1.素描教學(xué)的主要問題

事實(shí)上，觀察是人的思維活躍、注意力集中的一種探索性活動(dòng)，觀察不僅是對(duì)面前事物用肉眼簡(jiǎn)單地看，而是通過視覺，帶動(dòng)大腦思維，感受物的內(nèi)在和在不同光暈下的不同影像。一個(gè)物品在素描時(shí)要認(rèn)真觀察良久，才能掌握其藝術(shù)性，怎樣動(dòng)筆展現(xiàn)看到的藝術(shù)形象才是更難的，通過觀察，對(duì)事物有了一定的感官認(rèn)識(shí)，并逐步上升為情感認(rèn)識(shí)，積極主動(dòng)描繪這種感性認(rèn)識(shí)。一雙敏銳的眼睛，通常是畫家們能畫出經(jīng)典作品的主要原因，他們能在看似普通的事物中發(fā)現(xiàn)奇特的不平凡的東西。并且能夠通過這種不平凡的聯(lián)系用繪畫揭示出來(lái)，使其比事物本身更具有觀賞性和內(nèi)涵性，這是一幅好的作品應(yīng)該有的奇特感受。素描教學(xué)中，相當(dāng)一部分學(xué)生的作品雖然形體、虛實(shí)都沒有錯(cuò)誤，但是觀察不到事物的內(nèi)在，導(dǎo)致作品成型后給人一種“軟”的形象。素描教學(xué)就是要在這些固有的事物中，教學(xué)生找到事物本身的吸引之處，感受事物的內(nèi)在力量，通過視覺感受事物的力量和不為人知的一面。

2.美術(shù)素描教學(xué)的再思考

2.1努力豐富素描訓(xùn)練形式

素描的教學(xué)基礎(chǔ)是要求學(xué)生在細(xì)致觀察之后，勇于訓(xùn)練，在多次訓(xùn)練后達(dá)到要表達(dá)的效果，教師要利用現(xiàn)有情況對(duì)學(xué)生的視野進(jìn)行開闊，通過從某一特定環(huán)境事物的不同角度著手，讓學(xué)生從自己所處的角度作畫，激發(fā)學(xué)生的想象力和理性感知力，雖然素描顏色相對(duì)單調(diào)，但是絕不簡(jiǎn)單，否則不能成為美術(shù)基礎(chǔ)課程，在教學(xué)中教師要利用單色調(diào)子素描和結(jié)構(gòu)素描草圖兩種表現(xiàn)形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。通過堆疊、漸變、梯度、分割等手法,以平面構(gòu)成、啟動(dòng)、分割技術(shù)等方法，將裝飾構(gòu)成素描對(duì)象，利用多種形式完成素描。在主觀意識(shí)中將審美升華到另一個(gè)高度，通過觀察對(duì)自然對(duì)象形成獨(dú)特的審美，大量裝飾成分形式滲透在新的素描構(gòu)圖中。這種素描形式不僅是美術(shù)表現(xiàn)的一般規(guī)律和規(guī)則基本訓(xùn)練,還有利于素描課與工世課的平穩(wěn)過渡。有利于學(xué)生對(duì)自然對(duì)象主觀審美意象的形成,幫助學(xué)生構(gòu)建正確的主觀的審美形象,直接和有效地訓(xùn)練學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性素質(zhì)。以一種合理知識(shí)為基礎(chǔ)、對(duì)客觀物象重視理解、能描繪出物的內(nèi)在聯(lián)系才是設(shè)計(jì)素描的基礎(chǔ)。美術(shù)教學(xué)是結(jié)合教材，將學(xué)生培養(yǎng)成多元化、可以從事多個(gè)行業(yè)的人才，而不是把學(xué)生培養(yǎng)成天才和畫家，當(dāng)然如果可以，這更有成就，然而大多數(shù)學(xué)生并非天才，他們學(xué)習(xí)美術(shù)，除了熱愛，還要能成就事業(yè)。那么裝飾設(shè)計(jì)就是其中一個(gè)行業(yè)，將裝飾寫進(jìn)素描，形成有個(gè)人風(fēng)格和獨(dú)具慧眼的合理銜接，是美術(shù)素描教學(xué)中十分重要的體系。增加素描訓(xùn)練形式，有助于學(xué)生對(duì)素描的理解和對(duì)教材要求內(nèi)容更細(xì)致地表達(dá)，教學(xué)要以教為輔，盡量在教師的引導(dǎo)下，通過素描學(xué)習(xí)方法進(jìn)行適當(dāng)練習(xí)，使學(xué)生學(xué)習(xí)素描時(shí)感受到素描帶來(lái)的樂趣。

2.2注重訓(xùn)練的靈活性

素描手法是多種多樣的，但最基礎(chǔ)的有排線涂色調(diào)法、鉛筆擦法、手指畫,也可以使用陰影法、僅色層誘導(dǎo)法、黑白灰塊色塊法、色線的方法和合成方法等，以不同方法，從不同角度對(duì)同一個(gè)事物進(jìn)行詮釋，利用素描美術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，擴(kuò)大思維的抽象性，在基礎(chǔ)方式上有自己獨(dú)到的見解和意見。通過一系列教育方法，學(xué)生掌握基礎(chǔ)素描方法，打好美術(shù)基礎(chǔ)。學(xué)生在掌握基本素描方式方法后，教師要引導(dǎo)學(xué)生添加自己的個(gè)性元素，如果美術(shù)千篇一律、毫無(wú)新意，就沒有任何特色，就沒有人愿意欣賞毫無(wú)特點(diǎn)、沒有作者主觀東西的作品，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，發(fā)揮想象力，創(chuàng)造出與眾不同的作品。

一、美術(shù)興趣的激發(fā)

