學(xué)生分為若干個小組，組織學(xué)生進(jìn)行英語對話，讓學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的能力。
3.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
由以上談及的問題可以看出，初中學(xué)生對英語的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情明顯不足，造成這一問題出現(xiàn)的主要原因是學(xué)生在英語課堂中學(xué)習(xí)中，教師忽略了學(xué)生的主動地位，讓學(xué)生始終處在一種被動接受的學(xué)習(xí)狀態(tài)。為此，英語教師應(yīng)該打破這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式，把學(xué)生放在主要位置，多為學(xué)生提供積極發(fā)言發(fā)問的機會，這樣才能夠有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍英語課堂氣氛。
4.改進(jìn)學(xué)生在課外對英語的學(xué)習(xí)態(tài)度。
初中英語教師應(yīng)該主動學(xué)生在課外對英語的學(xué)習(xí)態(tài)度，要提醒并鼓勵學(xué)生加強對課外英語的學(xué)習(xí)，這樣才有利于學(xué)生對英語知識的鞏固加深對知識的理解。與此同時，英語教師在課后應(yīng)該要求學(xué)生多看一些英語的電視節(jié)目以及英語書籍，這樣不僅能夠增強初中學(xué)生對英語文化、英語知識的理解，還能相應(yīng)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
三、結(jié)束語
綜上所述，素質(zhì)教育在初中英語教學(xué)中有重要意義。當(dāng)前，素質(zhì)教育在我國的教育事業(yè)中占據(jù)著重要位置，對初中生的素質(zhì)教育培養(yǎng)，對其今后的發(fā)展有重要影響。因此，在初中英語教學(xué)過程中，教師要注重素質(zhì)教育在課堂中的滲透，但是素質(zhì)教育不應(yīng)僅僅只在英語教學(xué)中滲透，還應(yīng)該把素質(zhì)教育融入到所有的初中學(xué)科當(dāng)中，從而提升初中生的整體綜合素質(zhì)。
作者：王煒 單位：湖北房縣上龕中學(xué)
第八篇：語文教學(xué)素質(zhì)教育培養(yǎng)探索
一、文化品質(zhì)素質(zhì)教育的培養(yǎng)
文化學(xué)習(xí)素質(zhì)就是主動學(xué)習(xí)，自覺學(xué)習(xí)，自己會學(xué)的素質(zhì)，換一種說法就是“學(xué)會學(xué)習(xí)”的素質(zhì)。語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。從語文有工具性這一命題出發(fā)，語文教學(xué)的目的也就應(yīng)該包括這樣兩個層次；一是教學(xué)生認(rèn)識和掌握工具；二是指導(dǎo)學(xué)生會運用工具進(jìn)行語文實踐。通過實踐培養(yǎng)能力，培養(yǎng)素質(zhì)。如介紹字典等工具書的使用后，應(yīng)該及時組織大量的“使用實踐”，由學(xué)生自己去解決以后碰到的字詞問題。再如掌握了現(xiàn)代文閱讀的規(guī)律、方法和思路，應(yīng)該放手讓學(xué)生到現(xiàn)代文的海洋自由翱翔。思想品德教育是學(xué)校素質(zhì)教育的主要內(nèi)容，是全面發(fā)展素質(zhì)教育的重要組成部分，是建設(shè)現(xiàn)代化的社會主義強國的重要保證。作為一個人民教師，不僅要會教書，還要學(xué)會育人。“十年樹木，百年樹人”，思想品德教育的好壞將會對國家的前途、民族的未來產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。所以，思想品德教育是一件不容忽視的大事，應(yīng)貫穿教學(xué)工作的始終。在內(nèi)容上應(yīng)該包括以下幾個方面；愛國主義教育、革命理想和傳統(tǒng)教育、集體主義教育、勞動教育、遵守紀(jì)律教育和文明禮貌教育等。對于思想品德素質(zhì)的培養(yǎng)人們早有共識，不再詳述。
二、審美素質(zhì)的培養(yǎng)
