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［摘要］

青少年處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，是價(jià)值觀形成和道德養(yǎng)成的重要階段。我們應(yīng)該抓住這一時(shí)期，利用傳統(tǒng)蒙學(xué)蘊(yùn)含的豐富教育內(nèi)容和深刻的教育思想，對(duì)青少年進(jìn)行道德教育。蒙學(xué)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，其道德教育價(jià)值也是多方面的:蒙以養(yǎng)正德教為先的思想十分注重家庭的道德啟蒙教育;誠(chéng)信友善謹(jǐn)嚴(yán)向善的思想有助于青少年的道德修養(yǎng)教育;勤奮嚴(yán)謹(jǐn)生活有序的思想有助于青少年良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成;仁愛(ài)共濟(jì)立己達(dá)人的思想有助于培養(yǎng)其博愛(ài)情懷。結(jié)合青少年的身心特點(diǎn)把傳統(tǒng)蒙學(xué)與青少年道德教育相結(jié)合，充分發(fā)揮學(xué)校德育的主陣地作用;重視家庭道德教育;營(yíng)造良好的社會(huì)道德教育環(huán)境，從而形成有效的德育合力，切實(shí)做好青少年道德教育。

［關(guān)鍵詞］

傳統(tǒng)蒙學(xué);青少年;道德教育

隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，我們應(yīng)該立足本國(guó)文化，提高我國(guó)文化的軟實(shí)力，做到教育為本，堅(jiān)持德育的首要位置，更好地做到立德樹(shù)人。我國(guó)的傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。特別是關(guān)于青少年道德教育的傳統(tǒng)蒙學(xué)，蘊(yùn)藏豐富的德育思想，具有深刻內(nèi)涵，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)其優(yōu)秀的教育思想，運(yùn)用于當(dāng)今青少年道德教育，從家庭、學(xué)校和社會(huì)三個(gè)方面做好青少年的道德啟蒙，培養(yǎng)青少年高尚的道德情操和崇高的道德品質(zhì)，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

一、傳統(tǒng)蒙學(xué)蘊(yùn)含的德育思想

青少年是祖國(guó)的未來(lái)，明天的希望。隨著文化思潮的大量涌現(xiàn)，我們應(yīng)該充分利用我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)青少年進(jìn)行道德教育，讓他們?cè)谖幕募ち髦校J(rèn)清自我，傳承和創(chuàng)新我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升自我修養(yǎng)和文化判斷能力，讓祖國(guó)在發(fā)展中站穩(wěn)腳跟。我國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，蘊(yùn)含深刻的德育思想，德育職能至上，以孝悌為核心，注重倫理道德教育和行為習(xí)慣的養(yǎng)成，告誡人們奮發(fā)向上、崇德向善。而當(dāng)前社會(huì)存在的道德滑坡、道德冷漠等一些反道德現(xiàn)象，某種程度上會(huì)對(duì)青少年產(chǎn)生誤導(dǎo)和迷惑，加強(qiáng)青少年的道德教育，提高其道德認(rèn)知和道德判斷能力是十分迫切的問(wèn)題。首先，注重青少年養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)和高尚的人格。孝悌作為儒家倫理思想的核心，強(qiáng)調(diào)要孝敬父母、友愛(ài)兄長(zhǎng)，才能成為一個(gè)人的根本。［1］良好的道德修養(yǎng)需要基于孝悌，教育青少年孝敬父母、誠(chéng)實(shí)守信、反躬自省、崇尚賢德等，在不斷地學(xué)習(xí)中去慢慢養(yǎng)成，具有高尚的道德品質(zhì)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕Ｆ浯危⒅厍嗌倌牮B(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。傳統(tǒng)蒙學(xué)注重青少年行為習(xí)慣的養(yǎng)成，不僅教育他們?cè)谏钌弦趭^嚴(yán)謹(jǐn)、勤儉節(jié)約、生活有序，注重生活的禮儀規(guī)范，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣;更注重青少年學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，從小教育他們要珍惜時(shí)間、立志積習(xí)、勤學(xué)敏思，要發(fā)奮讀書，端正學(xué)習(xí)態(tài)度、終身學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自己的理想，為國(guó)家做貢獻(xiàn)。最后，培養(yǎng)青少年博大的仁愛(ài)之心。仁愛(ài)是最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也是傳統(tǒng)蒙學(xué)對(duì)儒家“仁者愛(ài)人”的繼承與發(fā)展，強(qiáng)調(diào)具有慈愛(ài)之心，注重家庭和睦，熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)愛(ài)社會(huì)與他人，達(dá)到道德的最高境界。