魔術(shù)能制造出種種讓人不可思議、變幻莫測(cè)的效果，能更好的抓住弱視生好奇、求知心理。通過讓弱視生在各種視覺輔具的幫助下，自己來(lái)動(dòng)手變魔術(shù)，能更好的激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。例如：在教調(diào)色時(shí)，根據(jù)班里學(xué)生身上穿的衣服顏色，給每位弱視生準(zhǔn)備：半杯紅色的水，半杯藍(lán)色的水和一個(gè)空杯子。提問學(xué)生“某某穿的是紅色衣服，某某穿的是藍(lán)色衣服。如果把他們衣服上的顏色混到一起，會(huì)變成什么顏色”。同學(xué)會(huì)說(shuō)“一半紅，一半藍(lán)”、“顏色會(huì)變，但不知是什么顏色”、“不清楚會(huì)成什么樣”，老師說(shuō)“同學(xué)們想不想變個(gè)魔術(shù)”。然后引導(dǎo)學(xué)生把紅色的水和藍(lán)色的水都倒到空杯里看一下，會(huì)變成什么顏色。這種通過魔術(shù)手法的實(shí)驗(yàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)、探究調(diào)色的興趣很快就激發(fā)起來(lái)。弱視生由于在視覺上的障礙，在用眼對(duì)外觀察、學(xué)習(xí)的功能很弱，如果對(duì)美術(shù)沒有興趣，那我們的美術(shù)課程就成為虛設(shè)了。因此，教師要充分發(fā)揮他們的聽覺功能，在各種視覺輔具的幫助下，利用好剩余視力，通過各種方法更好的保護(hù)和培養(yǎng)弱視生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。

二、美術(shù)創(chuàng)造力的激發(fā)

弱視生的美術(shù)創(chuàng)作通常都會(huì)經(jīng)歷創(chuàng)作構(gòu)思與發(fā)想的階段，并提供后續(xù)創(chuàng)作實(shí)踐的能量。他們的創(chuàng)作直截了當(dāng)，想什么就表現(xiàn)什么。編織、泥塑、粘貼等美術(shù)作品，天真、新奇、直率，令人賞心悅目。在美術(shù)活動(dòng)中，弱視生不但能隨心所欲的嘗試各種不同的表現(xiàn)，還可以從中享受到創(chuàng)造的樂趣和成功的喜悅。

1、教師指導(dǎo)

在弱視生的美術(shù)教學(xué)中，教師的作用是不容抹殺的。我不同意那種說(shuō)弱視生基本沒有視力，只靠聽力和手來(lái)學(xué)習(xí)美術(shù)創(chuàng)作，可以讓他們隨意創(chuàng)作、放任自流的觀點(diǎn)。雖然弱視生也有他們創(chuàng)造的本能，但是創(chuàng)造能力的發(fā)展離不開具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)。科學(xué)、合理、符合弱視生發(fā)展階段的美術(shù)課程的設(shè)計(jì)，是有利于最大限度地發(fā)揮他們的創(chuàng)造能力。體會(huì)如下：①培養(yǎng)弱視生的創(chuàng)造意識(shí)和自信心。若將弱視生的編織、剪貼、泥塑等作品展示出來(lái)，既直觀，又有教育意義，弱視生看到自己的成果就會(huì)增強(qiáng)自己的信心。②培養(yǎng)弱視生的多種思維方式。③教給弱視生必要的知識(shí)和技能。在美術(shù)教學(xué)中，只培養(yǎng)學(xué)習(xí)創(chuàng)造性思維是不夠的，還要教給弱視生必要的知識(shí)和技能。

2、通過手工活動(dòng)培養(yǎng)

一、“那”美術(shù)的概念

“那”在壯傣語(yǔ)中為“田”的意思，稻作民族常用來(lái)命名其地名。在中國(guó)西南的云南、廣西以“那”命名的城鎮(zhèn)和村寨分布廣泛，諸如那坡、西雙版納、那倫、那楠等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在文山壯族苗族自治州內(nèi)，冠以“那”字的地名有518個(gè)。而且在“那”這一地名的范圍內(nèi)不僅顯示出共同的生產(chǎn)、生活方式，同樣顯示出了共同的地域性文化類型特質(zhì)。其在物質(zhì)層面主要體現(xiàn)在稻作生產(chǎn)、生活工具、民間風(fēng)俗、藝術(shù)遺存物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方面；而內(nèi)在的精神層面主要是指在長(zhǎng)期的稻作勞動(dòng)生產(chǎn)過程中逐漸形成的民族性格、包容和諧和拼博創(chuàng)新的精神等方面。“那”美術(shù)是文山學(xué)院地方性美術(shù)教學(xué)、研究和創(chuàng)作的命題。其概念與內(nèi)涵是在地域性、民族性、藝術(shù)性背景下的自然拓展與升華。“那”美術(shù)是建立在“那”之上的一種和諧，其灌注了“稻作文明”類型的藝術(shù)圖像，是對(duì)地域性民族文化的另一種解讀。“那”美術(shù)教學(xué)是文山學(xué)院美術(shù)學(xué)的地域性和民族性與藝術(shù)性相結(jié)合的一種教學(xué)嘗試。

二、“那”美術(shù)題材與美術(shù)教學(xué)

藝術(shù)源于生活。生活是文化表現(xiàn)的主要內(nèi)容，藝術(shù)的主體環(huán)境和客體存在方式與地域性文化有著密切的聯(lián)系。地域性文化與創(chuàng)作者的生活息息相關(guān)，在文山這塊紅土地上的藝術(shù)家們，在其藝術(shù)創(chuàng)作和研究上必然暈染上這塊土地的色彩。同樣在這塊紅土地上的藝術(shù)教育也必然烙上地域性文化的印記。在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，文山的民間美術(shù)逐漸形成了具有地域性特征的民族文化，即“那”美術(shù)的文化。其在美術(shù)展現(xiàn)的方式上，主要有原始巖畫、青銅器及紋飾、木（雕）刻、陶器、建筑、剪紙、繪畫、刺繡、服飾紋樣、生活手工品和敘事符號(hào)等方面。它貫穿于當(dāng)?shù)厝藗兊娜粘Ｉ钪校哂蓄}材多樣、內(nèi)容豐富和實(shí)用性強(qiáng)等特點(diǎn)。在美術(shù)課堂教學(xué)中，分屬不同的藝術(shù)門類，因此“那”美術(shù)是一個(gè)廣泛的概念。美術(shù)課堂的特色教學(xué)如何借助“那”美術(shù)元素來(lái)豐富專業(yè)課程及在專業(yè)創(chuàng)作與教學(xué)中找到適合于表達(dá)語(yǔ)言特征的突破口，成為文山學(xué)院美術(shù)教師應(yīng)思考的問題。生活和工作在“那”美術(shù)的文化環(huán)境中，自覺不自覺地會(huì)受到“那”美術(shù)文化的影響。能否將現(xiàn)有的信息同新生信息碰撞產(chǎn)生的文化認(rèn)同的敏感性，在藝術(shù)作品中得以體現(xiàn)出來(lái)，使?jié)撛诘囊庾R(shí)成為一種民族自覺意識(shí)和責(zé)任感，成為當(dāng)前美術(shù)教學(xué)中的難點(diǎn)。在美術(shù)課堂的教學(xué)中，學(xué)生除了需要了解古今中外美術(shù)的歷史、美術(shù)的種類、當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r，還需要掌握美術(shù)相關(guān)的制作技能，提高實(shí)踐動(dòng)手能力，能運(yùn)用“美”的語(yǔ)言表達(dá)個(gè)人的思想，宣揚(yáng)個(gè)人情感，并能對(duì)身邊的事物通過自身的理解，運(yùn)用一定的手法表現(xiàn)出來(lái)，使美術(shù)作品具有別具一格的思想內(nèi)涵和精神面貌。而后者正是我們所提倡并予以重視的。文山學(xué)院藝術(shù)學(xué)院美術(shù)教師雙年展已經(jīng)連續(xù)舉辦四屆，每年畢業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)創(chuàng)作中要求以地域民族為主題，這都是對(duì)“那”美術(shù)創(chuàng)作與教學(xué)的具體實(shí)踐。