語文學(xué)科是一門具有濃郁人文特色的課程，是一門不僅培養(yǎng)學(xué)生分析和運用語言能力，而且熏陶其情操，培養(yǎng)人格素質(zhì)的特殊課程。全面提高人文素質(zhì)，為學(xué)生打好人生的底子，是現(xiàn)代社會發(fā)展對語文學(xué)科的必然要求，也是語文學(xué)科最根本的任務(wù)之一。而以往的教學(xué)中社會功利觀念的影響，片面強化語文工具性，教學(xué)中知識至上，分析為主，淡化了美育教學(xué)要求，同時反過來也影響了語文作為工具學(xué)科的知識教學(xué)，對此，我們一定要解放思想，銳意創(chuàng)新，借助語文這個美的載體，通過豐富多彩、情意結(jié)合的語文實踐活動，使學(xué)生熏陶自然美，感受社會美，欣賞藝術(shù)美，培養(yǎng)審美體驗，提高審美能力，從而塑造美的心靈，完善美的人性，創(chuàng)造美的人生。蘇聯(lián)教育家凱洛夫說：“教師應(yīng)當(dāng)對學(xué)生指明并揭示文藝作品中的真正的美，并要保證使學(xué)生正確理解和領(lǐng)會真正的美、祖國自然的美、人物品格與品行的美、他們在社會上生活與活動的美。”現(xiàn)在的語文課本精選了大量的古今中外名篇佳作，這些篇章或?qū)γ篮玫氖挛镒非螅驅(qū)τ⑿廴宋锔桧?，或?qū)ψ鎳蠛煤由劫澝?。語文教學(xué)要充分利用這些進(jìn)行審美教育。
三、思維、交際素質(zhì)的培養(yǎng)
新課標(biāo)“教學(xué)原則”強調(diào)，語文教學(xué)“在語言訓(xùn)練的過程中要重視思維方法的學(xué)習(xí)、思維品質(zhì)的培養(yǎng)和思維能力的發(fā)展”，可以說，語文教學(xué)也越來越重視學(xué)生思維的訓(xùn)練。因此，在新教材的使用中，教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，還要能依據(jù)一定的思維規(guī)律，利用科學(xué)的方法，培養(yǎng)學(xué)生思維的良好品質(zhì)，從而促進(jìn)學(xué)生思維能力的提高。思維素質(zhì)的培養(yǎng)已是語文教學(xué)中不可或缺的重要一環(huán)。所謂思維素質(zhì)，是思維能力的表現(xiàn)形式，是衡量一個人智能水平的重要指標(biāo)和發(fā)展思維能力的突破口。思維素質(zhì)包括思維的廣闊性、思維的深刻性、思維的靈活性、思維的批判性和思維的獨創(chuàng)性。思維素質(zhì)的培養(yǎng)必須立足教學(xué)過程，依據(jù)思維規(guī)律，通過縱向拓展思路、橫向深入探索、靈活轉(zhuǎn)化問題等方式，使思維主體逐步形成，主動探索知識，多方面，多角度，創(chuàng)造性解決問題的能力。交際素質(zhì)的培養(yǎng)有兩個方面，即口頭表達(dá)和書面表達(dá)，表達(dá)能力是交際能力一個很重要的方面，故稱之為“表達(dá)交際素質(zhì)”，它在現(xiàn)代生活中具有十分重要的作用。日常生活，各種交際等都離不開表達(dá)交際素質(zhì)。當(dāng)今的社會是開放的社會，在激烈的社會競爭中一個人的適應(yīng)力、競爭力、推動力等都需要靠口才加以展示，現(xiàn)代人才觀認(rèn)為，沒有口才便不是完美的人才。良好的口語交際能力，是現(xiàn)代公民必備的基本能力，具有良好的口頭表達(dá)能力，已成為現(xiàn)代人才的必備素質(zhì)，口才已列為聘用人才的重要條件。社會的開放擴大了人們交際的范圍，人與人之間的口語交際明顯增強，語言的交際價值日趨體現(xiàn)，直接影響人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ魃踔潦聵I(yè)的成敗。
四、總結(jié)
一個人語文素質(zhì)是以上三種素質(zhì)的總和。其本質(zhì)是會學(xué)習(xí)，會做人，會審美，會思考，會交際。它是一種修養(yǎng)。它不是簡單意義上的“能說會寫”。因此，語文素質(zhì)在人的全部素質(zhì)中占有很重要的分量。只要從觀念、方法、思路上對教材建設(shè)、考試制度、教育評價機制等進(jìn)行徹底改革，才能擺脫應(yīng)試教育的約束，迎來素質(zhì)教育的美好明天。
作者：韓建奇 單位：甘肅省武山縣城關(guān)學(xué)區(qū)
第九篇：小學(xué)語文教學(xué)素質(zhì)教育淺議
1.統(tǒng)一認(rèn)識，確定思路
基礎(chǔ)教育由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，是當(dāng)前教育工作者所面臨的最重要、最緊迫的任務(wù)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育勢在必行。近幾年來，各級領(lǐng)導(dǎo)一直都在貫徹落實素質(zhì)教育的重要工作，對各地的教師進(jìn)行激勵和鞭策，同時也對教育改革工作給予支持和肯定。為了統(tǒng)一認(rèn)識，學(xué)校從明確素質(zhì)教育的內(nèi)涵和目標(biāo)入手，加深全體教職工對中小學(xué)教育必須“轉(zhuǎn)軌”和如何“轉(zhuǎn)軌”的理解，進(jìn)而理清實施工作的思路，即全面啟動，整體規(guī)劃，區(qū)域推進(jìn)，分類指導(dǎo)，抓點帶面，樹立典型。在全面啟動的前提下，充分考慮到山區(qū)與沿海學(xué)校的不平衡性，學(xué)校與學(xué)校自身發(fā)展基礎(chǔ)不同，在制訂總體規(guī)劃、提出共同目標(biāo)的同時，對不同發(fā)展水平的學(xué)校提出分層次的要求，充分發(fā)揮各校的主觀能動性、創(chuàng)造性。同時，運用抓點帶面的方法，總結(jié)推廣典型的經(jīng)驗，加強分類指導(dǎo)，以各個局部的突破推進(jìn)素質(zhì)教育的全面實施。