二、傳統(tǒng)蒙學(xué)的德育思想對(duì)青少年道德教育的價(jià)值

傳統(tǒng)蒙學(xué)注重高尚品德的養(yǎng)成，而在當(dāng)今品德的力量同樣必不可少，我們應(yīng)該注重對(duì)青少年的品德教育，在紛繁復(fù)雜和文化多樣的社會(huì)，提升青少年的道德判斷能力，具有高尚的道德修養(yǎng)，關(guān)心國(guó)家，關(guān)愛(ài)社會(huì)，把我國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，提升民族特色，讓社會(huì)繁榮發(fā)展、和諧穩(wěn)定。

(一)蒙以養(yǎng)正、德教為先，注重兒童的家庭道德啟蒙教育

家庭教育是教育的開(kāi)端，父母是青少年正確價(jià)值觀形成和道德養(yǎng)成的引路人。而青少年思維發(fā)展還不成熟，缺乏道德判斷和評(píng)判是非的能力，父母作為孩子模仿和學(xué)習(xí)的對(duì)象，不僅需要做好榜樣，更要加強(qiáng)對(duì)孩子的引導(dǎo)和教育。在當(dāng)前注重智育發(fā)展的大環(huán)境下，家長(zhǎng)需要具有敏銳的判斷能力，意識(shí)到道德教育對(duì)孩子未來(lái)發(fā)展的巨大潛力。家長(zhǎng)要關(guān)注孩子的智力發(fā)展，更要關(guān)注孩子的道德觀念、是非標(biāo)準(zhǔn)、為人處世的準(zhǔn)則和價(jià)值取向［2］。而培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也需要孩子具有良好的道德觀念和正確的人生三觀。所以，家庭的道德啟蒙教育是至關(guān)重要的，孩子的道德意識(shí)和價(jià)值取向，需要家長(zhǎng)的及早培養(yǎng)、用心教育和指導(dǎo)。青少年的為人處世、待人接物、生活態(tài)度的方式，以及價(jià)值追求取向，很容易受到父母的熏陶和影響。這不僅需要家長(zhǎng)做好榜樣，更需要家長(zhǎng)加強(qiáng)對(duì)孩子的引導(dǎo)和教育，在注重智育的大環(huán)境下，家長(zhǎng)需要看到道德教育對(duì)學(xué)生未來(lái)成長(zhǎng)和發(fā)展的重要意義，從而做好青少年的道德教育。只有不斷提升自身的道德修養(yǎng)，不計(jì)較個(gè)人得失，具有家國(guó)情懷和為未來(lái)社會(huì)發(fā)展而不斷奮斗的精神，才能體現(xiàn)人生的最大價(jià)值。

(二)誠(chéng)信友善、謹(jǐn)嚴(yán)向善，加強(qiáng)青少年的道德修養(yǎng)教育

良好的道德修養(yǎng)是青少年未來(lái)進(jìn)步的根基，也是現(xiàn)代德育的價(jià)值追求。而中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)的德育思想，博大精深，意義深厚，家長(zhǎng)應(yīng)該充分利用其深刻的教育思想，對(duì)孩子進(jìn)行道德啟蒙教育，教育孩子學(xué)會(huì)感恩，孝敬父母，把孝作為一個(gè)人的根本。只有孩子具備孝敬之心，心中有愛(ài)，才能更好地與人相處，與人為善，學(xué)會(huì)包容和體諒。孩子才能夠心有大愛(ài)，具有家國(guó)情懷和民族責(zé)任，為社會(huì)的和諧發(fā)展而不斷奮斗。所以，家庭的道德啟蒙教育是至關(guān)重要的，在文化交流頻繁、社會(huì)思想活躍的當(dāng)下，加強(qiáng)孩子的道德教育，使其具有道德判斷能力，是社會(huì)發(fā)展的需要，也是孩子未來(lái)發(fā)展進(jìn)步的根基。