三、“那”美術(shù)造型設(shè)色特點(diǎn)與美術(shù)教學(xué)

“那”美術(shù)在造型上，具有線條簡(jiǎn)潔優(yōu)美、圖像夸張和筆法簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)。如：《坡芽歌書》中記載的81個(gè)符號(hào)，每一個(gè)符號(hào)代表一首山歌，把歌以圖案的形式保存記錄下來(lái)，程式化的造型，符號(hào)化的特征，圖像憨厚，筆法簡(jiǎn)潔，寫神傳意。“摩”經(jīng)《故仲》《故版壬》中，人物、動(dòng)物姿態(tài)各異，造型飽滿，忠厚可愛，線條流暢，夸張而具有意味。在設(shè)色上，具有深沉、大膽的特征。如：在巖畫中，用磨成粉的五彩巖石與動(dòng)物血液或膠質(zhì)為粘合劑調(diào)合后繪畫而成；在宗教繪畫中，大量采用線條勾勒，略施朱砂；在服飾上，以沉重色調(diào)為主，略施裝飾性的鮮艷色彩，使人在莊嚴(yán)中帶有一些愉悅之感；在刺繡紋樣中，大多以深色作為底色，手工繡以彩色的紋樣，更加突出圖案的精美和技藝的精湛。在美術(shù)教學(xué)中，如何把這些豐富的藝術(shù)資源引入課堂，是一個(gè)客觀的現(xiàn)實(shí)問題。原始巖畫的意象形象、青銅器的金石味、陶器的古樸、剪紙的干脆、刺繡的俊美、服飾的肅美、手工品的巧美和敘事符號(hào)的簡(jiǎn)潔美等，都是美術(shù)教學(xué)中需要學(xué)習(xí)借鑒的地方。正如馬奈、莫奈、梵高等被東方之國(guó)燃燒出的藝術(shù)的熱情，“印象畫派”的產(chǎn)生給整個(gè)歐洲畫風(fēng)帶來(lái)了根本性的改變。文山學(xué)院藝術(shù)學(xué)院的美術(shù)教師龍紀(jì)峰創(chuàng)作的教學(xué)示范畫《三王植四王造》具有典型的原始古樸意味，《褡褳》采用了巖彩和寫意相結(jié)合的手法，具有時(shí)代的美感特征；孫華的《草馬系列》版畫作品結(jié)合了地方民間活動(dòng)中的題材，運(yùn)用版畫的語(yǔ)言對(duì)其進(jìn)行表現(xiàn)；畢海強(qiáng)在課堂教學(xué)中完成的《一個(gè)下午》《廣南印象》等版畫作品，其主題鮮明，色彩鮮艷，給人一種愉悅的親切感；張建林的油畫《遠(yuǎn)村系列》，傳遞出一種強(qiáng)烈的、靜謐的、令人神往的“遠(yuǎn)村”景象；劉剛的油畫《牧豬少年》給人一種純樸的人文氣息；田萬(wàn)文的《泉》《晚秋》等纖維藝術(shù)更是直接把日常生活中常見的棉、麻、棕等材料運(yùn)用到創(chuàng)作中；晏飛的《那香系列》卡片設(shè)計(jì)、《老布——木語(yǔ)坡芽》產(chǎn)品設(shè)計(jì)與制作，將民族文化與民族符號(hào)展現(xiàn)得盡善盡美。“那”美術(shù)是千百年來(lái)文山的地域性民族文化自覺形成的一種人類情感表達(dá)形式，是我們藝術(shù)學(xué)院美術(shù)教學(xué)內(nèi)容最具獨(dú)特性的地方。用好或做好“那”美術(shù)這一品牌，不僅可以提升學(xué)院辦學(xué)的特色，而且為地方高校美術(shù)群體的創(chuàng)作提供很好的基礎(chǔ)。文山學(xué)院藝術(shù)學(xué)院在美術(shù)教學(xué)中引入“那”美術(shù)的造型與色彩元素并進(jìn)行創(chuàng)作嘗試，取得較好成果。

四、“那”美術(shù)審美特點(diǎn)與美術(shù)教學(xué)

一、在初中美術(shù)課程教學(xué)中滲透情感教育的方法

1．培養(yǎng)教師高水平素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生正確審美觀的形成

美術(shù)老師是否具有愛崗敬業(yè)和為人師表的自身形象，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生直接影響作用，由于“情生于境，境能移情”，因此，美術(shù)老師必須通過自己言行對(duì)學(xué)生進(jìn)行感染，使自己在教學(xué)風(fēng)格上具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，教學(xué)過程中則要對(duì)學(xué)生和藹可親，給其建立一種優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛，從而使學(xué)生能夠具有較高的積極性學(xué)習(xí)美術(shù)。因?yàn)榍楦薪逃菨撘颇倪^程，具有潤(rùn)物無(wú)聲的顯著特點(diǎn)，所以在大部分時(shí)間需要將情感教育徹底地滲透到課程教學(xué)過程中，讓學(xué)生能夠獲得美的感染，才可以使學(xué)生具有科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，從而培養(yǎng)他們具有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，最終提高了學(xué)生的修養(yǎng)。例如，美術(shù)老師在一次非常良好的多媒體設(shè)計(jì)、沒有瑕疵的授課安排、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)具有認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，甚至老師在講課時(shí)的服裝搭配都可以直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，而且能夠通過無(wú)形的情感動(dòng)力引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美觀和人生觀。