2.更新觀念，調(diào)整認(rèn)識
傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)往往偏重于對小學(xué)生語文知識的傳授，而輕視對語文能力的培養(yǎng)。知識是人們在社會實踐中積累起來的經(jīng)驗，能力是指人們完成一定活動的本領(lǐng)，它們之間是相互聯(lián)系、相輔相成的。如果教師只注重于傳播書本知識，忽略了培養(yǎng)學(xué)生動手能力，那么，我們教出來的學(xué)生勢必成為書呆子。中國有句古話叫“授人以魚不如授人以漁”。“授人以魚”大不了解決“一餐問題”，而“授人以漁”則教會了其一項生活技能，解決了其以后的生活問題。而小學(xué)語文教學(xué)中普遍存在的教學(xué)生死記硬背的情況，不正是“授人以魚”行為嗎？要想改變現(xiàn)狀，我們要徹底拋棄以分?jǐn)?shù)衡量學(xué)生好壞的觀念。要想讓學(xué)生學(xué)好語文，傳授知識固然重要，但絕不可忽視教給學(xué)生適當(dāng)學(xué)習(xí)的方法。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，實施素質(zhì)教育就必須先摒棄“授人以魚”的舊觀念，提倡“授人以漁”的新思想。
3.實施素質(zhì)教育，開拓創(chuàng)新
實施素質(zhì)教育，就是要打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，這就需要教師有創(chuàng)新精神。在新的教育形式下，要敢于標(biāo)新立異。國家提出“科教興國戰(zhàn)略”，實施科教興國必須從娃娃抓起，小學(xué)教育是高等教育的基石，是科教興國的前沿陣地。而小學(xué)語文教育更是小學(xué)教育中的重中之重。小學(xué)語文教學(xué)包括字、詞、句、段、篇的教學(xué)，最終目的是讓學(xué)生能夠?qū)懸黄玫奈恼?。那么如何寫好一篇文章呢？首先教師?yīng)當(dāng)要傳播給學(xué)生寫作知識，當(dāng)然這不能機械地進(jìn)行，否則就不利于小學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)。新時期的素質(zhì)教育就是要打破傳統(tǒng)的作文教學(xué)模式，以培養(yǎng)學(xué)生寫作能力為目標(biāo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。怎樣做到這一點呢？首先，作文題目不宜定得過死，要留給學(xué)生自由發(fā)揮的空間，平時多進(jìn)行一些半命題或自由命題的作文訓(xùn)練；其次，把作文課堂適當(dāng)移到課外，如，寫游戲活動，可把學(xué)生帶到操場，先讓學(xué)生進(jìn)行活動，一邊活動一邊讓學(xué)生說說感受；最后，回到教室讓學(xué)生把參加實際活動的過程寫下來，這樣就容易多了，內(nèi)容豐富，語句生動形象，學(xué)生們寫出來的作文既有真實性，又具有生動性，同時，學(xué)生們也開闊了眼界，增長了見識。
4.注重德育，弘揚民族精神
小學(xué)語文教學(xué)是對學(xué)生德育的前沿陣地。小學(xué)語文教師肩負(fù)著培養(yǎng)新世紀(jì)接班人的重任，如果小學(xué)階段忽視對小學(xué)生進(jìn)行德育，勢必影響到將來我國建設(shè)有中國特色的社會主義這一具有深遠(yuǎn)意義的大事。因此，從長遠(yuǎn)看，德育的成敗事關(guān)中華民族的振興。文學(xué)作品里飽含著豐富的感情，作為一名語文教師，我們的任務(wù)和目的就是要激發(fā)出學(xué)生高尚的、健康的、向上的、火熱的感情，但是，光這些是不夠的，我們還要注重凈化學(xué)生的心靈，既讓學(xué)生產(chǎn)生健康的“情”，又懂得正確的“理”，情理一體，才能使學(xué)生在動心動情中受到思想教育。小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識到在改革開放的特殊國情中，各種思想都普遍存在，我們的任務(wù)就是要充當(dāng)一個小學(xué)生的過濾器，以使學(xué)生從我們的言傳身教中得到純凈的、健康向上的、積極的東西。另外，素質(zhì)教育并不是要我們摒棄一切傳統(tǒng)的東西，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化要進(jìn)一步讓學(xué)生繼承和發(fā)揚，要弘揚我們的民族精神。
5.總結(jié)
總之，只有從小學(xué)、到中學(xué)、到大學(xué)，全面實施素質(zhì)教育，才能做到科教興國。而小學(xué)語文教學(xué)中率先實施素質(zhì)教育，無疑是在為我國教育事業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。
作者：林華明 單位：福建省漳浦縣赤土中心學(xué)校