(三)勤奮嚴(yán)謹(jǐn)、生活有序，注重青少年行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育

道德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成是長(zhǎng)期的、循序漸進(jìn)的過(guò)程，它不僅體現(xiàn)個(gè)人良好的道德修養(yǎng)，也展示了個(gè)人良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣。在傳統(tǒng)蒙學(xué)當(dāng)中，不僅給我們講述了學(xué)習(xí)的重要性，也強(qiáng)調(diào)了要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。而刻苦學(xué)習(xí)、勤奮嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧己昧?xí)慣對(duì)現(xiàn)在的青少年來(lái)說(shuō)也同樣重要，它是個(gè)人成功的關(guān)鍵，也是做人的基礎(chǔ)。道德的最終目的是引導(dǎo)人幸福地生活，而良好的生活習(xí)慣還需要廣大青少年生活有序、講究衛(wèi)生、珍惜時(shí)間。良好的生活習(xí)慣是道德修養(yǎng)的重要載體，能夠促進(jìn)青少年在物質(zhì)豐富、經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的情況下，不盲目追求生活的奢華，勤儉節(jié)約，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德;進(jìn)爾在青春年少的最美時(shí)光，好好學(xué)習(xí)，好好生活，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

(四)仁愛(ài)共濟(jì)、立己達(dá)人，加強(qiáng)青少年的社會(huì)關(guān)愛(ài)教育

傳統(tǒng)蒙學(xué)是對(duì)儒家文化的繼承與弘揚(yáng)，注重對(duì)人對(duì)事仁愛(ài)寬容，而仁愛(ài)之德更是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。要培養(yǎng)具有高尚道德的現(xiàn)代公民，不僅要加強(qiáng)個(gè)人的品德修養(yǎng)，更要注重培養(yǎng)青少年對(duì)他人、社會(huì)、自然的仁愛(ài)之心，學(xué)會(huì)心存善念，關(guān)愛(ài)他人、關(guān)心社會(huì)、尊重自然。面對(duì)當(dāng)前社會(huì)存在的過(guò)于自我、道德冷漠、道德失范、自然災(zāi)害頻發(fā)等現(xiàn)象，借鑒傳統(tǒng)蒙學(xué)的德育思想，教育青少年學(xué)會(huì)體諒寬容，關(guān)愛(ài)社會(huì)，注重與自然的和諧相處，具有集體主義精神和生態(tài)文明意識(shí)，形成寬容大度、樂(lè)于奉獻(xiàn)、關(guān)愛(ài)社會(huì)、保護(hù)自然的良好風(fēng)尚。