2．挖掘情感題材，推動(dòng)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)

初中美術(shù)教材具有非常豐富的情感教育內(nèi)容，有效地發(fā)掘?qū)W科教學(xué)內(nèi)容中包含情感教育價(jià)值的素材，能夠加深學(xué)生理解和認(rèn)同學(xué)科素材中所包含的情感教育價(jià)值。人教版初中美術(shù)教材中能夠指引學(xué)生具有正確的勞動(dòng)態(tài)度、良好的愛國(guó)意識(shí)以及優(yōu)秀的思維習(xí)慣的章節(jié)數(shù)量非常多，美術(shù)老師需要充分地發(fā)掘其中包含的情感教育素材，從而能夠?qū)⑶楦薪逃谡n堂上展開。例如，在初一上冊(cè)的美術(shù)教材，有一節(jié)課程內(nèi)容為“人類創(chuàng)造的源泉是勞動(dòng)”的內(nèi)容使老師非常容易指引學(xué)生認(rèn)同勞動(dòng)價(jià)值。特別是在當(dāng)前我國(guó)獨(dú)生子女?dāng)?shù)量多、大部分家長(zhǎng)都比較嬌生慣養(yǎng)的背景下，大部分學(xué)生在面對(duì)勞動(dòng)時(shí)都沒有端正的態(tài)度，因此將這些內(nèi)容作為契機(jī)，再與一些恰當(dāng)?shù)拿佬g(shù)作品相結(jié)合指引學(xué)生端正勞動(dòng)態(tài)度非常必要。又如，在初二下冊(cè)的美術(shù)教材中包含了與“裝點(diǎn)居室”相關(guān)的課程內(nèi)容，可以指導(dǎo)學(xué)生將生活中的廢品“變廢為寶”，如易拉罐和塑料袋等，從而使其形成良好的習(xí)慣;除此之外，初三美術(shù)教材中關(guān)于“中國(guó)古代輝煌的美術(shù)歷史”這一內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生的愛國(guó)情感教育非常有利。美術(shù)老師可以利用一些中國(guó)古代畫家的名作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)，使其具有愛國(guó)主義情感和民族自豪感，教材中蘊(yùn)含的深厚的民族文化底蘊(yùn)、燦爛的歷史人文精神熏陶每位學(xué)生的思想，最終共同完成美育和德育的目的。

3．用豐富的第二課堂培養(yǎng)學(xué)生積極的生活態(tài)度

在生活中具有積極向上的態(tài)度來(lái)源于生活中對(duì)于美的發(fā)現(xiàn)，這樣才能使學(xué)生領(lǐng)悟到周圍環(huán)境包含的積極因素，從而形成一種優(yōu)良的調(diào)控情感的能力。例如，在教授初三下冊(cè)中國(guó)民間美術(shù)的課堂中，美術(shù)老師可以帶領(lǐng)學(xué)生在課余時(shí)間參觀民間的美術(shù)作品，如剪紙和窗花等，以此來(lái)指導(dǎo)學(xué)生們領(lǐng)悟到我國(guó)民間傳統(tǒng)的作品中所具有的實(shí)用性和審美性的結(jié)合。例如，花紋型“燈籠”為美和照明相結(jié)合;“刺繡”為美和“穿著”相結(jié)合;“窗花”為美與“裝飾”相結(jié)合等。其中初三下冊(cè)中講述的“藍(lán)白之美”，主要是介紹我國(guó)江蘇南通具有的藍(lán)印花布，這作為傳統(tǒng)的美與服飾之間的完美結(jié)合，包含了色彩美和搭配美等，是南通的民間美術(shù)所具有的勞動(dòng)人民對(duì)未來(lái)美好生活的向往的典型代表。這類教學(xué)模式可以激發(fā)出學(xué)生對(duì)生活的熱愛，從而使學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)生活中存在的美，最終塑造了學(xué)生積極向上的生活態(tài)度。

一、美術(shù)與遠(yuǎn)程教育資源，網(wǎng)絡(luò)多媒體之間的密切聯(lián)系

美術(shù)是一種主要通過視覺來(lái)感受的藝術(shù)，學(xué)生只聽以老師為中心的教學(xué)內(nèi)容是很難理解美術(shù)的知識(shí)，尤其是欣賞作品時(shí)。遠(yuǎn)程教育通過制作網(wǎng)絡(luò)課件來(lái)細(xì)化教學(xué)內(nèi)容(教學(xué)背景材料、教學(xué)有關(guān)延伸)和豐富表現(xiàn)形式(教學(xué)錄像、動(dòng)畫、聲音、文字)。教學(xué)中有時(shí)為了活躍氣氛可以借助于MSN、程序設(shè)計(jì)等技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)互動(dòng)。職業(yè)學(xué)校的美術(shù)教學(xué)中的素描課、工藝設(shè)計(jì)課、動(dòng)漫設(shè)計(jì)課、寫生演練課等都與遠(yuǎn)程教育資源，網(wǎng)絡(luò)多媒體之間有著密不可分的聯(lián)系。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)在美術(shù)教學(xué)領(lǐng)域中得到廣泛運(yùn)用。用計(jì)算機(jī)創(chuàng)作美術(shù)，有著無(wú)法估量的發(fā)展?jié)摿?。而且，運(yùn)用遠(yuǎn)程教育資源教學(xué)，對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的要求變高，但通過這種新的學(xué)習(xí)形式，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

二、充分運(yùn)用多媒體技術(shù)和遠(yuǎn)程教學(xué)資源，有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣

興趣是孩子學(xué)習(xí)任何東西的前提和基礎(chǔ)，也是學(xué)習(xí)的源泉與動(dòng)力。職業(yè)?？茖W(xué)校的學(xué)生擁有豐富的思維能力和審美觀，他們易對(duì)生動(dòng)形象、具有鮮明特征的事物產(chǎn)生濃厚的興趣。職業(yè)學(xué)校的美術(shù)課程是美育的一個(gè)重要課程。因此我們要投入更多的資金和精力來(lái)進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。然而，即使提供再多的美術(shù)教學(xué)設(shè)備、美術(shù)教材和專業(yè)美術(shù)老師來(lái)進(jìn)行授課，傳統(tǒng)的教學(xué)模式枯燥無(wú)味，學(xué)生很容易失去興趣。舉例說(shuō)，素描是繪畫教學(xué)基本內(nèi)容之一。素描教學(xué)的目的是以單色的線和明暗色調(diào)來(lái)塑造形象，培養(yǎng)學(xué)生的繪畫造型能力。最終學(xué)會(huì)運(yùn)用線條或明暗色調(diào)準(zhǔn)確地表現(xiàn)物象的形體、結(jié)構(gòu)、比例、明暗、立體感、空間感和質(zhì)感等，提高學(xué)生的觀察能力和認(rèn)識(shí)能力。但是，傳統(tǒng)的教學(xué)美術(shù)技法訓(xùn)練平淡無(wú)奇，激不起學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，經(jīng)常落得個(gè)事倍功半的結(jié)局。然而，通過遠(yuǎn)程教育資源可以讓學(xué)生隨時(shí)隨地欣賞到世界著名大師的優(yōu)秀作品。例如19世紀(jì)德國(guó)著名畫家阿爾道夫•門采爾的《軋鋼工廠》素描速寫等。這些大師的作品除了具有不同凡響的美感和卓越的技巧以外，體現(xiàn)出來(lái)的還有藝術(shù)家本人所持有的一種超乎尋常的耐心。這樣既感染學(xué)生，又能引起學(xué)生的興趣，無(wú)形中學(xué)生會(huì)把對(duì)大師的崇拜之情轉(zhuǎn)變?yōu)樽约簩W(xué)習(xí)美術(shù)的動(dòng)力，形成超乎尋常的耐心和毅力去學(xué)習(xí)美術(shù)。大量的優(yōu)秀作品在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中無(wú)法提供，即使有，立體效果也沒有遠(yuǎn)程教育資源教學(xué)模式好。只有在美術(shù)教學(xué)中有效利用遠(yuǎn)程教育資源，就會(huì)最大限度地發(fā)揮其教育價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育功能的整體提升。遠(yuǎn)程教育資源跟職業(yè)?？茖W(xué)校美術(shù)課程相配套，不僅形式多元化，內(nèi)容也很豐富。另外，該模式特有的權(quán)威性和可行性也受到了職業(yè)學(xué)校美術(shù)教師的喜歡。遠(yuǎn)程資源進(jìn)入職業(yè)學(xué)校課堂，提升了學(xué)生的興趣，切實(shí)促進(jìn)了美術(shù)教學(xué)。它所特有的方便簡(jiǎn)潔性，使得大多數(shù)教師都會(huì)積極利用它。

三、遠(yuǎn)程教育資源的運(yùn)用改變了傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的模式

在職業(yè)專科美術(shù)學(xué)校的學(xué)習(xí)，主要是學(xué)習(xí)技法。我們學(xué)校開設(shè)的美術(shù)課程有電腦藝術(shù)專業(yè)，工藝美術(shù)專業(yè)，動(dòng)漫專業(yè)，等等。其中，美術(shù)基礎(chǔ)科設(shè)置有素描、寫生等;美術(shù)專業(yè)科設(shè)置有漫畫、平面設(shè)計(jì)等。教育是國(guó)之根本，教師是教育之支撐。許許多多的職專美術(shù)教師經(jīng)常為如何教授學(xué)生學(xué)會(huì)，學(xué)好美術(shù)課而擔(dān)憂。隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，越來(lái)越多的學(xué)校步入了現(xiàn)代化教學(xué)時(shí)代。遠(yuǎn)程教育資源進(jìn)入職專學(xué)校，美術(shù)教師利用計(jì)算機(jī)來(lái)輔助教學(xué)，順利解決了教師在教學(xué)中的困擾，在一定程度上保證了學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感受和創(chuàng)造欲望。職業(yè)學(xué)校的美術(shù)教育應(yīng)該針對(duì)該校學(xué)生的特點(diǎn)精心設(shè)計(jì)，而不是單純的作為謀生技藝來(lái)教。在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中，課堂示范圖畫往往是最直接方法。例如在素描課上，美術(shù)老師若一一示范，那么一節(jié)課下來(lái)是沒有啥成效的。這始終是傳統(tǒng)教學(xué)中無(wú)法改變的弊端之一，尤其學(xué)生數(shù)目多時(shí)，效果更差。相比之下，遠(yuǎn)程教育資源應(yīng)用于職專美術(shù)教學(xué)中顯得非常有優(yōu)勢(shì)。教師不僅能利用較短的教學(xué)學(xué)時(shí)進(jìn)行有效教學(xué)，而且各種繪畫技巧，以及相關(guān)的作圖步驟都能一目了然看到，提高了課堂教學(xué)效率。對(duì)于較難的部分，老師可反復(fù)播放來(lái)進(jìn)行講解，也可以補(bǔ)充一些課外知識(shí)。學(xué)校安排上工藝課的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力。這就需要學(xué)生欣賞大量的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品，教師僅靠幾張作業(yè)來(lái)進(jìn)行教學(xué)，長(zhǎng)期下來(lái)，學(xué)生的信息量會(huì)受到影響，在傳統(tǒng)教學(xué)中根本沒有條件充分滿足學(xué)生的求知欲望。運(yùn)用遠(yuǎn)程教育資源教學(xué)模式，在上工藝課時(shí)，如廣告設(shè)計(jì)課時(shí)，老師可以把世界著名大師的設(shè)計(jì)作品通過大屏幕投放出來(lái)，便于老師分析畫面色塊構(gòu)成，有助于學(xué)生對(duì)作品創(chuàng)意、畫面效果的理解與吸收。

四、運(yùn)用遠(yuǎn)程教育資源提高教師自身現(xiàn)代素質(zhì)

