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一、立足全面，瞻高望遠(yuǎn)———史觀的運(yùn)用

近年來(lái)，江蘇卷較重視各種史觀，近幾年高考試卷里都有體現(xiàn)，迫切需要我們師生一起重視各種史觀概念。最基本的史觀，如“文明史觀”、“全球史觀”、“現(xiàn)代化史觀”、“社會(huì)史觀”等。首先，要讓學(xué)生掌握史觀的基本內(nèi)涵。其次，教師在高中歷史課堂上要注重引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用各種史觀來(lái)研究歷史問(wèn)題，使其能準(zhǔn)確、熟練、科學(xué)地運(yùn)用各種史觀來(lái)認(rèn)識(shí)和解決歷史問(wèn)題。2014年江蘇高考?xì)v史試卷第22題的第2問(wèn)：“與傳統(tǒng)性相對(duì)應(yīng)的是近代性。綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以‘王韜課士的近代性’為主題進(jìn)行論證。（10分）（要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述清晰；280字左右）。”此題是2014年江蘇高考?xì)v史試卷的亮點(diǎn)之一，突出考查了學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)，尤其體現(xiàn)在對(duì)歷史學(xué)科思維能力的考查。此題要求學(xué)生對(duì)“王韜課士的近代性”進(jìn)行論證，需要學(xué)生掌握必要的歷史學(xué)科素養(yǎng)。比如：歷史詮釋和論證能力。解答時(shí)，學(xué)生需要分析題目，然后從考試選拔的形式、命題內(nèi)容、考試結(jié)果和導(dǎo)向等角度將“王韜課士”與“古代課士”進(jìn)行比較，進(jìn)而論證出“王韜課士”所具有的中西并存和順應(yīng)時(shí)代及世界發(fā)展潮流的近代性特征。駕馭這道題的要素之一，就是能真正掌握近代化史觀的內(nèi)涵，不是簡(jiǎn)單地從政治民主化、經(jīng)濟(jì)工業(yè)化、思想理性化等三個(gè)角度來(lái)詮釋“近代化”史觀的內(nèi)涵。

二、夯實(shí)基礎(chǔ)，不斷提升———能力的提升

著名史學(xué)家傅斯年認(rèn)為：“史學(xué)即是史料學(xué)。”西方蘭克學(xué)派認(rèn)同“：有一分史料說(shuō)一分話。”胡適曾講過(guò)：研究歷史要“有一分證據(jù)說(shuō)一分話”。新課改以來(lái)，全國(guó)各地高考?xì)v史試題在選擇題的命制上多以各類歷史圖片、文物、學(xué)者觀點(diǎn)、漫畫、表格、社會(huì)生活場(chǎng)景等材料來(lái)創(chuàng)設(shè)新情境，提出新問(wèn)題。2014年江蘇高考?xì)v史試卷，20道選擇題都是采用材料來(lái)創(chuàng)設(shè)新情境。如選擇題第6題社會(huì)生活場(chǎng)景、第11題歷史圖片、第15題表格題、第17題是學(xué)者觀點(diǎn)等，幾乎沒有一題不是通過(guò)新情境來(lái)創(chuàng)設(shè)新問(wèn)題考查學(xué)生。學(xué)生對(duì)此類選擇題既感覺有新鮮感，但又有感覺到有難度。如何幫助學(xué)生提高解答此類題目的準(zhǔn)確率呢？筆者認(rèn)為需要在歷史課堂上增加學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)，增大對(duì)歷史學(xué)科思維能力和歷史學(xué)科思維方法的考查力度。

三、力染課堂，感知升華———情感的滲透

《歷史教學(xué)大綱》中明確提到：“歷史學(xué)科是人文社會(huì)學(xué)科，必然要體現(xiàn)出一定的政治、思想、社會(huì)、道德、價(jià)值等方面的意識(shí)和觀念，歷史教學(xué)的內(nèi)容實(shí)際上是從歷史發(fā)展的角度對(duì)社會(huì)和社會(huì)中的人進(jìn)行了解和認(rèn)識(shí)，其教學(xué)的過(guò)程也可以說(shuō)是使學(xué)生學(xué)習(xí)做人、懂得做人的過(guò)程。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的熏陶，提高學(xué)生的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、心里素質(zhì)，從而使學(xué)生得到全面發(fā)展。”簡(jiǎn)而言之，現(xiàn)在歷史學(xué)科的教學(xué)功用愈加注重品德教育。筆者再次聯(lián)系2014年江蘇高考?xì)v史試卷第22題主觀題。王韜用向當(dāng)權(quán)者上書的方式來(lái)表達(dá)他的意見。在闡述他的西學(xué)觀點(diǎn)的同時(shí)，我們更要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)他的愛國(guó)及堅(jiān)毅的人生觀。王韜在獻(xiàn)策失望、未受重用之時(shí)，化困難為毅力，在“西事方殷，海疆多故”之際，他忘卻了個(gè)人的饑寒，深為國(guó)家命運(yùn)擔(dān)憂。在給朋友的信中，他說(shuō)：“此豈肉食者所能遠(yuǎn)謀，而草野布衣所私心竊慮者也。”他在同朋友談?wù)搰?guó)事時(shí)，“往往聲震四壁，或慷慨激昂，泣數(shù)行下”。在流亡海外期間，王韜仍時(shí)時(shí)關(guān)注著苦難的故國(guó)，如其詩(shī)中所寫，雖然“九萬(wàn)滄溟擲此身，尚戴頭顱思報(bào)國(guó)”。可見，教師必須挖掘每一課的情感態(tài)度價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“正能量”的潛移默化的熏陶；處處融入情感態(tài)度價(jià)值觀的意蘊(yùn)，讓王韜、康有為、梁?jiǎn)⒊粌H躍然紙上，更撼動(dòng)人心。教師以其獨(dú)特的個(gè)性感染力讓課堂有所表達(dá)，有所震撼，有所永恒！所以“以事帶人”的理論再好，如果太重的是“事”而太薄的是“人”，歷史教育的血肉也就流失了，留下來(lái)的骨架雖然可以支撐歷史教育，但是缺乏流動(dòng)的活著的思想和情感。這等歷史教育作用于教學(xué)，就別指望它有活力、有思想！學(xué)科素養(yǎng)是學(xué)科課程的立足之本。歷史課程促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，就是豐富學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)。因此，提高歷史教學(xué)效益，就需要師生共進(jìn)退，一起提高學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)的發(fā)展，并追求效度、準(zhǔn)度和速度。

作者：周麗芳 單位：江蘇省蘇州市吳江區(qū)盛澤中學(xué)