三、傳統(tǒng)蒙學(xué)與青少年道德教育的有效結(jié)合

(一)注重學(xué)校道德教育的主陣地作用

學(xué)校作為青少年接受教育的主要場(chǎng)所，是青少年道德養(yǎng)成的主要陣地。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)蒙學(xué)與青少年道德教育的有效鏈接，利用傳統(tǒng)蒙學(xué)的德育思想，做好青少年的道德教育。首先，要加強(qiáng)學(xué)校的課程建設(shè)。通過(guò)專門的思想品德課，在日常教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)蒙學(xué)的道德理念，了解傳統(tǒng)蒙學(xué)所包含的慎獨(dú)、修心、養(yǎng)性、內(nèi)省等高尚的人格品質(zhì)和誠(chéng)實(shí)守信、慎言向善等與人交往的道德修養(yǎng)，提高青少年的思想道德品質(zhì)和道德認(rèn)識(shí)水平。另外，創(chuàng)新相關(guān)課程體系，加強(qiáng)傳統(tǒng)蒙學(xué)與相關(guān)課程的結(jié)合，［3］通過(guò)學(xué)科教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)蒙學(xué)的嵌入，豐富課程內(nèi)容，讓學(xué)生更加生動(dòng)具體地感受到蒙學(xué)當(dāng)中蘊(yùn)含的立志積習(xí)、勤學(xué)敏思、學(xué)以致用等良好的學(xué)習(xí)理念，提高青少年的思想認(rèn)識(shí)，感受傳統(tǒng)蒙學(xué)的博大精深和存在價(jià)值。只有讓傳統(tǒng)蒙學(xué)走進(jìn)課堂，與教學(xué)過(guò)程相結(jié)合，才能讓學(xué)生更好地提升自己的道德認(rèn)知，促進(jìn)良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成。其次，加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)，創(chuàng)造有利的道德教育環(huán)境。學(xué)校環(huán)境對(duì)青少年的影響是潛移默化的，學(xué)校需要加強(qiáng)道德環(huán)境的建設(shè)，利用校園廣播、板報(bào)、公告牌和文化長(zhǎng)廊等宣傳陣地，大力宣傳和弘揚(yáng)傳統(tǒng)蒙學(xué)當(dāng)中蘊(yùn)含的關(guān)于家國(guó)情懷、道德修養(yǎng)、行為習(xí)慣、待人接物、生活禮規(guī)、社會(huì)公德等做人的規(guī)范，營(yíng)造濃厚的校園氛圍，讓青少年在不知不覺(jué)中受到渲染，感受傳統(tǒng)蒙學(xué)蘊(yùn)含的深刻的德育思想和古圣先賢的歷史事跡和榜樣作用。最后，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的道德素養(yǎng)。教師作為教育者，和學(xué)生接觸最多，在教師專業(yè)化的背景下，教師不再是單純的知識(shí)傳授者，擔(dān)負(fù)著教書育人的重要責(zé)任。在傳授知識(shí)的同時(shí)，更要注重青少年身心的健康成長(zhǎng)和良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成。通過(guò)青少年道德品質(zhì)的不斷提高，改善全民道德水平，進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)的前途和未來(lái)［4］。因此，要加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，提高教師的師德素養(yǎng)，培養(yǎng)教師教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感，學(xué)為人師，行為世范，注重青少年的健康成長(zhǎng)和道德養(yǎng)成，培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷和道德選擇能力，做到知行統(tǒng)一。

(二)提升家庭道德教育

家庭是青少年道德教育的基礎(chǔ)，也是青少年道德教化的第一課堂。當(dāng)前社會(huì)存在的道德失范現(xiàn)象，家庭也承擔(dān)著不可推卸的責(zé)任，良好的道德品質(zhì)需要從小培養(yǎng)，及早施教。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，社會(huì)思潮的不斷涌現(xiàn)，家庭教育存在著榜樣作用缺乏、價(jià)值觀教育缺失、功利主義、利己主義等問(wèn)題。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)蒙學(xué)的德育思想和豐富的德育內(nèi)容，融入家庭教育，做好青少年的道德啟蒙教育，是勢(shì)在必行的。首先，家長(zhǎng)要努力營(yíng)造良好的家庭氛圍，創(chuàng)造良好的道德教育環(huán)境。家長(zhǎng)應(yīng)充分利用傳統(tǒng)蒙學(xué)的德育思想，弘揚(yáng)孝敬父母、兄友弟恭、與人為善的家教傳統(tǒng)，促進(jìn)家庭和睦，教育子女尊敬長(zhǎng)輩，學(xué)會(huì)感恩。孝悌作為中華民族最崇尚的道德品質(zhì)，也是評(píng)價(jià)一個(gè)人德行的重要標(biāo)準(zhǔn)。只有具備孝悌之心，才能成為品德高尚的人，家長(zhǎng)要基于孝悌，培養(yǎng)青少年的德行。其次，家長(zhǎng)要做好榜樣，對(duì)青少年進(jìn)行示范引領(lǐng)。家長(zhǎng)的一言一行都對(duì)兒童產(chǎn)生潛移默化的影響，不僅需要家長(zhǎng)樹(shù)立榜樣，更要對(duì)兒童進(jìn)行教育引導(dǎo)。傳統(tǒng)蒙學(xué)蘊(yùn)含豐富的生活、學(xué)習(xí)、與人相處等規(guī)則，家長(zhǎng)通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)蒙學(xué)的學(xué)習(xí)，教育青少年養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和交往原則。如生活方面，教育兒童養(yǎng)成講究衛(wèi)生、早睡早起、生活有序的行為習(xí)慣;學(xué)習(xí)方面，家長(zhǎng)要教育青少年珍惜時(shí)間、勤學(xué)敏思、終身學(xué)習(xí);與人相處要誠(chéng)實(shí)守信、謹(jǐn)嚴(yán)向善。最后，家長(zhǎng)要教育青少年樹(shù)立正確的價(jià)值觀。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要家長(zhǎng)的耐心引導(dǎo)，教育青少年在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，形成正確的價(jià)值觀，不攀比、不盲目，具有崇高的家國(guó)情懷、高尚的道德風(fēng)范，勤勉的樂(lè)學(xué)精神、勇敢的擔(dān)當(dāng)精神。［5］