一、欣賞教學(xué)對(duì)于美術(shù)教學(xué)的意義

中學(xué)美術(shù)教學(xué)與其他科目教學(xué)不同，既要秉承學(xué)術(shù)上的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，也要遵從藝術(shù)的發(fā)展形勢(shì)，把握感性的情感表達(dá)與思想內(nèi)涵。因此，中學(xué)美術(shù)教學(xué)要平衡好理性與感性之間的關(guān)系。欣賞教學(xué)是美術(shù)課程中的基礎(chǔ)教學(xué)，在教學(xué)過程中要求學(xué)生用心感悟藝術(shù)品，體悟其中蘊(yùn)含的情感以及內(nèi)在的思想。因此，欣賞教學(xué)的開展可以有效激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生可以在理性教學(xué)的環(huán)境下形成感性思維，積極融入中學(xué)美術(shù)教育，有效強(qiáng)化美術(shù)教學(xué)的藝術(shù)特性。首先，在沒有開展欣賞教學(xué)之前，學(xué)生與藝術(shù)作品之間缺乏有效的交流，學(xué)生難以用藝術(shù)欣賞的眼光品評(píng)藝術(shù)品，難以理解藝術(shù)品深層的含義。應(yīng)用欣賞教學(xué)法后，教師帶領(lǐng)學(xué)生共同鑒賞藝術(shù)品，并在此過程中，教授學(xué)生如何欣賞藝術(shù)品及藝術(shù)品欣賞的意義。通過這種教學(xué)，學(xué)生會(huì)對(duì)藝術(shù)品產(chǎn)生全新的認(rèn)識(shí)，建立起與藝術(shù)品溝通的“橋梁”，通過自己的觀察和體悟，感受藝術(shù)品的藝術(shù)魅力。這對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美觀，以及學(xué)生人格方面的發(fā)展等，都具有積極的意義。其次，以往美術(shù)教師在進(jìn)行課堂授課的過程中，與其他科目教學(xué)一樣采取固有的教學(xué)方法，沒有根據(jù)美術(shù)學(xué)科的特性采取有針對(duì)性的教學(xué)方法和教學(xué)手段，師生之間的交流存在隔閡，導(dǎo)致美術(shù)課堂教學(xué)質(zhì)量不高。作為美術(shù)教學(xué)的重要組成部分，欣賞教學(xué)與固有的美術(shù)教學(xué)并不相同。美術(shù)教師帶領(lǐng)學(xué)生欣賞藝術(shù)作品的整個(gè)過程，其本身就可以理解為師生之間的一次良性交流和互動(dòng)。美術(shù)教師與學(xué)生在就藝術(shù)作品進(jìn)行分析和討論的過程中，自然拉近了彼此的關(guān)系，改善了課堂的教學(xué)氛圍，提升了學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)可度，這為之后美術(shù)教學(xué)的開展奠定了良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，隨著學(xué)生思想上的不斷成熟，欣賞教學(xué)更有利于幫助學(xué)生進(jìn)行思想的表達(dá)，讓學(xué)生在與美術(shù)教師交流的過程中，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，進(jìn)而形成自己的審美觀念和藝術(shù)底蘊(yùn)。最后，通過對(duì)欣賞教學(xué)的研究，我們可以發(fā)現(xiàn)，欣賞教學(xué)并不僅僅是帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)美進(jìn)行探尋，同時(shí)還涉及諸多方面的內(nèi)容，從人文到思想，從藝術(shù)到哲學(xué)，都有所涵蓋。因此，學(xué)生在接受欣賞教學(xué)的過程中，會(huì)在多個(gè)方面有所提高，對(duì)知識(shí)有了多維度的認(rèn)識(shí)，拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，同時(shí)也對(duì)學(xué)生的文化素養(yǎng)進(jìn)行了有效的提升，并讓學(xué)生在欣賞藝術(shù)品的過程中產(chǎn)生對(duì)自然的熱愛和對(duì)生命的崇敬之情。這對(duì)于改善中學(xué)美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀，彌補(bǔ)中學(xué)美術(shù)教學(xué)的不足都有著正面的作用。

二、優(yōu)化中學(xué)美術(shù)教學(xué)中欣賞教學(xué)方法的有效途徑

在對(duì)欣賞教學(xué)意義進(jìn)行分析的過程中，我們意識(shí)到欣賞教學(xué)與美術(shù)教學(xué)有著不可分割的關(guān)系，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中開展欣賞教學(xué)可以讓學(xué)生轉(zhuǎn)變對(duì)美術(shù)教學(xué)的看法，積極投入美術(shù)學(xué)習(xí)，并在與教師的不斷交流和互動(dòng)中，得到自我提升。因此，中學(xué)美術(shù)教學(xué)必須在欣賞教學(xué)的支持下才能高效、順利地開展，并在藝術(shù)性方面有所提高。欣賞教學(xué)對(duì)美術(shù)教學(xué)至關(guān)重要，但在實(shí)際的教學(xué)過程中往往沒有發(fā)揮出應(yīng)有的作用，使得中學(xué)美術(shù)教學(xué)的發(fā)展受到了限制。中學(xué)美術(shù)教師應(yīng)積極解決欣賞教學(xué)中存在的問題，并對(duì)欣賞教學(xué)應(yīng)用的教學(xué)方法進(jìn)行優(yōu)化，使欣賞教學(xué)的質(zhì)量有所提升。具體來(lái)說(shuō)，可以從以下幾個(gè)方面對(duì)中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的欣賞教學(xué)進(jìn)行完善：

1.發(fā)揮引導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生感知

以往的欣賞教學(xué)主要由教師帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)品進(jìn)行鑒賞，并使學(xué)生感知藝術(shù)品的魅力。因此，以往的欣賞教學(xué)忽視了學(xué)生的作用，這種陳述式的教學(xué)方法，一味向?qū)W生灌輸審美思想和藝術(shù)構(gòu)成方面的知識(shí)，并不能讓學(xué)生真正產(chǎn)生對(duì)藝術(shù)作品的感悟，學(xué)生缺乏自己的想法，這與欣賞教學(xué)的教學(xué)宗旨相悖。因此，今后在欣賞教學(xué)的過程中，中學(xué)美術(shù)教師應(yīng)擺正自己在欣賞教學(xué)中的位置，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有益的引導(dǎo)，而不是直接把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生。美術(shù)教師要注重引發(fā)學(xué)生的思考，讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)表對(duì)藝術(shù)作品的看法。要想做到這一點(diǎn)，美術(shù)教師需要改變平鋪直敘的講授方法，要通過提問的方式讓學(xué)生進(jìn)行思考。如，在欣賞印象派畫家莫奈的《日出》時(shí)，教師就可以讓學(xué)生談一談對(duì)該畫的理解，并就該畫的藝術(shù)成就做出自己的評(píng)價(jià)。通過這樣的方法，不僅可以讓學(xué)生成為課堂的主體，同時(shí)也更容易幫助學(xué)生形成個(gè)性化的審美觀念。