(三)構(gòu)建良好的社會(huì)道德教育環(huán)境

隨著社會(huì)的迅速發(fā)展，信息的傳播和獲取變得越來(lái)越容易，加上近年來(lái)，各種傳播媒介發(fā)展迅猛，現(xiàn)代媒體已經(jīng)滲透到人們生活、學(xué)習(xí)和工作的各個(gè)角落。青少年思維活躍、感知力強(qiáng)、心理不夠成熟，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)多元的文化碰撞、沖突與交融以及道德、信仰和誠(chéng)信的缺失，正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成期的青少年，很容易受到影響。［6］這就需要社會(huì)加強(qiáng)媒體和網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，傳播正能量。首先，加強(qiáng)新聞媒體對(duì)社會(huì)主流價(jià)值的宣傳引導(dǎo)。新聞媒體要屏蔽不良信息和錯(cuò)誤觀念，加強(qiáng)正面宣傳和引導(dǎo)，通過(guò)弘揚(yáng)傳統(tǒng)蒙學(xué)所包含的關(guān)于國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人應(yīng)遵循的價(jià)值原則，培養(yǎng)青少年的民族精神、家國(guó)情懷、社會(huì)關(guān)愛(ài)，教育他們愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家庭、愛(ài)社會(huì)，具有民族責(zé)任和社會(huì)公德意識(shí)。其次，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管。互聯(lián)網(wǎng)以其豐富的內(nèi)容、多樣化形式為大眾帶來(lái)源源不斷的資訊、娛樂(lè)和教育信息，是人們獲取信息的主要來(lái)源，也最能吸引青少年。這就需要社會(huì)加強(qiáng)對(duì)信息的管理和過(guò)濾，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，給青少年提供健康綠色的上網(wǎng)環(huán)境。同時(shí)通過(guò)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，把傳統(tǒng)蒙學(xué)的德育思想體現(xiàn)到網(wǎng)絡(luò)宣傳中，弘揚(yáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德以及個(gè)人品德的良好素養(yǎng)，形成修身律己、崇德向善、禮讓寬容的道德風(fēng)尚，對(duì)青少年進(jìn)行引導(dǎo)和熏陶。最后，社會(huì)為青少年提供豐富的文化產(chǎn)品。雖然新聞媒體、互聯(lián)網(wǎng)傳播信息方便快捷，但也要注重對(duì)文化產(chǎn)品、文化活動(dòng)、文化書籍的傳播和制作，發(fā)揮文化產(chǎn)品育人化人的重要功能。古代蒙學(xué)的古圣先賢的歷史典故和感人故事，蘊(yùn)含愛(ài)國(guó)精神、求學(xué)精神、孝道精神等，可以出版系列書籍、話劇作品等文藝作品，豐富青少年的日常生活，提升對(duì)傳統(tǒng)蒙學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，了解儒家文化的精神內(nèi)涵，做德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

作者：陳曉霞 馮文全 單位：西華師范大學(xué)教育學(xué)院

［參考文獻(xiàn)］

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［4］張凌洋，易連云．專業(yè)化視域下的教師專業(yè)道德建設(shè)［J］．教育研究，2014(4)．

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