2.營(yíng)造教學(xué)氛圍，強(qiáng)化學(xué)生感悟

第一篇：小學(xué)美術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新精神

一、教學(xué)個(gè)性設(shè)計(jì)為創(chuàng)新精神培養(yǎng)提供可能

一份具有創(chuàng)新精神的美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)必需關(guān)照到學(xué)生想象力的培養(yǎng)和個(gè)性認(rèn)知的充分結(jié)合。這樣的個(gè)性化設(shè)計(jì)在教學(xué)目標(biāo)上必須明確想象力培養(yǎng)要求，如在空間想象力上的要求、形象思維上的要求，并加以機(jī)制干預(yù)以期達(dá)到較好的“創(chuàng)造”效果。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的個(gè)性化教學(xué)設(shè)計(jì)一般會(huì)呈現(xiàn)以下幾個(gè)特點(diǎn)：（1）注重學(xué)生觀察能力的培養(yǎng)，以獲得更為感性的經(jīng)驗(yàn)，從而不斷豐富兒童的表象；（2）注重引導(dǎo)學(xué)生積極思考，并能充分給予時(shí)空關(guān)照，尊重個(gè)體感知，以打開個(gè)體想象的大門；（3）引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注相關(guān)材料豐富認(rèn)識(shí)，以發(fā)展兒童的空間想象能力；（4）引導(dǎo)兒童積極參與合作、充分體驗(yàn)生活、積極實(shí)踐不斷豐富生活經(jīng)驗(yàn)，為發(fā)展良好的想象力創(chuàng)設(shè)條件；（5）不刻意追求圖畫的完整與美觀，重點(diǎn)關(guān)注孩子的創(chuàng)造力發(fā)展。

二、情境控制是創(chuàng)新精神培養(yǎng)的關(guān)鍵因素

眾所周知，美術(shù)作品在表現(xiàn)上往往是靜態(tài)的呈示，然而我們關(guān)注到它所表現(xiàn)的內(nèi)容又往往是動(dòng)態(tài)的。由動(dòng)態(tài)向靜態(tài)的轉(zhuǎn)變自身就是一種創(chuàng)造，畫疾馳的汽車、飛翔的小鳥、流動(dòng)的溪水等。用靜態(tài)作品來(lái)表現(xiàn)動(dòng)態(tài)美也是美術(shù)的一種表現(xiàn)手段，重在創(chuàng)造的美術(shù)創(chuàng)作學(xué)習(xí)活動(dòng)，要求教師尤為關(guān)注在提供素材、指導(dǎo)觀察素材的過程中展示素材的情境空間創(chuàng)設(shè)，這是呼喚學(xué)生與素材產(chǎn)生共鳴的主要手段。這里講到的情境空間包括了觀察素材、空間背景等，當(dāng)然更包括了學(xué)生。我們希望的情境就是學(xué)生能夠走入的空間，這樣才能與學(xué)生產(chǎn)生共鳴、擦出火花。通過圖示分析，我們可以看到影響情境空間教學(xué)效果的主要有三個(gè)方面，即：觀察素材、空間背景、學(xué)生。這幾個(gè)方面中所展示的幾個(gè)要素有許多是可以控制的，如素材的呈示方式、時(shí)間、展示過程等；還有空間背景的素材選擇與展示方式，都是可控的內(nèi)容。在學(xué)生方面，我們可加以影響的可能是對(duì)素材的認(rèn)知，至于技能、審美等是我們需要了解的方面，以期對(duì)其他的控制展示達(dá)到情境空間創(chuàng)設(shè)的最大效益。

三、語(yǔ)言交流為創(chuàng)新精神培養(yǎng)保駕護(hù)航

蘇霍姆林斯基在談到教學(xué)語(yǔ)言的功能時(shí)說(shuō)：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。”語(yǔ)言是教學(xué)中的主要交流手段，語(yǔ)言可以是教師與學(xué)生之間的交流，可以是學(xué)生與學(xué)生之間的共鳴。學(xué)生之間的交流相對(duì)是平等公開的，只要保持相互尊重的原則傾聽對(duì)方的意見，往往是孩子樂于“交流”的現(xiàn)象。但是教師在美術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)中的角色如何卻直接影響了創(chuàng)新的效果。我們常說(shuō)現(xiàn)代教學(xué)要求教師成為學(xué)習(xí)的參與者、傾聽者、指導(dǎo)者，關(guān)懷學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，幫助學(xué)生開展學(xué)習(xí)。但是對(duì)于創(chuàng)新來(lái)說(shuō)我們更多的應(yīng)該是諒解、支持與鼓勵(lì)。所以要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，在教學(xué)中教師做一個(gè)寬容的激勵(lì)者更為重要。創(chuàng)新精神的培養(yǎng)不是在一個(gè)方面的重視，只有關(guān)注教學(xué)整個(gè)過程中學(xué)生創(chuàng)新思維的投入情況，才能逐步培養(yǎng)其創(chuàng)新精神。其外在表現(xiàn)，可以是語(yǔ)言表達(dá)下的創(chuàng)新思維、可以是技能表現(xiàn)下的繪畫技術(shù)革新、可以是創(chuàng)造性的品評(píng)，當(dāng)然創(chuàng)新性的繪畫表現(xiàn)是最為直接的，但是我們要明確創(chuàng)新精神是在整體激發(fā)下的一種情緒表現(xiàn)。教學(xué)中，如果著力關(guān)注交流語(yǔ)言的運(yùn)用，想必對(duì)創(chuàng)新精神的培養(yǎng)一定能夠起到保駕護(hù)航的作用。

一、鼓勵(lì)個(gè)性化審美，有效培養(yǎng)審美能力

為了激發(fā)學(xué)生的興趣，教師通過課件展示畢加索的作品，讓學(xué)生欣賞，并由此介紹：畢加索是世界畫壇巨匠，是20世紀(jì)世界畫壇最具影響的人物之一。接下來(lái)展示畢加索的代表作讓學(xué)生欣賞，然后讓學(xué)生討論交流畢加索的相關(guān)信息，從而讓學(xué)生對(duì)畢加索有一個(gè)全面的了解。接下來(lái)，教師出示作品《格爾尼卡》讓學(xué)生自主欣賞，在欣賞過程中，教師并不對(duì)作品做過多的描述，而是提示學(xué)生仔細(xì)觀察作品，并自己的感受。匯報(bào)評(píng)析時(shí)，不少學(xué)生對(duì)作品的理解不一樣，他們紛紛提出一些自己的欣賞切入點(diǎn)，如畫家為什么要這樣畫？畫面為什么沒有色彩？畫家想表現(xiàn)什么？畫面不同的形象分別代表了什么意義？地上的戰(zhàn)士為什么手執(zhí)斷柄的劍？教師在面對(duì)學(xué)生不一樣的解答時(shí)，不要隨意否定，而是讓欣賞課堂碰撞出思維的火花，從而讓學(xué)生對(duì)作品有一個(gè)相對(duì)完整的理解。

二、鼓勵(lì)個(gè)性化體驗(yàn)，有效提高參與意識(shí)

小學(xué)美術(shù)是一門培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手操作能力的學(xué)科，能有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。在小學(xué)美術(shù)課堂里，既有畫畫，又有做手工等內(nèi)容。教師要以動(dòng)手操作為載體，巧妙引導(dǎo)學(xué)生親自動(dòng)手，參與到美術(shù)創(chuàng)造的過程中來(lái)，從而在創(chuàng)造過程中體驗(yàn)到生活的樂趣。在操作過程中，每個(gè)學(xué)生會(huì)在接觸材料和嘗試的過程中，掌握材料的性能和有關(guān)的美術(shù)技巧。因此，教師不要給學(xué)生規(guī)定統(tǒng)一的操作標(biāo)準(zhǔn)，而是讓學(xué)生自主去琢磨如何更好地創(chuàng)造。學(xué)習(xí)湘教版五年級(jí)上冊(cè)《布藝溫馨》時(shí)，如何培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的關(guān)注和美化生活的意識(shí)以及耐心細(xì)致的好習(xí)慣？如何讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用各種布材和方法制作一件布藝小品？本節(jié)課的難點(diǎn)如何讓學(xué)生靈活運(yùn)用各種方法制作一件布藝小品？為了讓學(xué)生能更好地切入制作，教師引導(dǎo)學(xué)生從作品入手，讓學(xué)生從材質(zhì)、色彩、款式等方面感受布藝給生活帶來(lái)的溫馨感、舒適感、個(gè)性魅力。

接下來(lái)，讓學(xué)生回憶下生活中見過的布藝，然后思考下這些布藝是用什么材料、什么方法制作出來(lái)的？經(jīng)過這樣的鋪墊，學(xué)生對(duì)布藝制作就會(huì)有一個(gè)了解。接著，教師讓學(xué)生利用自己手中準(zhǔn)備的材料進(jìn)行制作，這個(gè)活動(dòng)過程就是培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力的過程。在制作過程中，教師要放手讓學(xué)生去自主設(shè)計(jì)，不要過多地將自己的設(shè)計(jì)思想強(qiáng)加灌輸給學(xué)生，才不會(huì)讓學(xué)生的思維走入教師精心預(yù)設(shè)的框框中，導(dǎo)致學(xué)生的作品千篇一律。當(dāng)學(xué)生的興趣被激發(fā)后，他們就會(huì)紛紛結(jié)合手中的材料和自己的設(shè)計(jì)能力設(shè)計(jì)作品了，當(dāng)作品設(shè)計(jì)好之后，教師可以讓學(xué)生對(duì)自己的作品進(jìn)行一個(gè)匯報(bào)，通過匯報(bào)讓更多的學(xué)生了解作品制作過程的一些知識(shí)，如編織、拼縫、折疊、粘貼、穿插等方法。可以說(shuō)，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化參與，就要大膽地將制作主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生跳出思維束縛，設(shè)計(jì)出個(gè)性化的作品。

三、鼓勵(lì)個(gè)性化表現(xiàn)，有效培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)造能力

好的美術(shù)作品都是創(chuàng)造出來(lái)的，要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維需要給學(xué)生一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)造的空間，讓學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地自由表達(dá)。在美術(shù)教學(xué)時(shí)，教師不可以給學(xué)生設(shè)置框框條條，而應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造出與眾不同的作品。小學(xué)美術(shù)教師要做平臺(tái)的引導(dǎo)者，通過多種渠道讓學(xué)生的美術(shù)能力得以發(fā)揮，同時(shí)，面對(duì)不同的美術(shù)作品時(shí)，教師能用獨(dú)特的眼光去看待作品，而不是簡(jiǎn)單地下結(jié)論，促使學(xué)生保持創(chuàng)作的激情和動(dòng)力。學(xué)習(xí)湘教版六年級(jí)上冊(cè)《科幻畫》時(shí)，如何讓學(xué)生學(xué)習(xí)用繪畫形式表現(xiàn)科學(xué)幻想的內(nèi)容？本課是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作力的重要載體，教師要積極創(chuàng)造條件，事先鋪墊，讓學(xué)生主動(dòng)對(duì)科幻作品進(jìn)行構(gòu)思與想象，從而創(chuàng)作出個(gè)性化的作品。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師和學(xué)生談?wù)劰艜r(shí)候夢(mèng)寐以求而今天已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的事例，然后，教師話題轉(zhuǎn)移，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)今天生活中面臨著哪些生存危機(jī)，有什么辦法能解決？從而將學(xué)生引入到本課主題科幻畫。教師巧妙抓住本課主題，進(jìn)行有效鋪墊，然后放手讓學(xué)生自主構(gòu)思，創(chuàng)作。這樣的教學(xué)方法有助于學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)。